<< Пред. стр.

стр. 2
(общее количество: 6)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>

Сильный четвертый дом дает человека, которому очень важна школа в широком смысле этого слова. В его внешней и внутренней жизни часто возникают аморфные объекты и ситуации, требующие поиска адекватных структур, способных их организовать, но этот поиск, занимая иногда у человека массу сил и времени, дает ему в то же время глубокое удовлетворение, сродни тому, которое испытывает ученый, открывающий четкую систему там, где до него виднелась беспорядочная куча.
Сильный четвертый дом труден для проработки, но его обладатель имеет дар видеть глубже многих других людей. Проработка дает, помимо успехов, соблазн гипертрофированного мнения о силе структурных и системных методов вообще; в связи с этим весьма вероятны попытки решения методами, свойственными четвертому дому, проблем совершенно иных домов, например, двенадцатого, первого или пятого (последнее с точки зрения окружающих особенно непростительно).
Человек со слабым четвертым домом, наоборот, далеко не всегда стремится к прояснению и выявлению скрытых структур, даже если это требует от него незначительных усилий; он вообще не склонен, что называется, глубоко копать. Ему не свойственно поэтому характерное «четверодомное» занудство, то есть стремление дойти до сути в тех случаях, когда это вовсе не требуется или противопоказано. Тем не менее, и ему придется когда-то столкнуться с вызывающе-аморфным объектом, в котором нужно будет обнаружить и частично материализовать структуру. Наиболее вероятно, что это случится на транзитном потоке, управляемом четвертым домом, и в этой ситуации человек при всем желании не сможет увильнуть от деятельности, неуловимо похожей на научную.
Гармоничный четвертый дом даст человеку хорошую школу в любой области деятельности, с которой он всерьез столкнется. У него будут замечательные учителя, которые тактично упорядочат для него внешний и в известной степени внутренний хаос, предстающий перед учеником после первых шагов включения в любой эгрегор, а если внешних учителей под рукой не окажется, их роль сыграет внутренний, то есть человек сам интуитивно почувствует, какой порядок и структура скрыты за поверхностью явлений.
Однако идти слишком глубоко ему не захочется, да и как правило не потребуется; когда гранит науки покажется ему вредным для зубов, перед его мысленным взором вспыхнет указание Станислава Леца: «Не будь подозрительным — не ищи всюду смысла», и он отступит, не чувствуя себя разочарованным.
Проработка дает способности учителя, методиста, теоретика, особенно в областях, на которые укажет положение четвертого дома в картине, например, четвертый дом в Весах может дать преподавателя ритмики, а в Рыбах — богословия.
Пораженный четвертый дом дает человеку, мягко говоря, своеобразный способ видения структуры в аморфных объектах, что на низком уровне проработки дома означает совершенную неприспособленность к решению задачи структуризации — но в то же время чрезвычайное стремление к этому. Человек чувствует, что где-то здесь зарыта собака, но где именно, понять никак не может, и в зависимости от темперамента взрывает землю динамитом или роет подземный ход бульдозером, и обычно лишь во второй половине жизни постигает лично ему свойственные особенности успешных поисков адекватной объекту структуры.
Проработка дает способности, далеко превышающие среднестатистические, к обнаружению новых законов, упорядочивающих дотоле аморфное бытие, и трансформирующих объект совершенно неузнаваемым образом, подобно тому как феодальная страна превращается в индустриальную, а вялый лежебока — в преуспевающего дельца. Однако главная забота этого человека носит внутренний характер, и преодолеть свою собственную аморфность и построить адекватный скелет в областях, определяемых положением четвертого дома, для него может оказаться труднее и болезненнее достижения любых внешних целей.
Четвертый дом в знаках
Положение четвертого дома в Зодиаке покажет транзитный поток, на материале которого человеку необходима школа, и где он так или иначе будет вынужден заниматься поисками глубоко лежащих структур, переводя объекты (в том числе и внутреннего мира) из фазы законченного, но аморфного и отчасти перезревшего процветания в царство порядка и необходимости. Конечно, ситуации четвертого дома могут встретиться в жизни человека на любом транзитном потоке, но на том, которым управляет этот дом, они выражены более отчетливо и всегда там отзываются.
Четвертый дом в Овне,
или на нисходящем буддхиальном потоке
Ты сам свой высший суд.
А. Пушкин
Выражаясь пышным языком, четвертый дом — это школа жизни, и если его вершина стоит в Овне, человек проходит эту школу, учась разбираться в сути вещей на материале ценностных психологических и мировоззренческих противоречий и тупиков, возникающих через некоторое время после начала новой жизни или, по крайней мере, существенных жизненных программ. Это очень нелегко, так как большая часть принципиальных экзистенциальных и ценностных тупиков (буддхиальные отходы) человеком не осознается или подвергается очень серьезной цензуре подсознания, и средний человек склонен прорабатывать этот аспект на внешнем материале, что может дать склонности к философии «задним числом», но также и способности к глубокому пониманию чужих душевных переживаний, и часто к своеобразному глобальному видению достаточно тонких процессов внешнего мира, в частности, зреющих узлов тонкой (буддхиальной) кармы. Однако лишь очень глубокая проработка аспекта (в том числе и на материале противоречий собственных ценностей) дает человеку возможность создавать структуры, превращающие существенные (например, групповые) ценностные противоречия в хорошо структурированные энергетические блоки, становящиеся затем источниками конструктивных и сбалансированных событийных цепочек — умение, необходимое государственным деятелям, особенно работающим в законодательных органах.
Четвертый дом в Тельце,
или на нисходящем каузальном потоке
Эх, яблочко, куды ты котишься,
Ко мне в рот попадешь — не воротишься.
Песня
Активизацию четвертого дома этот человек переживает достаточно ярко: его жизненный поток делается вызывающе-аморфным, концы не желают сходиться с концами, срываются ожидания, возникают неприятные внутренние диссонансы, и все это имеет как будто скрытый смысл и подчинено какой-то идее, но постичь ее довольно сложно.
Вообще проработка четвертого дома дает учителя; в данном случае это учитель практической жизни, дающий глубокую теоретическую подготовку по такому вопросу: к чему приводит реализация уже начатых планов, или как расхлебывать кашу, вами же самими заваренную. Занимаясь этим с должным усердием на материале собственной жизни, тельцовский четвертый дом может попутно постичь суть самых неожиданных явлений.
На низком уровне у окружающих регулярно возникает вопрос: что этот человек делает со своей жизнью? — ибо выглядит она порой чрезвычайно нелепо; однако навести в ней порядок не так-то просто, и часто ему гораздо легче помочь в этом другим, чем нежели справиться самому.
Четвертый дом в Близнецах,
или на нисходящем ментальном потоке
Отыщи всему начало, и ты многое поймешь.
К. Прутков
Этому человеку нужна хорошая школа мышления, ибо все его попытки разобраться в сути проблемы и увидеть возможную структуру аморфного объекта будут наталкиваться на специфические ментальные проблемы, а именно: наведения порядка в его собственных ментальных противоречиях и неувязках. При этом не имеется в виду, что они должны быть разрешены; некоторая их часть так или иначе попадает в канал Рака и затем в астральное тело, но для человека далеко не безразлично, в каком виде ментальные остатки будут отправлены вниз. В данном случае это должны быть не хаотичные пучки высохшей травы, а аккуратно перевязанные брикеты сена, или стога, собранные вполне определенным образом. В наш век идолопоклонства перед ментальным планом, когда господствующая идея заключается в том, что непротиворечивой мыслью можно объять и объяснить весь проявленный мир, предложение о сознательном планировании и структурировании ментальных неудач и тупиков может прозвучать странно; читатель, однако, должен помнить, что в астрологии речь всегда идет о субъективных проблемах и видении, а тем субъектам, у которых нет ментальных проблем обработки каузальных затруднений, чтение этой книги противопоказано.
Четвертый дом в Раке,
или на нисходящем астральном потоке
И увижу две жизни
далеко за рекой,
к равнодушной отчизне
прижимаясь щекой...
И. Бродский
Этому человеку нужно учиться глубоко разбираться со своими противоречивыми чувствами: навести в них порядок ему чрезвычайно важно не только с целью предохранения себя от язвы, сердечно-сосудистых заболеваний и иных неприятностей плотного тела, но и для того, чтобы суметь разобраться в теоретических проблемах внешнего мира, а также своих собственных, но имеющих отношение к другим телам. Сложность в данном случае заключается в том, что возрастающие астральные семена воспринимаются этим человеком как буйная и неукротимая поросль, с которой ему непонятно, как справляться, но сделать это грубой силой или с помощью каких-то стандартных приемов не удается — нужно каждый раз разбираться в существе своих эмоций и искать естественные для них способы регуляции (а также острые места) — здесь о многом скажут планеты в четвертом доме и Луна (управитель Рака) и их аспекты.
С этим человеком будет очень трудно работать психологу традиционного стиля, старающемуся дойти до сути проблемы пациента, но при этом остаться эмоционально в стороне; наоборот, групповые занятия, предполагающие глубокую эмоциональную вовлеченность всех участников, могут прояснить очень многое.
Четвертый дом во Льве,
или на нисходящем эфирном потоке
Так, бросаем то в жар,
то в холод, то в свет, то в темень,
в мирозданье потерян,
кружится шар.
И. Бродский
Этому человеку придется искать принципы и структуры на материале собственных биоэнергетических медитаций, чье начало будет им восприниматься как довольно аморфное, и он будет ощущать необходимость некоторого упорядочения и подчинения правилам тех эфирных напряжений, которые становятся импульсами движения физического тела. Если человек этим не занимается, он будет страдать от разнообразных эфирных неудобств и рассогласованностей, которые проявятся в сбоях моторики, несогласованной работе внутренних органов, вегетативных расстройствах и т. д., причины которых будет чрезвычайно трудно определить, находясь на позициях традиционной медицины.
Принципы регулирования биоэнергетических процессов этот человек должен искать сам, так как они (как и все, что связано с четвертым домом) индивидуальны; некоторые указания можно получить, изучая планеты в четвертом доме, Солнце (управитель Льва) и их аспекты. Признаком проработки будет служить меньший антагонизм человека с собственным физическим телом, улучшение самочувствия — и успехи в науке (точнее, системологии любого рода).
Четвертый дом в Деве,
или на транзитном физическом потоке
Покупайте маргарин! По калорийности он не уступает бензину, а по усвояемости превосходит его в десятки раз.
Реклама
Здесь тема систематизации и поиска скрытых структур актуализируется на материале завершения физических медитаций и выращивания их хорошо структурированных плодов. Исходно аморфными и подлежащими упорядочению человеку представляются его первоначальные физические импульсы, например, будущих движений или аппетита, и в ходе физического (внешнего и внутреннего) движения, или танца, в котором участвуют руки, ноги, голова и живот, а также мозг, желудок, кровеносная и лимфатическая системы, он должен как-то разобраться в наборе исходных импульсов и превратить его в упорядоченную структуру, подлежащую трансляции в эфирное тело. Другими словами, этот аспект вынуждает человека глубоко постичь «теорию» физической медитации и применить ее на практике собственного тела, то есть научиться правильно переваривать пищу, перемещаться в пространстве и релаксироваться. Некоторые закономерности того, как ему лучше это делать, он безусловно подметит, но вряд ли осознает, насколько эти «маленькие хитрости» важны для успешного преодоления аморфности в (например) ментальной и каузальной сферах — когда эта проблема там возникает.
Четвертый дом в Весах,
или на восходящем эфирном потоке
Я почуял сквозь сон легкий запах смолы.
Отогнув невысокие эти стволы,
Я заметил во мраке древесных ветвей
Чуть живое подобье улыбки твоей.
Н. Заболоцкий
Здесь «наука», которую должен постичь человек, заключается в выращивании структурных эфирных плодов — из биоэнергетической почвы, которая субъективно представляется ему аморфной и требующей упорядочения. Другими словами, силы, ощущающиеся в теле, нуждаются в трансмутации во что-то более ценное (что впоследствии становится эмоциональным фоном) и вот эту самую трансмутацию и нужно как-то организовать — подобно тому, как садовник управляет созреванием яблок.
Этот человек обладает даром проникновения в очень мало исследованную область, которую можно было бы назвать «биоэнергетической культурой», — при проработке аспекта он может постичь тайны выращивания добрых энергий (по аналогии с добрыми чувствами и мыслями), сначала у себя самого, а потом и у других. Пока аспект не проработан, человек столкнется с неприятными побочными эффектами, сопутствующими трудностям в любой его деятельности, связанной с системологией, поиском скрытых структур и т. п. — у него будет необъяснимо снижаться тонус, эмоциональный фон, портиться настроение. И наоборот, успешное решение задач систематизации, естественно встающих на пути этого человека, поднимет его настроение и повысит качество эфирных медитаций — в большей степени, чем можно было бы предполагать. Это связано с тем, что любые проблемы структуризации будут символическим отражением аналогичных проблем, возникающих при созревании плодов эфирных медитаций, и решая первые, человек, сам того не подозревая, будет параллельно решать вторые, то есть совершенствовать свой оккультный организм.
Четвертый дом в Скорпионе,
или на восходящем астральном потоке
Я сижу в своем саду, горит светильник.
Ни подруги, ни прислуги, ни знакомых.
Вместо слабых мира этого и сильных —
Лишь согласное гуденье насекомых.
И. Бродский
Этому человеку дан дар глубокого проникновения в процесс созревания плодов эмоциональных состояний, в первую очередь своих, а при проработке — других людей и даже целых коллективов. Включение четвертого дома всегда отзывается у него ощущением хаотичности и аморфности эмоционального фона, который нуждается в упорядочении, и в ходе переживания это упорядочение происходит, но его результаты сказываются на качестве итоговых эмоций. На низком уровне проработки аспекта это может быть чрезвычайно раздражительный и агрессивный человек, чье неудовольствие будет вызываться любой ситуацией, где ему нужно будет найти скрытый порядок или способы структуризации объекта. Проработка начинается с того, что человек учится в подобных случаях окультуривать свои итоговые эмоции, и лишь много позже для него становится доступной прямая работа в своем астральном теле. В семье с четвертым домом в Скорпионе обсуждение принципов разделения обязанностей будет происходить на удивление эмоционально, и чем спокойнее закончится, тем больше шансов на то, что выработанные принципы окажутся эффективными.
