стр. 1
(общее количество: 5)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>

Совсем другая медицина
Коновалов Владимир Васильевич

СОДЕРЖАНИЕ

Об авторе
Предисловие
Предисловие автора
Введение

Глава 1. Слагаемые здоровья.
Тело, сознание и дух- триерная сущность

Глава 2. Чем определяется, отчего зависит здоровье
Наследственность - краеугольный камень здоровья
Качество образа жизни
Что от нас мало зависит?
О долголетии, бессмертии и омоложении

Глава 3. Медицина сегодня
Панорама медицины
Современная официальная медицина:историческая необходимость и неизбежные издержки
Древняя медицина и ее непреходящая ценность
АЮРВЕДА (совершенное знание о совершенном здоровье)
Народная медицина? Народное целительство!
Прочее целительство
Модные "чудо - средства" и "чудо - методы"
Гомеопатия: другая сторона медали

Глава 4. Общеоздоравливающие и частные методы и средства

Глава 5.O догмах, стереотипах, наукообразии и моде в медицине

Глава 6. Совсем другая медицина. Интегральная системная медицина - медицина здоровья, медицина будущего
Интегральный подход
Интегральная системная медицина
Путь к медицине будущего: стратегия и тактика
"Системная" медицина болезней
Медицина здоровья

Глава 7. Прогнозирование, профилактика, оздоровление и лечение: новые уникальные возможности

Глава 8. Чем отличается интегральный системный подход от модных сегодня комплементарной, альтернативной,интеграционной медицины и натуропатии

Глава 9. Совсем другое лечение: частные проблемы со здоровьем
Радикулит, остеохондроз, артрозы и остеопороз
Частые простуды, отиты, бронхиты, гаймориты, фарингит.
Бессонница
Вегетососудистая дистония
"Неизлечимые" простатит и аденома простаты - излечимы
Энцефалопатия у детей, взрослых и пожилых
Лицо будет чистым и нежным
Варикозное расширение вен и геморрой
Головная боль
Болезни века
Диатез и диспепсия
Глаза-зеркало тела
Болезненные месячные
Возраст не диагноз
Маленький рост
Бесплодие
И все же главное-здоровье!
Особые клинические случаи
Заключение
Готов больного исцелить всевышний.
В заботе этой я, как врач, - не лишний...
Авиценна (Ибн Сина)

Об авторе
Автор книги - известный врач, кандидат медицинских наук, ученый и практик, терапевт, физиолог, иридолог, специалист по древнеиндийской и восточной медицине, эксперт Совета Федерации РФ, автор четырех книг, многочисленных научных работ и научно-популярных статей на русском, английском, немецком, испанском и арабском языках в различных отечественных и зарубежных изданиях, основоположник нового медицинского направления - интегральной системной медицины.
Работа на стыке многих дисциплин - философии, теории систем, клинической медицины, физиологии, генетики, психологии, медицинского менеджмента - с использованием системного аналитического и диагностического инструментария позволила автору достичь уникальных результатов в лечении и профилактике многих болезней.

Предисловие
Мир вокруг нас стремительно меняется. С нарастающей скоростью сменяют друг друга волны научно-технических революций, формы социальной жизни, модели цивилизаций.
Современная наука постоянно ищет и нередко находит новые "инструменты", адекватные этой стремительной динамике и нарастающему многообразию окружающего мира. За несколько последних десятилетий возникли новые междисциплинарные научные направления - теория систем, синергетика, теория информации, кибернетика и т. д., которые генерируют интегративное знание, позволяющее в какой-то мере объяснять и предвидеть ход важнейших процессов в самых разных сферах жизни.
Вместе с тем существует вполне объяснимая неравномерность распределения новых знаний по различным направлениям науки. Мне представляется, что в этом смысле можно говорить об отставании в одной из самых важных сфер - в медицине, особенно в практическом плане. На первый взгляд, ее успехи значительны, но, если вещи называть своими именами, то впечатляют не столько результаты лечебной деятельности, сколько масштабы использования в медицине достижений технического прогресса и фармацевтической промышленности.
Я полагаю что в современной медицине существует трагический разрыв между наукой и практикой. Ярким доказательством этого служит вопиющее расхождение между беспомощностью врача перед реальными болезнями и великими постулатами, сформулированными еще в древности, - лечить не болезнь, а больного, устранять не симптомы болезней, а причину, видеть единство телесного и духовного начал и т. д.
Отрасли медицины так узко специализировались, что врачи разных специальностей, кажется, перестали друг друга понимать! В этом искусственном членении медицины пропадает целостное представление о человеческом организме, понимание безусловной взаимозависимости всех его органов и подсистем.
Похоже, что одна из общих болезней современного человечества -иррациональная, неоправданная вера во всемогущество науки и техники -укоренилась и в медицине. Раньше главным профессиональным инструментом врача было его собственное мышление, врачебная интуиция, способность выявлять и анализировать тончайшие взаимосвязи в организме. Теперь, похоже, чем больше врач оснащается техникой, тем меньше он размышляет над индивидуальной ситуацией своего пациента, тем чаще привычно обращается к стандартному алгоритму: "симптом - рецепт - лекарство". К сожалению, суть такого подхода не меняется от использования самой современной техники - компьютеров, томографов и т. д.
Остается надеяться, что этой тревожной тенденции однобокой "механизации" лечебной работы будет противостоять другая тенденция - освоение новых концептуальных средств философского, гуманитарного мышления, выводящих врача на уровень системного подхода к здоровью.
Признаки этой обнадеживающей тенденции уже заметны: появляется новая генерация врачей, которые включают в свой понятийный аппарат категории не только своей узкопрофессиональной сферы, но и более широкого гуманитарного, методологического знания. Хотя это происходит и робко, и медленно, и слабо отражается на практических результатах.
Среди книг, которые начинают обозначать этот прорыв медицины к системному осмыслению человеческого здоровья, следует выделить работу известного врача В. В. Коновалова "Совсем другая медицина".
Классически образованный врач, кандидат медицинских наук, в середине своей успешной профессиональной карьеры он решается на коренной пересмотр основ традиционного в медицине подхода.
По сути, он делает попытку создать совершенно новую модель медицины, оснастив ее системной методологией и осуществив интеграцию представлений современных медиков и древних школ врачебного искусства. Он так ее и называет - "интегральная системная медицина".
Поражает масштабность замыслов доктора, но еще больше впечатляют практические результаты его работы. К нему едут пациенты из разных стран с различными заболеваниями, и большинство из них вскоре забывает о своих недугах.
Это - не чудо, это просто новая медицина.
Почетный директор Института
системного анализа Российской
академии наук, академик РАН,
член Римского Клуба
Д. М. Гвишиани

