<< Пред. стр.

стр. 3
(общее количество: 4)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>

Милый при встрече смутился и покраснел. Значит все-таки любит?
Умеет ли читатель радоваться приходящим к нему мыслям? Если нет, то пусть найдет знакомого с близнецовской Венерой и поучится у него: он — умеет.
Человеку с Венерой в Близнецах Бог являет Себя, интерпретируя происходящие вокруг него (человека) событийные повороты и тупики, что может выглядеть совсем по-разному в зависимости от обстоятельств и аспектов Венеры:
Свобода —
это когда забываешь отчество у тирана,
а слюна во рту слаще халвы Шираза,
и хотя твой мозг перекручен, как рог барана,
ничего не каплет из голубого глаза,
— утверждает Иосиф Бродский, и читатель с близнецовской Венерой скорее всего с ним согласится. Свободомыслие (вольнодумство) — частые ее спутники, особенно если эти слова понимать не только в политическом их значении.
Именно поэтому Венера в Близнецах трудно прорабатывается: Бог не любит штампов и трафаретов, и либо проявляется помимо них, либо их преодолевает, видоизменяя и расширяя и этим фактически их уничтожая, что, естественно, не нравится общественному подсознанию и зачастую самому человеку. Поэтому близнецовская Венера часто конкретно-остроумна, но самые лучшие ее мысли и интерпретации порой просто-напросто не достигают сознания человека, задерживаясь или до неузнаваемости искажаясь цензурой подсознания — личного и общественного. Очень трудно решиться не то что сказать — просто подумать: «А король-то голый!» — даже если потом это будет признано открытием наряду с коперниковским.
Комплекс Золушки близнецовской Венеры звучит так: «А все-таки самое интересное (главное, актуальное, сексуальное...) мне никогда не показывают!» В любви с этим человеком не скучно — если или пока он не начинает казаться невыносимо поверхностным: сколько же можно болтать и интерпретировать вместо того, чтобы что-то сделать или почувствовать? зато вам будет легко ему понравиться: спросите, какую книгу (или кино) он только что прочитал и что он думает по ее поводу, но постарайтесь не упустить нить его рассуждений, а главное — не усните под них: этого он вам не простит.
Венера в Раке
«Нет», — ответила милая. О, сладость ее отрицаний!
Только не надо, пожалуйста, ей завидовать. И вообще, йога учит, что любовь есть величайшее несчастье в жизни человека, по крайней мере, если воспринимать ее эмоционально — а тут по-другому не получается.
Рачья Венера сулит человеку множество эмоциональных радостей и искушений, плохо понятных многим другим; в свою очередь, ему очень сложно понять некоторые реакции, скажем, близнецовской Венеры. Здесь явление Бога переживается как эмоциональная реакция на ментальные повороты и тупики, и то, что кажется ментально неразрешимым, неожиданно оказывается причиной эмоционального прозрения и кратковременного блаженства — но это невозможно объяснить, можно только пережить.
Когда Бог являет Себя через эмоциональные реакции — это очень сильное переживание, эмоция кажется чистой, возвышенной и прекрасной — но последующая астральная медитация часто понижает ее уровень, пачкает и приспосабливает к нуждам эго, что человеку трудно увидеть и еще труднее преодолеть.
В любви рачья Венера часто парадоксальна: иногда удивительно тонка, иногда столь же жестоко-равнодушна к чувствам партнера — все зависит от того, попадает ли данный аспект его поведения (точнее: ее осмысления его поведения) в сферу, подсвеченную ее Венерой. Если да, она эмоционально реагирует как родная, если нет — как совершенно чужая, и привыкнуть к этому трудно. Она резко реагирует на слова, причем часто делает из них совсем не то, что они первоначально значили: эмоциональная реакция здесь нередко непредсказуема и во многом зависит от общего контекста отношений. При поражении Венеры возможны психологические и социальные сложности: крепкий орешек для психоаналитика. Комплекс Золушки зависит от уровня проработки аспекта: на низком уровне это: «Меня никто (эмоционально) не любит», на более высоком: «У меня недостаточная эмоциональная чувствительность к высшим вибрациям».
Венера во Льве
Дорогой принес мне букет цветов. О, нега его объятий!
Никому не удастся обнять вас с таким чувством, как это сделает львиная Венера; а если она прижмет руку к сердцу и, глядя вам в глаза, о чем-нибудь попросит, то устоять вы не сможете: если не взгляд и не жест, то тембр голоса покорят вас окончательно.
Здесь Бог являет Себя в ощущениях, сопутствующих эмоциям, и, таким образом, почти физиологичен — живое отрицание обычных представлений о Его пребывании в высочайших горних сферах и проявляемый лишь в тончайших сугубо духовных эманациях. Это не значит, конечно, что львиная Венера воспринимает Бога только эфирно, но некоторый тонкий биоэнергетический отклик в любовных ситуациях будет у нее обязательно: характерная внутренняя дрожь, когда любовь приходит, и особое глубокое волнение, когда человек ее выражает.
Львиной Венере очень трудно понять философские, ментальные или поверхностно-эмоциональные формы выражения и проявления любви, она склонна видеть в них пародию или фальсификацию истинных переживаний.
Сама она в любви может показаться примитивно-простодушной и наивной, но в самых обычных объятиях и поцелуях, не говоря о прогулке по лесу, для нечасто заключены гораздо более глубокое откровение и благодать, чем может предположить поверхностный наблюдатель. Не забудьте ее приласкать и подарите красивое платье — и она буквально засветится любовью, и тогда рядом с ней вы сможете ощутить Божественность самых обычных предметов (в том числе собственного физического тела) и волшебство прикосновения к ним.
Комплекс Золушки: «Меня мало и с недостаточным чувством обнимают»; будучи сублимирован, этот комплекс может получить несколько иное выражение: «Меня мало (эмоционально) любят и оттого недостаточно удобно и красиво одевают».
Венера в Деве
Дорогая за утренней чисткой зубов. Как уморительно движение кончика ее носа!
Этот аспект дает Божественные проявления через физический план, и здесь они, быть может, труднее всего распознаваемы. Сексуальные и гастрономические радости воспринимаются преимущественно через эфирное тело, а физический план как таковой дан человеку в ощущении в очень малой степени. Его «видит» око, но «неймет» зуб, ориентированный также преимущественно на эфирную материю. В какой-то мере его осязают руки, но и они существенно отвлекаются на эфирные моменты: ощупав предмет с закрытыми глазами, вам гораздо легче описать его фактуру, род материала, из которого он сделан, то есть дать эфирное описание, чем определить форму.
В любви девья Венера привязана к чисто материальным подробностям, которые так много говорят под пером опытного писателя и совершенно не значимы для большинства людей — более того, они могут оказаться абсолютно разрушительными для эстетических и романтических чувств других людей: в ситуациях, где они смотрят на физический план рассеянным взором, девья Венера глядит более, чем пристально. Она может увидеть Бога в строчке шва и влюбиться в мужчину, глядя как он делает и ест бутерброд с колбасой, причем его рост и ширина плеч и улыбки не сыграют в ее чувствах никакой роли, но на то, что в физическом теле и плане для нее важно, закрыть глаза она не сможет, даже если захочет. Для нее непонятна любовь, не сопровождающаяся достаточно определенными жестами на физическом плане, и в отношении прелюдии и техники секса у нее могут быть хотя и не жесткие, но довольно четкие правила, которые партнеру лучше всего выучить и соблюдать, поскольку они для нее более существенны, чем можно подумать.
Девья Венера пришла в мир для того, чтобы показать ему красоту и совершенство физического плана; однако до того она должна научиться чувствовать его благодать сама. Комплекс Золушки: «Я физически некрасива; уродлив весь мир вокруг меня, хотя бы он и рядился в красивые одежды — все равно при ближайшем рассмотрении он не выдерживает никакой критики».
Венера в Весах
Танец бабочки над муравейником после дождя. Доверчивая!
Управитель. Здесь любовь и красота даны в непосредственно-физиологических ощущениях, но для того чтобы увидеть за ними Бога, человеку приходится пройти иногда очень длинный путь — и прежде всего научиться доверять собственным ощущениям. Вообще планеты в восходящих каналах проявляют себя менее очевидно и ярко, нежели в нисходящих, — в первом случае готовится более или менее доброкачественная почва, но что именно на ней вырастет, определяется иными обстоятельствами (соответствующим телу нисходящим каналом).
Весовской Венере Бог является в таких заурядных с точки зрения обывателя вещах, как физическая забота о здоровье, жизненном тонусе и т. п. Здесь мы увидим туристов, спортсменов-любителей (их иногда пренебрежительно называют физкультурниками), натуропатов и энтузиастов холистического здоровья, которые наверняка затруднились бы ответить, почему они с таким рвением и любовью занимаются своим делом: в наше цивилизованное время как-то неловко говорить, что видишь Бога в эфирном теле, сочтут фанатиком или шизанутым.
Когда этот человек влюбляется, с его энергетикой происходят удивительные вещи; например, его походка начинает походить на танец, особенно при приближении к любимому. В любви для него очень важны жесты, но не сами по себе, а их эфирное содержание, когда весовская Венера прекрасно чувствует и порой не может на них налюбоваться. Пораженная Венера может дать склонность к порнографии или половым извращениям — впрочем, последнее понятие слишком растяжимо. Во всяком случае, весовская Венера одарена как сексуальный партнер и сможет многому вас научить — если предварительно научится сама или если у вас будет на то желание. На высоком уровне она может постичь и освоить такое понятие как эфирная чистота; параллельно развиваются способности к целительству и интуитивный дар врача-терапевта, но это длинный путь и на одних лишь венерианских энергиях пройти его трудно.
Комплекс Золушки: «Мой любимый недостаточно обо мне (физически) заботится и оттого я плохо себя чувствую и болею» — часто в сексуальном преломлении, но не только в нем.
Венера в Скорпионе
Младенец в гневе кусает материнскую грудь. Горькие слезы обоих.
Скорпионья Венера может точно сказать, где располагается грань между человеком и животным: она заключается в способности к доброте и чувстве юмора, обретаемым на эмоциональном плане. По крайней мере, она сама этими качествами обладает (если только Венера и гороскоп в целом не слишком поражены).
Этот человек видит Бога (или Его катастрофическое отсутствие), поднимаясь из своих животно-биологических, а точнее эфирных глубин на (относительную) высоту астральных переживаний, то есть эмоций. Что это за моменты? Ну, например, сразу после пробуждения от сна, или через час после еды, или после резкого эфирного стресса (прыжок в сторону бросившейся навстречу с громким лаем собаки). После того как быстрая или медленная эфирная медитация завершается и ее плоды отправляются через Скорпиона в астральное тело, Венера наполняет их явственно ощутимой эмоциональной благодатью, человек не то что думает, а прямо-таки чувствует: «Как хорошо!» И дело здесь совсем не в хорошем пищеварении или спасенных брюках, а в непосредственном восприятии Божественной любви, волшебным образом трансформирующей астральную почву...
Может ли человек с Венерой в Скорпионе быть злым? Увы, да, и мстительным тоже, ибо присутствие Венеры в зодиакальном канале не означает постоянного и тотального Божественного света в нем, а лишь обещает его источник, зачастую довольно капризный. А скорпионья Венера, чувствуя, что любовь должна быть, но ее почему-то нет, ищет виноватого — и обычно легко находит. «Как ты смеешь, собака, меня не любить и отвергать мою любовь?! Чего тебе еще надо, мерзавец?!!»
Здесь комплекс Золушки: «Мир плохо и недостаточно меня (эфирно) любит и ублажает, и оттого я ко всему равнодушна (всех ненавижу)» — синдром царевны Несмеяны.
Венера в Стрельце
Онемев от счастья, напрасно ищу нужные слова.
У стрельцовской Венеры Божья благодать сказывается на ее умонастроениях, складывается под влиянием эмоциональной жизни. Это совсем не простое для самопознания положение, хотя поверхностная социальная адаптация им часто облегчается; однако иметь дело с таким человеком на близком расстоянии, а тем более в любви, порой довольно мучительно, поскольку он часто может оказаться совершенно бесчувственным.
Здесь происходит, в действительности очень непростая, трансформация чувств в мысли — точнее, того, что остается от чувств, и сила любви человека идет на поддержку и повышение уровня этого процесса. Если аспект проработан, то на ментальной почве вырастают необыкновенные, буквально пропитанные любовью мысли и слова — но их надо услышать и оценить по достоинству. Если же аспект проработан плохо, то получается ментальная пародия на эмоциональную любовь, что вызывает естественное раздражение у окружающих: они инстинктивно ждут от стрельцовской Венеры эмоционально-возвышенного подтекста, или внутреннего содержания ее мыслей и слов, а получат фонтан, бьющий вперемежку обрывками чувств, осколками неоформленных мыслей и искорками Божественного света, которые необычайно привлекательны, но неуловимы и, вспыхнув, мгновенно гаснут.
Проработка требует от стрельцовской Венеры упорядочения и более тщательного синтеза ментальных почв, в результате чего ментальный энтузиазм становится более осмысленным и конструктивным; далее человеку нужно научиться не навязывать его другим, но делиться с теми, кому он действительно нужен. Вообще стрельцовская Венера может быть невероятно обаятельной, буквально зажигающей вас своим огнем — и столь же непереносимой, хотя объяснить, чем именно она вас раздражает, будет трудно; возможны претензии типа: «Она слишком громко говорит о вещах и в ситуациях, где стоило бы быть потише или вовсе помолчать».
Комплекс Золушки: «Любовь мира ко мне слишком эмоционально-поверхностна и бессмысленна».
Венера в Козероге
Человек, любящий жизнь, не насилует ее своими мыслями.
Любовь козерожьей Венеры деятельна; по крайней мере, она склонна формировать фундамент для будущих событий и поступков, пользуясь в качестве исходного материала результатами ментальных медитаций.
Все мы так или иначе планируем будущее; но Венера в Козероге умеет делать это с любовью, что есть особый дар. В то время как Меркурий в Козероге может рассмотреть, казалось бы, все варианты будущих событий и предусмотреть ответные действия как в шахматной партии, козерожья Венера, как правило, ничего такого не делает: здесь венерианская энергия высвечивает наиболее благодатный, или, как говорили раньше, богоугодный способ действий и предлагает человеку им воспользоваться. В какой мере он доверяет сам себе и насколько ясно происходит высвечивание будущих событий и (главное) необходимых усилий, зависит от уровня проработки аспекта. На высоком уровне человек может получить довольно устойчивый канал ясновидения, но грифы секретности на нем будут таковы, что серьезно изменить будущее он, как правило, не в состоянии, зато он увидит замечательную связанность и согласованность потока событий и научится в какой-то мере влиять на него в целом.
В любви козерожья Венера может показаться несколько суховатой — всякие там эмоциональные или эфирные радости в глубине души кажутся ей поверхностными и несущественными; к тому же воспринимать каждое любовное проявление в его ментальной проекции да еще как подготовку к некоторым будущим действиям захочется (да и не по плечу) не каждому.
Комплекс Золушки: «Мир недостаточно меня любит, и, главное, мало думает обо мне и поэтому не в состоянии организовать мне сносную (достойную меня) жизнь».
Венера в Водолее
Истина любви всегда субъективна — и персональна.
Это аспект философов-любителей, которым Бог являет Себя как свет Истины — часто в форме определенных жизненных позиций, обобщающих жизненный опыт индивидуума.
В любви этому человеку трудно понять себя, а постичь его реакцию другим еще сложнее. на самом деле последовательность эпизодов, раскрывающих любовный сюжет, важна для него в первую очередь как основа для будущей ценностной трансформации, то есть перемены экзистенциальной картины мира. Другими словами, инстинктивно, подсознательно, он относится к любви очень серьезно и даже, более того, пытается извлечь из нее некоторые глубокие истины об объекте любви, мире и самом себе. В сознание, правда, подобное отношение выходит с трудом: во-первых, есть устойчивая традиция легкомысленно-практического отношения к любви, а во-вторых, мало кто сколько-нибудь серьезно относится к философии, тем более, создаваемой собственными силами (впрочем, среди людей с Венерой в Водолее таких «доморощенных» философов больше, чем в среднем по социуму).
Любить и принимать любовь водолейской Венеры сложно — она ощущается как абстрактно-холодная, ее мало интересуют обычные в любовных сюжетах ментальные и эмоциональные проявления (не говоря уже о физических) — точнее, она подсознательно пытается воспринять их ценностный смысл, но у нее это обычно плохо получается, сводясь или к загадочному молчанию, или к популярным обобщениям (типа: «выслушай женщину и сделай наоборот»). На высоком уровне водолейская Венера способна увидеть, как плотная карма (каузальный план) формирует основы тонкой (буддхиальный план), что означает большую мудрость, но это видение чаще всего остается фрагментарным; тем не менее, этот человек может помочь другому расширить сознание — но лишь только потому, кто станет ему преданным учеником.
Комплекс Золушки: «Любовь мира ко мне недостаточна: слишком конкретна и не затрагивает моей души».
Венера в Рыбах
Любовь не гарантирует смысла жизни, но иногда незаметно к нему приближает.
Нужна ли Богу любовь человека? Не углубляясь в теологические дискуссии, автор может сказать так: атманическому телу нужна безусловно, хотя человек этого часто не понимает. Однако если миссию исполнять с любовью, что ее цветок распускается гораздо ярче и сильнее, что прямо сказывается и на судьбе человека, и на его самоактуализации.
Рыбья Венера делает человека в любви глубоким мистиком, хотя он может этого и не осознавать; однако измененные состояния сознания и вариации религиозных чувств (в том числе и по отношению к объекту любви, но не только к нему) будут сопутствовать всем его влюбленностям; то же можно сказать и о его восприятии любимых предметов, пейзажей, родных мест и т. д. — во всем этом для него что-то совершенно не от мира сего, и его чувства могут иногда приводить его в смущение своей откровенной и естественной религиозностью.