Четвертый дом в Стрельце,
или на восходящем ментальном потоке
Мой разум не пронзает небосвод,
я им не воспаряю, а тружусь,
но я гораздо меньший идиот,
чем выгляжу и нежели кажусь.
И. Губерман
Этот человек столкнется с проблемами структуризации аморфных объектов, пытаясь довести свои рассуждения до некоторой точки, которая могла бы послужить одновременно концом рассуждения и исходным пунктом для следующих действий.
Не нужно думать, что это простое положение. Четвертый дом требует разбирательства по сути, и каждый раз, когда человек до нее не доберется, вместо итогов и выводов у него будет получаться какая-то каша или, наоборот, жесткая схема, не имеющая отношения к каузальной реальности (хотя и претендующая на это).
Этому человеку очень важно регулярно разбираться в стиле и характерных особенностях своего практического мышления, ибо без этого он не сможет решить и внешних задач систематизации, методологии и т. п. Если четвертый дом гармоничен, такое внутреннее «разбирательство» будет идти как бы само собой, и без особых проблем, если же четвертый дом поражен, то потребует от человека значительных усилий и жертв — но зато он и достигнет большего, например, станет теоретиком успешной аграрной реформы.
Четвертый дом в Козероге,
или на восходящем каузальном потоке
Маленький, но свой житейский опыт,
мне милей ума с недавних пор,
потому что поротая жопа —
самый замечательный прибор.
И. Губерман
Этому человеку судьба велит вести научные изыскания в процессе формирования выводов из жизненных событий, причем выводов не ментальных, а экзистенциальных, ложащихся в основу его жизненных позиций и ценностей.
Этот аспект редко манифестирует себя и прорабатывается в первой половине жизни, так как здесь недостаточно глубокие выводы искажают основы картины мира, что проявляется обычно нескоро и, главное, далеко не сразу становится ясным, где была совершена первоначальная ошибка.
Итак, включение четвертого дома означает для этого человека необходимость искать скрытые закономерности в потоке внешних и внутренних событий — а точнее, в том, как экзистенциальные выводы получаются из исходной каузальной почвы, то есть общей способности к действиям и поступкам. При проработке этот аспект может дать хорошего администратора, сумеющего поставить каждого сотрудника на нужное место, на низком же уровне возможна совершенная беспомощность в восприятии жизненного опыта — как чужого, так и особенно своего. Психоаналитик может попытаться проникнуть в подсознание этого человека, дав ему задачу на отыскание закономерности или скрытой структуры, а затем выяснив, с какими жизненными событиями у него при этом возникают ассоциации.
Четвертый дом в Водолее,
или на восходящем буддхиальном потоке
Хоронясь от ветров и метелей
и достичь не стремясь ничего,
в скорлупе из отвергнутых целей
правлю я бытия торжество.
И. Губерман
Этот человек — экзистенциальный философ, глубокий, тонко чувствующий и высокоморальный... или, по крайней мере, он неизбежно должен стать таковым в ходе проработки аспекта.
Здесь тема поиска скрытых структур реализуется при выработке метаценностей — своего рода высших выводов человека о наиболее значимых для него целях и программах действий. Метаценности вырабатываются на основе длительного жизненного опыта и человек вовсе не всегда может их адекватно выразить, но они имеют принципиальную важность для его судьбы в целом, и здесь аморфность оборачивается слабостью атманической почвы и в конечном счете плохим исполнением миссии. Таким образом, вызов четвертого дома здесь весьма высок: это глубокое постижение движений собственной души с целью сделать более ясным и отчетливым ее отчет перед Богом.
На низком уровне проработки этот человек склонен совершать указанную работу на внешнем материале, причем довольно грубо и поверхностно, и регулярно занимаясь откровенной проекцией своих проблем на окружающих. Если у него возникает невроз навязчивости с симптоматикой типа шагания лишь по черным цветам мозаичного пола, терапевту стоит понять, какие долговременные сюжеты символизируют для него элементы мозаики.
Четвертый дом в Рыбах,
или на транзитном атманическом потоке
...Мутно небо, ночь мутна.
А. Пушкин
Поиск структур понадобится этому человеку, когда он будет разбираться в самых тонких материях своего организма, а именно, противоречиях и тупиках своей веры, при смене идеала и уточнении типа своего глобального служения.
На высоком уровне это аспект богослова-теоретика, разрабатывающего фундаментальные вопросы веры, отношений между человеком и Богом, Божественной роли в эволюции мира и т. д.; однако перед тем, как подняться на такие высоты, человеку нужно решить эти проблемы на своем личном атманическом теле, то есть как бы написать на материале собственной судьбы диссертацию на тему: «Бог как руководитель моего эволюционного развития и смежные вопросы».
Вообще этот аспект дает человеку некое мистическое включение при актуализации на любом материале проблемы классификации, поиска структур и т. п.: эта работа кажется ему чем-то вроде мистерии, и для него это так и есть, то есть выполнение работы такого рода всегда требует от него духовных усилий, и если человек их приложит, то результаты отзовутся в самой глубине его существа; тогда проблемы веры будут решены и она, изменившись, станет существенно яснее и ощутимее, по крайней мере, для него самого.
Планеты в четвертом доме
Планеты, стоящие в четвертом доме, покажут, какие виды энергии в жизни человека будут связаны с процессом поиска скрытых структур — как внутри него, так и во внешнем мире. При этом ясно видны проявления принципа экстериоризации: те проблемы, которые человек не способен разрешить на материале внутренней жизни, для большей ясности проецируются вовне и показываются ему в символическом виде; решая эти внешние, символические проблемы, он попутно, иногда сам того не замечая, облегчает, а порой и вовсе снимает внутренние.
Четвертый дом показывает область, где особенно остро стоят проблемы содержательной систематизации, то есть структурирования, но не по формальным признакам, а по тем, которые подсказаны самой природой аморфного объекта и могут служить для него надежным скелетом. Планеты в четвертом доме покажут силы, которые человеку придется потратить для поиска этих структур или признаков, а также соблазны в виде гибельных болот, в которых человек может утопить их энергию.
Солнце в четвертом доме
Дьявол находится на линии, соединяющей человека с Богом.
Этот человек не любит неподготовленных принципиальных решений, а в тех случаях, когда их все-таки принимает, имеет впоследствии массу неприятностей. С другой стороны, скрытая структура объекта выявляется для четверодомного Солнца по мере принятия последовательности принципиальных решений, пока не обнаружится поддерживающая их структура, а с другой — не погрязать в болоте нерешительности и неопределенности в ситуациях, когда эта структура обнажилась в достаточной для принятия решения степени. О знаменитом конструкторе первых космических ракет Сергее Королеве рассказывают, что когда готовился первый полет с мягкой посадкой на Луну, нужно было решить вопрос о том, какова ее поверхность — твердая или мягкая (типа пыльного моря). Точно это было неизвестно, но в зависимости от этого нужно было решить вопрос о способе прилунения. Королев собрал экспертов, выслушал аргументы в пользу как твердой, так и мягкой лунной поверхности, подумал и в заключение сказал: «Итак, принимаем решение: поверхность Луны — твердая». Так оно впоследствии и оказалось.
Луна в четвертом доме
Помогая другому в поисках истины, помни, что она находится в глубине его, а не твоей души.
Здесь лунная энергия заботы направлена на вычленение имманентно присущей, но первоначально невидимой структуры аморфного объекта. Для человека здесь важно отличать заботу об объекте самом по себе от заботы по его структуризации — иногда это в некотором смысле противоположные вещи. Например, приучать ребенка ценить свое время, не тратить его попусту и хоть в какой-то мере планировать дела на день — часто довольно тяжелое и неблагодарное занятие; однако проработанная Луна в четвертом доме может сделать это достаточно тактично. Наоборот, непроработанный аспект создает человеку соблазн идти на поводу у собственной лени и под предлогом заботы об объекте, которому совершенно необходима структуризация, он склонен потакать собственной лени, предаваясь философии попечителя богоугодных заведений Земляники: «Чем ближе к натуре, тем лучше; лекарств дорогих мы не употребляем. Человек простой: если умрет, то и так умрет; если выздоровеет, то и так выздоровеет» (Н. Гоголь).
В области самопознания этот аспект означает, что глубокие психологические и духовные структуры формируются и осознаются путем заботливого ухода за определенными фрагментами внутреннего и внешнего мира; какие именно это фрагменты, укажет положение четвертого дома в Зодиаке и аспекты Луны.
Меркурий в четвертом доме
Современные представления о законах эволюции выводят нас за рамки не только традиционно понимаемых законов, но и вообще любых сколько-нибудь постижимых представлений.
Здесь проблема структуризации аморфного объекта упирается в необходимость познания или формирования некоторых правил, по которым эти структуры будут строиться. Во внешней деятельности это аспект конструктора, архитектора, планировщика-теоретика, а также ученого, исследующего законы структурообразования естественных объектов любого рода — от амебы до человеческих коллективов.
Что касается самопознания, то это очень непростой аспект, поскольку искать законы структурирования собственного организма значительно сложнее, чем, скажем, строить исчисление вакуолей инфузории туфельки в зависимости от сезона, хотя можно не сомневаться в том, что занимаясь вышеупомянутым исчислением, профессор-зоолог будет на этом символическом языке решать проблему структурирования своего собственного транзитного потока, управляемого четвертым домом гороскопа, и успешное решение первой задачи как-то скажется и на второй.
Специфическое болото, угрожающее этому человеку, — беспочвенное теоретизирование, попытки решения задач структуризации с помощью правил и законов, взятых, что называется, «с потолка» и не имеющих существенного отношения к истинным обстоятельствам объекта: «Так: не зная законов языка ирокезского, можешь ли ты делать такое суждение по сему предмету, которое не было бы необосновательно и глупо?» (К. Прутков)
Венера в четвертом доме
В любви Бога к человеку мне непонятно только одно: за что?
Этому человеку тайные структуры аморфного объекта показывает только любовь, и иногда она показывает ему необычайные глубины видимых явлений; однако, если любви не хватает, то ни о какой истинной структуризации речи уже нет, а подделки в делах четвертого дома обходятся дорого: и объекту, и среде.
Этому человеку субъективно очень легко определить момент, когда свадхистханный уровень существования объекта кончается и начинается его переход на манипуру, то есть включается четвертый дом: в этот момент в сердце человека вспыхивает любовь к этому объекту, и в свете этой любви преображается сам объект, и будущие структуры словно начинают в нем мерцать неясным светом. Любовь, чем-то похожую на эту, человек должен направить и в определенную часть своего организма и увидеть Бога в транзитном потоке, управляемом четвертым домом, — и тогда этот поток постепенно обнаружит свою скрытую структуру.
Особенность этого аспекта — невозможность пользоваться силовыми методами: Бога и красоту можно прозревать, но не пригонять кнутом. Большая опасность заключается в лицемерии: когда любви не хватает и структура не проявляется, человек добавляет к тощей струйке искренней любви мощные потоки заботы (Луна) или старания (Марс), в результате чего объект все равно упрямо не организуется, а энергия заболачивается и прорастает тиной лицемерия и ряской равнодушия.
Марс в четвертом доме
Что труднее: уничтожить классового врага или найти экологическое равновесие в аквариуме? Не знаю; но еще труднее увидеть силу, которая делает и то, и другое.
Вообще это аспект теоретика: человека, чей естественный труд заключается в поиске скрытой структуры, закономерности и последующей трансформации аморфного объекта в упорядоченный. Марс, однако, показывает не только специфику энергии труда, но и характерные трудности — в данном случае они особенно ярко проявятся при попытках достичь самой сути видимых явлений, или, выражаясь высоким стилем, истины: для четверодомного Марса она залегает в особенно глубоких и труднодоступных местах. Намек на то, где следует человеку ее искать, дадут положение четвертого дома и Марса в Зодиаке и аспекты Марса и диспозитора четвертого дома (то есть планеты, управляющей знаком, в котором находится вершина этого дома).
Например, если Марс стоит в Раке и вершина четвертого дома также находится в Раке, то глубинные структуры человеку в первую очередь необходимо (и довольно трудно) искать в своих разнообразных противоречиях и стрессовых эмоциональных реакциях: например, разочарованиях, или смешанных чувствах, которые удается естественно отпереживать. Мало кто из современных цивилизованных людей воспримет подобного рода занятия как серьезный труд, а тем более имеющий хоть какое-то отношение к научной деятельности; однако если человек с описанным положением в гороскопе принимается за любого рода поиски скрытого порядка, пусть в самом внешнем и отвлеченном объекте, у него немедленно идет эмоциональный отзвук, и пока он не разберется в своем внутреннем эмоциональном механизме, его внешняя проблема также не приблизится к истинному разрешению. Помощь (и препятствия!) можно в данном случае искать в лунных программах и энергиях; особенно важен, если он есть в карте, аспект Марса к Луне.
Юпитер в четвертом доме
Истина не только призывает человека на свои поиски, но и организует его усилия в этом направлении.
Пути к глубинным структурам объекта открываются этому человеку на путях общения, как результат синтеза разнообразных по виду не связанных его частных проявлений, свойств и т. п. Это не простой аспект, поскольку в данном случае для достижения цели, то есть для нахождения адекватной структуризации, нужно провести одновременно и достаточно глубокое и в некотором смысле полное исследование объекта. К счастью, полнота быстро ведет к углублению в суть дела; соблазн же заключается в попытке применения слишком абстрактного синтетического подхода (философии), известного человеку заранее и не принимающего во внимание специфики аморфного объекта.
На высоком уровне проработки аспекта этот человек может осуществить трансформацию на манипурный уровень очень сложного объекта: например, превратить набор пожеланий избирателей в четкую программу действий, которую примет парламент; при этом Юпитер в четвертом доме скорее будет не у президента, а у его лучшего советника. Домохозяйка с Юпитером в четвертом доме способна без видимого напряжения содержать в порядке большой дом и многочисленную семью, причем с малым количеством домочадцев ей будет иногда справляться труднее.
Сатурн в четвертом доме
Можно ли привести мир в порядок, не снимая скафандра?
Вероятно, высшим достижением теоретической мысли (соответствующим Юпитеру в четвертом доме) является обнаружение за аморфным феноменальным миром единой организующей его структуры — Мирового Разума. Человек с Сатурном в четвертом доме проверяет эту истину на практике — но не на общественно-исторической, а на своей собственной.