Предисловие автора
После выхода в 1997 году первого издания моей книги "Совсем другая медицина" утекло много воды, накопилось немало мыслей, которыми мне хотелось бы поделиться, назрела необходимость осветить ряд не затронутых ранее вопросов.
Несмотря на то, что помимо книги мною опубликованы десятки статей в различных изданиях и я излагал основы своего подхода к здоровью во многих радиопередачах и с телеэкрана, я с сожалением обнаружил, что достаточная подробность и простота изложения моей медицинской системы не обеспечили ожидаемого понимания тех мыслей, которые я старался передать.
Да, абсолютное большинство читателей, в том числе и врачей, безоговорочно согласно с изложенной в моих статьях и книге логикой системной медицины. Однако, когда речь заходит о частных болезнях, симптомах или жалобах, я обнаруживаю, что очень многие люди, если не большинство, испорчены расхожими, стандартными, модными, принципиально неправильными, уводящими от истины и, следовательно, от эффективного лечения штампами современной медицины. Иногда - к счастью, крайне редко - я даже встречаюсь со случаями абсолютного непонимания того, о чем я говорю. Каждый раз я буквально испытываю шок, ведь говорю я о вещах совершенно логичных. Не сомневаюсь, что прочитавшие книгу будут совершенно согласны с этим; особенно это относится клюдям, настрадавшимся от разных болезней и от слишком часто безуспешных хождений по кругам современной медицины.
Мне казалось, что моя книга способна перестроить мышление на новый лад, что в ней я не обязательно должен был описывать все сотни нелепостей в понимании проблем здоровья ортодоксальной медициной и целителями: достаточно изложить лишь общие постулаты правильного мышления, обозначить логический принцип, с позиций которого следует смотреть на частности, привести лишь несколько примеров практического применения интегрального системного мышления.
Однако с горечью могу отметить, что этого оказалось недостаточно. Теперь я понимаю, что слишком долго, глубоко и прочно в головы людей вбивались расхожие упрощенные понятия ортодоксальной медицины, описанные в популярных и научных статьях, в монографиях и энциклопедиях.
Недавно одна моя больная, относящаяся к числу тех, кто хорошо понял мою книгу, когда я стал подробно рассказывать ей после проведенной системной диагностики о системных причинах ее многочисленных жалоб и о глубинных механизмах формирования ее болезней, сказала мне, взявшись за голову: "Оказывается, все на самом деле не так, как мне объясняли и как я понимала, и это, о господи, настолько сложно!" На самом же деле я только начал объяснять ей все сложности, да и то в упрощенном, схематизированном, популярном виде.
Иногда, например, женщины (прочитавшие мою статью по бесплодию, в которой я четко и однозначно объясняю, что хронического воспаления придатков практически не бывает, несмотря на то, что такой диагноз ставят миллионам женщин) на приеме начинают мне подробно рассказывать о своем хроническом воспалении придатков. Или некоторые мамы, прочитавшие мою статью о частых простудах у детей, в которой я объясняю, что практически никогда причиной частых простуд, вопреки общепринятому во всем мире представлению, не бывают слабые слизистые или низкий иммунитет, говорят мне тут же, что, наверное, причина частых простуду их ребенка - низкий иммунитет либо слабые слизистые.
Не могу понять причин этого. Видимо, следует признать, что переделать сознание, мышление людей - очень и очень непросто. Может быть, мне не всегда удается достаточно четко изложить свои мысли; может быть, я проявляю излишнюю дипломатичность при оценке заблуждений и недостатков современной медицины и достоинств системного подхода. В первом издании своей книги я старался максимально смягчить критический тон, и многие читатели говорят, что не следовало быть таким мягким. Как правило, это серьезно больные люди, годами безуспешно пытавшиеся найти здоровье в коридорах современной медицины. Наверняка я не могу быть абсолютно понятен, поскольку вынужден опускать ряд постулатов и принципов системной медицины, относящихся к моим "ноу-хау", на что есть свои причины. А может быть, следует называть вещи своими именами, как это сделал, например, один из моих коллег - занимающийся, правда, системным подходом не в медицине, а в другой сфере, - сказав: "Все, что системно, истинно, что не системно - ложно". Но он работает в сфере, не затрагивающей такую громадину, как современное здравоохранение с его тысячами "непререкаемых" монографий. Меня, поступи я также, какой, несомненно, сочтут как минимум нескромным.
Кроме того, я понял, что моя книга не совсем четко донесла до читателей мысль о максимальной эффективности системного подхода при решении любых проблем со здоровьем, а не только тех, которые я - коротко или подробно - затронул в отдельных главах. Мне казалось, что описания философии системной медицины и замечания о том, что примеры с конкретными заболеваниями служат лишь для демонстрации принципов системного подхода на частных примерах, достаточно для того, чтобы универсальность моей системы стала очевидной. Однако количество вопросов о том, лечу ли я такую-то или такую-то болезнь, поражает меня. Нередко больные говорят, что, поскольку про их конкретную болезнь в книге не написано, они думали, что она - вне сферы моих возможностей. Скажу откровенно: в первом издании я смалодушничал, не написав, что лечу всё, зная о стереотипе массового сознания - если кто-то говорит, что он лечит всё, то он шарлатан. Мне следовало просто и без затей сказать, что я лечу всё, чтобы потом не тратить часов на чтение лекций по телефону и на приеме. Почему это возможно и почему настоящий врач должен лечить именно всё, а не отдельные места в организме, - надеюсь, станет понятно из всего последующего изложения.
Кстати, разве такие выдающиеся врачи, как Авиценна, Гиппократ, Парацельс лечили не всё? Разве они были узкими специалистами? Может быть, они тоже были шарлатанами? Тогда, видимо, шарлатанами гениальными, если им удалось "обманывать" не только своих пациентов, но и все человечество на протяжении столетий и тысячелетий. Конечно же, они не были шарлатанами, они действительно добивались выдающихся результатов в лечении и оздоровлении - и в первую очередь потому, что лечили не отдельные болезни, а всего человека, устраняли не симптомы, а причину болезней.
Замечу лишь, что, во-первых, в отличие от целителей, я не лечу всё каким-либо чудесным средством (у каждого целителя оно свое). Чудесных средств не существует, и вообще, одним средством или методом никогда никого ни от чего не вылечишь. Я не лечу диагнозы и отдельные органы; я лечу всегда всего человека. Причем не по принципу механического воздействия на всего человека, как, например, при занятиях физкультурой, общем массаже, или в барокамере, или в лечебной ванне, или в высотной камере.
Все это лишь общеоздоравливающие, но не специфически медицинские меры. Я лечу человека - после проведения индивидуальной системной диагностики - как неповторимую уникальную систему со всеми ее неповторимыми системными нарушениями. 11ри этом для меня не принципиально важно, какие у человека жалобы, симптомы и диагнозы, поскольку все они являются лишь следствием системных нарушений.
Во-вторых, я не берусь лечить алкоголизм, наркоманию, шизофрению в силу того, что эти больные просто не будут выполнять мои рекомендации (так уж они устроены), и запущенные злокачественные опухоли - слишком скоротечен процесс и просто не хватит времени. Здесь безусловно необходим стандартный онкологический подход (хотя имеются некоторые дополнительные возможности, о которых я буду говорить позже). Еще не делаю операций, потому что я не хирург. Однако это не значит, что я не занимаюсь больными, которым показаны различные плановые операции. У меня немало пациентов, избежавших операций, а при неизбежности последних - перенесших их на фоне моего лечения гораздо легче, чем другие подобные больные. Сказанное относится не к двум-трем болезням, подлежащим оперативному плановому лечению, а к самым разным операциям. И на сердце, и по поводу узлов в щитовидной железе, и при женских болезнях, и по поводу аденомы простаты, и по поводу почечно- и желчнокаменной болезни, и на суставах, позвоночнике и ко многим другим.
Еще один важный момент. Я обнаружил интересный парадокс. Иногда пациенты спрашивают меня: "Вот мы получили комплекс рекомендаций, мы их будем выполнять и постепенно становиться здоровыми. Но, может быть, вы назначите что-нибудь, что вылечит меня быстро?". Это называется - приехали!
Например, человек пятнадцать лет болел бронхиальной астмой, перепробовал все, в том числе и все самое новейшее, как какой-нибудь американский сенатор. Но, как и этот сенатор, продолжает болеть астмой, причем все тяжелее и тяжелее. Чаще всего так и происходит. Выполняя мои рекомендации, он без таблеток полностью избавляется от астмы за 2-4 недели, в худшем случае за 10-20 недель. Разве это не быстро? Разве самым быстрым в любом деле не является самый правильный способ решения проблемы? А в медицине, как и всюду, таковым является только системный подход. Конечно, я могу решить проблему якобы быстро: назначить больному большую дозу гормонов, как это часто делается, - но в итоге-то я получу через несколько месяцев или лет совсем больного человека, глубокого инвалида, которому уже и гормоны могут не помочь.