Любить его, как и принимать его любовь, внешне может быть легко, а при более интимном контакте, наоборот, очень трудно, хотя понять причину этих трудностей обычно не удается. Эта любовь одновременно слишком эфемерна и требовательна, хотя что именно требуется, тоже непонятно. Здесь Венера освещает метаценности, поднимающиеся в невообразимые высоты атманического тела для того, чтобы стать новой почвой цветка миссии, и этот свет переживается как мистическое очищение души и всей судьбы целиком, и рыбьей Венере нужно привыкнуть к тому, что в любви это происходит каждый день — и с ней, и с теми, кого любит она.
Проработка дает талант духовности — в том смысле, что рыбья Венера учится видеть и любить человеческие души и своим светом помогать им на путях восхождения и самореализации; на низком уровне вероятна профанация духовности и религиозности до сентиментальной эмоциональности, любовь к другим по паразитическому типу, способность и часто потребность напакостить в чужой душе.
Комплекс Золушки: «Твоя любовь не способна дать мне веру».
Глава 5
МАРС
Вишудховская фаза эволюции энергетического принципа. Управляет Овном и Скорпионом.
Ключевые слова: действие; оформление; расчленение; работа; практическая магия
И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
Бытие 1:5
По идее, которая ощущается при последовательном рассмотрении планетных фаз эволюции энергетического принципа, каждая планета реализуется на основе хорошо освоенной энергии предыдущей — а лучше всех предыдущих. Заботиться об объекте естественно, когда вопрос о его существовании решен; когда объект ухожен и процветает, начинают проявляться его структуры и законы его внешней и внутренней жизни, которые очень трудно уловить, пока он еще только формируется или находится на грани выживания; любовь к объекту естественно приходит после того, как мы тщательно изучаем его устройство, внешние и внутренние жизненные условия и т. д.; наконец, действие (Марс) естественно предпринимать тогда, когда оно продиктовано любовью и служит ее выражением.
Однако эволюция не идет по монотонно возрастающей линии: прямой, кривой или спирали; для нее характерны взлеты (краткие или длинные), к которым человек не подготовлен, и падения, которые он считает несчастьем или катастрофой, и которые по сути ему совершенно необходимы для проработки эволюционных «хвостов» и латания соответствующих им энергетических дыр во всех телах. Поэтому довольно часто, если не как правило, можно видеть планетные проявления, не опирающиеся на энергию низших планет, — зрелище нередко тяжелое и неприятное, когда чувствуется, что происходит что-то неправильное, чего «по-хорошему» не должно бы быть, но вот оно все равно есть, и с точки зрения участника или исполнителя иначе быть и не может: хочешь жить — умей вертеться, даже если никто тебя этому не учил и пускай в цирке ты ни разу не был.
Луна без Солнца — это забота, производимая без учета жизненных интересов объекта или в ситуации, когда его обстоятельства резко меняются и поддержка по привычной схеме его не устраивает и не нужна. Таковы, например, хлопоты родных у постели больного, сраженного инфарктом, — всем понятно, что ему нужен какой-то срочный укол и госпитализация, но пока не приехала скорая, нужно что-то делать, проявляя неадекватную заботу в надежде, что она окажется хоть сколько-нибудь полезной.
Меркурий без Луны — это, например, законотворческая и полицейская деятельность государства, направленная на упорядочение жизни народа в (лживом) предположении, что он уже процветает и нуждается лишь в легком регулирующе-направляющем воздействии со стороны властей, да и то в основном преследующем цели увеличения его славы и обороноспособности, — ну и как тут не бросить все бюджетные средства на спорт, космонавтику и тяжелую (непереносимо!) промышленность. Меркурий без Луны и Солнца — это биологические эксперименты по изучению жизни клетки, оторванной от своего организма, или законы жизни в концентрационном лагере.
Венера без Луны и Меркурия — любовь, не находящая никакой опоры, кроме маргинальных для парного союза ситуаций (например, окончательного разрыва отношений), иногда сводящаяся к чистой ревности (позиция: «Мне самой не нужен, но и никому другому не отдам, лучше убью»). Венера без Меркурия — любовь, не опирающаяся на структуру любимого объекта, несведущая о законах его жизни, — она вынужденно будет чересчур поверхностной, абстрактной, основанной преимущественно на фантазиях человека, и потому это чаще любовь к фантому, наложенному на реальный объект. Венера без Луны — любовь, не знающая заботы: всегда ущербна, хотя человек в своем эгоизме часто об этом забывает, стараясь вычленить первую в «чистом» виде.
Приведенных примеров, вероятно, достаточно для того, чтобы читатель мог предположить, сколь высоки требования к реализации марсовской энергии, которой должна предшествовать проработка первых четырех планетных принципов, и сколь тяжелые последствия могут вызывать неподготовленные марсовские проявления — недаром в традиционной астрологии он считался злотворной планетой. В каббалистической астрологии деления планет на благотворные и злотворные нет: каждый из планетных принципов на низком уровне проработки может приносить зло, но в случае Марса оно более очевидно, точнее сказать, быстрее идентифицируется социумом как таковое.
Марс дает энергию, необходимую для материализации Божественной любви, символизируемой Венерой, или, другими словами, для облечения этой любви в те или другие видимые, осязаемые или иным образом ощутимые формы — физического или более тонких планов.
Оформление объекта некоторого плана в есть не что иное как участие этого объекта в эволюции данного плана, существующего, естественно, в определенных формах. Это становится особенно ясно, если вспомнить голографическую парадигму, согласно которой любой объект представляет, при ближайшем рассмотрении, весь план целиком, а потому эволюция формы объекта символизирует эволюцию плана в целом.
Оформление (Марс) следует отличать от творения (Солнце) и структуризации (Меркурий), притом, что первое всегда опирается на второе и третье. Творение в рамках данного плана, подплана и, более общим образом, реальности происходит как бы чудом, то есть внезапно в ней ниоткуда появляется новый объект (или исчезает старый). Структуризация также означает наложение законов (внутренней природы и внешнего поведения), происходящих из более тонкой реальности. В отличие от творения и структуризации, оформление всегда происходит в рамках данной реальности и подчиняется ее законам, в просторечии его часто называют просто работой — словом, в котором стилистически подчеркнуто обыденное, не-выходящее-за-пределы-данной-реальности значение. Ну, что такое работа? Прополоть или окучить грядки, подмести пол, сверстать макет — все это значит, на поверхностный взгляд, воздействуя на известные материалы известными инструментами, произвести некоторую перестановку в пределах данной реальности, и не более того.
В действительности все обстоит, конечно, не совсем так и далеко не так просто. Марсовская энергия есть финальная энергия (не считая юпитерианской, о которой речь позже), требующаяся для оформления объекта; и по крайней мере четыре вида воздействий (солнечное, лунное, меркуриальное и венерианское) требуются для того, чтобы марсовское стало эффективным, а иногда и вообще возможным. Это не всегда сразу видно, но каждый раз, когда упущена хотя бы одна из указанных вибраций, из оформления объекта ничего хорошего не выходит, или же из эволюции содержащей его реальности получается скорее инволюция, то есть деградирование.
Не следует думать, что эволюция — это лишь создание форм; в равной мере она включает в себя их разрушение — подобно тому как отмирает хвост головастика при обращении его в лягушку. Разрушение также требует марсовской энергии — и порой немалой, а иногда и весьма высоких вибраций. Разрушение объекта как такового не означает его дематериализации, то есть чудесного исчезновения из пределов данной реальности (хотя порой случается и это): чаще всего достаточно аккуратно разрушить связи между элементами определенного уровня. Эти элементы представляют большую ценность для мира и могут быть в нем затем конструктивно использованы; при этом обычно высвобождается большая энергия, которая также может быть утилизирована.
Поскольку слово «разрушение» имеет тотально-деструктивный оттенок, автор далее вместо него будет использовать термин «расчленение» как диалектическую противоположность «оформлению».
Расчленение, или культурное разрушение, совершаясь на марсовской энергии, требует, точно так же, как и оформление, подготовки и поддержки на энергиях низших планет, от Солнца до Венеры включительно; примеры читатель легко приведет сам. Здесь важно то, что расчленение уже готового к этому объекта, который был в свое время оформлен, принял определенное кармой реальности участие в ее развитии и теперь уже в нее не вписывается, происходит естественно и по законам, заложенным в объект еще при его оформлении и являющимися частью общего эволюционного плана реальности. Внимательное рассмотрение любых областей жизни показывает одно и то же: расчленение и оформление связаны в одну цепочку, в которой иногда не так легко отделить одно от другого; вместе же они составляют единый процесс, идущий на марсовской энергетике.
* * *
Марсовская энергия выше по своим вибрациям, чем венерианская; с этим обстоятельством не так легко примириться, тем более что непосредственная жизнь по-видимому его опровергает. Кажется, уж чего легче срубить избу или, скажем, расколоть полено: тяп-ляп, и готово, и при чем тут вообще любовь? Так, однако, думают лишь очень наивные люди; даже очень короткий жизненный опыт ясно показывает, что без любви и плана ничего построить нельзя; к тому же нужна решимость и некоторая поддержка, а также особое качество, которое называется по-разному: техника, навык, сноровка, умение, профессионализм. Все эти слова по существу означают одно и то же: способность устойчиво проводить марсовскую энергетику, то есть оформлять или расчленять, работать, делать дело.
Что такое Венера без Марса? Это переполненное любовью сердце, которое не в состоянии себя выразить, муки немоты, связанных рук, спутанных ног и подрезанных крыльев, которые хлопают у поверхности воды, но не в силах поднять свою хозяйку в небо. Наоборот, Марс без Венеры — это ремесло в худшем смысле слова, техника без любви, штампованный профессионализм без намека на Божественность своего происхождения. Марс без Меркурия — дом, который строится без плана (хотя бы умозрительного), Марс без Луны — неподготовленное действие, строительство дома без кирпичей, шитье без ниток или примерка без клиента.
Здесь нужно провести четкую границу между марсовской и лунной энергией. Луна символизирует поддержку принципиально внешнюю по отношению к объекту, никак не воздействующую прямо на его структуру и форму; здесь объект воспринимается как уже существующий и полностью готовый к жизни и развитию, а его внутренние структуры и законы жизни не просматриваются и как бы игнорируются, исключая те, которые имеют солнечное происхождение, то есть необходимы для выживания. Марс же воздействует на объект в самых интимных его частях и функциях, вмешиваясь в них иногда деликатно, а иногда и грубо, и встречая при этом сильное сопротивление. Если воспользоваться больничным сравнением, то Луна — это медсестра, а Марс — хирург.
* * *
Можно различать два вида марсовских проявлений: направленные на объект и, наоборот, от него к внешнему миру. В первом случае объект подвергается воздействию: оформлению или расчленению (чаще тому и другому одновременно), во втором же он сам аналогично воздействует на мир и имеющиеся там другие объекты.
Для того чтобы лучше понять особенности марсовской энергии, нужно постоянно иметь в виду ее решительно-недвусмысленный характер: когда включается Марс, с объектом (и с миром) начинает что-то происходить, тот и другой меняются, приобретают новые формы, а с ними часто и новые функции и содержание. Этим Марс качественно отличается от прочих планет; однако в высших телах разница между планетными энергиями часто не так очевидна, хотя и принципиальна. В качестве примера рассмотрим проявления первых пяти планет в буддхиальном теле, то есть на уровне жизненных позиций и экзистенциальной картины мира.
Как правило, отношение человека к миру и предполагаемое им отношение мира к нему сходны; по крайней мере, энергетика того и другого одна и та же, хотя человек может этого и не осознавать. Какова же главная энергия, определяющая взаимоотношение человека и мира? Хочет человек этого или нет, жизнь требует от него ответа на этот вопрос, причем не на ментальном, а на буддхиальном плане, то есть в виде жизненной позиции; последняя может не осознаваться, но всегда существует в подсознании, просачиваясь через Тельца и на каузальное тело, а также требуя через Козерога своей поддержки в логике потока событий. Характерные позиции представлены ниже в соответствии с главной планетной акцентуацией человека; в конкретных случаях они, конечно, несколько варьируют по форме, но как правило, остаются в пределах энергетики определенной планеты.
* * *
Солнечная позиция: я пришел в мир для того, чтобы его спасти (вариант: кардинально его изменить). При этом подразумевается, что мир в обозримой мною окрестности погибает или находится в глубоком кризисе и с радостью примет меня в роли спасителя или глубокого реформатора. Человек обычно понимает или подсознательно чувствует, что просто так, без особых жертв, спасти мир ему не удастся и так или иначе выражает готовность к ним: если не к жертве собственной жизнью, то по крайней мере образом этой жизни («Вместо того, чтобы наслаждаться прелестями тихого и радостного существования среднего обывателя, я беру на себя невыносимую по тяжести ношу руководства всеми вами», — позиция доморощенного Моисея). Существенный момент, характерный для солнечной жизненной позиции, заключается в том, что прежде чем спасти или глубоко реформировать внешнюю реальность, человек должен сделать аналогичные преобразования во внутреннем мире, а вот этого типичный «спаситель» чаще всего совершенно не имеет в виду, хотя, увы, иначе все его реформы потерпят неминуемый крах.
Лунная позиция: я пришел в мир для того, чтобы о нем заботиться (вариант: чтобы он всячески заботился обо мне). Здесь мир (и различные его области и объекты) видится как вполне удовлетворительный и жизнеспособный, но нуждающийся в поддержке со стороны, например, в обеспечении лучших условий и т. п. Человеку, стоящему на лунной позиции, в голову не придет, что мир может нуждаться в кардинальной перестройке или наведении нового порядка как основной цели; это вообще в очень большой степени позиция невмешательства, непричинения зла и поддержки, понимаемой преимущественно внешним образом, главный смысл которой заключается в доверии к мудрости уже имеющегося порядка вещей. Аналогичного доверия и невмешательства, не говоря о поддержке, этот человек ждет и от внешнего мира, и когда их не получает, подсознательно (часто и сознательно) очень обижается и совершенно искренне недоумевает, почему все в мире так несправедливо устроено и безжалостно получается.
Меркуриальная позиция: я пришел в мир для того, чтобы отыскивать и организовывать в нем порядок и структуры. Меркуриальное отношение имеет к объекту гораздо более, если можно так выразиться, интимный интерес, но по-прежнему есть влияние во многом внешнее, регулирующее его жизнь снаружи или, точнее говоря, из более тонкой реальности, чем та, в которой объект находится. Солнце и Луна берут объект в целом, на части не членят и законами его устройства, существования и развития если и интересуются, то лишь косвенно. Меркуриальный взгляд — это во многом взгляд ученого, разбирающегося в объекте или проблеме, как говорится, по существу, но стоящего абсолютно вне него (нее), то есть в другой, более тонкой реальности, в которой пребывают законы жизни объекта и его структура. Человек, стоящий на таких позициях, должен быть готов к тому, что он сам будет во многом рассматриваем судьбой как подопытный кролик, на котором будут ставить различные эксперименты, иногда сильно отдающие вивисекцией, но зато демонстрирующие миру и в первую очередь ему самому существо и структуру различных его (исследователя) проблем, низших программ подсознания и т. п., причем силы, которые будут ему все это демонстрировать, будут от него совершенно отчуждены и для него недоступны.
Венерианская позиция: я пришел в мир для того, чтобы воспринять его любовь ко мне и самому осветить любовью некоторую его часть (в действительности весь). Здесь человек видит объект вместе с его структурой и законами жизни, но интересуется ими лишь как средством, с помощью которого в этом объекте можно увидеть Бога — и тогда все остальное отходит на задний план. При этом объект по-прежнему воспринимается достаточно внешним образом, хотя как восприятие Бога через него, так и его попадание в ауру человеческой любви сильно его меняет, но человек над этими изменениями не властен и в общем не особенно ими интересуется: не это находится в центре его внимания. Любят не за конструктивные эффекты любви, и хотя подобная точка зрения, может быть, и привлекательна, однако она не соответствует действительности. Для человека, стоящего на венерианской позиции, нет деятеля, кроме Бога, а Его пути, как известно, неисповедимы и потому нечего у Него под ногами путаться и пытаться самому что-то предпринимать.
Ритм жизни, соответствующий венерианской позиции, отличается непредсказуемостью, неуправляемостью, в некоторых случаях крайней жестокостью и во многих — ощущением богооставленности: так переживается проработка тех программ подсознания, которые ставят человеку препятствие к постижению Бога в каком-то объекте, но упорно не желают выходить в сознание или изживаться иным образом. Переходя от Меркурия к Венере, человек как бы декларирует отказ от инструментального подхода, и должен делом доказать, что сможет обойтись без привычных подходов и структурных схем. При этом он часто по-видимому удаляется от понимания объекта, по крайней мере, в меркуриальном значении этих слов, и обретает поначалу крайне смутное по сравнению с прежним видение, которое очень нескоро обнаруживает свои преимущества.
Марсовская позиция: я пришел в мир для того, чтобы в нем что-то сделать. По существу это первая позиция, предполагающая непосредственное взаимодействие с объектом, поскольку все предыдущие рассматривали его как бы со стороны и взаимодействовали с ним косвенно. Наибольшее расстояние от человека до объекта дает акт творения (Солнце): здесь неопределенность всегда очень велика, творимый объект видится как бы в густом тумане и получается всегда совершенно не таким, каким предполагался вначале. Луна, Меркурий и Венера последовательно приближают человека к объекту, но даже последняя оставляет между ними определенное расстояние, выражающееся, например, в совершенной неспособности что-то для него сделать по собственной воле и, главное, своими силами. Марс дает эти силы, и лучше, конечно, если они подкреплены меркурианским знанием и венерианской любовью, точно подсказывающей, что именно следует сделать, но и в отсутствии подобной поддержки человек на марсовской позиции стремится что-то сделать — пусть грубо и неуклюже, но непосредственно с объектом.
Марсовская позиция предполагает вхождение в интимную связь с миром — настолько интимную, что последний может от нее устать и начать сопротивляться, и тогда человек ощутит свою грубость и недостаток любви и знания на себе — в действиях мира, направленных на него самого, — и хорошо прочувствует, что такое недостаточно подготовленное оформление и расчленение.