Для него поиск внутренних, скрытых в аморфном объекте (и в первую очередь в собственном организме) структур — важное жизненное испытание, к которому он подходит как бы с голыми руками, так или иначе оказываясь в ситуации, которую он не контролирует и очень плохо понимает. С другой стороны, обнаруживаемые им структуры (и в себе, и в объекте) всегда являются неожиданными для человека, обнаруживая новые качества и в нем самом, и в объекте. Вообще это очень трудный аспект, поскольку его проработка фактически означает теоретическое исследование на материале собственной жизни, и проясняя и систематизируя живую плоть собственного организма (особенно это касается транзитного потока, управляемого четвертым домом), человек никогда не знает, какие структуры под ней обнаружатся, а главное — насколько они ему понравятся. Поэтому чисто психологически человек часто уклоняется от честного и глубокого решения проблем, связанных с четверодомным Сатурном, ибо они находятся слишком близко к его коже — а нередко и под ней. На низком уровне проработки этот человек может захлебнуться в болоте повседневности, на высоком — может стать ученым-первооткрывателем законов совершенно недоступных областей.
Глава 3
ПЕРЕХОД ОТ МАНИПУРЫ К АНАХАТЕ, или ПЯТЫЙ ДОМ
Ключевые слова: игра; освоение роли; самовыражение на материале; первичное освобождение
Все предрассудки прочь отбросив,
но чтоб от Бога по секрету,
свинину ест мудрец Иосиф
и громко хвалит рыбу эту.
И. Губерман
— Есть ли жизнь после смерти?
— Тоже нет.
Последняя реплика явно принадлежит человеку с непроработанным пятым домом, то есть не сумевшим релаксироваться в тех ограничениях, которые поставила ему жизнь, и почувствовать себя в них хотя бы отчасти свободно и непринужденно.
Ситуациям пятого дома противопоказан вопрос: «Зачем?», ибо единственный правильный ответ: «Дабы стяжать Божественную любовь» в наше атеистическое время всерьез как-то не звучит, а главное — человек под пятым домом именно тем и занят, что предается принципиально бесцельным занятиям.
Серьезному и ответственному человеку трудно принять важность и ответственность диалектического перехода пятого дома, хотя в жизни он играет принципиальную роль, то есть его нельзя заменить никаким другим. Само понятие пятого дома содержит в себе логический парадокс, который хорошо иллюстрируется трудностью понимания пути к нирване. «Там, где начинается цель, кончается дзен», — утверждают источники, и это надо понять. Нельзя сказать: «Я достиг нирваны», так как в этом состоянии нет никакого «я». Известный современный буддист Калу Ринпоче сравнивает достижение нирваны с путешествием в Индию. Пока вы готовитесь к этому путешествию, акцент стоит на «я»: я оформляю визу, я покупаю билеты и т. п. Когда вы сели в самолет, ваше «я» частично успокаивается, вы поглядываете по сторонам и «я» фигурирует в гораздо менее акцентированном виде в мысли: «Скоро я буду в Индии». Когда же самолет приземляется в Дели и вы спускаетесь по трапу, то Индия окружает вас со всех сторон и ваше «я» на мгновение исчезает, растворяясь в ней.
Что-то похожее происходит при активизации пятого дома, тогда манипурный объект как бы освобождается от внешних обязательств и ему предлагается пожить в свое удовольствие, оставаясь в то же время в рамках своих структур и ограничений. Другими словами, ему дается возможность исследовать на практике свои степени свободы и ощутить свою структуру как естественно-поддерживающую, но нисколько не ограничивающую; при окончании перехода эта структура вовсе перестает чувствоваться: ее жесткость как бы высветляется Божественной любовью. С объектом при этом происходит естественное изменение: он получает качество, которое лучше всего описывается словом «благодатный»; на уровне обыденного сознания это называется «настоящая жизнь».
В жизни человека пятый дом означает самовыражение на конкретном материале, который вначале воспринимается как жестко регулирующий и ограничивающий, но постепенно, по мере его освоения превращается в естественную опору творчества, о которой не думаешь, а она послушно делает все необходимое. Индусы говорят, что феноменальный мир есть не что иное как Божественная игра иллюзий; человек, который полностью ее осваивает — мастер (буддийской) тантры, и для него нет разницы между нирваной и сансарой, медитацией и ее отсутствием (см. Чогьям Трунгпа, «Миф свободы»).
Слово «игра» не должно вводить читателя в заблуждение: взрослые игры бывают и мрачными, и тяжелыми, и разрушительными. Момент включения пятого дома совсем не всегда сопровождается радостью освобождения: коньки жмут как кандалы, а лед слишком уж скользок и тверд. Еще менее очевидна «цель» пятого дома: ее никогда нельзя сформулировать в четких понятиях и выражениях, и потому человек часто не умеет вовремя остановиться и ощутить, что действие пятого дома кончилось и объект уже перешел в анахату.
Весьма распространенное непонимание пятого дома связано с подменой его первым. Первый дом — это ничем не ограниченное самовыражение, полностью обеспечиваемое и поддерживаемое средой; если это и игра, то для объекта она совершенно без правил, то есть ограничений, но зато ему есть что показать миру непосредственно из себя самого. Пятый дом предполагает самовыражение в рамках определенных структур, так сказать, несущих, и их разрушение вовсе не подразумевается; соответственно и жертвенность окружающей среды носит в данном случае более ограниченный характер — двенадцатый дом — это не восьмой. Таким образом, в «задачи» пятого дома входит непринужденное освоение жестким объектом собственных структур, обнаружение люфтов свободы в царстве кажущейся необходимости и, в конечном счете, высветление, то есть восприятие объектом Божественной любви и преображение в ней его структур, так что они начинают вписываться в него настолько органично, словно их и вовсе нет. Если же человек (или иной объект, скажем, государство) в ситуации пятого дома пытается игнорировать имеющиеся структуры, он больно об них бьется, а иногда и частично разрушает, отчего его ограничения становятся еще более жесткими.
Итак, пятый дом — это обучение игре по правилам, которые объекту известны, зато совершенно неведомы возможности, предоставляемые в пределах этих правил. Что можно нарисовать, имея цветные карандаши? Или акварельные краски, или просто белый лист и древесный уголь? Для пятилетнего ребенка правила использования карандашей и красок одни (например, карандаш должен быть хоть как-то отточен; кисточка должна быть мокрой), для взрослого художника другие, гораздо более строгие, назначаемые им самим или извне (жанр, школа), но при включении пятого дома у обоих возникает своеобразное игровое ощущение и желание испытать себя: что я могу сделать, как выражу себя, подчинившись этим правилам, но ничему более? Как только в воздухе повисает любого сорта внешнее «надо» (например: «А теперь, дорогие дети, окунем кисточки в стаканчики и нарисуем этот натюрморт»), пятый дом немедленно исчезает. То же относится и к внутреннему целевому «надо» — оно моментально выключает пятый дом, заменяя его, например, шестым.
Пятый дом — это освоение материала, проба пера. Когда материал освоен и перо испробовано, то есть соответствующие трудности преодолены, то пятый дом заканчивается. Радостное анахатное бытие — это конечный результат усилий пятого дома, не имеющих конкретной цели, но от этого не становящихся менее напряженными. Пятый дом — процесс освоения на любительском уровне, но не следует думать, что он всегда легче профессионального освоения (шестого дома) — субъективная разница определяется не существом дела, а аспектами этих домов в гороскопе.
Если четвертый дом означает поиски скрытой структуры, то пятый включается тогда, когда эта структура уже полностью освоена объектом, он ей отчасти утомляется, и возникают вопросы, ставящие ее в какой-то мере под сомнение; в объекте возникает беспокойство, связанное с его чрезмерной жесткостью, и желание ее преодолеть, но в то же время не разрушая его структуры, а оставаясь в ее рамках. Так в цивилизованных странах считается юридически разрешенным все, что не запрещено законодательством, и включение пятого дома побуждает гражданина начать освоение этого свободного пространства, скажем, провести демонстрацию в поддержку президента, организовать союз вольных каменщиков или общество друзей загробных душ «Некрополь». Деятельность под пятым домом всегда носит несколько неопределенный с точки зрения конкретной цели характер, а ее общий смысл — оживление закостеневшего объекта, как бы подача к нему кислорода и смазки в ранее неподвижные суставы — но и то и другое возникает как бы ниоткуда в результате начавшегося внутреннего шевеления объекта. Иногда после этого объект полностью оживает и исполняет очаровательный, хотя и несовершенный танец; а иногда окончание пятого дома не столь выразительно, но тем не менее участникам становится ясно, что больше жизни и любви в этом объекте обнаружить не удается и испытания/игры с ним пора заканчивать: мама зовет детей со двора обедать.
* * *
Ситуация пятого дома в жизни пары часто возникает, когда стереотипные жесткие сюжеты происходящих событий партнерам надоедают и они пытаются выйти за их рамки, не разрушая в то же время базисных структур своих отношений. Событие, открывающее пятый дом, часто переживается как сюрприз — для одного из партнеров, а иногда и для обоих; характерная реакция на включение пятого дома — удивление в сочетании с чувством открывающейся свободы там, где она ранее не предполагалась. Успешно проходящий пятый дом дарит партнерам живую радость и чувство, что любви между ними гораздо больше, чем они думали раньше; уходит ощущение взаимной несвободы, жестких и ненужных ограничений. Особенно это касается ревности — проработанный пятый дом трансформирует ее в преданность и желание максимально отпустить партнера, как только мое общество и внимание начинают его сковывать.
Пара с сильным, но не проработанным пятым домом склонна к энергичным, но мрачным и совершенно стереотипным играм с минимальной свободой действий партнеров, причем реализация этой свободы одним из них вызывает чрезвычайную злобу другого: «Я точно знал, что ты сделаешь этот ход, и так оно и случилось!» Проработка здесь идет в направлении преодоления стереотипа (в первую очередь внутреннего, то есть стереотипа восприятия себя и партнера) и осознании того, что смысл пятого дома — в обретении взаимной любви без кардинальной перестройки обоих партнеров и сложившихся между ними отношений.
Пятый дом в гороскопе семьи определит характер и особенности развития ситуаций, когда семейный эгрегор как бы «отпускает гайки», сохраняя при этом основные структуры на месте. Члены семьи начинают резвиться (каждый по-своему), расслабляются и ощущают себя непринужденно — если только не выходят существенно за рамки неписаных семейных законов.
Естественное окончание пятого дома — хорошее настроение и улыбки на лицах домочадцев, радость и ощущение дружбы и жизни в доме, несмотря на все трудности, ограничения и обязательства; семья чувствует свою благодатность, или, другими словами, Божественную санкцию на свое существование в мире.
Довольно часто пятый дом имеет своего лидера в семье — всеобщего любимчика, которому «можно» гораздо больше, чем всем остальным, и который видимым образом узурпирует право на непринужденное поведение за счет других. Иногда это не любимчик, а наоборот, «позор» семьи, этакий анекдотический хулиган Вовочка, чьи действия дружно порицаются, а на него сыплются всевозможные упреки и наказания — столь же разнообразные, сколь неэффективные. Фактически же на его безобразиях (находящихся вполне в рамках, установленных семейным эгрегором) развлекается и самовыражается вся семья:
— Дед, скажи своему внуку, чтобы он меня не передразнивал!
— Вовочка, перестань корчить из себя идиота!
Положение пятого дома в гороскопе государства определит особенности его «законного» самовыражения — на материале как чиновников и государственных служб, так и населения — народа, как предпочитают говорить политические лидеры. При этом рамки законов понимаются не формально, а так, как все действующие лица их на самом деле воспринимают. Типичный момент активизации пятого дома наступает после принятия конституции, смены законодательства и т. п.: государственный аппарат и все социальные прослойки присматриваются к решению властей и смотрят, какую реальную свободу и возможности они теперь получают. Талантливые правитель и законодатель умеют подобрать свод законов и организовать систему государственного регулирования так, что страна словно получает доступ к кислороду: оживляются ремесла, процветают науки и культура, народ богатеет, но не бесчинствует. Наоборот, диктатор, имеющий цели узурпировать власть, создает систему правил (у автора не поворачивается язык назвать их законами — скорее можно говорить о регулируемом беззаконии), в рамках которой вся Божественная любовь (в ее государственном понимании) направляется на военно-промышленный комплекс, пенитенциарную систему и т. п. Положительный для этноса вариант пятого дома обычно называют ренессансом или оттепелью, отрицательный — реакцией или удушением.
Пятый дом в гороскопе фирмы покажет способы проникновения живой жизни в основные структуры, ее организующие. Как и чем заполняют сотрудники рабочие перерывы; где начальство дает им наибольшую свободу в исполнении распоряжений; и какие, в свою очередь, оно само допускает вольности в интерпретации требований эгрегора фирмы — все это в большой мере определяется положением пятого дома и его аспектами. Например, сильный пятый дом означает большое игровое начало в коллективе — но, вопреки мнению поверхностного наблюдателя, не в ущерб дисциплине. Секретарша начальника в такой фирме может быть хорошенькой кокетливой барышней, охотно болтающей с посетителями на любые темы — но это вовсе не значит, что она будет путать деловые бумаги.
Пятый дом в фирме покажет стиль дозволенных эгрегором легких интриг и способов получать премиальные (но не повышение по службе), а также считающееся приличным чувство юмора в отношении главных фирменных принципов и догматов, и если сотрудник превысит эти границы, ему лучше не рассчитывать на любовь коллектива и начальства.
В гороскопе книги пятый дом покажет стиль и обстоятельства, в которых уже намеченные образы героев и сюжета как бы проявляются, становятся объемными, цветными и жизненными — именно на этой фазе повествования определяется, полюбит ли читатель героев и книгу в целом или нет, станут ли для него ее образы частью внутреннего мира, похожей на образы настоящих людей (или даже еще более яркими) или останутся чем-то вроде восковых фигур с заданным выражением лица и шаблонными репликами.
Качество книги (и вообще произведения искусства) с точки зрения широкой публики во многом определяется именно проработкой пятого дома — совершенство техники (шестой дом) волнует больше глубоких знатоков, ценителей и критиков. Самые яркие «пятидомные» места автор интуитивно выбирает для чтения при встрече со своими поклонниками из самых широких кругов (скажем, при выступлении по телевизору). Часто это места, где текст приобретает наибольшую выразительность, и если при пятом доме во Льве это момент, когда герой, отчаявшись, пускается в загул, то при пятом доме в Водолее это, наоборот, описание его душевных мучений по выходе оттуда.