То же самое можно сказать о любой серьезной проблеме со здоровьем. Например, о головной боли. Если человека много лет почти каждый день беспокоит головная боль, а через 2-3 недели лечения у меня он о ней забывает, разве это не самое быстрое решение проблемы? Конечно, быстрее было бы снять головную боль таблеткой; так можно и поступать всю оставшуюся жизнь, но это лишь снятие острой боли, а не решение проблемы. Или, например, ишемическая болезнь сердца, когда человек, выполняя мои рекомендации, совсем или почти совсем перестает принимать десятки сердечных средств, уходит от операции на сердце, и при этом не становится инвалидом, а наоборот, начинает жить полноценной жизнью.
Все это, конечно же, не за несколько дней, а за несколько месяцев. Но разве вместо неизбежного ухудшения год за годом несколько месяцев для кардинального улучшения - не очень быстро? Да и вообще, в условиях, когда почти все хронические болезни - от насморка до ишемической болезни сердца - абсолютно не по силам современной медицине, просто нелепо говорить о том, что излечение практически любой из них, пусть и не за 2-3 часа, а за 2-3 недели, 2-3 или даже больше месяцев - это не очень быстро.
Наконец, за прошедшее после выхода первого издания книги время я понял, что я человек наивный. Мне казалось, из книги будет совершенно понятно: если человек придет ко мне, будучи еще здоровым, не дожидаясь болезней, то он всегда будет здоров. Более того, лучше приводить ко мне здоровых детей, чтобы они никогда не болели. Однако все происходит как раз наоборот: почти все мои пациенты - запущенные, самые сложные больные, и почему-то, прежде чем прийти ко мне, они проходят поликлиники, больницы, "лучшие" больницы, целителей, колдунов, престижные иностранные клиники. Некоторые просто не знали раньше обо мне, но есть и немало таких, которые читали, видели результаты на своих родственниках или знакомых, разделяют мой подход, но приходят только после того, как их "хватит" инфаркт или инсульт или еще какой-либо тяжелый недуг. Тут, конечно, виновата и официальная "медицина болезней", которая приучила людей обращаться в лечебные учреждения, только когда "прихватит".
Смешно обращаться в лечебные учреждения здоровым - не поймут. Но дело также и в низком уровне требований людей к своему здоровью.
Хочу внести ясность в этот вопрос. Если ко мне обратиться в детском возрасте и выполнять мои предписания, то человек не только будет всегда на порядок здоровее, но также может избежать возможных будущих болезней, операций и других сюрпризов со здоровьем, он будет всегда гораздо энергичнее, трудоспособнее, легче перенесет жизненные трудности и проживет на 20-40 лет дольше, к тому же не мучаясь в старости от болезней, фантастика? Поверьте, знание системных механизмов поддержания здоровья и многолетний практический опыт дают мне основание для такого, на первый взгляд, слишком смелого заявления. Разве не подтверждают это случаи, когда мои пациенты, годами не имевшие сил, чтобы работать, возвращаются к активной профессиональной деятельности; или когда лежачий больной становится полноценным человеком, активным и полностью обходящимся без посторонней помощи; или когда очень нездоровый человек уже в немолодом возрасте, вяло влачащий свою жизнь, обретает столько сил и энергии, что, гораздо успешнее выполняя прежнюю работу, осваивает еще и новую профессию, дающую ему достаток и оптимизм; или просто когда пожилой человек с несколькими диагнозами и десятком хронических жалоб через несколько месяцев забывает о большинстве своих диагнозов и жалоб? Разве это не другое качество жизни?
Системный подход в любом деле - это истинное чудо, и, не сомневаюсь, меня прекрасно поймут те из вас, кто в своей профессии осознанно или неосознанно практикует системное мышление, то есть те, кто является непревзойденным мастером своего дела и действительно творит чудеса (будь это экономист или художник, бизнесмен или программист, учитель или политик, адвокат или генерал). Кстати, я получил несколько писем от докторов наук и профессоров, занимающихся системным подходом в других сферах деятельности - в частности, в сельском хозяйстве, в экономике, в транспортном хозяйстве, в банковском деле. Мне было очень приятно, что они находят при чтении моих книг и статей полное совпадение основных постулатов системного подхода в медицине и в своей профессии.
К сожалению, не все понимают разницу между чудесами, которые делают люди, и чудесами божественными. Божественные чудеса всегда делаются мгновенно, человеческие же - всегда посредством кропотливого, добросовестного, качественного труда. Будь это удивительной красоты картина, дом, браслет, кресло, сад, или удивительной силы и гармонии музыка, роман, или удивительного совершенства автомобиль, государство, шахматная партия, или удивительное исцеление. Исцеление - это результат кропотливого труда и врача и пациента. К сожалению, нередко пациенты подходят к моей работе с позиций не человеческого, а божественного чуда: раз уж доктор Коновалов говорит, что он излечивает болезни, которые не под силу сегодняшней медицине, то он должен делать это за один - два дня; раз уж он вылечил соседа от астмы или от геморроя за две недели, то и всех остальных должен вылечить за две. И что же это за безобразие: прошло уже четыре недели, а моя астма уменьшилась только наполовину.
Ах, извините, она все же вылечилась, но - безобразие! - только за семь недель. Это не чудо, тем более не чудо, что лечение-то проводил не сам доктор: он только провел диагностику и назначил лечение, а процедуры проводил я самостоятельно...
Нет, это не чудо. А чудо как раз и заключается в том, чтобы знать, какую и как провести диагностику, как осмыслить полученные результаты и на основе этого установить причину астмы у данного конкретного больного; и знать, как проводить лечение; и в итоге получить результат, которого никакое другое лечение не дает. Даже в тех редких случаях, когда из-за особой тяжести и запущенности болезни не удается полностью вылечить больного, но удается добиться не отмеченного ранее при самом разном лечении улучшения - это тоже чудо. Но многие люди этого не понимают. У меня были больные, которые лечились в "элитных" клиниках в нашей стране, в Европе, в Америке, в других странах - с нулевым результатом. Более того, болезнь неуклонно прогрессировала. В результате лечения по моей системе проявления болезни уменьшались в два, пять, десять раз, но не исчезали полностью. Безнадежные прежде больные возвращались к активной, полноценной жизни, но в их глазах читался вопрос: "Доктор, а где же чудо?". У меня есть несколько случаев абсолютно безнадежных, то есть "списанных" врачами и родственниками, больных детей и взрослых, возвращенных к полноценной, активной жизни, но не ставших "новенькими", абсолютно здоровыми. Тогда этот вопрос также чувствовался. Вот ведь человеческая натура! Кстати, пожалуйста, не воспринимайте все предыдущие примеры как рекламу. Во-первых, мне это не нужно, во-вторых, я приведу свои размышления на сей счет ниже.
Хочу также отметить еще одно обнаруженное мной обстоятельство, характерное для нашей страны.
Некоторые настрадавшиеся люди считают, что, перепробовав безуспешно все возможности лечения в нашей стране вплоть до считающихся лучшими клиник, они бы наверняка вылечились в "элитных" клиниках где-нибудь за рубежом. Уж там-то наверняка есть особые, настоящие клиники, доступные только миллионерам. Наивные! Миллионеры и члены их семей так же, как и все, болеют астмой, нейродермитом, ишемической болезнью сердца, полиартритом, простатитом, почечно-каменной болезнью, геморроем, эпилепсией и т. д., и т. д. И все дело в том, что их лечит та же ремесленническая медицина. Системного подхода нет ни в западных ортодоксальных клиниках, ни в модных сейчас натуропа-тических центрах, а лишь системный подход позволяет излечивать эти и другие хронические болезни. И уж, несомненно, все самое передовое в западной медицине известно в наших элитных клиниках, однако ситуации с хроническими болезнями у наблюдающихся в них людей это не меняет.
И наконец, что меня еще поразило за время, прошедшее после выхода первого издания книги и десятков моих статей, так это полное отсутствие реакции на то чудо, которым я владею, - интегральную системную медицину - со стороны государства в лице чиновников, в том числе чиновников здравоохранения и сферы медицинского образования. Я, конечно, пытаюсь осмыслить ситуацию. Что касается чиновников, мне кажется, дело не в том, что им наплевать, как говорят мне некоторые менее наивные, чем я, люди, а в том, что они абсолютно убеждены: ничего лучшего, чем в считающихся лучшими в стране или в мире клиниках, не может быть по определению. Я еще подозреваю, что чиновники просто не в состоянии понять того, о чем я говорю. Не потому, что они неумны, а потому что это люди со специфическим менталитетом и психотипом - не худшим, чемудругих, но своеобразным.