Читатель, конечно, видит колоссальную разницу между пятью описанными жизненными позициями, но часто они находятся достаточно глубоко в подсознании человека и дают лишь определенную окраску его действиям и восприятию событий. Тем не менее, они чрезвычайно значимы — настолько, что имеют даже атманическое звучание, подчиняя себе все буддхиальные сюжеты без исключения. Иногда (очень редко) в течение жизни основная планетная позиция меняется, и это всегда означает глубокую перестройку всего буддхиального тела (в частности, системы ценностей) и смену основных жизненных сюжетов — по крайней мере, они совершенно переосмысливаются. При этом смена главной планеты совсем не обязательно происходит в сторону увеличения ее номера, например, разочаровавшись в своей способности непосредственно воздействовать (Марс) на мир, человек может обратить внимание на то, что мир в общем-то и так довольно мудро устроен и вполне достаточно просто дать ему развиваться свойственным ему образом, лишь слегка и с далекого расстояния ему в этом помогая (лунная позиция). Не нужно думать, что подобная смена позиции происходит легко; в действительности она сопровождается глубоким душевным и ценностным кризисом, в ходе которого человек бывает вынужден признать бессмысленность, а зачастую и откровенную вредоносность всех своих предшествующих усилий, и это при том, что он всю жизнь видел в них главный смысл своего существования.
* * *
Говоря о Марсе, нужно сказать несколько слов о магии. По существу, проработка Марса, то есть совершенствование в искусстве оформления и расчленения объектов и есть овладение магией определенного сорта — той, что охраняет реальность, в которой находятся эти объекты, и их самих. Каждый человек, который пытался что-то сделать, знает, что одной его энергии еще мало: всегда находятся некоторые не вполне ясные силы, которые будут мешать ему в осуществлении его плана, и их нужно как-то укротить, а иначе молоток бьет по пальцам, гвозди рассыпаются из жестянки, в деревянном бруске в самом неподходящем месте обнаруживаются сучки и трещины, а грабитель, месяц прикармливавший хозяйскую собаку, забравшись ночью в дом, наступает кошке на хвост.
Каждая уже существующая реальность устойчива и сопротивляется любому насилию, а именно так обычно воспринимаются ею усилия человека по оформлению и расчленению ее объектов, причем это сопротивление часто распространяется и на самого человека. С другой стороны, у каждой реальности есть естественное направление эволюции, включающей оформление и переоформление одних объектов и расчленение других, и если усилия человека вписываются в эти эволюционные планы, то те же силы, которые раньше ему мешали, теперь будут помогать. При этом у человека могут быть свои планы на оформляемые им объекты, порой довольно сильно отличающиеся от эволюционных планов реальности, но до поры до времени он может этого не афишировать, работая в согласии с охраняющими ее силами, — так начинается магия, для кого-то черная, для кого-то белая, но всегда требующая от мага умения согласовать свою марсовскую энергию с законами той реальности, в которой он работает, и, не в последнюю очередь, со строящими и поддерживающими ее силами. Интуитивно и не говоря лишних слов, практическую магию осваивают все профессионалы, начиная от циклевщиков полов и кончая популярными поэтами, и первый признак такого освоения — четкое ощущение своей зависимости от материала, с которым человек работает: когда материал говорит: «Нет», опытный маг моментально останавливается, узнавая голос сил, с которыми лучше не спорить, ибо именно они определяют качество его работы.
* * *
Теперь рассмотрим наиболее характерных марсовских паразитов. Их, как обычно, можно разделить на две категории: паразитирующих на марсовской энергии, идущей от человека в мир, и, наоборот, из мира к нему.
Ванька-встанька. «Сколько раз тебе говорили: родителей надо слушаться! Когда же ты наконец это поймешь и перестанешь своевольничать?» Ответ на это вопрос ясен не только читателю, но и взволнованным папе с мамой: никогда. Но что делает с энергией очередной стереотипной нотации этот столь тихий и послушный на вид отпрыск? Очевидно, что она до него не доходит, поглощаясь кем-то, стоящим между ним и родителями. Этот «кто-то» и есть Ванька-встанька, питающийся энергией данного воспитательного стереотипа (сюжет типа «невыполнимое указание — его нарушение — наказание + поучение»). Вообще все стереотипные игровые ситуации создают паразитов, но этот — один из самых распространенных, липких и труднопреодолимых. Ванька-встанька не только создает ситуацию непослушания — он представляет ее родителям настолько одиозной, что они буквально обязаны — это их священный родительский долг — прочитать провинившемуся чаду надлежащую мораль, заставить его покаяться, извиниться и пообещать в дальнейшем быть паинькой и уж конечно всегда и во всем повиноваться родительской воле. Здесь характерно то, что Ванька-встанька съедает всю энергию сцены наказания, увещевания и раскаяния: идущую как со стороны родителей, так и со стороны ребенка, эфирную, астральную, ментальную, каузальную и буддхиальную, так что в конце концов всем делается плохо и жить не хочется — удовлетворено лишь чувство долга неясного участникам происхождения.
Самокритик. «А уверен ли ты в том, что ты делаешь? Может быть, нужно совсем или несколько по-другому? Готов ли ты к действию? Своим ли делом ты занимаешься?» Сказанные под руку или повторяемые регулярно, подобные сомнения разрушают фокусировку марсовской энергии, после чего львиная ее доля достается источнику или, точнее, автору сомнений — Самокритику.
Тонкость здесь заключается в том, что сомнение и самокритика необходимы любому человеку, но в момент интенсивного включения Марса нужно уже действовать, работать, наконец, сражаться с врагом, и все внимание должно быть сконцентрировано на оформлении или расчленении объекта — и ни на чем другом. Сомнение в действии уместно при резком ослаблении марсовской энергетики, но в таких случаях Самокритик не показывается — здесь ему нечем поживиться.
Развитый Самокритик не ограничивается сомнениями по адресу работающего хозяина — он расширяет сферу своего внимания, требует комментариев от других людей — сначала близких, а затем и просто знакомых, и его хозяин начинает пользоваться дружной антипатией всех добросовестных людей, а недобросовестных — вдвойне. «Как вы думаете, — спрашивает их Самокритик, — я смогу это сделать? А может быть, нет? А чего бы мне такое предпринять, чтобы уж наверняка получилось?..»
Интересно, как, по мнению читателя, сможет ли автор довести до конца эту книгу, или же бесславно застрянет где-нибудь на середине главы? А если-таки застрянет, попытается ли читатель дописать ее до конца сам?
Следующие две фигуры паразитируют на марсовских потоках, идущих из мира к человеку.
Оружейник. «Марсовское воздействие — не лунное, и совершенно ясно, что наивной оборонительной стеной, даже толщиной с китайскую, здесь не обойтись: для адекватной защиты нужны изощренные средства и методы, которые смогут отразить все способы нападения, доступные противнику. Мало ли какие опасности подстерегают тебя на каждом шагу, начиная с грубо-материальными уличными хулиганами и кончая невидимыми астральными врагами, с которыми ты можешь быть даже незнаком, и против каждого из них нужно уметь выставить оружие, для него опасное, а лучше смертельное».
Так говорит Оружейник, и словами не ограничивается, действительно предлагая человеку освоение различных боевых искусств: каратэ (от физического до астрального), психологическую манипуляцию людьми и коллективами, бокс, шпагу, эспадроны и даже идеологические диверсии против враждебных частных лиц и государств. В результате подчинения Оружейнику человек может, конечно, овладеть тем или иным боевым искусством или эффективным способом психологической защиты, но это бывает сравнительно редко, да и цель Оружейника заключается совсем не в этом. Главная его задача — превратить мир в антагонистического оппонента человека, а взаимодействие между ними — в непримиримую и безжалостную войну, подавляющую часть марсовской энергии которой Оружейник забирает себе, выступая таким образом частично как Защитник и даже Спаситель, хотя эти роли у него не акцентированы. Человек иногда замечает, что его сражение с миром носит во многом бутафорский характер и зачастую может быть прекращено без малейшего вреда, но как-то не придает этому значения, быстро привыкая к режиму вечного, хотя почему-то бескровного боя. Ни на что другое у него, правда, не остается сил, ни времени, но и в этом есть свои преимущества...
Непротивленец идейно стоит в точности на тех же позициях, что и Оружейник, но, во-первых, своих взглядов не афиширует, а во-вторых, пользуется совершенно особенным и зачастую почти невидимым для самого человека средством защиты.
Каждый человек время от времени, а ребенок регулярно оказывается в положении, когда мир сильнее его и активное сопротивление внешнему воздействию невозможно и даже опасно. Именно к таким нападениям готовит человека Непротивленец, создавая вокруг него невидимую очень пластичную защитную оболочку, неупруго поглощающую любое энергетическое воздействие — нечто вроде ватного одеяла или болота. Особенно эффективна защита Непротивленца на астральном и более тонких телах, когда средства нападения как-то ограничены — такова, например, ситуация ребенка, воспитываемого жесткими, но не жестокими родителями, которые слишком хорошо знают, что они хотя от своего чада. Совершив проступок и готовясь получить за него астрально-ментальную взбучку, дитя призывает на помощь Непротивленца и замирает, глядя на родителей с я-все-уже-понял-и-осознал-и-больше-никогда-так-не-буду видом, а вся их марсовская энергия попадает в пластичную защитную оболочку и далее непосредственно Непротивленцу; до ребенка, таким образом, не доходит почти ничего и он спокойно и ни о чем не думая, как ни в чем не бывало живет себе дальше. Родители же, видя отсутствие сопротивления их очевидно марсовскому нажиму, думают, что он рано или поздно произведет желаемое действие, в то время как единственным реальным результатом их усилий является раскормленный Непротивленец и очень сильно отгороженный от мира ребенок.
Вообще надо сказать, что проблема адекватных марсовских взаимодействий со средой очень остра и сложна; проработка Марса последовательно расширяет сферы, где человек добровольно отдает себя внешнему марсовскому воздействию и ему не сопротивляется, но эта тема требует особого и подробного изучения; автор же переходит к рассмотрению роли Марса в различных коллективах.
* * *
В гороскопе парного союза Марс покажет, какого рода силы будут использованы партнерами в целях прямого воздействия друг на друга и на мир, и как, наоборот, мир будет действовать на них как на пару.
Сильный Марс даст стремление хотя бы одного из партнеров к переделке другого (реже — себя с его помощью); дружная, согласованная пара с проработанным Марсом способна очень сильно воздействовать на окружающий мир, особенно если партнеры научатся воспринимать трудности взаимоотношений как отражающие внешнюю работу и часто предшествующую ей.
На определенном уровне самосознания пары начинается ее прямое взаимодействие с парным эгрегором, и Марс покажет области, где оно носит наиболее конкретный характер: здесь (например, на материале энергетического потока марсовского зодиака) эгрегор ждет от партнеров оформления парной программы действий, а иногда ее расчленения. Например, при Марсе в Овне оформление любой деятельности пары и ее самой (то есть парного эгрегора) обязательно сопровождается уточнением общего идеала и затем конкретизацией соответствующих ему ценностей и программ их достижения.
Слабый Марс во многом снимает остроту непосредственных взаимодействий партнеров; они не особенно стремятся переделывать друг друга, и еще меньше — приспосабливаться к другому. В парной работе предпочитают действовать независимо, четко разграничивая сферы своей деятельности. При сильном Солнце и слабом Марсе вероятно искушение строительства пустых планов кардинального изменения реальности пары, и каждого из ее членов в отдельности, но для их воплощения, как правило, будет чего-то не хватать, и в действительности любое совместное предприятие этой пары требует длительной подготовки и должно осуществляться на низких энергиях оформления, то есть как бы невзначай; зато при проработке Марса эта пара может выполнить очень тонкую работу.
В гороскопе семьи Марс покажет наиболее характерные для нее сферы материализации усилий: как внешних, так и внутренних. Это не значит, что при Марсе в Близнецах оформление усилий семьи идет только как осмысление событийных поворотов, но обязательно последним сопровождается и, более того, такое осмысление, будучи четко оформленным, часто является важнейшим условием успеха семейного действия, главное содержание которого может относиться совершенно к другому зодиакальному каналу, скажем, Деве или Водолею (наведение порядка и подведение итогов соответственно).
Сильный Марс дает семью, где всегда что-то интенсивно делается или происходит и создается такое впечатление, что всем есть до всего дело: родители воспитывают детей, дети воспитывают родителей, младшие ломают игрушки подешевле, старшие — подороже, а потом все вместе садятся есть и едят, как последний раз в жизни (Марс во Льве). Бурные конфликты чередуются с такими же примирениями, но развивается ли семья и эволюционирует ли семейный эгрегор, аспектами Марса не определяется. В данном случае семейный эгрегор манифестирует себя беспрерывно, и от того, насколько точно семья исполняет его конкретную волю, зависят все ее программы действий и развития без исключения. Однако сильный Марс чаще всего остро ставит в семье проблему согласования действий членов семьи друг с другом, и тогда им обычно уже не до эгрегоров.
Семья со слабым Марсом производит впечатление несколько вялой, по крайней мере, неспособной довести свои дела до конца, и ей, действительно, это труднее, чем другим. Компенсация обычно идет через иные, более сильные в гороскопе планеты и активизацию их марсовского уровня развития (например, Луна — Марс, Меркурий — Марс и т. д.); зато дети в такой семье часто вырастают более свободными и творчески одаренными, чем под энергичной марсовской муштрой, но и на прочную родительскую защиту в сложных случаях им рассчитывать не приходится.
В гороскопе государства Марс покажет области, где наиболее заметна его деятельность, и формы, в которых она находит свое завершение. Марс во многом определяет видимую силу государства, то есть его свершения которые хорошо видны — внутри или снаружи.
У Наполеона Бонапарта оказалось достаточно солнечной энергии для того, чтобы завоевать Россию — Москва в 1812 году была ему сдана, но ему не хватило энергии Марса для того, чтобы должным образом свою победу оформить (декларация о сдаче и т. п.), и она быстро превратилась в сокрушительное поражение: уступая французскому императору в Солнце, Кутузов существенно превосходил его в Марсе, и этой своеобразной расстановкой сил и объясняется не только ход войны, но и разногласия историков в его оценке.
Культура государства (и, конечно, человека) определяется тем, насколько принцип Солнца управляет принципом Марса, то есть насколько с одной стороны, выполняются принятые решения, а с другой — каждое действие санкционировано каким-то принципиальным решением. Россия времен Александра I Благословенного была в этом смысле некультурной страной и оставалась ею до Леонида Брежнева Консерватора включительно, и в частности поэтому с ней было так трудно и неудобно воевать. Однако нужно понимать различие между государством со слабым Солнцем и сильным Марсом, которое настолько энергично выполняет вялые решения центральных властей, что от них в результате мало что остается, от государства с сильным Солнцем и слабым Марсом, которое регулярно принимает кардинальнейшие решения, но совершенно не в силах провести их в жизнь, в каком случае легче повышать культуру государственного руководства, автор решить не в силах, но совершенно ясно, что делать это нужно совсем по-разному: прямая проработка гороскопа идет в первую очередь в отношении сильных планет, слабые же чаще всего показывают на пробелы, которые компенсируются косвенно и при правильной работе закрываются как бы сами собой.
Марс в гороскопе фирмы многое скажет о том, как в ней делаются дела — и внешние и внутренние. Если Марс гармоничен, начальник вряд ли будет придираться к оформлению отчетов и внеочередных отпусков, но они и сами по себе будут, как правило, иметь вполне приличный вид.
Сильный Марс даст фирме видимость интенсивнейшей деятельности с массой результатов, но за их качеством нужно тщательно следить.
Чем бы ни занималась эта фирма, ее продукция будет иметь отчетливые преимущества перед своими конкурентами, прежде всего яркостью и элегантностью оформления — над этим будет работать весь коллектив и откровенным лентяям адаптироваться в нем окажется нелегко. Конечно, везде есть люди, не делающие ничего или, по крайней мере, ничего полезного, но здесь им придется маскироваться под общий ритм энергичного созидания, а иначе эгрегор фирмы их просто вытолкнет. Начальник здесь вряд ли опаздывает на работу, а в случае его отсутствия его непременно кто-то заменяет, но дозвониться и поговорить с ним может быть непросто.
При пораженной Луне возможна потогонная система в отношении сотрудников и весьма дифференцированная схема оплаты — по труду (точнее, результатам труда, оценивать которые начальство будет прилежно и пристрастно).
Слабый Марс даст, наоборот, незначительный акцент на оформлении конкретных результатов; такое положение типично для академической науки с ее акцентуацией на меркуриальной энергии. Так, например, точные сроки окончания и способ оформления научных работ сотрудников не особенно волнуют академическое начальство: его больше интересует их содержание, которое часто ценится тем выше, чем больше отличается от предполагавшегося первоначально; таковы, по крайней мере, настоящие открытия.
Марс в гороскопе книги определит основной акцент оформления действия, то есть тех моментов повествования, когда видимым образом что-то происходит: например, читателю делается более ясным облик главного героя или замысел автора в целом.
Положение Марса многое может сказать о главном деятеле повествования — обычно это главный герой мужского пола, но не обязательно: им может быть животное (например, чайка по имени Джонатан Ливингстон), прокатный стан или целая планета.
Марсовский знак покажет, какими средствами предпочитает (часто не осознавая этого) пользоваться герой, приступая к окончательному оформлению своих действий и планов; приступая к окончательному оформлению своих действий и планов; аспекты Марса покажут его помощников и врагов-вредителей. Например, при Марсе в Деве пафос действий героя может раскрываться на материале созидательного труда на станке или молочной ферме, с обязательным показом крупным планом фиолетовой с разводами металлической стружки, вьющейся из-под резца мелко вибрирующего металлообрабатывающего станка, или же разбрызгивающихся во все стороны струй желтоватого с пеной молока, щедро льющегося из вымени коровы-рекордистки.
Наоборот, при Марсе в Рыбах действия главного героя будут становиться совершенно невнятными именно тогда, когда он, казалось бы, окончательно решается что-то сделать (уйти из института, объясниться в любви, купить кооперативную квартиру). В этот момент перо самого кондового атеиста и материалиста может дрогнуть и вывести подозрительное слово «душа» или, хуже, «покаяние», хотя бы даже автор совсем не представлял себе, что эти слова значат. Герой, однако, ориентируется в некоторых ситуациях лучше автора: ноги словно сами по себе приводят его в ближайшее злачное место, где после определенной (аспектами Марса) дозы горячительных напитков искомое действие оформляется наилучшим образом.