Опасности и препятствия. Совсем не всегда включение пятого дома воспринимается как повод для веселья; часто, наоборот, будущее видится в довольно мрачном свете, поскольку тяжелая непросветленная структура объекта (скажем, программы подсознания человека или коллектива) приводит исключительно в уныние и, кажется, не внушает никаких надежд. Однако, как было замечено очень давно, дух дышит, где хочет, и зачастую берется переводить на анахату, казалось бы, абсолютно косные объекты. В таких случаях главное — не терять надежды, ибо луч Божественной любви способен отогреть вечную мерзлоту и смазать по виду безнадежно проржавевшие валы и шестерни, так что они как ни в чем не бывало начнут вращаться. Так родители говорят ребенку: тебе скучно, возьми эту вот коробочку, посмотри, что внутри нее, — и если их импульс достаточно энергичен, дитя, скорчив брезгливую гримасу, все же берется за сборку априорно скучной составной картинки, и через десять минут надолго забывает весь остальной мир.
К сожалению, к религиозному чувству человека часто нет иного способа апелляции, чем погружение его в ситуацию полной богооставленности. Сама по себе идея структуры, порядка, жесткого управления очень привлекательна для эго, ибо создает ему иллюзию возможности полновластного, безопасного и самодостаточного существования в изоляции от остального мира. В действительности эта изоляция всегда иллюзорна, ибо мир чрезвычайно связен — до такой степени, что в каждом объекте отражается весь целиком. Однако это становится видно не сразу, а если объект находится на манипурном уровне, то проблема осознания его связей с окружающим миром часто начинает решаться как раз после включения пятого дома. Например, новые связи манипурной личности с миром (решение проблемы одиночества) часто возникают лишь после того, как человек в самом деле начинает искать любовь в мире, а главное — в своем сердце, не меняя существенно ни внешних, ни внутренних обстоятельств. Прорабатывая пятый дом, очень важно понять, что первые проблески любви в тяжелых манипурных объектах (в том числе и частях психики) это всегда нечто незначительное, первый проблеск голубого неба в сплошной облачной завесе, а полное преображение может наступить нескоро, и главное — оно будет совсем не таким, как думает человек, измученный манипурной «неволей», а на самом деле — безблагодатностью. Пятый дом дает — с манипурной точки зрения — совсем чуть-чуть, но это чуть-чуть имеет качественное, а не количественное значение.
О чем мечтает нищий студент, спящий на голых досках? Какое чудо может явить ему Божественная любовь? Превратить эти доски в мягкий диван? Для пятого дома это нетипично — скорее он пошлет ему тонкое одеяльце, подстелив которое под себя, студент уснет совершенно райским сном, и наутро вообще забудет о том, что у него были какие-то проблемы с ложем.
О чем мечтает народ, измученный жесткой административной системой? Чтобы ему дали хотя бы немного воли: участок земли, на котором он мог бы распоряжаться по своему усмотрению, и рынок, где бы он продавал товары, произведенные собственным трудом. Много это или мало? Очень много, и проработка пятого дома в первую очередь означает пробуждение соборной души народа, восстановление ее связи с ним и пусть смутное, но императивное ощущение народом своей миссии, ради которой на самом деле фермеры возделывают поля, а женщины рожают и воспитывают детей.
Гнет структуры при включении пятого дома может быть столь силен, что у человека возникает соблазн обрести свободу путем ее слома. Это, однако, совершенно иной диалектический переход — с манипуры на свадхистхану, соответствующий девятому дому, а подмена одного дома другим ни к чему хорошему не приводит — Мировой Разум обмануть невозможно (как говорил Кришна в Бхагавад-Гите: «Я — хитрость хитрецов»), и если уж Он включает объекту пятый дом, то хочешь не хочешь, нужно искать пути высветления структур, а не их слома. Девиз пятого дома — ограниченная свобода, которая не идет ни в какое сравнение с полной свободой первого дома, но при правильном к себе отношении дает, как ни странно, гораздо больше — однако часто нужна большая мудрость, чтобы это увидеть и понять в конкретной ситуации. Главное, что нужно помнить любителям свободы, — пока стоит пятый дом, структура объекта несокрушима: об нее можно разбить лоб, можно сильно потрепать сам объект, но она устоит против любого жесткого нападения и, наоборот, станет надежной и упругой основой, идеально приспособленной к нуждам объекта, если найти к ней правильный подход...
Не особенно приятное, но распространенное проявление пятого дома — это нетяжелая болезнь, или, в инженерной терминологии, штатное нарушение режима существования объекта. Ребенок, живущий в семье, всегда знает, что ему нельзя, так сказать, слегка, а что — категорически: за какие-то вещи его пристыдят, слегка обругают, шлепнут по попке или прочитают небольшую нотацию, он попросит прощения и на том инцидент будет исчерпан, но есть и границы, которые он обычно не переступает, ибо это уже чрезвычайное происшествие с тяжелой реакцией родителей, действительно неприятными наказаниями и т. п. Ребенок, который всегда слушается родителей и никогда не шалит, вызывает у психолога тревогу: это неестественно. Пятый дом предполагает легкое сотрясение структуры, имеющее, кроме всего прочего, познавательное значение: где-то у нее есть люфты, небольшие степени свободы, сквозь которые может блеснуть искра любви, а где-то она тверда, и это значит, что здесь на нее можно надежно опереться — если найти удобное для себя положение.
Легкие болезни жесткого объекта имеют похожую функцию: они демонстрируют слабости конструкции и неблагополучные места, где скорее всего объекту необходима любовь. Поэтому для «пятидомных» болезней нет панацеи и ее принципиально не следует искать, а еще менее того следует прибегать к операциям, травить недуг антибиотиками или сокрушать гормональными препаратами. Причиной хронического плохого самочувствия и многих более конкретных болезней является недостаток Божественной любви (в областях, на которые укажет пятый дом и его аспекты), и ничем другим ее заменить не удается.
Сильный пятый дом дает в жизни человека много «игровых» ситуаций, где правила поведения ему в общем известны, но не слишком сковывают. Судьба ждет от него непринужденного самовыражения в рамках этих ограничений и, более того, освоения их в качестве материала. В его жизни будет много любви, но он далеко не всегда будет это ценить или воспринимать хоть сколько-нибудь всерьез. Проработка может дать способность нести ощущение Божественного присутствия (и соответствующей трансформации, то есть преображения) многим людям и большим коллективам, без каких-то существенных изменений их структуры.
Со стороны этот человек может показаться чересчур легкомысленным; однако он видит мир гораздо более свободным, чем другие, и смысл его существования в большой мере заключается в испытании этой свободы и обретении Божественной благодати — она, кстати говоря, защитит его от многих неприятностей, которые в его положении немедленно обрушились бы на голову человека со слабым или непроработанным пятым домом; как сказал современный Омар Хайям:
В лета, когда упруг и крепок,
исполнен силы и кудрей —
грешнейший грех — не дергать репок
из грядок и оранжерей.
И. Губерман
Слабый пятый дом дает серьезного человека, для которого слова «свободная игра» и даже само понятие свободы представляются легкомысленными или не особенно существенными — во всяком случае, для него лично. Тяжелый структурный объект его порабощает и вызывает стремление отойти подальше; самая мысль о его возможном высветлении и появлении в нем живой жизни кажется невероятной.
В то же время какая-то степень самовыражения на материале и какое-то количество Божьей благодати нужны и при слабом пятом доме; особенно это касается транзитного потока, им управляемого, и если человек не старается хотя бы немного раскрепоститься и поиграть в соответствующей области, ему со временем может стать тоскливо во всех жизненных проявлениях. Слабый пятый дом снимает массу соблазнов; такой ребенок очень удобен для своих родителей, но он играет со своими игрушками как-то маловыразительно — отсюда, впрочем, не следует, что он в них не нуждается вовсе.
Гармоничный пятый дом дает человека, для которого игра — естественное состояние, и о правилах он как-то не задумывается; может быть, потому, что они его не особенно обременяют.
Чувство, которое его крайне редко посещает, это недостаточная свобода. В тоталитарном государстве, где нет свободы слова и собраний, все необходимые ему слова он произносит, а собрания посещает или, если надо, организует. Для него характерно ощущение общей одаренности, особенно в областях, на которые укажет положение пятого дома в гороскопе, и Божественная любовь идет к нему, кажется, сама собой, на каком бы материале он ни начинал выражать себя. Кармическая задача этого человека, однако, скорее противоположна — не столько самому греться в лучах любви, сколько нести ее в различные жесткие структуры. Поэтому главный соблазн здесь — забыть, что когда ребенок вырастает во взрослого дядю, песочные куличи, колдунчики и дочки-матери должны сменяться чуть более ответственными играми; в частности, борьба с собственными низшими программами подсознания и их высветление часто идут в игровой форме, что совсем не гарантирует ее безболезненности. Гармоничный пятый дом — чрезвычайно соблазнительный для его обладателя аспект, ибо с пятым домом вообще связаны самые светлые места общественного подсознания: это свобода, праздник, веселье, развлечения и т. д. Все это в жизни такого человека будет, возможно, в большем количестве, чем у среднестатистического индивида, но жизнь требует реализации и проработки по всем домам без исключения, и читатель прекрасно понимает, каково живется человеку, который замечательно отдыхает, но очень не любит серьезно работать... Проработка же любого дома достаточно трудна, и гармоничного пятого в том числе; читатель может обратиться за подтверждением к любой звезде экрана или эстрады.
Пораженный пятый дом означает, что человек в своей жизни будет осваивать скорее тяжелые трагедийные, нежели легкомысленно-комические роли. Разница между пораженным и гармоничным пятым домом — это разница между жизненными сюжетами Золушки и ее сводных сестер. В сказке плохо отражен, однако, существенный момент: смиренные поиски любви и узеньких щелок в жестких структурах (трудные домашние обязанности) могут занять довольно много времени и потребовать от человека с пораженным пятым домом гораздо больше хитроумия и находчивости, чем демонстрирует Золушка: видимо, у нее имеются, кроме напряженных, еще и очень сильные гармоничные аспекты двенадцатого дома, Юпитера и т. п.
Этот человек самой судьбой предназначен для того, чтобы искать свободу в таких условиях и осваивать при самовыражении такой материал, который на первый (и второй) взгляд покажутся абсолютно для этого не приспособленными. Главный его соблазн — попытка играть, игнорируя всегда достаточно жесткие правила, которые наложены на него с самого рождения. Здесь рассуждения о «справедливости» в социальном ее понимании не проходят, но вовремя понять это и смириться человеку часто бывает трудно. Другой соблазн здесь заключается в попытках переноса своих кармических обязанностях на других людей и внешний мир, то есть вместо того, чтобы искать люфты, жизнь и любовь в собственных жестких структурах, проецировать нерешенные проблемы на окружающих и обстоятельства, которые в этом случае обязательно окажутся невыносимо удушающими всякую свободу и самовыражение на любом материале. Любители тяжелого рока и украшений из легированной стали, на сцену!
Пятый дом в знаках
Положение пятого дома в Зодиаке покажет материал, на котором идут излюбленные игры человека, где он должен найти свое самовыражение и обрести Божественную любовь. Здесь ему нужно ощутить свободу, но это дается не сразу, и если человек этого не делает, у него вырабатывается характерный «пятидомный» комплекс несвободы. При непроработанном гармоничном пятом доме этот комплекс обычно смазан и вытеснен в подсознание, при пораженном же манифестирует себя очень ярко. Пятый дом дает чувство радости от овладения материалом — и глубокого огорчения, когда тот оказывается упорное сопротивление и никак не оживляется. Здесь человек в конечном счете ищет Бога и для успеха поисков нужно добровольное согласие обоих.
Пятый дом в Овне,
или на нисходящем буддхиальном потоке
Все прямые пути к Богу лежат через преисподнюю.
На низком уровне проработки этот аспект дает склонность к манипулированию чужими душами, дисгармоничному и несанкционированному вмешательству в ценностную картину мира и главные жизненные сюжеты окружающих, следствием чего является их резкое нарушение, выражающееся, в частности, в различных препятствиях, конфликтных ситуациях и т. д. Что при этом творится в душе самого человека, для окружающих чаще загадка; для него обычно тоже.
Исходные жизненные установки здесь первоначально достаточно жесткие, во всяком случае, в таком виде они приходят из атманического тела, и задачей человека является их смягчение и высветление, обнаружение степеней свободы и самовыражение в их рамках. У очень талантливого человека это означает не только раскрытие своего дара, но и борьбу с ним за некоторое свободное душевное пространство, в котором можно будет реализовать что-то еще: художник, сколь бы одарен он ни был, все-таки не только художник, и Бог открывается ему на материале всей его жизни, а не только основного творческого потока. У среднего человека борьба против жестких атманических влияний может выражаться в поисках свободы в рамках своего исходно жестокого жизненного сюжета, слишком определенных жизненных установок и позиций.
Комплекс несвободы: моя душа слишком узка и определенна.
Пятый дом в Тельце,
или на нисходящем каузальном потоке
Разговаривая с астрологом, помни, что на его стороне звезды!
Увеселения этого человека связаны с потоком событий: он сам устраивает себе источники неприятностей и затруднений, а затем развлекается, их разрешая. Так, по крайней мере, видят его ситуацию многие посторонние наблюдатели, сам же человек чаще всего придерживается иного мнения.
В его субъективном восприятии жизнь, открывая новые сюжеты, часто ставит его в очень жесткие рамки, которые кого хочешь вгонят в уныние или отчаяние, если только воспринимать их слишком всерьез, а главное — не пытаться найти щели в структуре, кажущейся совершенно монолитной, например, когда начальник полностью управляет им на работе, а жена — в остальное время. Проработка аспекта заключается в том, чтобы суметь адаптироваться к начинающимся каузальным цепочкам, научиться правильно видеть их ограничения и непринужденно располагаться в них. Тогда человек обнаруживает большую власть над событиями и они начинают идти для него гораздо веселее. Все же этот аспект редко прорабатывается в юности, когда он дает слишком большое искушение баламута и возмутителя спокойствия.