Отсутствие реакции со стороны академических медицинских кругов объясняется, видимо, тем, что, во-первых, большинство профессоров, наверное, не читает книжечек, подобных моей (хотя, замечу, среди моих пациентов есть медики, профессора и доценты, врачи из ведущих клиник Москвы и других городов).
Во-вторых, наверное, есть, как говорится, мнение, что ничего нового и более настоящего, чем на кафедрах, нигде и никем создаваться не может. И, в-третьих, каждый плотно занят своими делами, а тот, кто ленив, не занят ничем и тем более не хочет быть занят ничем новым, да к тому же сложным. Но вспомним Менделя. Вокруг него во всех европейских академиях велась бурная естественнонаучная деятельность, но именно ему, скромному священнику, удалось в монастырском дворике сделать величайшее открытие законов генетики. Таких примеров очень много, и не только в медицине.
Следует, однако, отметить, что без внимания ортодоксальной медицины я все же не остаюсь. Мне пишут многие врачи со всех концов страны -благодарят за мои статьи и книги и выражают желание учиться у меня. Нередко пациенты говорят мне, что им настоятельно советовал проконсультироваться у меня один из их лечащих врачей в поликлинике, больнице, или санатории. Врачи приезжают ко мне на прием из разных городов страны и привозят своих детей, родителей. Кроме того, меня приглашают читать лекции в крупные, в том числе и ведущие медицинские учреждения Москвы, и эти встречи с коллегами неизменно имеют большой (откровенно говоря, даже огромный) успех.
Иногда мне говорят, что отсутствие реакции со стороны официозных кругов связано с тем, что я могу составить им конкуренцию. Это глубокое заблуждение. Я никому не составляю конкуренции, поскольку ко мне ходят лишь пациенты, понимающие, чем я занимаюсь. Вообще конкуренция существует там, где занимаются чем-то одинаковым, я же делаю уникальную, не имеющую аналогов работу. Всегда будет более чем достаточно больных, которые ничего не хотят делать сами для своего здоровья и полностью полагаются только на новейшие таблетки, а также тех, кто по своему невежеству всегда будет лечиться только у целителей или колдунов. Мне такие пациенты просто не нужны, это ведь будет не работа, а каторга -пытаться объяснить людям то, чего они в принципе понять не могут. Изредка ко мне случайно приходят те или другие, и я сразу же расстаюсь с ними. А мои пациенты - люди, которые действительно ценят здоровье, -рано или поздно придут ко мне, и не случайно, а осознанно.
Что касается целей, которые я преследовал при подготовке второго, расширенного издания книги, то они в принципе те же, что и во всех моих прежних публикациях. Многое в современной медицинской науке, несомненно, является прогрессивным. Это и реаниматология, и экстренная хирургия, и гигиена, и многие исследования частных вопросов нормы и патологии, и морфология, физиология, биохимия и биофизика, являющиеся медицинской базой, и даже узкая специализация в медицине, которая, хотя и плодит ремесленников, но позволяет им достигать совершенства в отдельных диагностических и лечебных манипуляциях и процедурах. Однако в целом медицина все дальше уводит специалистов от врачебного искусства к ремеслу.
Поэтому свою первую задачу я вижу в популяризации идей интегральной системной медицины - медицины здоровья. Как и прежде, главной своей задачей, наряду с каждодневной помощью конкретным людям, я вижу пропаганду нового мышления в медицине, новых подходов к здоровью. Сейчас я уже с удовлетворением могу констатировать, что мои идеи находят самый живой интерес, понимание и поддержку у тысяч и тысяч людей в нашей стране и за рубежом, в том числе у многих медицинских работников.
Одним из доказательств популярности моих идей является и все расширяющийся, причем высокими темпами, плагиат. Я все чаще встречаю откровенное переписывание моих текстов (целыми абзацами и без всяких ссылок на меня) и попытки пересказа моих мыслей другими словами. При этом часто, когда плагиатор добавляет что-то уже от себя, прослеживается абсолютное непонимание сути интегрального системного подхода. Я тонко чувствую это, поскольку шел к своей системе годами через напряженный труд, постоянные размышления, массу маленьких и малюсеньких прозрений и открытий.
Помимо тихого воровства со стороны частных лиц - "врачей" и целителей, - я уже стал встречать в рекламе некоторых медицинских центров переписанные из моих статей и из книги абзацы в качестве идеологии работы этих центров. Причем без зазрения совести заявляется, что центр практикует системный подход к здоровью. Но тут же дальше описывается совершеннейший абсурд, и становится совершенно ясно, что эти люди не имеют никакого представления о системном подходе. Например, пишут, что в центре не лечатся отдельные болезни, но все делается системно... то есть человека смотрит не один узкий специалист по данной болезни, а все узкие специалисты, и потом все они лечат человека одновременно. Вот и пожалуйста! Опять узкие специалисты. И каждый лечит свою болезнь, но не отдельно от других, а вместе.
Ну, во-первых, это совсем не новшество, это норма работы любой больницы: ведущий врач приглашает на консультацию всех необходимых специалистов и они дают свои параллельные рекомендации, если что-либо обнаруживают по своей части. Это всего-навсего общепринятый в ортодоксальной медицине комплексный подход, и другой составляющей такого подхода является обязательное лечение не одним методом или средством, а комплексом. Любой настоящий врач, прочитавший такую рекламу, обидится и скажет, что он также консультирует своих пациентов у разных узких специалистов, но не кричит об этом на каждом углу, потому что он просто обязан это делать. Но больные-то всего этого не знают и попадаются на рекламную удочку. Если же смотреть на все это с позиций истинного системного подхода, то суть именно в том, что лечить надо не диагноз или одновременно 5-6 диагнозов, а их причину. А причина всегда системна и строго индивидуальна и практически никогда не измеряется степенью болезни, но складывается из многих дисфункций, то есть нарушений меньших, чем болезни. Кроме того, там, где больными занимаются узкие специалисты, не существует методов диагностики причины болезней, то есть методов выявления системных нарушений в организме. Не существует по той простой причине, что ортодоксальные методы диагностики не предназначены для выявления этих нарушений: они разрабатывались и позволяют выявлять только отдельные локальные нарушения, равные болезни. Сам способ мышления узких специалистов не позволяет им понимать системную причину болезней, как бы они ни напрягали свой ум и сколько бы книг ни перечитали. Дело не в количестве частных знаний и даже не в силе мысли, а именно в способе мышления.
И вот эти новоиспеченные "системщики", прослышавшие об успехах доктора Коновалова и об очередях больных к нему, начинают морочить людям голову. Жалко этих воришек: они не понимают, что можно попытаться украсть слова, но профессионализм, мастерство, результаты украсть невозможно. Эти люди не понимают также, что лучше быть причастным к чему-то стоящему открыто, ссылаясь на признанный авторитет, опираясь на первооткрывателя, чем в сиюминутных меркантильных интересах идти по пути обмана. Тайное всегда становится явным, а сделки с совестью неизбежно приносят негативные результаты. Главный же вред от всего этого - дискредитация самой идеи системного подхода к здоровью: разговоров много, а успешного лечения без истинного понимания предмета нет. В итоге многие больные, попавшиеся в подобные рекламные сети, скажут когда-нибудь своим знакомым: "Аи, да пробовал я этот системный подход, ерунда все это, не помогает!". Искренне полагая при этом, что их действительно лечили системно.
Кстати, позволю себе заметить, несмотря на риск показаться нескромным, что пока у меня нет учеников и в ближайшее время, по-видимому, не будет, и что на сегодняшний день никто не владеет системным подходом ни в Москве, ни в Рязани, ни в Нью-Йорке, ни в Париже, ни в простой больнице, ни в личной клинике Рокфеллеров, если такая существует, ни где-либо еще. Эта моя нескромность - в интересах больных людей, поскольку, если они где-то слышат о системном подходе, а затем речь идет о суперквалифицированных узких специалистах (не важно, как они вас лечат, по очереди или все вместе) и о сотнях разных анализов (а результаты анализов не указывают на причину болезни, они сами являются следствием), то системным подходом здесь и не пахнет.
Второй задачей я вижу реабилитацию медицины, разочарование в которой у многих людей, в том числе и самих медицинских работников, несомненно. Официальная медицина не только оставляет в стороне заботу о поддержании здоровья людей, но, более того, далеко не всегда справляется стеми обязанностями, которые на себя берет, - лечением болезней. Попытки решить проблемы поддержания здоровья различными мерами гигиенического и общекультурного характера не имеют никакого отношения к медицине. Медицина присутствует только там, где все начинается с индивидуальной диагностики. Очень отдаленное отношение к медицине имеют и массовые профилактические осмотры и обследования, после которых предпринимаются какие-либо меры только тогда, когда что-нибудь случайно выявлено. Этот профилактический подход необходим, но весьма однобок, а если учесть, что практически у всех людей с детства и всегда есть масса различных хронических нарушений в организме, меньших, чем болезнь, но их не могут выявлять и ими не занимаются, то подход оказывается и очень несовершенным. Неспособность же современной медицины справиться с десятками различных заболеваний, а если быть точным, то практически со всеми хроническими болезнями, еще пополняет чашу разочарования.