* * *
Рассмотрим уровни развития марсовской энергетики.
Марс — Солнце
Генерал отдает приказ о наступлении.
Это энергия действия в критических или решающих чью-то судьбу обстоятельствах, тема медитаций настоящего мужчины, например, профессионального спасателя (или убийцы). Проработка может дать профессию хирурга, дипломата, военачальника или другого начальника на ответственном посту: на марсовско-солнечной энергии приходится работать президентам крупных компаний, когда они занимаются вопросами, требующими решительного ответа, например, быть или не быть тому или иному проекту. Марсовско-солнечный уровень отличается, скажем, от венерианско-солнечного или меркуриально-солнечного тщательностью подготовки решения, в которой участвуют различные эксперты, комиссии и т. д., обеспечивающие лицу, принимающему решение, венерианский и меркуриальный «подшерсток», то есть определенную информационно-энергетическую базу, на основе которой только и возможно осуществить профессионально грамотный выбор, оформив его в адекватных действиях.
Характер этих действий, однако, существенно зависит от положения Марса в гороскопе. Например, марсовско-солнечная энергия львиного Марса может появиться в том жесте, который сопроводит предложение руки и сердца, стрельцовского — в словах, при этом произносимых.
Непроработанный Марс часто провоцирует человека работать на марсовско-солнечной энергетике: она выглядит и весомее, и легче по исполнению: нечего там разбираться, дать врагу раза в морду — и все дела, а если что не так — быстро делать ноги. Особенно часто происходит подмена марсовско-солнечной энергетикой марсовско-лунной: вместо того, чтобы честно делом позаботиться о нуждах объекта, человек выискивает его несуществующих, но смертельных врагов и начинает с ними сражаться.
Марс — Луна
Портной примеряет платье.
Марсовско-лунное воздействие качественно отличается от просто лунного: если второе всегда сопровождается некоторой деятельностью вокруг объекта, но его почти не затрагивает, то первое на материале или под видом заботы об объекте качественно его изменяет, оформляя, переоформляя или частично расчленяя. Так, первую перевязку после тяжелой операции часто делает сам хирург: здесь требуется марсовско-лунная энергия, которой не хватает у медсестры, работающей на лунной, в лучшем случае лунно-марсовской энергии; последней, впрочем, обычно достаточно для второй и следующих перевязок.
Если человек говорит вам: «Я пришел в твою жизнь, чтобы позаботиться о тебе», — постарайтесь понять, имеет ли он в виду лунную или марсовско-лунную заботу. Одно дело, если он сходит в магазин и даже сварит вам кашу, и совсем другое — если он вознамерится регулировать ваше питание в целом, а по субботам лично ставить клизмы; аналогичная разница существует и в плане чисто душевной заботы.
И наоборот: если вы приходите к специалисту и вручаете ему одно из своих тел с тем, чтобы он о нем позаботился, вы предполагаете марсовско-лунный, а вовсе не только лунный тип заботы, независимо от того, к кому вы пришли: мозольному оператору, парикмахеру, врачу-диетологу, репетитору по математике или психиатру, и он несет гораздо большую ответственность за свои действия, ибо непосредственно манипулирует с вашим организмом, переоформляя одно или сразу несколько из ваших тел. Хороший парикмахер, например, взаимодействует в первую очередь с астральным и эфирным, а экстра-класса — с каузальным и частично даже с буддхиальным: качество укладки может иногда решить судьбу помолвки. Но, с другой стороны, марсовско-лунное воздействие на клиента (или просто другого человека) требует его согласия на это, в том числе и подсознательного, иначе на соответствующем плане тут же начинается война, и профессиональная этика обычно в таких случаях требует от специалиста отказа от дальнейших взаимодействий (конечно, не только поэтому).
Марс — Меркурий
Химик изучает структуру молекулы.
На высоком уровне — это энергетика ученых, проникающих в законы проявленного мира настолько, что они от этого изменяются, в частности, конкретизируются и оформляются настолько, что могут быть выражены на языке науки. Не нужно думать, что деятельность науки как средства познания заведомо безвредна: это далеко не так. Познавая законы мира, ученый их формулирует на известном ему языке или, в лучшем случае, пытается выстроить новый, более подходящий для выражения его идей. При этом дотоле аморфный закон частично оформляется, но ценой втискивания в прокрустово ложе языка, предлагаемого ему первооткрывателем и ментальным телом человечества в целом. Добросовестный исследователь отличается от недобросовестного тем, что исполнен благоговения или, по крайней мере, глубокого уважения перед истиной, которую познает, и потому служит ей, в частности, не навязывает своих априорных ментальных конструкций, а старается подыскивать их с тем, чтобы открываемый закон облекался в них с наибольшим для себя удобством. Недобросовестный, но энергичный исследователь, наоборот, втискивает открываемый им закон в жесткие рамки своих априорных представлений, чаще всего почерпнутых из традиции, немилосердно его насилуя и искажая, но, тем не менее, «открывая», то есть оформляя для человечества, и часто именно такие открытия признают еще при жизни их автора. При этом никто не видит, насколько новый закон исказил тонкий мир, который отныне вмещает оформленно-изуродованный закон, плохо вписывающийся в остальные структуры тонкого мира, а идейно представляющий собой попытку подчинить будущее прошлому; понятно, что последствия такого искажения тонкого мира немедленно сказываются и на плотном, причем на всей его истории целиком, а не только на будущем: в отличие от правил цивилизованных законодательств, вновь открытые законы природы имеют обратную силу.
В обыденной жизни марсовско-меркуриальная энергия тратится малышом, который постигает тайну урчания живота игрушечного медвежонка, или его папой, демонстрирующим сыну искусство сборки модели корабля или самолета; на свой лад осваивает марсовско-меркуриальную энергетику девочка, пекущая пироги строго по рецепту: дрожжевые, песочные и бисквитные; с мясом, капустой и яйцами, медом, изюмом и орехами.
Марс — Венера
Описание природы в художественной прозе.
В каком-то отношении марсовско-меркуриальная энергетика — это самое естественное, что есть в жизни человека; с другой стороны, она достигается трудными усилиями и большой тонкостью, свойственной лишь мастерам. Здесь любовь находит свое выражение в действии, непосредственно изменяющем объект любви, и ответственность за эти перемены несет уже не Бог, а сам человек. Различие между марсовско-лунной и марсовско-венерианской энергиями можно проиллюстрировать на примере двух видов хирургии: обычной западной и филиппинской. Удаляя опухоль, филиппинский хирург не делает специально ни анестезии, ни дезинфекции: он раздвигает здоровые ткани пассами, вводит руки внутрь тела, аккуратно отделяет опухоль и выбрасывает ее наружу, а ткани соединяет обратно руками так, что шва не остается (так, по крайней мере, видят операцию внешние наблюдатели-европейцы). Здесь силы любви целителя-хирурга хватает на то, чтобы тело больного ему доверилось и добровольно перед ним раскрылось до самой уязвимой и болезненной области, а его техника отрабатывается в специальных школах долгими годами (в редких случаях приходит как дар без какого бы то ни было обучения).
Вообще Марс — Венера означает энергетику профессионала, овладевшего структурой и законами объекта настолько что, о них можно забыть, оставив лишь чувство любви к нему и связь, основанную на ней. Здесь точные законы можно даже слегка нарушать: так скрипач высокого уровня извлекает звуки, чуть-чуть отличные по высоте от указанных в партитуре, пианист слегка варьирует длительность нот, а профессиональный повар соблюдает рецептуру с точностью до пяти процентов — не выше того, но результат его трудов недоступен для кулинара-любителя уровня Венера — Марс.
Марс — Марс
Симпозиум.
Вообще Марс символизирует профессионализм, то есть способность к адекватному, хорошо подготовленному действию. Поэтому марсовско-марсовская энергия означает суперумение, или учителя профессионалов. На высоком уровне это мастер, обучающий непосредственных далеко продвинувшихся учеников; на среднем — курсы повышения квалификации любой специальности, и даже обычное родительское собрание. В какой-то мере марсовско-марсовская энергетика появляется на старших курсах института, после узкой специализации и овладения студентом определенной техникой, необходимой для непосредственной работы: после этого наставник обучает его уже совсем не так, как вначале, где преобладает меркуриально-меркуриальная или в лучшем случае меркуриально-марсовская энергетика.
На марсовско-марсовском уровне идет работа зрелого мастера над собой и своими инструментами, внешними и внутренними; при это то, что он выдает во внешний экзотерический мир, вполне может быть на марсовско-венерианской энергетике. Если же его творения оказываются на марсовско-марсовском уровне, то они, как правило, недоступны любителям, так как чересчур завершенны и тем скрыты от посторонних глаз, в своем роде эзотеричны: Марс оформляет, но одновременно и закрывает и защищает то, что открывает Венера. Так женщина бывает слишком красива для того, чтобы мужчина мог воспринять ее как объект своих желаний, — она для него скорее произведение искусства из гипса или мрамора, нежели потенциальная любовница или (кощунственная мысль!) мать его будущих детей.
Марс — Юпитер
Звезда экрана.
Это энергия окончательного оформления объекта — не в том смысле, что на него наводится глянец, а в плане согласования взаимодействия различных его частей и систем, их режимов и т. п. так, чтобы объект мог существовать как единое целое. На марсовско-юпитерианской энергии проходят сборочные и пуско-наладочные работы в промышленности, отладка больших программных комплексов, последние репетиции в театре, сборы в далекое путешествие и тектонические процессы.
Всегда, когда уровень развития превосходит фазу, энергетика дает существенно меньше, чем по-видимому обещает; в данном случае марсовско-юпитерианские вибрации подсвечиваются юпитерианско-марсовскими, но облизываться на последние не стоит, так как расстояние до них очень велико: слесарю-сборщику или монтажнику далеко до инженера-конструктора, программисту до его заказчика, режиссеру до его даймона (музы) и геологу до Планетарного Логоса.
На марсовско-юпитерианской энергетике пишутся эпопеи, философские романы и хорошие стихи, чей уровень связности и единства поражает даже их создателей. Типичный марсовско-юпитерианский жанр в науке — это толстая монография — универсальное исследование какого-либо одного предмета. При марсовско-юпитерианском подходе объект мыслится универсально и всесторонне, но рассмотрение ограничивается ровно им: его функциями, устройством, особенностями, взаимоотношениями со средой и т. д.; идея рассмотрения его как микрокосма здесь еще не проявлена.
Марс — Сатурн
Подводная лодка идет на погружение.
Это — энергетика работы в полевых условиях, на практике, непосредственно в жизни. Когда психолог подвергает клиента тестированию, их взаимодействие вполне может происходить на марсовско-меркуриальной энергетике (Марс в Козероге или, лучше, в Водолее), но если клиент внезапно объясняется психологу в любви (или, хуже, бросается на него с кулаками), тут уже включается марсовско-сатурновская энергетика, в данном случае под девизом «психотерапия и жизнь».
Это тема профессиональной эксплуатации объекта в технике, приложений выработанных умений на практике, а также, не в последнюю очередь, проверки способности человека делать свое дело, когда ему мешают обстоятельства, и его умения изменяться (во всех планах) под внешним и порой не особенно гуманным воздействием, реально приспосабливаясь к текущей вокруг него жизни.
Марсовско-сатурновская энергетика обманчива: она как бы дает ответ на вопрос: «Чего стоят усилия человека?» — но этот ответ нельзя читать поверхностно. Есть молодые вина, а есть старые коньяки, и марсовско-сатурновская энергия первых в момент их созревания значительно выше, чем у вторых, чей срок еще только начинается.
Легкомысленно-мозаичный ум Запада смотрится сейчас куда эффектнее ментальных одежд древней Индии — но что останется от наших научных представлений через двести лет?
* * *
Посмотрим теперь на положение Марса в карте в целом. Каковы его аспекты?
Сильный Марс означает, что человек так или иначе будет много работать — в том смысле, который употребляется для обозначения труда, чьи результаты отчетливо видимы, хотя и не обязательно относятся к физическому плану. Создание новых форм, переоформление или расчленение старых для него естественное занятие, хотя и не всегда успешное. Этот человек пришел в мир что-то сделать, и это что-то должно быть отчетливо видно ему самому — окружающим не так обязательно. Впрочем, они, очевидно чувствуя его интенсивную марсовскую энергетику, очень склонны взваливать на человека большую кучу работ, вероятно, следуя логике «большому кораблю большое плавание». Правда, этот «большой корабль» может быть склонен к тому, чтобы тратить свои силы на осуществление хитроумнейших планов по уклонению от своих обязанностей, стараясь ограничиваться плаванием исключительно каботажным.
При слабой Венере действия этого человека могут быть грубоватыми, при слабом Меркурии — плохо подготовленными, и тогда ему часто придется переделывать свою работу, а то и подвергаться «телесным» наказаниям на одном из своих семи тел (хорошо, если только на одном). Для него вероятно убеждение, что «работа (труд) превыше всего», с чем современное общественное мнение совершенно согласно, хотя с примерами разрушительного труда человечество в XX веке познакомилось очень хорошо, оказавшись на грани тотальной экологической катастрофы.
Проработка сильного Марса дает не столько большую работоспособность, сколько способность выполнять различного рода трудную работу, часто в тяжелых магических условиях, приручая диких и необузданных демонов-хранителей реальности и превращая их в прилежных строителей форм. Психологически сильный Марс ставит перед человеком такую проблему: ему легко стать ремесленником, но это кажется ему недостаточным, и трудно — хорошим мастером, но это требует длительных внутренних усилий. Тот, кто оказывается способным их приложить, выходит в своей работе на уровень истинного творчества, остальные постепенно обзаводятся паразитами и профессионально пачкают те или иные планы проявленного мира.
Слабый Марс дает человека, чья деятельность редко и с трудом находит завершение в определенных формах; ему часто трудно сказать «да» или «нет» и гораздо естественнее «посмотрим» или «там будет видно», причем, что характерно, кому именно в дальнейшем «будет видно» — ему, вам или, может быть, его ангелу-хранителю, остается в тайне.
У окружающих, особенно у родителей с сильным Марсом, подобные качества могут вызывать раздражение и ощущение какой-то недоделанности человека и его неспособности к решительным действиям. В последнем они могут ошибаться, так как наиболее решительные действия совершаются преимущественно на солнечной энергии, и здесь часто достаточно и слабого Марса, а что касается недоделанности как самого человека, так и всего, над чем он работает, то здесь ситуация непроста.
Слабый Марс означает, что человеку лучше не браться за работу с оформлением тяжелых и грубых объектов — он должен работать тоньше, но безусловно как-то оформлять свою деятельность и жизнь в целом, должен, хотя это часто может казаться для него несущественным. Особенно выражена эта проблема в гороскопах, где есть отчетливо акцентированная другая планета, например, Луна, Венера или Юпитер. Что за дело заботливой многодетной матери до своего внешнего вида? Кавалеры ее не интересуют, и все ее венерианско-марсовские энергии уходят на одежду для детей, а не на свою собственную, но где-то есть грань, переходить которую нельзя даже при слабом Марсе, иначе разваливается вся реальность целиком. Сильная Венера при слабом Марсе может дать чрезвычайное обаяние при полном равнодушии к его оформлению, что простительно юной девушке, но не ученому или писателю, не умеющим в письменной речи грамотно связать слова друг с другом. «А так, само по себе, неплохо задумано», — скажет впоследствии дружелюбный критик.
Гармоничный Марс дает человека, чей ангел-хранитель старательно заботится как об условиях труда, так и о специальном трудовом вдохновении своего подопечного. Когда этот человек занимается своим делом, на него приятно смотреть, даже если это такое рутинное занятие, как стирка белья или поливка огорода. Этот человек интуитивно знает, как нужно договариваться с существами-хранителями реальности, дружить с ними и уговаривать их служить себе, но это знание обычно не выражается в словах и передается лишь от учителя-мастера к прилежному ученику.
Гармоничный Марс талантлив в обучении искусству оформления и расчленения вообще, а в областях, на которые укажет положение и аспекты Марса, в особенности. Это, однако, не значит, что он терпелив и настойчив и легко доберется до уровня истинного владения материалом и технологией (техникой): специфика гармоничного Марса заключается еще и в том, что он очень ловко переносит существенные трудности оформления (в том числе и во внутреннем мире) на других или откладывает их на будущее. При этом он чаще всего даже не старается специально: обстоятельства сами по себе складываются так, что основная тяжесть работы с формами ложится на кого-то еще, а ему достаются завершающие штрихи — и львиная доля вознаграждения... последнее, правда, тут же отнимается марсовскими паразитами, которых вокруг человека с гармоничным Марсом всегда множество; впрочем, они его раздражают меньше, чем можно подумать, слушая его жалобы или ругательства.
Здесь вопрос о решительных, оформляющих действиях часто стоит так: то, что делается, делается легко, однако для того, чтобы оно делалось, необходима подготовительная деятельность, включающая в себя проработку принципов остальных планет, которые могут быть уже не столь гармоничными, или вовсе пораженными, и здесь часто возникают трудности психологического порядка; порой даже окружающие теряют терпение и говорят: «Ну что ты никак за это дело не возьмешься, у тебя же все так хорошо получается», — а человек чувствует, что не получится, и вынужден вилять, оправдываться, слыть лентяем и т. д., и парадокс заключается в том, что при отсутствии достаточно последовательной и серьезной внутренней работы он таким и становится.
Пораженный Марс чаще всего дает человеку репутацию неуправляемого и буйного, и особенно ярко это проявляется в той реальности, оформлением которой он занимается.
Этот человек не пойдет хожеными тропами, и одобренные социумом формы покажутся ему нестерпимо скучными или отвратительными, на низком уровне он будет склонен к нигилизму и вандализму, часто ментальному и буддхиальному, на более высоком отнесет значительную часть своих эмоций и умонастроений к себе самому и попытается реализоваться в конструктивной деятельности.
Однако никакая форма просто так, сама собой, ему не дастся, и даже приготовление яичницы в его исполнении будет напоминать отчаянный бой: скорлупа станет ломаться как крепостная стена замка, белок шипеть и ворчать на сковородке подобно бабе-яге, а масло дымиться как Змей Горыныч.