Комплекс несвободы: очень не хватает.
Пятый дом в Близнецах,
или на нисходящем ментальном потоке
Желая понять происходящее с тобой, определись: хочешь ли ты, чтобы Бог объяснил это тебе или же, наоборот, ты — Ему?
Этот человек может быть очень ловок в своих речах; во всяком случае, он часто без труда способен запутать вас своими рассуждениями. Не нужно, однако, думать, что его ментальная игра — это нечто безобидное и несущественное — в данном случае она ведется на материале осмысления событийных осложнений, и для человека вовсе не безразлично, чем именно эта осмысляющая деятельность закончится.
Для самого обладателя аспекта мышление часто не кажется такой уж веселой игрой: он чувствует влечение к тому, чтобы его ментальный комментарий к происходящим событиям был остроумным и непринужденным, но первые шаги в этом направлении часто оставляют у него ощущение собственной тупости и крайней схематичности. Однако его усилия по преодолению этих своих качеств не только раскрепощают его мышление, но и дает глубокое чувство самовыражения. Проработка аспекта дает творческий и конструктивно-парадоксальный способ анализа конкретных жизненных тупиков. «Как строят минареты?» — спросили однажды у Ходжи Насреддина. «Очень просто, — ответил он — роют яму и выворачивают ее наизнанку».
Комплекс несвободы: мое понимание жизненных сюжетов плоско и шаблонно. На низком уровне характерна проекция: мир плоско и шаблонно понимает мои трудности.
Пятый дом в Раке,
или на нисходящем астральном потоке
... И до того боялся согрешить, что каждую ночь видел во сне огненную геенну.
Для этого человека игра — это в первую очередь определенное эмоциональное переживание, в основе которого лежит ментальный тупик или противоречие. В гармоничном варианте это может дать легкий, радостный и смешливый характер, при поражении пятого дома, наоборот, глубоко эмоционально-трагическое мироощущение.
Однако сам для себя этот человек исходно не чувствует себя свободным в своих эмоциях — гораздо чаще они протекают по слишком определенному руслу, в котором ему не слишком удобно находиться. Однако попытки его радикального изменения не приводят к успеху; сказав сам себе: «Вот здесь нужно радоваться, здесь огорчаться, а здесь оставаться равнодушным», он вряд ли сумеет указанным образом перестроиться. Проработка идет по более тонким моментам: в негативной эмоциональной реакции обнаруживаются намеки на радость, равнодушие оказывается отчасти напускным и т. д.; в конце концов человек отчасти отделяет себя от астрального тела и после этого обнаруживает, что оно — всего лишь одна из оболочек его «я» и притом гораздо более разумна и послушна его воле, чем можно было ожидать.
Комплекс несвободы: мои эмоции трафаретны и даже моя радость не искренна по-настоящему; мир мне не рад.
Пятый дом во Льве,
или на нисходящем эфирном потоке
Красавицу следует не обнимать, а рассматривать.
Для этого человека игра — это в первую очередь нечто ощутимое биологически: чувство движения, сексуальные переживания, всевозможные прикосновения (в том числе от одежды), переживания запаха, вкуса и, не в последнюю очередь, различных оттенков «физической» (на самом деле эфирной) боли. Со всеми этими ощущениями человек склонен играть, переживая их развитие во времени до того момента, когда эфирная медитация срывается на физический план, не выдерживая собственного напряжения или заходя в тупик.
Исходной точкой любой эфирной медитации является зерно эмоционального напряжения, и этому человеку нужно учиться преодолевать стереотип прорастания такого зерна — только на этом материале он в конечном счете ощутит истинное чувство свободы и обретет Божественную любовь. Это очень непростая задача, поскольку управление своей биологической природой и поиск в ней люфтов, щелей и степеней свободы наталкивается на сильное сопротивление подсознания: именно там, в плотном теле (то есть физическом и эфирном) особенно сильна эволюционная память и наиболее устойчивы программы бытия и развития.
На высоком уровне проработки этот аспект может дать йога-факира, умеющего ходить по битому стеклу и неопаляемого огнем, и умение сохранять глубинное спокойствие при любых эмоциональных шквалах, которые приходится выдерживать этому человеку. На среднем уровне проработки это может быть гурман, тонкий и интересный любовник, талантливый массажист, модельер, парикмахер, банщик.
Комплекс несвободы: я — раб своего биологического начала; неспособность справиться с перевозбуждением и низким тонусом.
Пятый дом в Деве,
или на транзитном физическом потоке
Будда стал просветленным, отдыхая под деревом Бодхи; однако неплохих результатов можно добиться и под сосной.
Здесь наиболее актуальное для человека ощущение свободы приходит к нему на физическом плане, чаще всего в моменты расслабления после напряженных усилий. Игра для него — это в первую очередь различные физические манипуляции со своим телом и с предметами окружающего мира. На низком уровне проработки это может давать склонность к чисто материальной профанации любых игровых ситуаций, например, восприятию сексуальных отношений исключительно в их анатомическом разрезе.
Отношения этого человека с материальным миром и собственным физическим телом складываются непросто. Он чувствует свою зависимость от первоначального импульса движения и ему трудно добиться расслабления и последующего притока тепла и эфирной энергии именно в тех местах физического тела, где это ему особенно необходимо. Отсутствие проработки дает со временем сильные физические блоки, ухудшение подвижности суставов, остеохондроз, плохое пищеварение и другие подобные неприятности — и, кроме того, общее психологическое ощущение несвободы, об истинных причинах которого человек чаще всего не догадывается. Проработка идет в направлении освоения специальных гимнастик, правильного питания, очищения и т. д., но все это должно приносить ему не столько «пользу для здоровья», сколько ощущение раскрепощения и участия в благословенной Божественной игре.
Комплекс несвободы: я не умею физически расслабиться.
Пятый дом в Весах,
или на восходящем эфирном потоке
Пока играл мой детородный
отменных данных инструмент,
я не семейный, а народный
держал ему ангажемент.
И. Губерман
Игра этого человека заключается в создании эфирных плодов — своего рода высших энергетических вибраций, превращающихся затем в эмоциональную почву. Для него развлечениями могут служить разнообразные собственные болезни, особенно из числа тех, которые лечат терапевты, причем справедливости ради нужно отметить, что он вовсе не обязательно выходит из них с отрицательным эмоциональным зарядом. Впрочем, громкая музыка с отчетливым ритмом, контрастный душ, загорание на пляже и прочие эфирные радости, включая завершающую фазу сексуального акта, тоже его развлекут. (Читатель не должен тут обвинять автора в трюизме: в действительности для большинства людей секс не является развлечением!)
Субъективные трудности этого человека лежат в чрезмерной заданности плодов его эфирных медитаций: почва не должна определять их слишком жестко. Любому человеку нужен разнообразный эмоциональный фон, то есть потенциальная способность переживания любой эмоции, а чересчур ограниченный ассортимент эфирных плодов является здесь препятствием. Проще говоря, этому человеку кажется, что каков его тонус, таково будет и настроение, и с этим впечатлением ему нужно бороться — преимущественно на практике.
Комплекс несвободы: моя биоэнергетика не дает мне должного чувства жизни.
Пятый дом в Скорпионе,
или на восходящем астральном потоке
Добродушие — ценнейший дар, проистекающий, однако, от чувств, и никогда — от мысли.
На низком уровне проработки аспекта этот человек склонен манипулировать чужими чувствами — однако в каком-то смысле более тонко, чем при пятом доме в Раке: здесь объектом манипуляции служат итоговые, завершающие медитацию эмоции, которые затем оформляются в виде ментальной продукции.
Игра для этого человека — это в первую очередь эмоциональное переживание, причем ее максимальный интерес представляет финальная эмоция; со стороны часто кажется, что человек в этой игре достаточно свободен, но субъективное ощущение часто противоположно: ему кажется (и в этом состоит его комплекс несвободы), что его общий фон определяет итоговые эмоции достаточно однозначно, и от этого его жизнь теряет многие краски. Проработка аспекта идет по линии поисков любви и свободы в программах подсознания, управляющих течением эмоциональных медитаций, например, определения тех моментов, где оказывается возможным без особых усилий сменить гнев на милость, а раздражение на сочувствие: вообще это нелегко, но иногда получается.
К дзенскому мастеру Хакуину пришел воин и спросил: «Существует ли рай и ад?» Хакуин спросил: «А кто ты такой?» Воин ответил: «Я главный самурай императора». Хакуин сказал: «Ты — самурай? С твоим лицом ты похож на нищего». Воин в ярости выхватил свой меч. Хакуин сказал: «Вот открываются ворота в ад». Опомнившись, воин вложил меч в ножны и поклонился. Хакуин сказал: «А вот открываются ворота в рай» (Бхагаван Шри Раджниш, «Корни и крылья»).
Пятый дом в Стрельце,
или на восходящем ментальном потоке
Размышляя о насущных проблемах, подумай: стоит ли приходить к выводам, от которых тут же придется опрометью бежать?
Игра для этого человека ассоциируется с мыслительным процессом и, в первую очередь, с подготовкой выводов, служащих основой дальнейших действий. На высоком уровне проработки этот аспект дает яркое, изобретательное практическое мышление, способное найти неожиданный вывод в, казалось бы, безнадежно стереотипном положении, где все возможные ментальные ходы заранее учтены и спрограммированы; таковы талантливые адвокаты, проповедники и просто люди, с которыми интересно и плодотворно обсуждение любых актуальных тем.
Однако свежесть, гибкость и находчивость практической мысли дается этому человеку не бесплатно: ей предшествует период нелегких поисков и преодоления штампов как индивидуального, так и общественного мышления. В то же время ломать эти штампы человеку, как правило, не удается (и не следует): его путь — отыскание степеней свободы, которые ими допускаются, и в конечном счете непринужденное овладение ими как послушным материалом, своего рода блоками мышления. На низком уровне проработки аспект дает догматическое, грубое мышление, не способное уловить тонкости и подводящее человека к весьма шаблонным практическим выводам; иметь с ним дело и особенно пытаться в чем-то убедить — занятие очень утомительное и неблагополучное.
Комплекс несвободы: как бы и о чем бы я ни думал, я не свободен от предвзятости в конечных выводах.
Пятый дом в Козероге,
или на восходящем каузальном потоке
Пройдя огонь, воду и медные трубы и посмотрев смерти в лицо, не стоит в итоге возвращаться на круги своя.
Этот человек играет и ищет свободу, делая экзистенциальные выводы из своих, а также чужих, жизненных сюжетов. На низком уровне это может дать склонности к манипуляции жизнью окружающих, причем в довольно тонком варианте: этот аспект дает возможность убедительной потасовки, казалось бы, самоочевидных результатов, когда, например, конструктивный опыт нагло полагается в основу нигилистической жизненной позиции, и жертва послушно в ней укрепляется.
Проблема человека заключается в том, что экзистенциальные выводы (во многом подсознательные) получаются из основной жизненной ткани по чересчур определенным правилам, и нужно научиться, подчиняясь этим правилам, находить между ними свободные пространства и щели. В действительности «очевидные» на первый взгляд выводы из происходящего не так уж и очевидны; кроме того, всегда очень важно определить точно момент, когда их следует делать: как переспевшие, так и недозрелые каузальные плоды лишь отравят буддхиальную почву.
На высоком уровне проработки этот аспект дает большую жизненную мудрость, способность к живому управлению коллективами, умение видеть самые разные хитросплетения плотной кармы и то, что стоит за ними у разных людей, то есть опыт, который дает им судьба, и возможность разнообразить этот опыт, делая его более конструктивным и творческим. Этот человек может видеть конкретную жизнь как Божественную игру случая, ведущую каждого по самому оптимальному для него пути.
Комплекс несвободы: что бы со мной ни происходило, мои экзистенциальные выводы предопределены.
Пятый дом в Водолее,
или на восходящем буддхиальном потоке
Бог (человеку): «Будь свободен!»
Дьявол: «А куда ты денешься, раз Он сказал?»
Разговор сразу после сотворения мира
Игры этого человека имеют весьма растянутые во времени сюжеты: они порой длятся годы и десятилетия, ибо их основной материал — это ценности, жизненные позиции и фундаментальные установки человека. На трансформации этого материала и должен человек проявить свою свободу, формируя итоги душевного развития в виде метаценностей не трафаретным образом.
Этот аспект прорабатывается медленно, но дает человеку ощущение большой психологической свободы и способности говорить с разными людьми «по большому счету», хорошо их понимая и не вызывая раздражения духовной прямолинейностью. Занимаясь внешней деятельностью, он со временем может стать советником президента по крупным программам (каким именно, покажут Сатурн, планеты в пятом доме и их аспекты).
На низком уровне проработки этот аспект дает душевную закрепощенность и в итоге несамостоятельность по всем большим жизненным программам: человеку неясно, для чего он их в конечном счете ведет, поскольку ожидаемого счастья и ощущения Божественного присутствия они не приносят. Здесь нельзя слишком серьезно относиться к своим большим достижениям: если человек не научится играть с ними, за него сделает Бог, и далеко не всегда в Своей охраняющей ипостаси.
Комплекс несвободы: самая интимная часть моей души марионеточна.
Пятый дом в Рыбах,
или на транзитном атманическом потоке
Часть любви и свободы Абсолют оставил Себе — на случай, если человек не захочет воспользоваться своими.
Игры этого человека носят не вполне понятный ему самому характер; ясно только, что они глубоко мистичны и касаются всей его жизни целиком, от начала и до конца. Еще более мистический характер носят беспокоящие его ограничения и свобода, которую он должен обрести. В какой-то степени он должен ощутить персональную свободу в выборе идеала, дарованную Богом всем людям, но в данном случае ощущаемую существенно больше среднего.
Окружающим этот человек может показаться чересчур увлекающимся, а скорость смены его идеалов чрезмерной; изнутри же, то есть субъективно, все может обстоять противоположным образом. Его задача — преодолеть имеющиеся стереотипы превращения духовных сил в духовные же противоречия или напряжения, и пока Бог не придет ему на помощь, сделать это не удается. При самом сильном сосредоточении на глубинах своего «я» этот человек примерно представляет себе, где и в каких рамках ему можно (и нужно!) поиграть в поисках направления главного жизненного пути, но насколько всерьез он станет этим заниматься, зависит только от него самого. Отсутствие проработки скажется в глобальном чувстве духовной ограниченности и несвободы; возникнет комплекс несвободы в виде ощущения удушающего, мстительного и тупо-ограниченного глобального жизненного сюжета, в рамках которого сколько-нибудь самостоятельное творчество практически невозможно. Проработка дает необычайное чувство Божественной любви в самом главном для человека, отдаленного, но ровного света свободы, освещающего всю его жизнь.