В этих условиях возникает сомнение в возможностях научной медицины. Образовавшуюся нишу заполняют разномастные изобретатели и торговцы "панацейными" таблетками, приборами, которые быстро решают чуть ли не все проблемы со здоровьем, в том числе и самые сложные. Причем ежедневно появляются в десятки раз лучшие, или усовершенствованные, а прежние забываются, так и не решив никаких проблем.
Ту же нишу стремятся занять всяческие целители-непрофессионалы, которые морочат больным голову, используя модные лозунги натуропатии и эксплуатируя увлечение людей оккультизмом. И чем больше официальная медицина отворачивается от системного подхода, тем больше процветает панацейная лихорадка и целительское мракобесие.
Интегральный системный подход позволяет не только вернуться к почти утраченной ныне древней мудрости системного взгляда на здоровье, но также правильно отнестись к некоторым новым подходам, считающимся парамедицинскими, осмыслить их на более высоком теоретическом и практическом уровне, опираясь на достижения современной медицины, адаптировать некоторые древние диагностические и лечебные "технологии" к нашей европейской современности.
Это дает возможность существенно, я бы даже сказал, кардинально повысить эффективность лечебно-профилактической работы и тем самым вернуть медицине ее утраченный авторитет.
Как и прежде, моя задача - развеять трагическое для многих больных заблуждение, показать, что многие болезни, считающиеся в современной медицине неизлечимыми, перестают быть таковыми, если подойти к ним совершенно с других позиций. Они неизлечимы тогда, когда лечат именно болезни, а не их причину.
Они неизлечимы до тех пор, пока нет понимания того, что болезней не существует: в организме существуют только системные нарушения, следствием которых и являются эти самые так называемые "болезни". Они неизлечимы, наконец, по одной простой причине -потому что их всегда лечили неправильно. Поэтому врач, говоря о какой-то болезни, что она неизлечима, должен добавлять: "при принятом на сегодняшний день лечении". А правильнее всего - сказать, что болезнь неизлечима потому, что ее неправильно лечат. Например, больному аллергией годами давали все новые и новые противоаллергические таблетки вместо того, чтобы найти и привести в порядок плохо работающие органы, отвечающие за адекватность реакции на аллергены. Или больному остеопоро-зом годами давали все новые и новые препараты кальция вместо того, чтобы найти и привести в порядок органы, отвечающие за нормальное усвоение и обмен кальция и сопряженных с ним других обменных процессов. Суть именно в другом мышлении, другой философии и методологии диагностики и лечения, а не в отсутствии на сегодняшний день каких-то диагностических "чудо-методик" и лечебных "чудо-средств".
Я переиздаю свою книгу еще и с просветительской целью. Десятилетиями, а особенно в последние годы, в различных популярных изданиях и средствах массовой информации культивировалось представление о медицине как о чем-то более простом, чем, скажем, физика, геология, архитектура и т, д. Одновременно тысячи врачей были поставлены в условия работы, мало способствующие творческому подходу, и превращались в хорошо обученные стандартному набору действий "машины". Повальная "начитанность" людей упрощенной, поверхностной, отрывочной и неправильно понятой информацией из книжечек разномастных целителей-непрофессионалов, из популярных изданий об анатомии, физиологии, генетике, о болезнях и лекарствах, как оказалось, приводит не к всеобщей медицинской грамотности, а к прямо противоположному - к "каше в голове", нередко к отказу от медицины даже тогда, когда она совершенно необходима, к ожиданию очередной статьи с описанием очередного, а может быть, даже и окончательного чуда в виде таблетки, микстуры, метода или прибора. Кроме того (по крайней мере, в нашей стране), все это привело многих в объятия разного рода непрофессионалов-целителей.
Интегральный системный подход к здоровью позволяет снять эту застаревшую проблему. Философия и методология интегрального системного подхода, с одной стороны, чрезвычайно сложны, но с другой - также и просты, и вот с этой второй позиции достаточно доступны пониманию массового читателя (если не касаться конкретной лечебно-диагностической практики, что является прерогативой врача). Обычному человеку не нужно стремиться познать как можно больше медицинских деталей, все равно это будет очень поверхностное, а значит, бесполезное знание (подтверждение тому - наивное, соответствующее школьному уровню, нередко абсурдное теоретизирование целителей). Необходимо лишь хорошо ориентироваться в общих принципах и вопросах, касающихся здоровья. Четкие ориентиры может дать именно интегральный системный подход, системное мышление или хотя бы его основы. Интегральный системный подход все ставит на свои места: и понимание составляющих здоровья, и роль отдельных факторов, влияющих на него, и значимость различных диагностических, профилактических, оздоравливающих и лечебных методов и средств, и абсурдность ожидания панацеи. Интегральный системный подход, наконец, дает понимание того, как выстраивать стратегию и тактику профилактики, оздоровления или, в случае болезни, - лечения.
Именно формированию основ интегрального системного мышления, что неизмеримо важней описания очередных "волшебных" рецептов, отведено значительное место в этой книге. Я не считаю эту задачу слишком сложной, так как уже убедился в продуктивности этой работы: большинство людей, читающих мои статьи и книги, и мои пациенты постепенно обретают навыки позитивного системного мышления.
Не менее важной задачей при подготовке нового издания книги я видел критический анализ некоторых целительских подходов к здоровью. Можно было бы охватить все элементы этого массового течения, однако будет достаточно на некоторых примерах показать принцип профессионального взгляда на это непрофессиональное явление. К сожалению, слишком многие люди еще обращаются к целителям; к счастью, очень многие уже знают истинную цену целительству, кто-то - в силу присущего от природы здравого смысла, а кто-то, опять-таки к сожалению, - по своему горькому опыту. Пациенты часто спрашивают, как я отношусь к раздельному питанию, к тому или иному противораковому средству, к очищению организма, вегетарианству, молоку, кофе, голоданию, йоге, учению о карме, к филиппинским хилерам, к системе Ниши, к волшебным стимуляторам потенции, к волшебным пищевым добавкам, к волшебным модным иммуностимуляторам и т. д., и т. п. В книге я постараюсь ответить на все эти вопросы и опровергнуть многие догмы и неразумные стереотипы.
Мне хотелось также подчеркнуть необходимость философичного подхода к оценке эффективности различных лечебно-профилактических мероприятий. Эта философичность вытекает из системного взгляда на здоровье и механизмы его нарушений. К сожалению, большинство людей и даже многие медицинские работники оценивают различные оздоравливающие, профилактические и лечебные методы и средства по критерию "помогает - не помогает", забывая о том, что эффективность любого отдельного метода или средства всегда частична и не обязательно должна быть субъективно явно ощутима. В связи с этим нередко больные и врачи отказываются от хороших методов, многие из которых даже незаслуженно подвергаются забвению. Другой негативной стороной этого явления оказывается все большее предпочтение сильнодействующих методов и средств, а именно они, как известно, имеют и наибольшие отрицательные побочные эффекты. Философичность необходима и при оценке возможной эффективности лечения. Смешно, но нередко приходится слышать: "А даете ли вы гарантию излечения?". Еще более нелепо звучат заявления некоторых медицинских работников: "Гарантируем стопроцентный эффект!". Во-первых, гарантии можно давать только в ремонтных мастерских; во-вторых, как вы увидите дальше, здоровье определяется не только медициной, но и многими прочими факторами, которые зависят от самого больного и его окружения; в-третьих, к сожалению, больные иногда обращаются так поздно, что патологические изменения в органах достигают той степени, когда на сто процентов уже не обратимы даже при самом лучшем лечении. Поэтому, говоря об эффективности лечения, следует говорить о максимально эффективной методологии вообще и о максимально возможных результатах у данного больного.
Наконец, я решил переиздать книгу "Совсем другая медицина" просто потому, что ее ждут многие и многие потенциальные читатели, в чем меня убеждали каждый день их письма, звонки, обращения по электронной почте.