Пораженный Марс с юных и даже детских лет узнает, что работа над формой — это прежде всего работа над собой, и обычно так или иначе, в зависимости от положения Марса в знаке, ею занимается, часто наивно, но усердно: истребляя в себе чувство самосохранения, прыгает с моста в ледяную воду, ликвидируя страх, пробирается по ночам на кладбище и т. д. С годами работа над собой становится более тонкой, но необходимость в ней не отпадает никогда; если же человек в какой-то момент не выдерживает ритма собственной судьбы и сдается, пытаясь пассивно плыть по течению или почить на лаврах, к нему приходят хищники с такими рогами и клыками, что прежняя жизнь начинает казаться не столь уж невыносимой.
Рядом с этим человеком трудно, но часто интересно; ему самому, хотя и нелегко, но естественно жить в постоянной борьбе с хранителями тех реальностей, в которых он оказывается, и укрощая их и порой даже заставляя работать на себя, он находит если не смысл, то содержательное наполнение своей жизни.
Марс в знаках
Положение Марса в знаке покажет сферу, в которой оформление реальности или ее отдельных объектов происходит для человека наиболее естественным образом, и в то же время область, где он абсолютно не доверяет своим умениям — там торжествует комплекс Неумейки.
Зодиакальный знак символизирует канал, соединяющий два соседних тела, и оформление (расчленение) ниже толкуется преимущественно применительно к объектам того тела, куда ведет данный канал; в действительности оформление происходит и в рамках реальности самого канала, но это существенно более сложная тема, и автор ее практически не затрагивает (то же, кстати, относится и к действию остальных планет): для того, чтобы ее обсуждать, нужно иметь гораздо более подробную структурную модель зодиакальных каналов, чем та, которая используется в данном трактате.
Положение Марса в знаке не следует абсолютизировать: оформлением человеку приходится заниматься во всех зодиакальных каналах без исключения. Значение марсовского знака заключается, во-первых, в том, что именно там Марс удобнее всего прорабатывать, а во-вторых, в том, что включение марсовской энергетики всегда сопровождается активизацией марсовского знака, и этим можно научиться пользоваться: сначала как индикатором, а потом и как эффективным, хотя и косвенным, инструментом.
Марс в Овне
Не имея Божьего благословения, на кого ты станешь работать?
Управитель. По идее этот человек должен много и старательно разбираться со своими ценностями и вообще экзистенциальной картиной мира, особенно внимательно прислушиваясь к себе в моменты изменения своего идеала: тогда в самых глубинах души ему нужно тщательно проращивать зерна будущих больших жизненных программ, отражающих эту смену: успех и четкость их последующей реализации определяется на самом первом этапе их зарождения.
На деле, однако, овновский Марс чаще всего постоянно транжирит и профанирует тончайшую энергию своего Марса, с неестественным пылом оформляя конкретные действия, мысли, эмоции и даже жесты, и распространяя свой пыл и на окружающий мир, который в этом часто не так уж заинтересован, поскольку энергия человека нередко идет на расчленение или даже откровенное разрушение разнообразных форм — от буддхиальных до физических. И все же, несмотря на откровенную мистичность и очевидно нездешнее происхождение истинных энергий овновского Марса, они косвенным образом сопровождают любую его работу с формами, придавая ей оттенок Божественного поручения; например, не совсем ясно, зачем это Ему понадобилось, чтобы я наколол поленницу дров, но надо — значит надо: иду за пилой и колуном.
Сложность жизни овновского Марса заключается в том, что подобного рода ощущения у него возникают не только в отношении своей, но и чужой работы, и халтуру — в своем понимании — он подсознательно (часто и сознательно) не приемлет. Поэтому при плохой проработке Марса многие ценности искажаются, человек грубо нарушает законы собственной (часто и чужой) душевной жизни и сам себе сильно осложняет выполнение миссии. Проработка здесь заключается в первую очередь в том, что человек за главную работу признает душевное очищение, осознание и выработку ценностей и этики и не пытается заменить эту работу трудом в более плотных телах и планах.
Комплекс Неумейки: «У меня не получится четко и правильно сформировать главные направления своего внутреннего и внешнего развития».
Марс в Тельце
Даже выращивая прекрасные розы, спроси себя: «Точно ли этого желает моя душа?»
Это положение потенциально дает человеку ценные умения, но их специфику не так легко понять. Тельцовское оформление — это работа над зернами (и управляющий их прорастанием энергетикой) будущих цепочек событий, вызываемых к жизни ценностными тупиками и поворотами. Что делать, если у вас изменились жизненные позиции и магистральные направления развития? Тельцовский Марс может помочь в оформлении конкретных действий, которые вам следует совершить.
Этот человек может показаться тяжеловесным или тяжелым на подъем, поскольку внутренняя мотивировка для любой работы у него должна быть достаточно серьезной (связанной с его системой ценностей), а это в жизни не всегда удобно; кроме того, и результат оформления должен, с его точки зрения, проявиться как определенное событие, что в жизни соблюдается далеко не всегда. Если маленького тельцовского Марса научить чистить картошку, то весьма вероятно, что он будет в этом вам охотно помогать — при условии, что окончание его труда вы будете четко отмечать каузально, а не только ментально или вообще никак (например, скажете: «Спасибо, родной» — не формально, а с чувством).
Требование кармы к тельцовскому Марсу заключается в более четком, чем у других людей, соответствии действий и восприятия имеющейся системы ценностей, это тоже требует работы, хотя и довольно специфического рода и во многом внутренней. Здесь проблема (и трудность) заключается в том, чтобы понять, в какой мере мои действия и события жизни соответствуют моим главным ценностям, жизненным позициям и генеральным целям и выработать соответствующее отношение, после этого необходимые действия становятся ситуативно ясными, а поток событий во многом корректируется и оформляется словно сам по себе.
Комплекс Неумейки: «Я не сумею достаточно четко воплотить в жизнь мои принципы, позиции и главные цели».
Марс в Близнецах
Охватывая своим умом быстротекущую жизнь, старайся не делать ей больно.
Сам по себе этот аспект не дает ясности в мыслях, но при желании позволяет человеку создавать четкие ментальные конструкции, моделирующие жизненные события, и не нужно думать, что это легкий труд.
У близнецовского Марса это получается легче, чем у других, и он часто склонен спекулировать своим умением ловко комментировать происходящее вокруг, особенно при негативно-критическом складе ума, поскольку его грубоватые насмешки и поверхностная критика редко встречают должный отпор, по крайней мере, на ментальном плане.
Однако работа — это не то, что делается походя, и качественное и конструктивное ментальное моделирование трудных каузальных положений не дается легко никому, даже близнецовскому Марсу в трине к Юпитеру.
Психологическая трудность здесь заключается в том, что серьезное мышление в наше время, хотя и ценится очень высоко, считается уделом узкого круга ученых, специалистов и т. п., а для остальных предполагается чем-то вроде предосудительного хобби: пыжится человек что-то умное сказать, хотя всем ясно, что он не специалист по данному вопросу и даже диплома соответствующего у него нет.
Однако содержательно понять и правильно сформулировать собственное жизненное затруднение — это совсем не то же самое, что сказать что-то умное и поразить своим интеллектом окружающий социум: в некоторых случаях второе гораздо легче, но первое, безусловно, важнее, особенно для людей с Марсом в Близнецах, — в этом в большой степени заключается их работа, оформлением какой бы реальности они ни занимались: любое серьезное дело и конкретное действие сопровождается у близнецовского Марса импульсом к осмыслению внешнего или внутреннего события, и от качества обработки этого импульса во многом зависит качество его работы.
Комплекс Неумейки: «Я не могу достаточно ясно увидеть и осознать, что со мной и вокруг меня происходит».
Марс в Раке
Пора, черт побери, начинать заботиться о культуре чувств-с!
Рак — один из самых загадочных зодиакальных каналов, хотя ни один из них нельзя назвать хорошо исследованным. Почему одна и та же мысль, или, точнее, поворот или тупик мышления может вызвать у человека совсем разные эмоции, и не только в зависимости от обстоятельств и рамок ментальной модели, в которой эта мысль оформилась и споткнулась, но и по более глубоким и весомым причинам, не имеющим к мышлению прямого отношения? В какую колею пустить свои чувства по тому или другому ментальному поводу (никак его не трансформируя самого по себе), во многом зависит от человека, и чем больше он узнает свой канал Рака, тем совершеннее это управление.
Эмоциональное воспитание ребенка всерьез начинается тогда, когда он учится «не заводиться» по тем или иным неприятным поводам, а это как раз и означает культурно оформлять неприятное астральное семечко, с тем, чтобы оно проросло в эмоцию сдержанного огорчения или сожаления, а не в буйный приступ гнева, раздражения или отчаяния, который придется регулировать уже на астральном теле: подавлять, срочно отправлять в эфирное и т. д. Для человека с Марсом в Раке такое воспитание и самовоспитание совершенно необходимо: более того, усилиями по правильному оформлению семян своих будущих эмоций сопровождается любая его работа, как конструктивная, так и разрушительная. При плохой проработке аспекта это дает большую чувствительность, иногда эмоциональную несдержанность, проявляющиеся особенно сильно в моменты интенсивного труда или, наоборот, воздействия мира на человека: там, где близнецовский Марс хладнокровно скажет: «Отвяжитесь, надоели», рачий сначала впадет в истерику, лишь преодолев которую сможет сказать что-то членораздельное, а до того будет способен изъясняться лишь жестами и односложными восклицаниями. Зато проработка у Марса в Раке дает высокие образцы культуры чувств и эмоциональных реакций на внешний мир — того, чему учат нас лирические поэты и драматические театральные постановки. Знаете ли вы украинскую ночь?
Комплекс Неумейки: «Я не могу управиться со своими чувствами, они слишком аморфны» (буйны, лихорадочны).
Марс во Льве
Халтура опасна для вашего здоровья: от нее болят зубы и повышается давление.
Львиный Марс умеет эффективно работать; иногда кажется, что этот процесс в его исполнении прямо-таки создан для киносъемок, хотя его результат на материальном плане может быть и не самого высокого качества. Главное умение львиного Марса — оформить зашедшие в тупик эмоции в зерна эфирной медитации, на которую зрители, особенно включенные в ситуацию эмоционально, будут смотреть как зачарованные.
Особенно эффектно это выглядит в любовных сценах и вообще во всех ситуациях, где страсти, не удерживаясь на астральном плане, проникают на эфирный, достигая на нем (и далее физическом) окончательного выражения; за совершенством этого выражения следит Марс. Вот к человеку приходит горестное известие — и он хватается за сердце: разумеется, эфирное, и работа Марса заключается в том, чтобы эфирно-сердечная и эфирно-ручная реакции были точными сами по себе и согласованы друг с другом. Не только эфирные жесты радости и горя — практически вся жизнь эфирного тела идет под постоянным воздействием астрального и это воздействие должен оформлять львиный Марс, и каждая работа человека идет под аккомпанемент своеобразных эфирных медитаций, оформленных из эмоциональных реакций на нее.
Практически это означает необходимость постоянного внимания к своему биоэнергетическому состоянию и особенно влиянию на него эмоциональных вихрей и тупиков: человеку нужно научиться превращать сильные эмоции, как положительные, так и отрицательные, в зерна переносимых биоэнергетических медитаций, не разрушающих, а наоборот, поддерживающих эфирное тело. И здесь выбор стоит довольно остро: или эмоциональная распущенность, поддержанная эфирно, что означает сугубые страсти, за которые придется расплачиваться быстрым старением и разнообразными болезнями, или четкий контроль и конструктивная работа в канале Льва, когда глубокие переживания тщательно оформляются в самом их начале, и тогда человек получает большие возможности в управлении своими физическими силами и здоровьем.
Комплекс Неумейки: «Я не справлюсь с энергетикой, обрушивающейся на меня в минуту волнения» (не смогу говорить, работать физически, умру от разрыва сердца).
Марс в Деве
Мало выучиться танцевать: нужно еще не забывать это делать.
Девий Марс понимает работу преимущественно на физическом плане: как оформление или разборку на части предметов, например, дома, моста, новогодней елки. Он, конечно, понимает, что бывает работа иного рода, например, интеллектуальная или духовная, но для него она естественно сопровождается некоторым спонтанно возникающим эфирным напряжением, которое требует (часто непростого) физического разрешения в виде жеста, танца, напряженной физической работы.
Этот аспект дает способность в работе с физическим телом и планом в целом — но одновременно и необходимость их развивать, а также необъяснимую скованность в некоторых движениях и робость в отношении работы руками.
Девий Марс дает также большую физическую силу или выносливость, но как их следует правильно употребить, человеку часто неясно, да он и не задается этим вопросом.
Однако ничего не дается человеку «просто так», и чем лучше девий Марс осознает свою миссию и находит свое место в мире, тем большую роль в его работе, как он постепенно начинает понимать, играет физический план и собственное физическое тело.
Он видит, что его даже, по-видимому, случайные и незначительные эфирные напряжения, которые у обычного человека снимаются тривиальными физическими жестами: почесался, потянулся, глубже вздохнул или задержал дыхание, замер в неподвижности и т. д., могут быть оформлены (воплощены) совсем по-разному, и от точности их оформления зависит судьба всей производимой им работы. Тогда человек выходит на уровень понимания важности своего физического тела как тончайшего рабочего инструмента, действующего на самом деле на всех планах, и начинает о нем должным образом заботиться; общие рекомендации на эту тему дадут ему аспекты Марса и других планет в Деве.
Комплекс Неумейки: «Мои руки вставлены в задницу, а ноги перепутаны местами».
Марс в Весах
Физические нагрузки могут быть полезными для здоровья; то же относится и к еде.
Если Марс в нисходящих потоках воздействует на реальность нижележащих тонких тел почти непосредственно, формируя зерна будущих растений, то находясь в восходящих потоках, он оформляет почву вышележащих тел, что сказывается на жизни последних более косвенно — но не менее сильно. На аккуратно возделанных грядках опытного и усердного огородника, должным образом удобренных и вовремя политых, овощи растут совсем не так, как у его безалаберного собрата, наведывающегося к поливальному шлангу по настроению и плохо себе представляющего, чем навоз отличается от компоста.
Весовский Марс инстинктивно склонен серьезно относиться к своему здоровью: он чувствует, что над этим вопросом ему нужно работать, или о том же ему прямо говорят врачи и намекают различные болезни и болезненные состояния, недостаток сил и т. д. В какой-то момент он обнаруживает, что мало вести правильный, что называется, «здоровый» образ жизни, — энергия физических движений, перевариваемой пищи и вдыхаемого воздуха должна еще правильно усвоиться эфирным телом, и это требует специальной техники и умений, вырабатываемых в настоящее время лишь интуитивно. Многие хатха-йоги и натуропаты высокого уровня овладевают такими техниками, но за отсутствием разработанного языка описания эфирных материй, энергий и процессов передают свои умения и наработки лишь непосредственным ученикам.
Весовский Марс может от природы обладать прекрасным здоровьем, но он не будет в нем уверен и хотя бы подсознательно будет стремиться его укреплять, оформляя свои эфирные органы, делая более четким информационно-энергетическое взаимодействие между ними и повышая эффективность физических на него воздействий: гимнастики, питания, сна. Понятие серьезной работы так или иначе будет для него связано с физическим воздействием на собственную биоэнергетику, и производственная гимнастика не станет формальностью.
Комплекс Неумейки: «Я не умею трансформировать еду и физический отдых в энергию и здоровье; физические нагрузки для меня разрушительны».
Марс в Скорпионе
Мало снять с себя последнюю рубашку — нужно еще улыбнуться так, чтобы ее взяли.
Управитель. Каждый человек, работая над чем-то, одновременно работает над собой. Скорпионий Марс, работая над чем-либо, воспринимает эти свои действия как почти физические напряженные, а работает в большой мере над своим эмоциональным фундаментом. Это не значит обязательно, что он работает эмоционально, но почва для эмоций при этом формируется и существенно коррелирует с качеством труда.
В жизни скорпионьего Марса чрезвычайную роль играет работа над культурой своих чувств, особенно поднимающихся из глубин его биологического существования. Всем известно, что наше биоэнергетическое состояние сильно влияет на эмоциональное, но именно скорпионий Марс кармически призван укрощать, цивилизовывать и конструктивно использовать это влияние. Даже эволюционно весьма высоко стоящий человек вынужден, хотя бы в воспитательных целях, иногда гневаться, раздражаться, а порою печалиться. Совершенно ясно, что астральные растения его гнева ил печали не могут расти абы где — для них должны быть предусмотрены специальные грядки или клумбы, оформлением которых заблаговременно занимался скорпионий Марс, используя в качестве материала плоды, вероятно, не самых приятных эфирных медитаций: например, состояний голода, холода, тяжелых физических нагрузок и т. д.
Непроработанный аспект дает очень неприятного в деле человека, например, такого, для которого работа и истерика часто неразделимы, а неудачи и срывы вызывают приступы безудержной злобы — уточнение даст положение Марса в доме и его дуговые аспекты.
Комплекс Неумейки: «Я не умею и окружающие мне не дают создать правильный эмоциональный фундамент: моя жизнь на плотном (эфирно-физическом) плане слишком тяжела, чтобы я мог радоваться хоть чему-нибудь».
Марс в Стрельце
Воплощая чувства в формы, скажем «Эх!» не для проформы.
Одна из основных проблем цивилизующего человека — превращение своих эмоций в более или менее соответствующие им и выражающие их мысли и слова: этим и занимается стрельцовский Марс. Говоря точнее, стрельцовский Марс работает над оформлением ментальной почвы, ее удобряя и приспосабливая иными образами для выращивания будущих пышных и полноценных ментальных садов и огородов. Конечно, трудно создать почву, на которой бы не вырос сорняк: в самые умные головы порой залетает преглупейшая мысль, но создать почву, на которой перспективную идею ожидает необходимая и разнообразная поддержка, вполне возможно — если, конечно, эта идея относится к теме, волнующей человека, а еще лучше — волновавшей его давно, так что эмоции частично отыграли и что-то, от них оставшееся, хочет воплотиться в словах, мыслях или мыслеобразах.