Планеты в пятом доме
Планеты в пятом доме покажут, какими энергиями воспользуется человек в своих играх и при самовыражении на материале, а также характер его усилий при обретении свободы и Божественной любви.
Под пятым домом идут также нетяжелые болезни и зло в его «игровом» варианте, то есть в том смысле этого слова, который фигурирует в высказываниях «свобода предполагает выбор между добром и злом» и «не согрешишь — не покаешься». Другими словами, игра на жесткой структуре не сразу ведет к ее высветлению — естественно, что иногда возникают ложные ходы (например, сочленение заклинило намертво или в данном месте люфта не обнаруживается), и тогда объект начинает потрясывать: слегка нарушаются правила игры, и мы говорим о зле как отсутствии добра или Божественной любви; субъективно же зло (по пятому дому) часто воспринимается как отдельно существующий агент, который, однако, быстро и практически без сопротивления растворяется в лучах любви — если они точно на него попадают: так керосин и смазка уносят с собой ржавчину. Планеты в пятом доме (а также в некоторой степени планета, им управляющая) покажут характерные энергии игрового зла, с которыми придется иметь дело человеку в поисках свободы и любви: в частности, ему нужно научиться отличать истинную благодать от ее суррогатов, которые предложит ему бес.
Солнце в пятом доме
Одни вопросы стоят передо мной, перед другими я сам вытягиваюсь во фрунт.
Для этого человека игровая ситуация — это в первую очередь принципиальный выбор: быть или не быть. Это необязательно «русская рулетка» но он должен быть принципиален, а иначе чувство свободы у человека не возникает.
Естественное самовыражение солнечного пятого дома идет на материале творения или уничтожения миров, точнее — процессе подготовки к принятию соответствующих решений. Однако это самовыражение носит любительский характер (пятый дом — не шестой), поэтому такому человеку лучше играть роль дипломата, ведущего переговоры о мире, в кино, нежели в жизни. Со стороны может показаться, что в ответственных моментах своей (и чужой) жизни он ведет себя удивительно легкомысленно, и даже где-то безответственно, как будто ему по большому счету все равно, на ком жениться, где работать, где жить и т. д. Однако субъективно он далеко не всегда чувствует себя в таких ситуациях непринужденно: пока Божественная любовь отсутствует, его крутит бес, который под соусом свободы выбора предлагает ему различные безобразия под общим лозунгом: «Где наша не пропадала!» И человеку очень важно увидеть рамки, в которых происходит выбор, и их расширить, но не за счет ломки ограничивающих его структур, а путем их любовного рассмотрения и обнаружения подробностей, которые порой совершенно меняют ему видение ситуации. Типичный пример — следующий диалог родителя и отпрыска:
— Отец, я жениться хочу.
— Не дорос ты еще жениться!
— А когда дорасту?
— А когда расхочешь.
Луна в пятом доме
Неправильно говорят: человек заботится о своей душе. Наоборот, душа заботится о нем, а человек эту заботу принимает или отвергает.
Типичное самовыражение этого человека — игра в заботу, и это часто не самый приятный для окружающих аспект, во всяком случае, на низком уровне проработки: все-таки мы обычно предпочитаем, чтобы о нас заботились всерьез. Проработка аспекта идет по пути внимательного изучения объекта заботы и установления с ним отношений, игровых по форме для самого человека, но четко обеспечивающих основные моменты, необходимые для объекта.
Например, мать с непроработанным лунным пятым домом будет обращаться с ребенком как с куклой, совершенно не беспокоясь о его потребностях; проработка означает, что забота о чаде будет адекватной, но в то же время веселой и непринужденной: «А теперь мы будем завтракать: сначала ты станешь кошечкой и вылакаешь свое молочко из блюдечка, а потом превратишься в зайчика и схрупаешь морковку, держа ее в лапках».
Со стороны в ситуациях заботы этот человек может показаться несерьезным; он, однако, чувствует, что здесь это ему можно, и в принципе он прав, если только не выходит за определенные рамки, регулирующие его отношения с объектом заботы. Выступая в последней роли сам, он может показаться довольно капризным; в целом, однако, создается впечатление игровой ситуации, что ее безусловно смягчает.
Пока аспект не проработан, забота тягостна для человека: игра не получается, самовыражение тоже, и возникает ощущение неискренности усилий и заданности ситуации. Если не предпринять никаких действий по поиску вдохновения и нестандартного подхода, то быстро появляется бес, устраивающий на месте заботы психологическую игру, например, типа: «Я всего лишь хочу вам помочь», когда вокруг объекта поднимается известная суета, не приносящая, ему однако, никакой пользы.
Меркурий в пятом доме
И на небесах есть своя халтура, например, лунное затмение.
Это своеобразное положение; пятый дом означает дилетантство, и в данном случае это дилетант от науки. Вероятно, в детстве этот человек любил игры с кубиками, и в них выражал себя; во взрослом возрасте кубики могут смениться другими объектами, но идея игры как упорядочения, подчинения определенному закону остается. При этом человек, как правило, будет любить игры с четкими законами, но в их рамках постарается ощутить себя максимально свободно. Со стороны, по крайней мере, он будет выглядеть именно так, но насколько легко это будет ему даваться, покажут аспекты пятого дома и Меркурия.
Преодоление жесткости объекта такой человек ищет, так сказать, научно: пытаясь уловить определенные закономерности его структуры и с помощью этих закономерностей найти в ней степени свободы. При этом ему не нужно ждать от себя слишком многого: как только объект оживает и начинает лучиться любовью, усилия можно прекращать, даже если их результат не слишком оформлен — пятый дом не предполагает совершенства. Типичным для меркуриального пятого дома является бес наукообразия, когда вместо истинного преодоления жесткости объекта усилия идут, скажем, на классификацию типов ограничений, которая ровным счетом ничего не дает для их смягчения или трансценденции.
Венера в пятом доме
Люблю тебя, печати место,
Когда без сургуча, без теста,
А так, как будто угольком,
«М. П.» очерчено кружком!
К. Прутков
Это довольно острый аспект: при проработке он дает человеку и окружающему его миру очень много любви и радости, но если его не прорабатывать, то Венера буквально задыхается в жестких структурах объекта, в том числе и самого человека, и он превращается в своего рода черную дыру, которая может без труда и последствий поглотить любое количество любви, особенно бескорыстной.
Здесь преодоление жесткости объекта идет с помощью облучения его невидимым Божественным светом, который сам по себе возникает в человеке при включении пятого дома; вопрос заключается лишь в том, чтобы правильно направить этот свет. По идее, любовь делается для объекта чем-то вроде рентгена, в лучах которого обнаруживаются новые степени свободы и одновременно смазываются заржавевшие подшипники — но и то и другое происходит не сразу.
Любимая игра этого человека — любовь, и он может быть в ней непостоянен и даже как бы жесток, лишая объект своего любовного внимания, как только тот оживает, выходя из манипурного окостенения. Однако гораздо хуже, если человек тратит свою любовь на жесткие структуры, их не оживляя, или, наоборот, на уже достаточно живой и не нуждающийся остро в энергии пятого дома объект. Первый вариант порождает беса, характерного для проституции, второй ведет к заболачиванию, перерождению и в конечном счете демонизации анахатного объекта.
Марс в пятом доме
Горизонт не есть воображаемая линия, отделяющая небо от земли. Горизонт это реальная линия, ничего ни от чего не отделяющая.
Для этого человека игра связана с действием: оформлением, расчленением, вообще тем, что другие называют словом работа; это, однако, не значит, что работа для него всегда легкая игра.
Вообще этот аспект не является легким: по существу он означает, что оживлять жесткие объекты человеку придется путем содержательного и зачастую трудного изучения их структур, и столь же трудоемкого их высветления. Тема игровой, но от этого не менее серьезной борьбы со злом как препятствующей всякому раскрепощению силой может встать перед этим человеком во весь рост — даже если он не посвятит себя борьбе за права человека в стране с деспотическим режимом, а просто возьмет в руки кисть и палитру.
В отсутствие проработки этот аспект дает склонность превращать в нелепую игру любую работу; наоборот, высокий уровень проработки дает возможность самовыражения при работе самыми разными выразительными средствами и материалами — но особенно, конечно, теми их видами, на которые укажет положение пятого дома в Зодиаке. Вообще профессия этого человека — нести радость, свободу, раскрепощение, и именно по этим качествам нужно ценить его усилия. Клоун может себе позволить неловко упасть или надеть башмаки не на ту ногу.
Юпитер в пятом доме
Много ли человеку нужно для счастья? Много, причем в основном всякой ерунды.
Этот аспект побуждает человека искать способы освобождения от жестких структур, ограничивающих объект, с помощью глобального его рассмотрения. Часто несокрушимые и несгибаемые с одной позиции связи оказываются пластичными с другой, а если рассмотреть их все в совокупности, то обнаруженная свобода может оказаться совершенно достаточной для его оживления и обретения Божественной любви. Можно ли двигаться, не совершая ни одного прямолинейного движения, но лишь одни вращения? Для машины, созданной инженером, это довольно сложно; человек же, осваивая собственное физическое тело, делает это довольно непринужденно; координация движений всех его мышц и связок требует огромного количества юпитерианской энергии, которая плохо поддается математическому моделированию и потому робот с пластикой, приближающейся к человеческой, будет создан нескоро, даже если начало соответствующего проекта подгадать так, чтобы Юпитер оказался в пятом доме и в Деве.
Самовыражение этого человека естественно пойдет в ходе свободного синтеза с использованием совершенно определенных материалов, ограниченных жесткими правилами компоновки: например, это может быть способность составлять композиции из песка, гальки и различных мхов, или просто человек как-то ловко собьет гвоздями несколько по виду неприглядных сучьев так, что композиция вдруг совершенно оживет (при пятом доме в Близнецах аналогичный талант будет в отношении интерпретации событий).
Искушение этого аспекта — создание полной, но совершенно мертвенной, безблагодатной конструкции, вроде тех ежедневных рационов, которые предлагаются плохими книгами по питанию.
Сатурн в пятом доме
Перед сражением с многоголовым чудищем уточни, в каком порядке лучше рубить его головы.
Для этого человека игра — это прежде всего выход «во чисто поле», в ситуацию, которая для него во многом неизведана, от которой он существенно зависит и где он может обрести качественно новые умения и в конечном счете индивидуализироваться. Часто это связано с риском или во всяком случае с неуверенностью в будущем, поэтому при непроработанном аспекте человек может опасаться любых игровых ситуаций или играть, с точки зрения окружающих, чересчур осторожно и скованно (ему самому будет казаться, что он необычайно смел и решителен).
Преодоление жесткости объектов для него естественно путем погружения их в реальные условия — «а там посмотрим». Это, однако, обоюдоострый подход, так как испытания в действительности должен выдержать он сам, и в зависимости от того, обретет ли свободу определенная жесткая структура в его организме, и будет решаться вопрос об обретении жизни и свободы объектом.
Окружающим может показаться, что в «поле» этот человек чересчур легкомыслен; в действительности здесь ему как бы разрешено больше, чем другим (исключая разве индивидов с Сатурном в первом доме), но тем не менее правила игры ему нужно знать и соблюдать достаточно твердо, и добиваться благодати, не выходя за их рамки, а иногда это будет нелегко. Здесь важно не выходить за пределы пятого дома, то есть искать любовь, но не совершенство — последнее скорее к шестому дому.
Искушение аспекта — ложно понятая благодать, то есть ее симуляция, или неправильное отношение к преодолеваемой жесткой структуре Тридевятого Царства, например, попытки ее сломать вместо того, чтобы высветлить.
Глава 4
ПЕРЕХОД ОТ АНАХАТЫ К ВИШУДХЕ, или ШЕСТОЙ ДОМ
Ключевые слова: профессионализация; техника; самовыражение в формах; выражение любви; приручение демонов; болезни оформления и роста; волшебные инструменты и помощники
Я постарел, а ты все та же,
И ты в любом моем пейзаже —
Свет неба или свет воды
И нет тебя, и всюду ты.
Д. Самойлов
Шестой дом — это царство тонкостей; непосвященным и с невымытыми руками сюда входа нет. Парадокс заключается в том, что шестой дом — это и есть одновременно посвящение и обучение мытью рук, но человек должен быть к этому заранее подготовлен.
Подготовка заключается в том, что он проживает и изживает (для себя) уровень анахаты, и незримая Божественная любовь, изливающаяся на него и сквозь него в окружающий мир, перестает его радовать; ему, как ни кощунственно это звучит, хочется чего-то большего, а именно — воплотить ее в те или иные формы, и тем самым научиться лучше доносить ее до окружающих. Это означает не полный контроль и управление, но некоторую тонкую регуляцию своих энергетических потоков.
Символ шестого дома — огранка алмаза, поиск нужной ему оправы и превращение его в произведение ювелирного искусства: перстень, кулон, диадему. Что же нужно мастеру для того, чтобы начать работу? В первую очередь, конечно, драгоценный камень, а во вторую — конкретный заказ, то есть некоторое представление о том, чего он хочет добиться.
В жизни ситуация включения шестого дома далеко не всегда переживается как гармоничная. Жизнь на анахате человек воспринимает как чистую и свободную, и к возникающей (на первый взгляд ниоткуда) необходимости облечь идущую через него Божественную энергию в определенные ограничивающие формы часто относится скептически, с недоверием, или как к вовсе безумному предприятию:
Затем, что ветру и орлу
И сердцу девы нет закона.
Гордись: таков и ты, поэт,
И для тебя условий нет.
А. Пушкин
Однако некоторые «усилия», если воспользоваться пушкинским определением, оказываются для объекта, завершившего свое анахатное бытие и поднимающегося на вишудху, совершенно необходимыми, поскольку иначе его существование омрачается самым неприятным образом: например в лучах Божественной любви разводятся клопы, и на них человеку почему-то не хватает смирения и терпения.