Введение
Медицина переживает кризис. Я постоянно на примере своих больных убеждаюсь, что это кризис тяжелый, трагичный. Суть его не столько в недостаточном финансировании медицины, недостатке лечебных учреждений, врачей, медицинского персонала или современных приборов и лекарственных форм в больницах, сколько в самом подходе к здоровью и болезням. Кризис медицины - это частное проявление общего глобального кризиса цивилизации, переживаемого на рубеже двадцатого - двадцать первого веков и затрагивающего сферы политики, экономики, экологии, культуры, информационного пространства, духовности... Этот кризис никем не спланирован, а носит естественный характер, это кризис роста, трансформации, обновления, с неизбежностью присущий любой биологической и социальной системе.
Трагизм этого кризиса заключается в том, что он порожден несовершенством человека и общества и, ярко высвечивая это несовершенство, нередко очень болезненно сказывается на состоянии общества и отдельной личности. Именно в такие исторические периоды про исходит пересмотр ценностей и приоритетов общества. На мой взгляд, сейчас наступило время, когда самим основам цивилизации угрожает уже не только энергетический и экологический кризис: готовность человечества к смене гуманистических приоритетов остро стоит на повестке дня. Это не громкие слова, а назревшая необходимость: пора человечеству становиться действительно разумным.
В этом смысле кризис также переживают и наука вообще, и медицина в частности. Кризис медицины - это кризис философии здоровья, под которым следует понимать кризис массового сознания в понимании здоровья и в отношении к нему и кризис медицинской науки. Кризис массового сознания заключается в том, что у большинства людей вообще нет спроса на истинное здоровье - есть лишь спрос на отсутствие боли и явных болезней. В ситуации, когда кругом масса различных медицинских учреждений, в том числе считающихся элитными, огромное количество различных лекарств, успешно снимаются острые боли - вдруг почему-то практически у каждого человека с годами возникают хронические заболевания. Для многих это является само собой разумеющимся, а для многих становится буквально шоком, тем более тяжелым, что после многих попыток вылечить хроническую болезнь человек обнаруживает бессилие медицины. Все дело именно в том, что людей устраивает, чтобы не болело сегодня, они предъявляют такой спрос медицине, и она его успешно удовлетворяет. Если бы уровень притязаний людей к здоровью и, соответственно, к медицине был выше, если бы люди хотели максимального здоровья сегодня и завтра (и не только за счет не безграничных возможностей физкультуры, рационального питания, хорошей экологии и т. п., но и за счет резервов самой медицины), то доктора с соответствующим мышлением и умением постепенно появились бы. Однако в этом и состоит вторая сторона кризиса. Необходимо принципиально новое мышление в медицине, когда врач оперирует не только понятиями "есть болезнь" и "нет болезни", но понимает, что органы не обязательно должны быть явно больными, а могут просто плохо работать. Когда врач понимает, что локальных болезней просто не существует, а есть сложные и тонкие системные нарушения в организме, следствием которых и являются частные симптомы и другие болезненные внешние проявления. И еще на очень многие вещи врач должен смотреть совершенно иначе, о чем много будет сказано в этой книге. Вот тогда врач будет способен не только реально излечивать самые разнообразные хронические болезни, но и, взяв очень, казалось бы, здорового человека, сделать его еще здоровее, и не только сегодня, но и завтра и послезавтра.
В реальности же сегодня медицина вообще не занимается здоровьем: она занимается болезнями. Отсутствие стройной теории здоровья привело к утрате фундаментальных принципов практической медицины: лечения не следствий, а причины; не болезни, а больного; индивидуального подхода, профилактической направленности. Разве не трагична ситуация, когда при ухудшении зрения офтальмолог лечит именно глаза (конечно же, самыми лучшими глазными каплями), как будто глаза существуют отдельно от всего организма, забывая о том, что их "кормят" печень, кишечник, поджелудочная железа, что на важный для глаз водно-солевой обмен влияют почки, надпочечники... И когда лечат только органы малого таза при бесплодии, в то время как абсолютно ясно, что детородная функция - это функция даже не только всей гормональной системы, но и всего организма. Или когда при хронической патологии кожи лечится именно кожа, а не весь организм (конечно же, самыми лучшими мазями), или когда маститый кардиолог борется с холестерином вместо того, чтобы приводить в порядок все обменные процессы в организме, малой частью которых является нарушение холестеринового обмена, или когда маститый гастроэнтеролог годами борется с дисбактериозом вместо того, чтобы найти и устранить на уровне всего организма причину ненормальной среды в кишечнике, тем самым автоматически устранив дисбактериоз...
Разве не трагична ситуация, когда ставка на приборы и анализы приводит к тому, что врачам уже в голову не приходит естественная здравая мысль, что все данные биохимических, инструментальных обследований являются лишь следствием сложных, чаще всего скрытых нарушений в организме, нарушений, никак не сводимых к простой схеме: вот повышен холестерин - отсюда атеросклероз и следует ограничивать употребление холестерина и давать таблетки от него; вот не хватает кальция - отсюда остеопороз и следует пить кальций т. д. На самом поверхностном логическом уровне напрашиваются вопросы: а отчего повышен уровень холестерина, а отчего снижено количество кальция? Ответ тоже напрашивается сам собой - конечно же, не от большого употребления жиров или яиц и не от недостатка в пище кальция, и даже не от нарушения двух-трех параметров биохимического статуса (специфических энзимов или гормонов), как это описано в высоконаучных статьях и монографиях, а от плохой работы органов, отвечающих за жировой обмен в первом случае и за обмен кальция во втором (а если еще точнее, то и от плохой работы органов, отвечающих за тесно сопряженные с жировым и кальциевым прочие обменные процессы).
Современная медицина дошла в своем симптоматическом подходе в буквальном смысле до абсурда. Это хорошо видно на примере такого принятого в качестве самостоятельной клинической единицы диагноза, как "синдром раздражения толстой кишки". Мне представляется, что даже у самого недумающего доктора должен возникнуть вопрос: а отчего же она раздражена?
У доктора же думающего вопросов возникнет очень и очень много. Почему существуют хронические болезни? Потому ли, что это хронически болеет сам орган, или потому, что во всем организме сложилась и существует хронически ненормальная ситуация, в условиях которой и формируется хроническая причина этой болезни? Почему один и тот же болезнетворный фактор у одних "практически здоровых" людей вызывает болезнь, а у других - нет? Наверное, потому, что первые - не такие уж практически здоровые, но этого не могут выявить. Почему один и тот же болезнетворный фактор у одних людей вызывает одну болезнь, а у других - другую? Наверное, потому, что эти люди разные. А в чем они разные? Наверное, в том, чего не в состоянии выявлять обычный клинический подход. Почему у одних людей аллергены вызывают аллергию, а у других нет? Наверное, потому, что причиной аллергии является не аллерген, а специфические нарушения в организме, а точнее, в функции некоторых органов, отвечающих за адекватность реакции на аллергены, и заниматься следует не аллергией, а этими органами. И много есть еще других "почему".
К сожалению, даже эти естественные вопросы возникают все реже в головах докторов. И совсем не возникают более важные вопросы. Как, например, при хроническом простатите можно лечить именно простату, когда она полностью зависит от функции гипофиза, гипоталамуса, от обмена веществ, который в свою очередь зависит от функции всех важнейших внутренних органов? Тут же возникает вопрос: а разве органы могут быть либо больны, либо здоровы? А может быть, они, как уже отмечалось выше, могут быть в разной степени функционально слабы, и это не выявляется существующими клиническими методами обследования? И сразу следующий вопрос: а может быть, имеет место врожденная функциональная слабость органов? Не это ли причина нередкого появления серьезных проблем со здоровьем у маленьких детей? И новый вопрос: а следует ли этим маленьким детям давать таблетки от грозных симптомов? Может быть, совсем другой эффект можно получить, помогая работать слабым органам, дающим этот симптом? Но что значит помогать слабым органам? Таких таблеток нет, этому не учат в институтах. К сожалению, каждый такой вопрос будет загонять ортодоксального врача, узкого специалиста - в тупик.