Вообще Стрелец создает умонастроение; но когда в нем стоит Марс, то важнейшая работа человека выражается, в частности, в умении выразить адекватными ментальными конструкциями свои чувства, по крайней мере, когда они активно требуют того. Проработка дает, сверх того, возможность сформулировать и выразить чужие чувства, иногда целых коллективов, и тогда через стихи или прозу прорывается то, что в критике именуется правдой (жизни), и что имеет к истине очень слабое отношение, являясь в то же время необходимой данному коллективу правдой его группового эмоционального переживания, часто непонятной другим коллективам. Недаром хорошие стихи с таким трудом переводятся на другие языки: они слишком тесно связаны через язык с душой народа, понять которую иностранцу не может быть слишком легко.
Комплекс Неумейки: «Я плохо осознаю умом и выражаю в словах то, что меня волнует и требует выражения».
Марс в Козероге
Одни дети родятся по плану, другие — по воле Божьей, а третьих и вовсе находят в капусте.
Это положение символизирует очень важное, по крайней мере, в глазах социума, умение формировать почву для будущего в его каузальном понимании, или, иначе говоря, обеспечивать нужный характер грядущих событий и поступков — как своих собственных, так и окружающих.
Насколько важно иметь ухоженную и тщательно возделанную каузальную почву, соответствующую характеру планируемых дел, человек обычно понимает во второй половине жизни, серьезно задумываясь о причинах своих неудач — впустую (как ему кажется) растраченных усилий и пределах созидательных возможностей, в юности успех любого предприятия кажется делом исключительно фортуны и достаточного сосредоточения сил уже по ходу выполнения операции (сдача экзамена, штурм крепости или сердца любимой девушки и т. д.). Поэтому принцип козерожьего Марса раскрывается человеку в ситуациях, которые наскоком очевидно не взять и приходится готовиться — и внешне и внутренне — заранее, тщательно обдумывая, прикидывая, отбрасывая слабые и неугодные варианты и т. д. Типичная для Марса в Козероге работа — это постановка пьесы, когда мысль драматурга воплощается в каузальный поток реального театрального действия. Поэтому козерожий Марс — сам себе режиссер, но насколько ответственна эта режиссура, насколько без нее у него не идет никакая вообще работа, он понимает далеко не сразу, как правило, лишь частично и во многом интуитивно. «Тяжел на подъем» — с этой характеристикой в отношении перемены трудовых занятий он часто согласится, но в чем причина этой «тяжести», понять нелегко — как и то, что бороться с ней лоб никогда не нужно, а нужно подумать (часто просто помыслить будущую работу) и затем определенным образом собраться — и тогда силы и благоприятные обстоятельства для ее выполнения придут сами.
Комплекс Неумейки: «Я не умею организовать себя и других для выполнения серьезной или трудной работы».
Марс в Водолее
Подводя черту за событиями, подумай: вертикальная она или же горизонтальная?
Водолейский Марс предполагает работу, результат которой часто не так очевиден, но ощущается весьма отчетливо — как внутреннее душевное упорядочение и повышение реального потенциала человека, то есть его способности к осуществлению серьезных и длительных программ.
В зависимости от проработки аспекта он может проявляться совсем по-разному, но работу чересчур конкретную, привязанную к совершенно определенному месту, времени и результату водолейскому Марсу исполнять трудно: он обязательно сопряжет ее со своей жизненной философией, постарается найти в ней подтверждение своим позициям и ценностям — осознанным или нет. Со стороны такое поведение может показаться пустой болтовней или даже попыткой демагогически увильнуть от конкретной работы (скажем, уборки урожая), и на низком уровне оно часто таким и будет; однако по мере проработки Марса человек обнаруживает, что формирование правильных экзистенциальных (ценностных) выводов из происходящих с ним событий — важное и на самом деле довольно трудное дело, без регулярного выполнения которого и последующего прояснения своих позиций и ценностей никакая другая его работа почему-то не складывается или не приносит внутреннего удовлетворения.
На высоком уровне проработки этот аспект дает специалистов в очень ответственных профессиях, например, учителя или банкира; важным моментом проработки является отчетливая дифференциация буддхиальных и каузальных объектов, например, ценностей и стоимостей, талантов и конкретных действий и достижений, а затем видение того, как вторые трансформируются в почву для первых.
Комплекс Неумейки: «Я не могу четко связать логику событий жизни со своими ценностями и жизненными позициями и должным образом последние поддержать».
Марс в Рыбах
И кому нужна эта работа, если она не нужна Богу, или хотя бы тебе самому?
В каком-то смысле это аспект монаха, чья основная, если позволительно так выразиться, работа заключается в служении Господу. В чем Он вообще нуждается, пусть спорят богословы; атманическое же тело нуждается, как и все нижележащие, в хорошо возделанной почве, содержащей все необходимые для роста цветка миссии вещества. Рыбий Марс формирует эту почву, создавая ее из метаценностей — глобальных выводов мировоззренческого порядка, которые подсказывает логика изменения ценностей и экзистенциальной картины мира в целом. Это занятие очень непросто и осознается человеком в малой степени — если вообще осознается. Обычно при сильном включении Рыб точка сборки смещается так, что человек попадает в неописуемые обычными словами реальности, а слабое их включение он не замечает или чувствует, что с ним происходит что-то важное, похожее на внутреннюю молитву или покаяние, и он этим занят, но что именно происходит, словно покрыто туманом. Марс в Рыбах превращает такие состояния в самую настоящую работу, но ее осмысление возможно лишь фрагментарно, а результат поначалу виден только самому человеку (или проявляется как некоторое духовное выражение на его лице) — например, становится более отчетливым жизненный путь в целом, глобальные задачи, стоящие перед человеком и условия их выполнения.
В обыденной жизни рыбий Марс сильно отвлекает человека от любой конкретной работы, постоянно переводя внимание на слишком абстрактные, а то и вовсе потусторонние позиции; подсознательно человек ощущает в ней высший смысл и мистическое значение, абсолютно не укладывающееся в видимые результаты и, возможно не имеющие к ним никакого отношения. При поражении Марса это может давать очень неприятные и болезненные душевные состояния, смысл которых вряд ли поймет врач-психиатр; духовник на исповеди скорее всего упрекнет человека в гордыне и призовет к смирению перед Богом — но эта рекомендация здесь не совсем к месту: рыбьему Марсу нужно осваивать как работу внутреннюю исповедь, а одного лишь смирения, даже самого искреннего, для него недостаточно.
Комплекс Неумейки: фатализм как чувство неспособности реально воздействовать на главную линию своей судьбы.
Глава 6
ЮПИТЕР
Аджновская фаза эволюции энергетического принципа. Управляет Стрельцом и Рыбами.
Ключевые слова: синтез; единство; полнота; всесторонность
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
(Бытие 1:28)
«Никто не обнимет необъятного», — утверждает классик, и на первый взгляд трудно с ним не согласиться; однако в жизни мы часто видим и противоположное явление, и даже не очень ему удивляемся.
Необъятен океан движений человеческого тела, бесконечно разнообразие его ритмов и танцев — и в то же время они обнимаются нехитрым по виду устройством скелета и связочно-мышечного аппарата, обеспечивающим и мощные прыжки, и тончайшие нюансы жестов рук и мимики лица.
Необъятно разнообразие природы и количество ситуаций, в которых может оказаться одинокий путешественник, исследующий неизвестные края, однако есть довольно ограниченный набор вещей и приспособлений, которыми он успешно обходится во всех случаях, исключая катастрофы.
Необъятен океан культуры, даже национальной, даже взятой в узком временном срезе (скажем, одного столетия), даже специального ее раздела, например, музыки или изобразительного искусства, тем не менее находятся люди, которые этой культурой овладевают, хотя и года не хватит для того, чтобы запомнить во всех подробностях большую картину или выучить наизусть один-единственный толстый роман, и они, конечно, этим и не занимаются, но тем не менее в культуру включаются, свободно в ней ориентируются и в некотором смысле живут.
Необъятными кажутся знания человека о местности, где он живет, родном городе, текущих и ушедших событиях, и тем не менее профессиональный разведчик овладевает своей «легендой» настолько, что даже на подробном допросе неотличим от коренного жителя города и страны, в которых на самом деле никогда не был.
Необъятно разнообразие человеческих характеров, но практикующий психолог в какой-то момент вдруг ощущает, что почва под его ногами уже достаточно плотна и совсем врасплох его не застанет никакой клиент; это значит, что где-то в подсознании у него возникла универсальная классификация человеческих типов и система признаков, по которым любой человек быстро может быть отнесен к одному из ее разрядов.
Итак, есть некоторая энергия, способная в определенном смысле обнимать необъятное, и в результате ее существования и становятся возможными кругосветные путешествия на яхте в одиночку, и получаются разносторонне культурные и образованные люди, мастера на все руки, специалисты-универсалы и знатоки с невероятной эрудицией, главные конструкторы морских и космических кораблей и составители словарей и энциклопедий — люди, освоившие различные аспекты принципа Юпитера, одно из имен которого — полнота.
Реальности и миры, в которых существует человек, как правило, весьма богаты объектами, функциями и подробностями, поэтому полнота часто ассоциируется с богатством, изобилием, множественностью, но это не суть главные признаки полноты: в это понятие входит также и принцип достаточности, то есть определенных гарантий, предоставляемых полнотой. Что это значит?
Например, Юпитер заполняет многоточия в некоторых перечислениях. Для того, чтобы построить избу, нужны: бревна для сруба, доски для пола и оконной рамы, стекла... Все? Нет, еще нужны толстые доски для стропил, дранка на крышу, пакля, гвозди... неужели что-то еще? Ах, да: совсем забыл о фундаменте: кирпич, раствор? (цемент + песок), лопата, чтобы вырыть яму, — и, конечно, все остальные инструменты: топор, пила, веревки... Теперь вроде бы все? Полной уверенности нет: автору этих строк явно не хватает юпитерианской энергии для того, чтобы дать полное описание необходимых для строительства деревянного дома материалов и инструментов; здесь нужен специалист широкого профиля и притом желательно практик — чтобы с гарантией ничего не упустить в таком скромном на вид многоточии.
Достаточно ли количество полученных автором научного исследования результатов для того, чтобы они могли составить докторскую диссертацию? Ответ в большой мере зависит от широты спектра исследований, то есть по существу от наличной в работе юпитерианской энергии, которая в данном случае не закрывает многоточие до конца, но отвечает на хотя бы некоторые актуальные (с точки зрения ученого совета) вопросы. Но что значит «отвечает»? Фактически наука заключается в том, чтобы придумать или «открыть» небольшое количество фундаментальных (теоретических) истин, из которых логически вытекает как можно больше экспериментальных законов и результатов конкретных экспериментов. Необъясненный результат эксперимента — это и есть научный «вопрос», а «ответом» служит теоретический закон, его объясняющий, то есть достаточный для его (логического) обоснования. Таким образом, качество научной теории в большой мере определяется ее юпитерианским звучанием: достаточностью первичных постулатов для выведения (обоснования) широкого спектра экспериментальных данных. (Слово «полнота» здесь и ниже употребляется в основном в физическом (количественном), а не в математическом (качественном) смысле, то есть следует говорить о большей или меньшей полноте, а не о ее наличии или отсутствии).
Итак, Юпитер заботится о полноте объекта, что в первом приближении можно рассматривать как проявление в нем качества макрокосмоса, объединяющего собой все миры, пространства и реальности. Второе качество, также унаследованное от макрокосмоса и присущее любому реальному объекту, это связанность, сопряженность друг с другом всех частей и систем, и эту связанность, обеспечивающую единство объекта, также создает и поддерживает Юпитер. Реальный объект представляет собой синтез своих частей и единство своих систем и стоит качественно (эволюционно) выше, чем их конгломерат, то есть простое собрание друг с другом вместе — это истина философии холизма, или, в переводе на русский, цельности. Акт синтеза целого, или перехода конгломерата частей в единый объект, требует особой энергии — юпитерианской. Если у вас не хватает соответствующей ее разновидности, то собранный вашими руками приемник не заговорит, в кроссворде обнаружится очевидное противоречие, переговоры сорвутся, помолвка расторгнется, а при попытке вытащить ведро — треснет колесо над колодезем.
Единство объекта не достигается одним лишь обилием связей и сопряжений различного рода — оно требует дополнительно особой (юпитерианской) энергии, которая словно вливает живую душу в объект и он становится чем-то целым, находящимся в мире и тесно с ним связанным, но в то же время существующим отдельно от него — парадокс, всю глубину которого мысль объять не в силах.
Не нужно думать, что юпитерианская энергия «подается» лишь в последний момент, когда, «механическая» сборка уже осуществлена, — обычно Юпитер светит в течение всего времени работы над объектом. Даже плотник, сколачивающий табуретку или подрамник, имеет в виду единый объект с самого начала своей работы и привлекает юпитерианскую энергию с первого распила и вбитого гвоздя — в отличие от художника-любителя, который в этом процессе частенько о Юпитере забывает, и в результате его подрамник принципиально не желает располагаться в одной плоскости и тем более держать прямые углы.
Переходя с заднего и бокового вида картины на нормальное ее восприятие, можно заметить ту же корреляцию между юпитерианской энергетикой холста и мастерством ее автора. Дилетант часто настолько увлечен деталями (или они ему очень нравятся, или слишком трудны для исполнения), что вспоминает о целом лишь время от времени — и обычно когда уже бывает поздно. Если Марс в картине ощущается, например, в чистоте линий, тщательности отделки, точности найденных пропорций и выразительности цветовых пятен, то Юпитер виден, когда картина рассматривается в целом и обнаруживаются связи и сопряжения между различными ее фрагментами.
Часто это моменты, которые зритель-нехудожник просто не замечает: цветовые рефлексы и тени, форма бликов, повторяющая (с учетом кривизны отражающей поверхности) форму источника освещения, общая ритмика штриховки, линий рисунка и цветовой гаммы, — то, что воспринимается подсознанием частями, но синтезируется им в общее настроение, впечатление, образ — словом, нечто единое что посетитель выставки и уносит с собой, часто полностью забывая марсовскую составляющую энергетики картины, то есть то, чему пытаются учить в соответствующих учебных заведениях будущих профессиональных художников. Если на картине с сильной юпитерианской энергетикой изображена в углу ваза со слегка поникшей, начавшей увядать розой, то можно быть уверенным, что этот мотив так или иначе повторится и во всех персонажах сюжета: безжизненно повисших усах пожилого отца семейства, грустно склоненной головы его дочери, выдаваемой замуж, безвольно-аморфной болтающейся кисти руки жениха, свисающей с праздничного стола, изображенного в конце ужина, поджатом хвосте собачонки, удирающей со всех ног на кухню и т. д. Аналогично этому, в уважающей себя прозе душевное состояние и вообще внутренний мир героя обязательно находит отражение в состоянии природы, пейзажах, или даже конкретном образце флоры; например, начало сильного душевного кризиса может ненавязчиво сопровождаться лирическим пейзажем такого рода:
О, солнце, раскаленное чрез меру,
Угасни, смилуйся над бедною землей!
Мир призраков колеблет атмосферу
Дрожит весь воздух ярко-золотой.

Над желтыми лохмотьями растений
Плывут прозрачные фигуры испарений.
Как страшен ты, костлявый мир цветов,
Сожженных венчиков, расколотых листов,
Обезображенных, обугленных головок,
Где бродит стадо божиих коровок!
H. Заболоцкий
Прощание с любимым после его отказа жениться можно иллюстрировать следующим видом:
Заковывая холодом природу,
Зима идет и руки тянет в воду.
Река дрожит и, чуя смертный час,
Уже открыть не может томных глаз,
И все ее беспомощное тело
Вдруг страшно вытянулось и оцепенело
И, еле двигая свинцовою волной,
Теперь лежит и бьется головой.
H. Заболоцкий
Окончательную же победу главного героя повествования над внешним и внутренним злом и его успешную социализацию (получение звания генерал-майора) хорошо дать в таком антураже:
И чтобы снова исцелился разум,
И дождь и вихрь пускай ударят разом!
Ловите молнию в большие фонари,
Руками черпайте кристальный свет зари,
И радуга, упавшая на плечи,
Пускай дома украсит человечьи.
H. Заболоцкий
Но, конечно, как понимает читатель, единство произведения достигается не техническими приемами, пусть самыми тонкими и изощренными, а единством замысла, настолько сильного, что он оказывается способным целиком подчинить себе выходящее из-под пера или кисти автора творение, а иначе сущности хранители реальностей, по идее трансформируемые марсовской энергией автора, на деле незаметно подчиняют его волю себе и растаскивают его энергию на свои нужды. Так бывает, когда техники, которыми пользуется творец, хорошо им освоены, а сказать миру нечего, или есть, но мало. В результате произведение оказывается состоящим из кусков, плохо связанных друг с другом, а главное, непонятно, почему автор скомпоновал их именно так, а не иначе; при этом часто возникает ощущение произвольности фрагмента: вот он такой, а мог бы быть совсем другим, или вовсе противоположным. Например, в одной из песен известного барда строчка: «И мне не жаль распятого Христа» в более поздней редакции была им успешно заменена на такую: «Мне, правда, жаль распятого Христа», что нисколько не сказалось ни на общем смысле, ни на качестве лирического шедевра.
Единство далеко не всегда переживается как благо; единство мира и объекта означает прежде всего отсутствие изолированных (как в пространстве, так и во времени) участников. Если мне здесь и сейчас хорошо, это переживание осветит всю мою жизнь целиком; если кому-то где-то плохо, это значит, что я обязательно это почувствую и потому никакая радость не бывает тотальной. Чем более объект един, тем больше у него связей с внешним миром и тем лучше он в этом мире адаптирован; другими словами, внутреннее единство объекта и его единство с окружающей реальностью тесно связаны, так что расчлененный, внутренне разорванный объект не может органично вписаться в мир — юпитерианская истина, которую каждый человек постигает сам и часто с большими издержками. Иногда очень хочется отделить добро от зла, например, себя-хорошего от врага-плохого, или просто радоваться в минуту удачи, не думая ни о прошлых, ни о грядущих поражениях, строить планы на будущее, не вспоминая о текущих кармических обязанностях или предаваться сладким воспоминаниям, забывая о сером сегодня и проблематичном завтра; весьма соблазнительны также проекции вины на окружающих, обстоятельства, мир или злой рок — и все это чревато разрывом тонких связей в организме, как горизонтальных, то есть существующих внутри каждого тонкого тела, так и вертикальных, связывающих различные тела друг с другом.