Таким образом, ситуации пятого и шестого домов в некотором отношении противоположны: в случае пятого дома любви не хватает, и нужно ее искать, при включении же шестого любви имеется даже с избытком и нужно, просто-таки необходимо, с ней что-то делать, а иначе ее оформлением займутся низшие сущности и программы подсознания и такое сотворят... Шестой дом в чем-то похож на четвертый: и там, и там человек переживает (хотя и по-разному) утрату былой свободы и должен взамен нечто приобрести: в первом случае упорядочивающую глубинную структуру, во втором — окончательное выражение энергии любви в той или иной форме.
Если пятый дом — это дилетантство, то шестой — профессионализация, и здесь требования к себе человека не то что выше — они качественно другие, и это нужно очень хорошо понять и прочувствовать. Вообще каббалистические дома, то есть диалектические переходы, дают очень пеструю картину из двенадцати совершенно разных диалектических процессов и соответствующих им психологических установок, и каждая из них реализуется где-то в организме человека; другими словами, каждый человек проявляется где-то как новорожденное дитя, где-то как доморощенный куплетист, а где-то как сугубый профессионал, и пройти мимо хотя бы одного из этих амплуа ему не удается.
В этом смысле шестой дом чрезвычайно трудно проработать, поскольку незримой, но весьма определенной чертой человечество делится на две категории: любителей и профессионалов: первая категория считает шестой дом для себя неважным и даже невозможным состоянием, вторая же, наоборот, основным и стремится никогда из него не выходить; читателю, конечно, ясно, что ни та, ни другая позиция не способствуют глобальному балансу организма. Тем не менее, общественное мнение и субъективное сознание очень четко делит все население на профессиональную элиту и «всех остальных», то есть любителей и потребителей. Типичный разговор в артистической среде:
— Вы слышали, актриса Н. выходит замуж.
— За актера?
— Нет.
— Неужели из публики?!
Человеку, привыкшему к профессионализму и ответственно относящемуся к своей работе, естественно распространять такое отношение и на прочие области своей жизни; и наоборот, человек, привыкший к любительски-дилетантскому отношению к своей жизни и работе, считающий себя не способным доставать звезды с неба и полагающий личную скромность своим главнейшим достоинством, более чем не склонен всерьез прорабатывать свой шестой дом на каком бы то ни было материале (и менее всего — на транзитном потоке, управляемым этим домом); его девиз: «Мы люди маленькие», а также: «Где уж нам». Однако личные скромность и ответственность находятся, как сказал бы философ марксистско-ленинской школы, в диалектическом противоречии, и человек, чересчур рьяно выставляющий напоказ первое качество, чаще всего маскирует им отсутствие второго.
Все ночные дома, соответствующие переходам с данного уровня на более высокий (то есть дома с первого по шестой), символизируют саморазвитие и самовыражение объекта за счет окружающей среды. Для шестого дома характерно чувство личной ответственности за то, что человек делает, ибо здесь он учится творить формы, каких раньше еще не было в проявленном мире, и если он выучится этому плохо, то станет профессиональным черным учителем и творцом оформленных чудовищ и монстров, вроде тех, которые в изобилии представлены в древнегреческих мифах и волшебных сказках всех народов мира. Читатель может на это возразить, что хорошо выполненные двенадцатиголовый огнедышащий Змей Горыныч или Медуза Горгона (не говоря уже о ракете «Першинг» или современной атомной подводной лодке) тоже представляют собой в некотором роде произведения искусства и требуют немалой тонкости для своего создания. С этим трудно не согласиться, но создание, например, шестикрылого серафима — куда более тонкая задача, и для души человека совсем не безразлично, что именно выйдет из-под его рук: очередное эффективное приспособление для выкачивания нефти — этой крови Земли — или экологически чистый способ обогревания домов.
Включение шестого дома нередко сопровождается не слишком приятными, а главное — совершенно не заслуженными с субъективной точки зрения эффектами. Бытие на анахате не слишком просто, но привыкнув к нему, человек считает многие его преимущества сами собой разумеющимися, и когда они исчезают, может очень даже обидеться на судьбу. При этом его «вины», как таковой, может вовсе и не быть: просто повернулось колесо кармы, волшебный кристалл майи показал очередную свою грань и время, посвященное пребыванию в лучах Божественной любви, окончилось, и началась работа по ее оформлению и презентации внешнему и внутреннему миру в различных видах и материалах. Но это взгляд со стороны, с позиции Мирового Разума (или, в другой терминологии, Владык Кармы); сам же человек при включении шестого дома порой приходит в полное замешательство и совершенно не понимает ни того, что же происходит, ни того, как ему нужно на это реагировать.
Типичное включение шестого дома сопровождается нарушением имевшегося уровня чистоты или появлением паразитов, когда избавиться от появившейся грязи и неприятных незваных гостей обычными анахатными методами никак не удается: появившийся фрагмент мира не высветлятся одной лишь любовью человека и обнаружить в нем Божественное присутствие тоже не удается. Смирения и терпения начинает катастрофически не хватать; возникает раздражение (верный признак энергетической дыры и дисбаланса) и желание защититься собственными силами, так как Божественного покровительства явно недостает. Однако вызов шестого дома заключается не в уничтожении внезапно объявившихся диких паразитов, бесов, демонов и т. п., а в их перевоспитании и подчинении своей воле — тогда они превращаются в послушные инструменты и культурных слуг, с помощью которых человек может выразить свою любовь к миру в законченных формах.
Основная проблема шестого дома — поиск адекватных форм и тонкости выражения. Грубая работа здесь не проходит, ибо любовь ее не приемлет, мгновенно скукоживается и пропадает — так блестящий афоризм или эпиграмма гибнут при их приблизительном пересказе. Пока эта тонкость не достигнута, у объекта часто возникает напряженно-болезненное состояние — это болезнь роста, когда появляющиеся формы еще плохо соответствуют анахатному содержанию объекта. Как ни странно, необходимую тонкость и точность могут обеспечить лишь те паразиты и бесы-смутьяны, которые незваными являются нарушать мирное анахатное бытие объекта — но их нужно суметь укротить, перевоспитать и окультурить. Удавшаяся, как кажется автору, попытка такого укрощения и окультуривания природы — трехпольная система земледелия, неудавшаяся — современные автомобили.
Окончание шестого дома знаменуется победой над паразитами и окончательным оформлением объекта в данной реальности; во внутреннем мире это переживается как освоение определенной техники или мастерства или обретение окончательной формы в той или иной реальности (например, мы скажем о человеке: он состоялся как муж и отец; или, в негативном варианте: он стал законченным мерзавцем).
* * *
Трудности и препятствия. Первым препятствием для адекватного проживания ситуации шестого дома является нежелание человека признать факт его включения, и часто основным тормозом служит самая обычная лень: гораздо удобнее и приятнее во всем полагаться на волю Божью, принимая заведомо пассивную и «смиренную» позицию, — даже в тех случаях, где совершенно очевидно необходимо что-то сделать самому, а истинных терпения и смирения давно нет и в помине. Вообще говоря, бывают два совсем разных вида включения шестого дома, так сказать, негативный и позитивный, но пассивное поведение не адекватно ни в одном из них. Негативное включение шестого дома уже упоминалось выше, это такое состояние объекта, когда Божественной любви начинает ощутимо не хватать для его нормального существования, появляются грязь, паразиты или враги, с которыми явно нужно что-то делать, прямо или косвенно бороться. Позитивный вариант включения шестого дома — это состояние, когда Божественной любви в объекте ощущается существенно больше, чем надо, и ему категорически нужно ее оттранслировать вовне, но просто так, само по себе, это почему-то не получается или эта любовь служит откровенному злу и дисгармонии; тогда возникает проблема адекватного донесения любви до мира, для чего требуются определенные техники или инструменты, позволяющие ее точно сфокусировать и оформить. Как и в случае негативного включения шестого дома, лень и пассивность в его позитивном варианте быстро ведут к крайне неприятному развитию событий: либо любовь, присущая объекту, не получая выхода, застаивается, и в ней разводятся паразиты (так позитивный вариант трансформируется в негативный), либо она транслируется во внешний мир рассеянным потоком и попадает не туда, куда предназначена Мировым Разумом — а значит, плодит паразитов, на этот раз внешних. Этот сюжет запечатлен в народном сознании поговоркой «ни одно доброе дело не остается безнаказанным» — и это правильно, если только перед словом «доброе» добавить эпитет: неточное.
Шестой дом требует тонкости и точности, поэтому следующим после пассивности и лени его врагом является грубость. Грубое оформление убивает любовь и в принципе не может быть адекватным — именно это имеет в виду поговорка «иная простота хуже воровства». Когда автор этих строк слышит бесконечно повторяемый лозунг «все гениально просто», он ощущает внутренний протест, и не только потому, что это несправедливо по существу и чаще всего служит прикрытием воинствующего невежества, но еще и по той причине, что тонкость и адекватность выражения шестого дома принципиально трудно достижимы и требуют зачастую выработки сложнейших технических умений. Здесь любовь — это нежный, деликатный, но материал, с которым нужно научиться работать, и только в результате освоения сложных приемов и техник становится возможным чудо оформления, то есть создания форм, исполненных любви, но вовсе к ней не сводящихся.
После того, как человек преодолевает искушения лени и грубости, он начинает учиться технике, то есть искусству укрощения хаотических демонов, скрытых в любом материале. Когда начинающий художник, исполненный любви к своему искусству, берет карандаш и пытается изобразить что-нибудь с натуры, то ему часто кажется, что кто-то, или какая-то сила нарочно толкает его под руку, так что в результате создается впечатление, что рисунок исполнен хвостом непокорного ишака. Этот «кто-то» вовсе не метафора, а вполне определенные сущности, охраняющие вход в рисовальный эгрегор, и пока ученик не научится их укрощать, дальше он не продвинется. Распространенной ошибкой здесь является попытка укрощения методом усаживания в клетку (так принято в академических школах рисунка: нос имеет форму призмы и т. д.), то есть введения манипурной дисциплины, ибо тогда анахатная энергия гибнет безвозвратно. Более правильно, хотя гораздо сложнее, действовать методом кота Баюна, постепенно завораживая хаотических демонов, их окультуривая и заставляя работать на себя (этим путем зачастую идут самоучки, которых критик впоследствии хвалит за самобытность и слегка журит за отсутствие профессиональной выучки).
Однако главное препятствие шестого дома еще впереди. Оно актуализируется перед человеком, когда он уже входит в профессиональный эгрегор и сохраняет при этом любовь, которую теперь способен выразить в формах. В этот момент он ощущает себя (без преувеличения!) Богом-творцом и сохранить должную скромность просто не в силах. Ощущение собственной силы и могущества оказывается субъективно настолько сильным и внутренне несомненным, что гениальность творца не то что не ставится под сомнение — она, что называется, кричит о себе, и непонятно только одно — как ее не видят окружающие.
Рассказывают, что в начале перестройки и открывающейся свободы слова к знаменитому советскому писателю подошел только еще начинающий молодой и, устремив в его сторону обличающий перст, провозгласил:
— Вы продавались!
— Да, я продавался, — признал маститый литератор.
— А я не продавался! — воскликнул начинающий.
— А вас покупали? — вежливо поинтересовался классик.
Так вот, шестой дом на уровне первого серьезного включения в любой профессиональный эгрегор покупает человека, причем делает это с такой силой, что возникающему чувству собственного могущества и величия можно противопоставить только одно — равное ему по силе чувство персональной ответственности за свою работу и каждую созидаемую форму. О скромности в ситуациях сильного включения шестого дома говорить не следует: здесь человек дерзостно берется за трудное дело, тонкое оформление, начинает свою работу и заканчивает ее — с тем же уровнем ответственности, с которым Абсолют творил Мировой Разум, а последний — остальной проявленный мир.
* * *
В гороскопе пары шестой дом определит характер ситуации, в которых парный эгрегор ожидает от пары оформления взаимной любви или выражения в определенных формах любви, направляемой ими через пару во внешний мир. Например, в паре учитель-ученик включение шестого дома может вдохновить учителя на создание наглядных пособий, резко облегчающих ученику восприятие материала. При шестом доме в Деве это может быть особый тренажер (дон Хуан усаживал Кастанеду на специальные качели, в другом случае связывал веревкой; в монастырях дзен знаком особого расположения считался удар палкой, нанесенный мастером), при шестом доме в Козероге — тщательно подготовленная жизненная ситуация, проживая которую ученик оформляет свои каузальные структуры.
Не нужно думать, что результат действия шестого дома всегда положителен по виду: иногда в отношениях оформляются такие монстры, на которых и глядеть-то тошно — но зато с ними можно осмысленно и целенаправленно бороться, а с мутным туманом, из которого они образованы, было и вовсе непонятно, что делать.
На высоком уровне проработки шестого дома пара формирует собственный эгрегор, любовно его окультуривает и совершенствует формы: как его собственные, так и отношений с партнерами и внешним миром. Специфические демоны, размножающиеся в отсутствие проработки шестого дома, манифестируют себя под спекулятивными лозунгами с ключевыми словами «любовь» и «долг», например: «Если ты меня любишь, то должен...», «Ты меня недостаточно любишь», «Ах, как я тебя люблю!» (последнее — в ситуации, когда надо для партнера что-то сделать).
В гороскопе семьи шестой дом специфицирует ситуации оформления отношений между членами семьи и между семьей и внешним миром, а на высоком уровне семейного сознания — непосредственно между семьей и ее эгрегором.
Здесь важно отличать ситуации четвертого и шестого домов, поскольку при поверхностном взгляде они немного похожи, будучи несколько анархичными; однако их анархии различны. Включение четвертого дома означает необходимость выработки структуры, упорядочивающей, например, внутрисемейную жизнь, когда последняя становится чересчур хаотичной. Шестой же дом символизирует гораздо более тонкую задачу: здесь нет свадхистханной аморфности и хаоса, но энергия взаимной любви не находит адекватного выражения и потому возникает угроза появления анахатных паразитов — ситуации, которая на обычном языке именуется «нездоровыми отношениями в семье». Это не обязательно инцест, физический или психический, начало может быть гораздо более невинным, например, избыток нерастраченной семейной любви направляется на одного из ее членов, «любимчика» (часто это один из детей, но иногда папа, мама или, реже, бабушка). Для шестого дома не характерно создание новых структур — старые ощущаются как адекватные, и, базируясь на них, создаются новые формы, которые, однако, могут качественно изменить жизнь семьи. Часто включение шестого дома означает необходимость введения правил, ритуалов и обыкновений, облегчающих трудные моменты взаимодействий, например, культурного проведения конфликтных ситуаций, а также выражения положительных эмоций. В какой форме ребенок может выразить свой протест или несогласие? Какие возможности предоставлены ему для излития любовных и родственных чувств помимо ситуаций поздравления с днем рождения?