Вопросов много. Но если пытаться отвечать на каждый из них по отдельности, то мы опять придем к кабинетам узких специалистов, считающих, что кариес - от сладкого (а не от нарушения минерального обмена), что ишемическая болезнь сердца - это болезнь сердца (а не всего организма), что есть такая инфекционная болезнь "хронический простатит", которую следует всю жизнь лечить антибиотиками (а не вторичная хроническая дисфункция простаты с вторичным присоединением инфекции), что следует лечить геморрой свечками и т. п. (в то время как совершенно понятно, что это не проблема геморроидальных вен и не механическое следствие запоров, а результат хронического венозного застоя в большом круге кровообращения, чему есть свои скрытые причины), что бывают основные и сопутствующие заболевания (в то время как сопутствующих заболеваний не существует, а все болезни у данного человека есть разные грани, симптомокомплексы одних и тех же системных нарушений в организме), что "все болезни от нервов" (в то время как стрессы не являются причиной ни одной болезни, они лишь декомпенсируют, "рвут" уже имеющиеся слабые звенья в организме), и т. д.
Замечу, что все это не голое критиканство: это лишь легкое касание, беглый взгляд на малую толику множества существующих в медицине заблуждений и канонизированных, догматизированных ошибочных представлений.
Во многих странах трагичность ситуации с медициной усугубляется процветающим "целительством" разного рода, когда непрофессионалы-"самородки" - не подозревающие своей серости и ограниченности, невольные шарлатаны либо откровенные проходимцы - находят себе немало жертв. В этом легионе, к сожалению, уже немало и медицинских работников: бывших хирургов, физиологов и врачей других специальностей, имеющих диплом, но никогда не занимавшихся клинической практикой, то есть не лечивших изо дня в день, из года в год различных больных. Нахватавшись по верхам, причем, как правило, в основном из целительского арсенала, но прикрываясь медицинским дипломом, эти "специалисты", наделенные в той или иной степени ораторским даром, годами морочат голову журналистам и больным, выдумывая свои теории, в итоге лишь дискредитируя и медицину, и врачебное звание.
Кто-нибудь хочет со мной поспорить? Слишком я резок? Да нет, на самом деле я еще смягчаю ситуацию. Люди, которым красиво сформулировали их диагнозы, которых годами, так сказать, "наблюдают", но никак не лечат; другие, которые радуются не тому, что их сделали здоровыми, а тому, что им что-то "отрезали" не где-нибудь, а в престижной клинике; третьи, узнавшие наконец, после дорогих супертестов, на что у них аллергия, но продолжающие с ней жить; четвертые, радующиеся вместе с врачом появлению новой кожной мази, но продолжающие болеть своей кожной болезнью и ждать еще новейшей мази... А еще больные, обошедшие за пять лет всех модных специалистов, а то и целителей, и постаревшие за это время на десять лет; а еще мои коллеги-врачи, приходящие ко мне на прием сами и приводящие своих больных детей, бессильные и разочаровавшиеся в медицине, потому что сложных, тяжелых больных с массой проблем, в том числе и детей, все больше и больше, а помочь им они никак не могут... Вы все хотите со мной поспорить?
Со мной хочет поспорить опытный окулист: я якобы свел его назначения к глазным каплям, а ведь он назначил целый лечебный комплекс: и сосудистые, и витаминные средства, и физиотерапию. Но что он назначил для органов, которые "кормят" глаза, регулируют в них кровоток и обменные процессы? Кормят глаза и кишечник, и поджелудочная железа, и печень, и желудок, а также - косвенно, но существенно, - почки и гормональные железы. Ведь именно из-за функциональной недостаточности, а не обязательно болезни этих органов, могут страдать глаза.
Говоря о несостоятельности медицины, я, конечно, не имею в виду ту ее часть, которая занимается экстренным спасением людей или хирургическим вмешательством по жизненным показаниям либо когда без него уже не обойтись.
Но давайте свернем со стези критики на стезю критического анализа. Разберем последовательно все категории и аспекты здоровья человека.
К сожалению, как в медицинской науке, занимающейся главным образом изучением отдельных, очень узких вопросов (диссертации по холестерину, билирубину, калию, коронарным артериям, мочеточникам, гортани, яичникам, кишечной флоре, зубным камням, отдельным таблеткам), так и в популярной литературе, особенно в периодике, мы видим бесконечное описание отдельных панацей и рекомендаций, часто противоречивых. Такая ситуация приводит к разделению людей по их отношению к медицине и к здоровью на несколько специфических групп.
Начнем с отношения к медицине.
Одни считают, что медицина вообще не нужна: достаточно более или менее правильно жить и уметь контролировать свою психику. К этой группе относятся, как правило, достаточно крепкие от природы люди, которым действительно многие годы существующая медицина не очень нужна. Но, во-первых, это заслуга не их, как они считают, а предков, наградивших их хорошей наследственностью; во-вторых, рано или поздно беда нередко приходит и к ним, заставая их врасплох. Ко мне регулярно приходят такие больные. У одного "вдруг", "откуда ни возьмись" случилась отслойка сетчатки, другого скрутил радикулит, у третьего вдруг появилась глаукома, у четвертого инфаркт, у пятого инсульт и т. п.
Другие не думают, что медицина не нужна: они просто не понимают, что существует такая серьезная область человеческого знания, как медицина, и такая серьезная профессия, как врач. К этой группе относятся чаще всего также достаточно крепкие от природы люди, и они абсолютно уверены, что регулярных занятий физкультурой и спортом более чем достаточно для крепкого здоровья. Они всегда очень активны физически, и именно для них бывает шоком и потрясением "откуда ни возьмись" появившаяся болезнь.
Третьи ориентируются исключительно на современную официальную медицину с ее "чудесными" приборами и таблетками. Большинство из них - состоятельные люди, у которых есть средства на дорогие обследования и самые дорогие таблетки. Эти люди находятся в плену у моды, у стереотипов престижа, у таких понятий, как "профессор", "доцент", "модный доктор", "личный врач эстрадной звезды" и т. п. Эти люди не хотят работать над своим здоровьем, они уверены, что это можно сделать быстро и между прочим: принять таблетку, посидеть под лазером и т. п. Так они и лечат отдельные органы, приглушают отдельные симптомы то у одного, то у другого, то у третьего узкого специалиста, а спустя годы удивляются, почему у них нет здоровья.
Четвертые сознательно предпочитают целителей и самолечение. Состоятельные получают "сеансы лечения" у всех модных целителей. Не очень состоятельные - сами штудируют целительскую литературу и экспериментируют на себе. С годами и те, и другие неизбежно будут поочередно разочаровываться в разных целителях и целительских методах и искать нечто все более и более волшебное. Лишь у немногих из них проснется здравый смысл, побуждающий искать нечто более разумное.
Пятые разочаровались и в медицине, и в целителях, потому что они или их дети болеют давно, прошли огонь, воду и медные трубы, но без всякого результата. Они - абсолютные скептики, их очень трудно убедить в том, что настоящая медицина все же существует. На них не действует ни логика, ни даже хорошие результаты лечения их родных или знакомых. Даже когда у них по мере лечения отмечаются быстрые и хорошие результаты, они остаются настороженными и недоверчивыми.
Шестые ближе к золотой середине: ориентируются на здравый смысл, интуицию, осторожный эксперимент и, когда требуется, своевременно обращаются к профессионалам. Однако медицина - настолько сложная область человеческого знания, что этого также недостаточно для успешного решения всех проблем.
По отношению же к здоровью все люди делятся всего лишь на две группы. Одни представляют себе здоровье как состояние, при котором ничего не болит; другие, а их немного, предъявляют к здоровью более высокие требования - чтобы не болело не только сегодня, но и в будущем, и чтобы не просто не болеть, но всегда чувствовать себя прекрасно.
В нашем разговоре мы всегда будем ориентироваться на это последнее представление, то есть будем говорить не о "медицине болезней", а в первую очередь - о "медицине здоровья".