Вообще включение Юпитера часто заставляет выходить за привычные рамки мышления; в особенности это касается поляризации «добро-зло». Единство объекта достигается богатством системы его внутренних (и внешних) связей и многофункциональностью составляющих его частей; при этом естественно возникают «паразитные» эффекты и явления, которые часто классифицируют как «неизбежное зло» — например, в ситуации, когда два качества или функции двух подсистем необходимы объекту в целом, но друг другу они отчетливо мешают или предъявляют к его конструкции противоположные требования, так что развитие любой из них идет за счет другой. Например, корабль должен обладать в определенном смысле противоположными качествами: устойчивостью на курсе и маневренностью, а в жизни человека есть семья и работа, и акцент в отношении одного неизбежно ведет к ослаблению другого.
Другой, гораздо менее очевидный, пример доставляет эмпирический закон Ципфа-Брэдфорда, или, как его иногда называют, закон концентрации и рассеяния. Не утомляя читателя математическими формулировками и тем более формулами, автор ограничится популярным, хотя и не совсем точным его изложением.
Главный смысл закона заключается в том, что многие естественно возникающие в больших системах распределения подчиняются крайне неравномерной закономерности, и все попытки ее выровнять терпят крах. Таковы, например, распределения численности населения городов в любой стране, количества денег в ее банках, научных работ ученых и т. д. При этом четко просматриваются два момента. Во-первых, небольшое число ведущих объектов системы забирает себе львиную долю общей «энергетики» системы: например, в нескольких крупных городах живет более 40% городского населения, 2% ведущих банкиров владеют 70% всего банковского капитала, 5% ведущих ученых являются авторами 50% всех вообще научных работ в данной области науки, и т. д. Во-вторых, тем не менее большинство наименее энергичных объектов системы в совокупности обладают существенной частью «энергии» системы, например, в 70% самых мелких городов живет 30% населения, 60% наименее плодовитых ученых написали всего по одной научной работе, но в совокупности они составляют более 40% общего числа научных работ в данной отрасли науки, и т. д. Разумеется, числа могут меняться, но качественная картина остается неизменной с удивительным постоянством.
Какие выводы может сделать из этого закона (чье значение, по мнению автора, не уступает значению открытий З. Фрейда и Э. Берна) директор крупной и даже средней фирмы? Например, такой: хотя половину всей работы выполняют наиболее энергичные и квалифицированные сотрудники — элита, составляющая нередко всего 5% от общего состава фирмы, тем не менее выгнать наименее эффективных как бездельников нельзя: во-первых, они в совокупности выполняют существенную часть работы, без которой не обойтись элите, а во-вторых, если оставить работать одну элиту, уволив всех остальных и сильно сэкономив тем самым на зарплате, то производство снизится не в два раза, как думает наивный управляющий, а существенно больше: немедленно произойдет ципфовское перераспределение в бывшей элите, в которой выделится своя, то есть суперэлита, и возьмет на себя львиную долю работы нового коллектива, а остальные работники резко снизят качество и производительность труда, образовав таким образом (сравнительно) низкопроизводительные «массы».
С оккультной точки зрения это объясняется тем, что эгрегор фирмы сохраняет свои структуры и, следовательно, структуру инвольтации, и энергетическая поддержка тем сотрудникам бывшей элиты, которым он теперь отводит малосущественные роли, резко падает. Психологически это переживается как необъяснимое внезапное падение энтузиазма и интереса к работе, ухудшение видения положения дел на фирме и вне нее, усталость и т. п.
Энергетический аспект усугубляется и чисто гуманитарными обстоятельствами: элита всегда вызывает к себе повышенный интерес, хотя и не целиком положительный, со стороны остальных сотрудников, что дает ей очень существенную поддержку на каузальном и буддхиальном телах, в немалой степени обеспечивающей высокую эффективность работы (хотя человек может этого и не замечать: зачастую очень сильные таланты общенационального и даже планетарного уровня, часто не замечают поддержки этнических эгрегоров, наивно считая себя личными обладателями и пользователями своего дара или связывая его непосредственно с волей Божьей, но уж никак не с энергией своего народа или «серого» человечества в целом).
Однако не говоря уже о половинном сокращении, единство коллектива может подорвать не санкционированное эгрегором фирмы увольнение одного-единственного сотрудника — очевидного бездельника, наглеца и хама, который не только регулярно опаздывает, прогуливает и не выполняет своих заданий, но временами намеренно или случайно (никто не может этого понять) отчетливо вредит фирме своими действиями, причем ни регулярные разносы начальства, ни лишения премии или перевод на низкооплачиваемую работу, ни угрозы неминуемого увольнения на него не действуют — но реально его уволить почему-то оказывается очень трудно: то его раскаяние кажется искренним, то новый ребенок в семье родился, то он срочно нужен кому-то в дирекции, то обнаруживается, что его дядя — крупная фигура в министерстве (правда, в соседнем, но все-таки тоже небезопасно)...
Но вот, в один несчастный одновременно для нашего героя и фирмы день его увольняют — и вместо того, чтобы облегченно вздохнуть, дирекция вскорости обнаруживает глубокую трещину в дотоле самом дружном отделении — его начинают раздирать неясные противоречия, которые не удается понять и преодолеть никакими силами. А истинная причина трещины заключается в том, что за годы существования фирмы в ее эгрегоре завелся и очень прочно обосновался некий паразит, с которым эгрегор постепенно сжился и выделил ему в себе как бы нишу, в которой паразит благополучно существовал, не слишком высовываясь наружу и получая регулярную дань-подкормку от эгрегора. На видимом плане эта ситуация манифестировалась в одиозных на вид, но по существу вполне приемлемых для коллектива и производственного процесса отношениях между нашим злостным бездельником и фирмой в целом: его инвольтировал паразит, но в то же время вред от него был небольшой, а главное, все чувствовали, что он, хотя и бездельник, но свой. Увольнение же означало ликвидацию ниши, но отнюдь не паразита, и он бросился искать себе другую, резко активизировавшись ввиду экстремальности своего положения, и найденное новое место жительства оказалось, понятное дело, тесным и неуютным, и его придется теперь приспосабливать к своим потребностям и привычкам в долгой и интенсивной борьбе с эгрегором. Как эта борьба отразится на жизни коллектива и работе фирмы, пусть читатель вообразит сам.
Единство следует понимать не только функционально-статистически, но и динамически, и это обстоятельство чрезвычайно осложняет само понятие единства. Например, нарушение функционального единства часто переводит объект на более низкий уровень существования и равновесия, то есть локально (временно) эволюционно его понижает, но с точки зрения динамики, точнее, эволюционного развития, такой спуск может быть неизбежен и обусловлен динамическим единством объекта. Здесь мы вплотную подходим к теме диалектики, подробное обсуждение которой (в рамках каббалистической астрологии) автор откладывает до следующей книги («Дома»), ограничиваясь в данном случае замечанием, что динамическое единство объекта охватывает все фазы его развития от рождения до дезинтеграции и потому требует на некоторых из них уменьшения и даже ликвидации его функционального единства. В частности, правильное умирание человека часто требует большого количества юпитерианской энергии, но эта тема в современной западной культуре еще только начинает осваиваться.
* * *
Каким бывает Юпитер? В своей накапливающей ипостаси иногда нестерпимо скучным: кажется, ну сколько можно, хватит уже, все понятно, надоело, а он приносит все новые и новые испытания и переживания, отличающимися друг от друга незначительными, как кажется человеку, оттенками, подготавливая его к качественному скачку. Однако этой подготовке никак не видно конца. Когда же скачок приходит, все равно остается непонятным, почему это случилось именно вот сейчас, а не, скажем, год назад. Бывает, однако, и наоборот, когда накапливающаяся ипостась Юпитера воспринимается человеком «на ура», а даже хорошо подготовленные качественные синтезирующие скачки — как крупные неприятности или даже катастрофы: это характерно для благополучных людей, довольных собой и своей жизнью и не любящих перемен.
Синтетическая ипостась Юпитера чаще всего содержит много неожиданностей — иногда приятных и радостных, а иногда и наоборот. Когда готовится синтез, некоторые детали оказываются вне поля зрения человека, но в момент, когда он начинается, они обнаруживаются все — и здесь вероятны сюрпризы.
Некоторые детали, расположенные на местах, о которых человек вообще не думал или думал совсем в другом разрезе, могут его совершенно не устроить, по крайней мере, по их положению и роли в объекте (ситуация, с которой часто сталкиваются программисты и молодожены); зато другие, возникая словно ниоткуда, оказываются чудесным подарком, о котором человек не смел и мечтать, но юпитерианский синтез настолько естественен, что через короткое время человек перестает смотреть на его подарки как на чудо и воспринимает их как должное. Но, конечно, главное чудо Юпитера — это чудо единства, которое ощущается лишь на высоких вибрациях и мгновенно пропадает, как только объект начинает восприниматься по частям, как в известном комплименте: «Какие у вас прекрасные глаза! Особенно левый».
Особенно тонкими — и в то же время материальными и неуправляемыми — являются динамические проявления Юпитера, когда связываются воедино различные фазы некоторого процесса или жизни объекта, и с неизбежностью рока одни из них сменяют другие: и там, где проработанный Юпитер смотрит далеко назад и вперед и управляет процессом в целом, всеми фазами сразу, у непроработанного рвется связь фаз и времен и он впадает в агностицизм, фатализм и волюнтаризм — обычно во все эти «измы» сразу: в один из них сознательно, а в остальные подсознательно.
Часто сильное синтетическое включение Юпитера сопровождается чувством облегчения и смехом — как, например, при виде сцены мультфильма, где совершенно разные и непонятные детали из конструктора после долгих усилий мальчика вдруг как-то правильно поворачиваются, соединяются вместе и оказываются обаятельным гусем, который тут же радостно отправляется на поиски приключений — а ребенок бежит за ним следом.
На юпитерианском эффекте синтеза при условии сдвига точки сборки основаны многие анекдоты, чья «соль» заключается в сопряжении первоначально, кажется, не имеющих отношений друг к другу моментов; часто такое сопряжение удается лишь путем перехода к другой более широкой реальности:
— Пап, а почему эта бабушка зигзугой бежит?
— Кому бабушка, а кому и теща. Не мешай целится!
И, наконец, во многом чисто юпитерианскими являются большинство «вечных» или «финальных» проблем, которые всерьез обсуждаются философами, особенно религиозными, теологами и — в минуты особого душевного подъема — обычными людьми: каков смысл жизни человечества, народа, отдельного человека, моей лично? Есть ли Бог, судьба, рок? Существует ли на самом деле связь времен и событий? Откуда берутся моральные категории и законы и почему и в какой степени им следует подчиняться? Является ли грехом кража водородной бомбы?
* * *
Как и другие планеты, Юпитер имеет своих специфических паразитов; рассмотрим некоторые типичные фигуры, представленные ниже как психологические типы, или программы подсознания.
Обжора, он же Наполеонище. Специфика этой фигуры заключается в том, что она не дает осуществиться синтезу даже тогда, когда все для него уже готово; однако Обжора говорит: мало, имея в виду, что окончательный синтез должен собрать объект, в котором воплотятся все его желания без исключения. Распространен также вариант Обжоры ананкастического типа (сильная непроработанная Дева), который не дает согласия на окончание работы или завершения ситуации, пока не будут устранены малейшие огрехи или неточности; его позиция: «Я не могу быть в хорошем настроении, если у меня не все в полном ажуре». Если Обжора распространяется вширь, то Наполеонище — ввысь. Наполеонищу никогда не хватает того, что у него имеется, но в плане не ассортимента, а качества. Обставляя квартиру, он никогда не испытает чувства юпитерианского удовлетворения (характерного для окончания синтеза), так как класс проигрывателя окажется ниже, чем ему бы хотелось, а ковры в комнатах — вдвое худее запланированных и не персидские. В порядке психологической компенсации Наполеонище обычно важничает и старательно создает окружающим впечатление, что у него все совершенно замечательно и даже более того.
Скромник, он же Тихоня. В противоположность Обжоре-Наполеонищу, которые не дают человеку осуществить синтеза (а всю юпитерианскую энергию присваивают себе), Скромник на первый взгляд печется именно о том, чтобы синтез прошел, но результаты, как правило, оказываются ничтожными. Любимые присловья и поговорки Скромника: «мы — люди маленькие», «лучше синица в руках, чем журавль в небе», «мы звезд с неба не хватаем», «тише едешь — дальше будешь», «пошел Пахом за кочаном, вернулся Мишка с кочерыжкой». Психологически Скромнику соответствует сильный комплекс неполноценности такого содержания: «Ни одно серьезное дело я не могу довести до удовлетворительного конца». Если же это когда и получается, Скромник отравляет положительные чувства человека, подвергая сомнению результат его усилий и представляя его как совершенно незначащий и несущественный. Опасность действий Скромника не следует недооценивать: например, вместо того, чтобы посвятить год упорных занятий подготовке к вступительным экзаменам в институт, он посоветует пойти в соответствующий техникум: иностранному языку посоветует подучится методом двухнедельного погружения (под музыку с бутербродами) и т. д.
Следующая фигура паразитирует на внутреннем стремлении человека к единству; это существенно более тонкая тема, чем многие внешние юпитерианские предприятия, поскольку синтезировать внешний объект, скажем, построить дирижабль, — это одно, а синтезировать себя — совсем другое. Не слишком сильно включенный Юпитер проявляется в локальной интеграции, установлении и осознании дополнительных связей программами и комплексами программ подсознания и его структурной перестройке, сопровождающейся их компактификацией и увеличением эффективности работы.
Классификатор или Структуризатор. Эта фигура подменяет юпитерианскую энергию человека меркуриальной: первую она берет себе, а на второй пытается решить проблемы интеграции; характерно, что синтеза при этом не получается никакого, но голову человека Классификатор может заморочить довольно основательно. Он говорит так: «В твоей жизни мало что складывается? В ней много лишнего, ненужного, скучного, постороннего, не твоего? Ты не улавливаешь причинно-следственных связей и корреляций между разными частями своего существования? Давай попробуем беспристрастно разобраться, найдем схему, разложим по полочкам — глядишь, все станет понятным и соединится вместе, в единую стройную картину». Найти схему и разложить Классификатору удается, пусть с небольшими натяжками, но почему-то дальше ничего не происходит, то есть прошлое не становится более понятным, равно как и что следует делать в настоящем и будущем; главная же неприятность заключается в том, что не происходит синтеза, да и он не может произойти от того лишь, что человек, скажем, признает какое-то свое поведение или черты характера неправильными, а другие, наоборот, правильными. В действительности для того, чтобы подготовить интеграцию, нужны длительные марсовские усилия, то есть реальная работа над собой и своей жизнью, причем во многих направлениях сразу — каких именно, покажет первоначально слабое юпитерианское включение; и лишь после долгой, трудной, тщательной подготовки приходит сильная юпитерианская вибрация, осуществляющая синтез, который происходит по большей части бессознательно, и представить себе заранее новые психические структуры человек не в состоянии, по крайней мере, на современном уровне его знания о себе, о своем подсознании, тонких телах и их связях друг с другом.
* * *
Юпитер покажет в карте не столько пути интеграции, сколько наиболее ответственные участки или аспекты этого пути. Если Марс в гороскопе показывает сферу, где человек (пара, семья, фирма...) может что-то реальное сделать, то Юпитер обозначит область, где дела сами собой или естественными усилиями доводятся до завершения — может быть, раньше или позже, чем следовало бы. Говоря точнее, эта область активизируется, когда происходит тот или иной синтез (на любом плане), и ее состояние и проблемы имеют в этом случае прямое отношение к основному объекту синтеза.
В гороскопе парного союза Юпитер укажет главные направления интеграции пары, а также сферы, где партнерам легче всего договариваться и совершать совместные законченные предприятия. На высоком уровне Юпитер символизирует интегрирующую партнеров силу парного эгрегора, наиболее отчетливое действие которого надо искать в соответствии с положением Юпитера в знаке и доме. Аспекты Юпитера покажут, какой тип согласования и единства требует от партнеров парный эгрегор, а также какие расхождения (трещины) между ними вероятны и допустимы, но все же требуют проработки. Вообще говоря, чем сильнее Юпитер, тем большее единство требуется от партнеров, а чем сильнее он поражен, тем труднее оно достигается; однако это не означает, что слабый Юпитер дает совершенную независимость партнеров: просто их согласование носит более тонкий и менее императивный характер, а игнорирование соответствующей проблемы ведет к ничуть ни менее катастрофическим последствиям (например, разрыву), чем при сильном Юпитере.
Следует отличать марсовское согласование от юпитерианского единства (синтеза). Марсовское согласование означает, что партнеры делают одно и тоже: вместе садятся в байдарку и согласованно гребут, вместе втыкают колья для палатки, вместе совокупляются, стараясь не обращать внимание на различие в половом устройстве и т. д. Юпитерианский синтез означает, что они вместе завершают некоторое общее дело, исполняя, как правило, согласованные, но совершенно разные и взаимозаменяемые роли, например, мужчина ловит рыбу, рубит сучья и разводит костер, а женщина варит уху и моет миски; при совокуплении внимание акцентируется не на достижении совместного оргазма или совместном «удовлетворении», а на половых различиях, не только анатомических, но и психических, и сексуальное поведение предполагается существенно сцепленным с полом и понимается существенно шире, чем (около) генитальные взаимодействия.
Гармоничный Юпитер даст партнеров, которые, кажется, самим Богом созданы друг для друга; здесь есть, однако, соблазн создания невидимой, но толстой стены, отделяющей пару от социума и даже собственных детей, — читателю понятно, что внутри такой стены заводятся и откармливаются паразиты, которые постепенно могут сожрать энергетику парного эгрегора, после чего синтез разрушается — чаще медленно и мучительно, но иногда неожиданно, в одночасье.