Шестой дом в гороскопе государства покажет характер инструментов, которыми оно пользуется для выражения своей любви к народу, а также путей организации и оформления той Божественной любви, которая есть в каждом этносе, но нуждается в определенных каналах для своего выражения. Здесь опять-таки не следует путать формы и структуры, то есть смешивать шестой и четвертые дома. Установление основных государственных структур относится к четвертому дому; шестой же проявляется в их рамках, но определяет фактическое содержание потока власти в его церковном понимании, где всякая власть считается от Бога, то есть излиянием Божественной любви. К шестому дому относится тонкая регулировка государственного бюджета с учетом глубинных потребностей этноса, отвечающих мольбам его Соборной Души, — это могут быть «мелочи» вроде пособий матерям-одиночкам и многодетным семьям, снижение налогов на доходы от традиционных народных промыслов, прямая и косвенная поддержка культуры и т. д. Паразиты, развивающиеся в государственных службах в отсутствие проработки шестого дома, хорошо известны: это безответственность, казнокрадство, взяточничество и т. д., бороться с которыми структурными изменениями не эффективно: здесь требуются несравненно более тонкие инструментальные методы. Однако входить сколько-нибудь подробно в эзотерику политической жизни автор не собирается.
Шестой дом в гороскопе фирмы покажет естественные способы и материал для его конечного самовыражения, а это не только выпускаемая ею продукция, но и те трансформации, которые она производит в тонком мире, а также во внутреннем и внешнем социуме. Фирма создается ее эгрегором с некоторыми целями, которые зачастую отличаются от тех, что обозначены на ее рекламных листках, и шестой дом скорее укажет особенности тонкой продукции фирмы, то есть форм, в которые превращается поток эгрегориальной любви. Например, шестой дом в Водолее придаст деятельности фирмы некий философский оттенок, и сотрудники будут это отлично ощущать, не предполагая, конечно, что истинное предназначение их усилий — преобразование буддхиального тела и выращивание метаценностей, как своих собственных, так и социальных. Более или менее явно это может проявиться, например, в деятельности популярного журнала или телепрограммы, подготавливающих и формирующих общественное мнение по серьезным вопросам; если же шестой дом в Водолее стоит в гороскопе торговой фирмы, то ее роль в подготовке изменений инфраструктуры социума может оказаться гораздо выше, чем можно предположить по величине оборотного капитала — и, конечно, директор всегда предпочтет выбирать себе заместителей, умеющих делать глобальные мировоззренческие выводы из происходящих событий, а отдел теоретических разработок вряд ли окажется здесь в загоне.
Шестой дом в гороскопе книги определит характер тех мест повествования, где автор явно показывает свое профессиональное мастерство, то есть словно демонстрирует читателю: а я вот так могу, и так, и так, и смотри, как блестяще получается, хотя и — по идее — трудно дается:
Четырехстопный ямб мне надоел.
Им пишет всякий. Мальчикам в забаву
Пора б его оставить. Я хотел
Давным-давно приняться за октаву.
А в самом деле: я бы совладел
С тройным созвучием. Пущусь на славу!
Ведь рифмы запросто со мной живут;
Две придут сами, третью приведут.
А. Пушкин
В талантливой книге, однако, такого рода места не произвольны: они сопряжены с теми фазами развития сюжета, где он переходит с анахаты на вишудху, например, оформляется внешняя или внутренняя жизнь героя: скажем, его, после долгих промедлений и уверток, будущие жена и теща берут, наконец, под уздцы и твердой рукой ведут к брачному венцу; или героиня, уступая страстным ухаживаниям кавалера, становится его любовницей. Интересно, что цитированный выше «Домик в Коломне» писался Пушкиным незадолго до женитьбы, которая сыграла определенную оформляющую роль в его жизни, полной любви до самых краев и даже чуть выше.
* * *
Сильный шестой дом дает человека, для которого самовыражение в формах — естественное и жизненно необходимое занятие; другой вопрос, каково будет качество этих форм и насколько точно они выразят любовь, лежащую в их основе. Шестой дом покажет сферы и энергии, где человеку нужно осваивать тонкие техники, и у него к этому будет стремление, но количество усилий, которые придется приложить для того, чтобы выйти на профессиональный уровень, может существенно превосходить первоначальные ожидания. Сильный шестой дом, вообще говоря, обещает высоты профессионализма, но путь к ним долог и извилист, а количество демонов, которых необходимо приручить, громадно.
Этому человеку скучно жить просто; выразить свою любовь непосредственно он часто не может и потому прибегает к косвенным, инструментальным методам: например, ухаживая за любимой женщиной, он прибегнет к тонким способам донесения до нее своих чувств: не пожалеет времени и энергии для подготовки праздничного ужина (шестой дом во Льве), организует интересные развлечения (шестой дом в Тельце), пригласит в сауну (шестой дом в Весах), на вечер лирической поэзии (шестой дом в Раке) или рок-концерт (при шестом доме в Скорпионе).
Сильный шестой дом дает искушение думать, что ты — соль земли, единственный настоящий труженик и создатель мира; это, однако, неверно, даже при тщательной и глубокой проработке всех планет, стоящих в этом доме. Поддавшись подобной гордыне, человек теряет творческую независимость и становится рабом освоенных им техник, или, другими словами, профессионального эгрегора, и хотя со стороны он может казаться виртуозом, любовь уходит из его творений и они становятся не более чем поделками.
Слабый шестой дом часто дает отдаленно-восхищенное отношение человека к истинным профессионалам и мастерам своего дела, будь то строитель, музыкант и духовный пастырь: глядя на их работу, человек думает (и чувствует): «Ну, это мне уж точно не по плечу», но он не совсем прав. Дело в том, что любая миссия включает в себя определенную работу по оформлению, просто при слабом шестом доме вход в профессиональный эгрегор часто происходит почти незаметно, и укрощение демонов, охраняющих туда вход, происходит попутно иной деятельности, так что человек может даже не заметить, как выучился довольно ловко карабкаться по горным тропам и танцевать степ. В его работе может фактически демонстрироваться высочайшая техника, но она не будет бросаться в глаза ни ему, ни потребителям.
Гармоничный шестой дом дает человеку талант естественного самовыражения в различных формах — особенно тех, на которые укажет положение дома в гороскопе. Профессиональная техника дается ему легко, по крайней мере, на первых ступенях ее освоения. Высшие же ступени не даются без труда никому, и здесь гармоничный шестой дом может представить большие препятствия, постоянно внушая мастеру, что он уже достаточно хорошо владеет техническими приемами, и насылая неестественную лень (или ситуации катастрофической нехватки времени) при попытках выучиться чему-то качественно новому.
Шестой дом — искусство тонкостей; гармоничные аспекты дают человеку впечатление, что он овладевает ими легко и непринужденно, и поначалу это так и есть. Однако как только любовь, ждущая выражения в формах, предъявляет чуть более высокие требования к точности своего воплощения, то, что недавно казалось тонким, может обернуться невыносимой грубостью и пошлостью, но гармоничные аспекты смажут этот эффект, и поначалу этому человеку может сойти с рук и откровенная халтура.
В искусстве первичного заклинания профессиональных демонов этот человек непревзойден: на мордах у самых злобных чудовищ, охраняющих вход во дворец Профессионалов, при одном его виде исчезает злобный оскал и стихает грозное рычание. Это, однако, еще не финал их приручения и перевоспитания в преданных псов и неутомимых лошадей.
Пораженный шестой дом дает человека с большими проблемами профессионализации, особенно освоения техник в сферах, управляемых пораженными планетами этого дома. Часто любви у него много — но почему-то внешнее ее выражение получается на удивление неуклюжим, грубым, топорным, во всяком случае, по сравнению с первоначальным замыслом. Тем не менее, какая-то сила, не обращающая ни малейшего внимания на очевидные неудачи, заставляет этого человека вновь и вновь искать формы выражения своей любви, причем уже имеющиеся и общепринятые его не устраивают или он использует их совсем не так, как это делают все. Ошибкой в данном случае были бы попытки соглашательства — они все равно обречены заранее; легкие пути и протоптанные дороги в профессиональный эгрегор этому человеку закрыты. Однако отсутствие проработки ведет не только к сильному комплексу профессиональной неполноценности — гораздо хуже другое: человеку не удается адекватно выразить свою любовь и она находит выход в уродливых формах и дисгармоничном и для него, и для мира виде.
Проработка шестого дома поведет нехожеными тропами мимо страшных демонов с неизвестным характером и неочевидными способами их приручения; зато потом за этим человеком пройдет целая толпа подражателей и ремесленников — с гораздо более гармоничными аспектами своих шестых домов.
Шестой дом в знаках
Положение шестого дома в Зодиаке покажет материал, на котором человек в течение жизни обязательно должен научиться профессионализму; здесь карма дает ему много любви, но требует найти ее выражение в некоторых формах. Здесь происходит наиболее, так сказать, ощутимое самовыражение человека, а если оно не получается, возникает комплекс профессиональной неполноценности, с которым очень трудно бороться чисто психологическими методами.
Шестой дом в Овне,
или на нисходящем буддхиальном потоке
Стоит ли жизнь того, чтобы ее жить?
Может быть, и не стоит, но иногда вынуждает.
Буддхиальные отходы не мусор: поток Тельца превращает их в семена каузального развития, и от качества первых существенно зависит всхожесть и вся дальнейшая вегетация вторых. Другими словами, неразрешимые на ценностном уровне противоречия между ценностями и жизненными установками человека бывают разными, и аккуратная буддхиальная сухая веточка по своим каузальным последствиям резко отличается от медленно гниющего, но все еще живого одинокого корня.
Никто из людей не может похвастаться тем, что четко завершает все свои жизненные программы; даже не говоря о внезапной смерти, обрывающей жизнь целиком, сплошь и рядом внешние и внутренние обстоятельства складываются так, что долгие дела приходится бросать, не окончив многообещающих работ, на которые потрачено много душевных сил, или же эти душевные силы, то есть буддхиальная энергия, без особых причин, как бы сама по себе, прекращает поддерживать человека на пути достижения определенной ценности, интерес к ней кончается, и она остается недостигнутой. Но это все, так сказать, негативы; гораздо интереснее конструктивная борьба между ценностями и жизненными установками, когда по ходу их достижения и реализации возникают мощные, но не антагонистические напряжения и противоречия, вынуждающие человека искать тонкую дифференцированную экзистенциальную картину и порождающие в конечном счете интересные для него цепочки событий.
Постепенно реализация миссии ведет к уточнению, а иногда и существенному повороту идеала, вследствие чего инициируется процесс смены ценностей, и профессионализм человека с шестым домом в Овне заключается в том, чтобы эта смена приводила не к экзистенциальной катастрофе, а к конструктивным и адекватно оформленным буддхиальным противоречиям, в конечном счете расширяющим ему самосознание и вынуждающим его глубже понимать себя и свои возможности. На низком уровне проработки аспекта этот человек может стать профессиональным психологическим манипулятором, умеющим ловко привести окружающих в состояние экзистенциального отчаяния, за которым неизбежно последует серия саморазрушительных поступков. Проработка дает умение видеть и осуществлять красоту форм буддхиальных отходов, что делает человека проникновенным психологом, истинным воспитателем человеческих душ.
Шестой дом в Тельце,
или на нисходящем каузальном потоке
Не проламывайся через жизнь, ибо иначе, обдумывая тобой содеянное, ты рискуешь вывихнуть себе мозги.
Этому человеку судьба определила совершенствоваться в мастерстве организации событийных тупиков и осложнений, что на низком уровне может означать своеобразный талант вечно влезать во все ситуации не вовремя и их разрушать — при этом искренне стараясь сделать все как можно лучше.
Сложность интерпретации нисходящих потоков связана, в частности, с тем, что здесь в качестве результата деятельности рассматриваются отходы соответствующих медитаций; в случае каузального тела это событийные напряжения, неразрешимые на уровне действий, и в их искусном формировании заключается самовыражение с шестым домом в Тельце. В современной психологии употребляется слово «хэппенинг», которое в переводе с английского означает всего-навсего «событие» или «случай», но с оттенком внутренней значимости, требующей дополнительного осмысления. Именно такие «хэппенинги» постоянно происходят в жизни этого человека, и либо он (и его окружение) становится их жертвой, либо учится направлять цепочки событий так, что они завершаются конструктивно — если не для самого каузального плана, то для последующей ментальной медитации. На низком уровне проработки этот аспект дает склонность неуклюже вмешиваться в чужие дела; постижение тонкостей дает умение тактичного управления событийным потоком: человек умеет свести неприятности к минимуму, а неудачи делает источником ценных мыслей и соображений.
Шестой дом в Близнецах,
или на нисходящем ментальном потоке
Критик читает между строк у писателя. Поэтому, читая между строк у критика, мы получим исходное произведение.
Этот человек ищет профессионализацию в течении ментальных медитаций — точнее, в подготовке их срывов и неразрешимых противоречий. Его любовь к вам может проявляться, например, в каверзных вопросах, способных поставить вас в тупик на самом, казалось бы, ровном месте, истоптанном вашими обычными мыслями вдоль и поперек. На высоком уровне это может дать талант адвоката, способного так проинтерпретировать поведение своего подзащитного, что он покажется суду буквально ангелом, на секунду спустившимся на землю с неба и чуть-чуть испачкавшим кончики своих крыльев.
Так или иначе, этот человек будет обрывать ментальные медитации и создавать ментальные тупики, но от него зависит то, насколько они окажутся уместными, своевременными и даже красивыми по форме. Это может дать умение рассказывать анекдоты — или способность их невыносимо портить своим изложением.
Учительница: Вовочка, ну что ты все время ругаешься, у тебя ведь даже зубов еще толком нет.
Вовочка: (широко раскрывая щербатый рот и показывая внутрь пальцем) А это, Марьиванна, что, по-вашему, — ...?!

<< Пред. стр.

стр. 2
(общее количество: 6)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>