Юпитер в гороскопе семьи покажет уровень ее кармически предполагаемого единства и способы исполнения семейных программ, имеющих отчетливое завершение. Кроме того, Юпитер имеет прямое отношение к социализации семьи, в частности, к ее социальным каналам: здесь ярко манифестирует себя принцип, согласно которому чем выше уровень единства объекта, тем богаче система его связей с внешним миром и тем лучше он вписывается в окружающую среду. В данном случае этот принцип означает, что чем выше единство семьи, тем лучше ее социальная адаптация и шире возможности; наоборот, внутренний раскол нередко ведет к социальному краху кого-то из родителей, трудностям в учебе детей и т. д.
Сильный Юпитер дает семью с высоким уровнем согласования действий всех членов семьи, вольным или невольным. Это не значит, что в ней будет строгая внешняя дисциплина, — меркуриальные меры не заменяют юпитерианских энергий, хотя внешне иногда пытаются их симулировать — но и дети, и родители, и старики будут остро чувствовать свою зависимость друг от друга, взаимных отношений и даже личных дел. В такой семье трудно иметь секретные от всех дела, и если муж заводит любовницу, то вполне вероятно, что она будет посылать одежду его младшим детям или проводить воскресенье со старшими. Здесь вероятна сильная клановость, доходящая до снобизма забота о воспитании и образовании детей, склонность причислять близких друзей к членам семьи и сильное интуитивное ощущение семейного эгрегора, весьма отчетливо транслирующего его волю; при каких обстоятельствах это чаще всего происходит, покажет положение Юпитера в доме; например, если он стоит в первом доме, максимальное объединение семьи будет происходить после рождения первого младенца (чем дальше, тем больше, а затем этот эффект распространится на внуков), а при Юпитере в восьмом доме семья особенно остро ощутит себя как единое целое и услышит голос эгрегора при тяжелых детских болезнях, конфликтах родителей друг с другом, перемене места жительства, уходе взрослеющих детей из семьи, смерти стариков и получении богатого наследства.
Юпитер в гороскопе государства покажет скорее характер его имперских амбиций, чем специфический для его народа способ восприятия своего единства:
Зато мы делаем ракеты,
И перекрыли Енисей,
А также в области балету
Мы впереди планеты всей...
Это припев из популярной некогда песенки, в которой советский технолог Петухов объясняет африканскому принцу преимущества родного строя, имеет отчетливое юпитерианское звучание, характерное для Жругра Третьего — эгрегора государства, родившегося в 1917 году, и создавшего великую юпитерианскую империю, которая распалась за смехотворно короткий срок, как только юпитерианская инвольтация третьему Жругру кончилась; на социальном уровне это соответствовало крушению идеала социализма (коммунизма), ставшего для народа отчетливо кукольным где-то в 70-х годах. Для России вообще характерно превосходящее влияние Юпитера при слабом Марсе; часто это обстоятельство оборачивается тем, что великие дела страны при ближайшем рассмотрении оказываются великими бедствиями и катастрофами — типичное протекание крупного неподготовленного синтеза. Так начинал Петр Первый, насильственно объединявший этнический эгрегор Руси с западноевропейским, так продолжал Ленин, внедрявший (сам того не понимая) вульгарно понятое водолейское сознание в только начавшую пробуждаться после долгого крепостного сна Россию, так закончил Сталин, создавший во второй половине XX века феодальную империю, присоединив к России половину Европы. Сходство между идеологией, методами, результатами и последствиями деятельности Петра Первого и Сталина, при всех различиях между их целями, удивительно (уместна даже параллель их предтеч: Иван Грозный — Ленин); возможно, метаисторики будущего найдут этому объяснение, станет понятным и тонкий смысл особой юпитерианской акцентуации династии трех Жругров.
Слабый Юпитер дает государство, не слишком озабоченное собственным единством; вряд ли оно выдаст крупные ассигнования на фундаментальную науку и скорее будет терпеть различные религиозные конфессии и секты, нежели их объединять и преследовать неугодные. В этой стране не будут популярны глобальные проекты, требующие от нее напряжения всех сил, и вообще принципы ее объединения не всегда окажутся непонятными иностранцу.
Юпитер в гороскопе фирмы покажет способ ее консолидации, а также сферы, без проработки которых она невозможна. Фирма с сильным Юпитером должна быть единой, и трещина в руководстве (например, принципиальные расхождения в стратегии) немедленно скажется на ее финансовом положении, конкурентоспособности, моральном климате в коллективе и т. д. Поражение Юпитера означает, что единство достигается с трудом, например, фирма вынуждена заниматься несколькими видами деятельности, в известной мере противоречащими друг другу, претендующими на одни и те же помещения, финансовые источники и т. п.
Юпитер символизирует синтез, который всегда воспринимается как чудо (пусть небольшое). Поэтому юпитерианская энергия показывает способность фирмы творить чудеса — как во внутренней политике, так и в своей внешней деятельности. Юпитер может предложить курс, который помирит два исконно враждовавших направления, объединив их в общей программе деятельности, интересной для обоих. В посреднической фирме Юпитер поможет связать несколько настолько заинтересованных друг в друге предприятий, что в последствии будет непонятно, как они могли существовать отдельно; фирме, занимающейся выпуском товаров, Юпитер поможет создать продукцию, подобной которой раньше не было и, казалось, не могло быть. Таково, например растение пукс, описанное В. Войновичем и представляющее собой выше уровня земли помидор, а ниже — картошку.
Если в фирме ощущается разлад и резкий недостаток юпитерианской энергии, стоит посмотреть на положение ее Юпитера в знаке и доме и поискать там пути синтеза, хотя бы локального. Скажем, при Юпитере в Стрельце можно попробовать сочинить гимн фирмы (лучше, чтобы этим занялись сами сотрудники, среди которых можно объявить конкурс на лучшие стихи и музыку); этот гимн следует исполнять в торжественных случаях — при вручении премий и т. п.
В гороскопе книги Юпитер покажет уровень (кармических) требований к единству повествования, а зачастую также склонность автора к мелкой и крупной философии от первого (или третьего) лица, цель которой вся та же: более выпуклое выражение некоторой общей идеи, связывающей текст воедино. С оккультной точки зрения, положение Юпитера покажет наиболее удобный для эгрегора книги (музы, даймона) способ вдохновлять автора ее концепций в целом; для Юпитера в Рыбах характерно подключение через сугубо мистическое вдохновение на основе этического развития сюжета, для близнецовского — через рациональное осмысление событий ряда произведения.
Плохая проработка Юпитера дает читателю (не говоря об авторе) ощущение аморфности, незавершенности, незаконченности произведения, неясности общего замысла — не в том смысле, что его трудно выразить словами, а в том, что его как будто попросту нет. Поговорка характеризует повествования такого рода как «начать за здравие, кончить за упокой» — так часто бывает, когда материал оказывается сильнее автора. Распространенный миф о том, что герои романа в какой-то миг ожидают и начинают себя вести вопреки воле автора, умалчивает, однако, о том, что они могут разрушить и его замысел целиком, и это будет его поражением: так сорняки душат его огород, и умиляться силой и живучестью лебеды, ромашки, василька или вьюнка с их трогательными лепестками и колокольчиками может только городской житель, считающий, подобно щедринским генералам, что булки на дереве растут и точно в таком виде родятся, как их утром к кофею подают.
Наиболее сильные юпитерианские требования предъявляется к стихам: здесь необходимы связи между строчками (рифмы, строфы), фиксирована последовательность ударных и безударных слогов внутри строк и есть еще ряд других требований, относящихся к семантике и поэтическому эгрегору в целом, не таких жестких, но довольно существенных: например, рифмы и сравнения не должны быть заезженными, на рифму ставятся, как правило, ключевые слова, и т. д. Однако всего этого недостаточно для единства сонета, стихотворения или поэмы: как обычно, меркуриальная и марсовская энергия, даже вместе взятые, не заменят юпитерианской. Зато стихи с сильным проработанным Юпитером заставляют забывать о технических сложностях и кажутся, подобно фугам Баха, опустившимися откуда-то с горных высот целиком, без каких-либо изменений.
* * *
Теперь рассмотрим уровни юпитерианской энергии. (В качестве эпиграфов использованы цитаты из цикла «Часть речи» И. Бродского.)
Юпитер — Солнце
Настоящий конец войны — это на тонкой спинке
венского стула платье одной блондинки,
да крылатый полет серебристой жужжащей пули,
уносящей жизнь на Юг в июле.
На этой энергии производятся глобальные решения относительно существования того или иного объекта или ситуации, например, о браке, разводе, перемене страны обитания или пола — но, как правило, все это относится не ко мне, а к другому, чья судьба в данный момент оказалась в моих руках. Другими словами, если для человека, который разводится, основная энергетика солнечно-юпитерианская, то юпитерианско-солнечная будет у чиновника в суде, который станет его разводить; то же относится и к перемене гражданства. Так, выглядит слабое юпитерианско-солнечное включение; другие профессии на юпитерианско-солнечной энергетике: юристы, специализирующиеся по уголовным делам, главари воровских шаек, ученые, изучающие пределы прочности материалов, универсальные специалисты по выживанию в экстремальных ситуациях и технике безопасности, главы государств, ведущих большие войны или находящиеся в глубоком кризисе.
Однако все эти профессии связаны со слабым или средним юпитерианско-солнечным включением, а их стрессы — с трансформацией его в солнечно-юпитерианское (например, специалист по выживанию сам попадает в критическую ситуацию). Сильное юпитерианско-солнечное включение в жизни среднего человека — большая редкость, оно часто сопровождается с необычными психическими состояниями и резкими скачками точки сборки в недоступные для нее в обычное время области. Иногда при этом человек видит свою жизнь целиком, но с особой яркостью выступают моменты кардинальных переворотов и выборов — так воображает писатель романист своих героев, обдумывая будущую книгу.
Юпитер — Луна
...и луна поправляет лучом прилив,
как сползающее одеяло.
Этим вибрациям соответствуют профессии, смысл которых заключается в синтезе объекта, а внешнее содержание — во всесторонней работе и уходе за ним, часто на протяжении всего (или значительной части) его жизненного цикла: например, садовод-селекционер, воспитатель в интернате, мэр города. Отличие юпитерианско-лунного уровня от лунно-юпитерианского принципиально и огромно, хотя соскальзывание с первого на второй может происходить незаметно. Любые юпитерианские вибрации (в том числе и юпитерианско-лунные) воздействуют непосредственно на объект, причем на самые интимные его части и связи, можно сказать на душу его, в то время как лунные оставляют его практически незатронутым, создавая лишь среду вокруг и для него.
Врач юпитерианско-лунного уровня — мечта больного и, очевидно, недостижимый идеал при современном меркуриально-марсовском подходе к медицине. Он лечит больного целиком, закрывая энергетические дыры под час не там, где они себя манифестируют, и рассматривая каждый орган как систему или часть, но и одновременно и как отражения всего организма. Вероятно, в будущем медицину как науку о болезнях сильно потеснит валеология — наука о здоровье, которая по необходимости будет находится на юпитерианско-лунном уровне (так как здоровье это очевидно юпитерианская категория) и будет изучать естественные для оккультного организма пути возвращения к (динамическому) равновесию при легких нарушениях последнего, оставив случаи тяжелого нарушения, требующие, например, хирургического вмешательства на том или ином тонком теле, профессиональной (марсовской) медицине, которая постепенно также станет оккультной.
Юпитер — Меркурий
Да и глаз, который глядит окрест,
скашивает, что твой серп; поля;
сумма мелких слагаемых при перемене мест
неузнаваемее нуля.
Это уровень теоретического обобщения, выраженного на материале (или с помощью) структур и законов, свойственных объекту, системе или предметной области. Лучшие ученые-универсалы в своей области выходят на юпитерианско-меркуриальный уровень, проработав марсовско-меркуриальный в нескольких ее подобластях, — лишь после этого им открывается синтез, плохо выражаемый в обычных словах и специальных терминах, и маститого ученого начинает тянуть в философию.
Хорошее представление о том, что такое юпитерианско-меркуриальные вибрации, дает оглавление любой книги и натальная карта, но и ту, и другую нужно еще прочитать. Другой пример — обучение спортсменов высшего уровня; здесь тренер должен выйти на юпитерианско-меркуриальный уровень — для того, чтобы на материале конкретных заданий и указаний подключить спортсмена к энергетическому каналу, который синтезирует его низшие тела (плотный шельт) — каждое в отдельности и все вместе; без этого рассчитывать на успех в крупных соревнованиях не приходится. К сожалению, современный большой спорт чаще всего калечит, чем оздоровляет организм, а соревнования физкультурников-«валиоников» («здоровяков») пока не устраивают, хотя стоило бы подумать в этом направлении; автору видится многоборье очень широкого профиля с обязательной оценкой уровня и устойчивости равновесия плотного шельта до и после соревнований — те участники, у которых они понижаются, призовых мест не получат.
На юпитерианских вибрациях существует философия; в юпитерианско-лунном варианте она получается несколько аморфной: автор рассуждает обо всем понемножку, вводит некоторые не вполне ясные категории и еще более расплывчатые законы, которые слабо задевают объект философского обобщения, но дают ему некоторую благоприятную среду обитания, так сказать, высшее благословении на существование. Юпитерианско-меркуриальная философия имеет качественно иной характер: она обобщает совершенно конкретные законы бытия и развития объекта или реальности, ее категории описываются гораздо точнее, а законы в самом деле ограничивают, и весьма существенно, потенциально возможные пути развития, то есть эта философия, в отличии от юпитерианско-лунной, умеет строить и говорить «нет».
Юпитер — Венера
И улыбка скользит, точно тень грача
по щербатой изгороди, пышный куст
шиповника сдерживая, но крича
жимолостью, не разжимая уст.
Как мистическое переживание сильное включение юпитерианско-венерианской энергетики может дать откровение мира как единого божественного дыхания, имя которому — любовь.
Еще более сильное переживание связано с внутренней интеграцией человека, идущего путем бхакти: юпитерианско-венерианская энергетика синтезирует его внутренний мир так, что в нем не остается ни единого кусочка, отделенного от других, и все они светятся любовью к миру и связаны ею как общей религией.
Для среднего человека, однако, этот уровень недостижим даже медитативно: в тайных темных уголках его подсознания скитается достаточное количество пауков и мокриц, не выносящих яркого света и умеющих ловко прятаться при медитативных подъемах своего хозяина вверх, к солнцу любви, — и синтез происходит со скрипом, то есть интеграция оказывается лишь локальной и поэтому неудовлетворительной.
Профессии, по идеи связанные с юпитерианско-венерианской энергетикой: учитель начальных классов, директор музея изобразительных искусств, дирижер симфонического оркестра, режиссер театра или кино, философ тантрической школы.
В жизни обычного человека юпитерианско-венерианские вибрации ощутимы в лучшие моменты его отношений с детьми, особенно когда они начинают вырастать, и иногда, довольно редко, в моменты всепоглощающей любви, когда ее объект символизирует и заменяет весь мир и полностью пропадает чувство разделения между ним и мною.
Юпитер — Марс
Зазимуем же тут, с черной обложкой рядом,
проницаемой стужей снаружи, отсюда — взглядом,
наколов на буквы пером слова,
как сложенные в штабеля дрова.
Философия юпитерианско-марсовского уровня может выступать как инструмент в реальном (марсовском) преобразовании мира, то есть попросту говоря, она может работать, причем иногда ее возможности существенно превосходят марсовские достижения самого высокого уровня, и это производит впечатление чуда. В математике такие эффекты иногда называют «силой общих соображений»; Шерлок Холмс именовал их «дедуктивным методом».
На юпитерианско-марсовский уровень выходят профессионалы высшего класса (Марс — Марс), осваивая несколько смежных специальностей и внезапно (или постепенно) синтезируя свои знания и умения в некоторую высшую интуицию, достаточно определенную, но слишком тонкую, чтобы ее можно было выразить в конкретных терминах, относящихся к освоенным специальностям, профессиям и предметным областям.
В наш век разделения и узкого профессионализма люди ценятся примерно как буровые скважины: по глубине и тяжести прохождения грунта. Трудно, конечно, быть одновременно блестящим композитором, поэтом и танцовщиком; тем не менее, есть люди разносторонних и синтетических дарований и нередко им кармически предусмотрено развивать их все, хотя бы и ценой снижения уровня раскрытия каждого из своих талантов в отдельности. Сильная юпитерианско-марсовская энергетика означает, что человек делает хорошо все, чем он занимается, и все это вместе соединяется в единую (по крайней мере, для него самого) картину его жизни — это и есть самоактуализация на высоком уровне, хотя, заметим, самых высоких достижений ни в социализации, ни в узкопрофессиональном отношении у человека не может быть. Для женщины это может быть судьба домашней хозяйки, которая по существу, эзотерическими глазами, является жрицей семейного очага и вполне способна быть женой или матерью (социально, профессионально или духовно) великого человека — но совершенно не сводиться к этой роли.
Юпитер — Юпитер
Как поздно за полночь ища глазунию
луны за шторами зажженной спичкою,
вручную стряхиваешь пыль безумия
с осколков желтого оскала в писчую.
Это уровень метафилософии, или философии, предметом которой является та или иная философская система или системы. Типичный пример — теоретическое групповедение, то есть философия поведения группы, которая рассматривается как сложный синтетический объект, состоящий из нескольких людей-микрокосмосов; теоретическая социальная психология находится (в лучшем случае) на юпитерианско-меркуриальном уровне, так как рассматривает отдельного человека как более или менее сложную схему.
На юпитерианско-юпитерианском уровне выступает спортсмен, исполняющий сложную комбинацию, в которую органично вписываются его собственное тело и гимнастический снаряд; практически невозможно написать на сильной юпитерианско-юпитерианской энергетике роман, зато короткие стихотворения философского плана, признаваемые шедеврами, тяготеют именно к ней. Естественный юпитерианско-юпитерианский жанр — это философский афоризм, квинтэссенция возможной философской системы или концепции.

<< Пред. стр.

стр. 3
(общее количество: 4)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>