Глава 1
СЛАГАЕМЫЕ ЗДОРОВЬЯ
Тело, сознание и дух - триединая сущность
Здоровье - одна из высших человеческих ценностей. Это утверждение трудно оспорить, поскольку и радость жизни, и реализация жизненных планов без него невозможны. Более того, мои многолетние наблюдения, основанные на собственных методах диагностики, оценки наследственности и качества и количества здоровья, показывают, что практически все люди с большими жизненными достижениями - это люди с очень крепким здоровьем. И наоборот, людям со слабым здоровьем ничего не хочется делать, тем более напрягаться, из-за этого они хуже развиваются, все меньше и меньше преуспевают в своих делах и в конце концов жизнь их становится неинтересной, неактивной, безрадостной обузой.
Что же понимается под здоровьем? Существует более десятка научных определений. Большинство из них скучны и малопонятны обычному человеку, поэтому не стоит их здесь приводить. Такое разнообразие обусловлено различной точкой зрения и профессией авторов, предлагающих свои определения. Гигиенисты, клиницисты, физиологи, профпатологи - каждый понимает здоровье по-своему, и все они по-своему, то есть отчасти, правы. На самом деле дать определение здоровья - это примерно то же, что сформулировать понятия любви, счастья... У каждого свое представление об этом.
Заслуживает внимания определение, данное Всемирной организацией здравоохранения. Здоровье - это "состояние полного физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов".
Как уже говорилось, на бытовом уровне большинство людей понимает здоровье так: чтобы никогда ничто не болело, то есть чтобы не было явных болезней. Гораздо меньшая часть людей подразумевает под ним такое хорошее физическое и психическое самочувствие, которое не ограничивает возможности самореализации человека и при котором не появляется болезней под влиянием тех или иных жизненных трудностей или с годами. Иными словами: отличное самочувствие и большой запас прочности с молодости до глубокой старости.
Таким образом, понимание здоровья зависит от уровня притязаний человека к нему. В свою очередь, уровень притязаний к здоровью зависит от уровня жизненных ценностей. Кого-то устраивает, чтобы не болело, чтобы хватило сил на простую обычную жизнь, кого-то - чтобы хватило сил на большое длительное напряжение для больших свершений, а кого-то - чтобы хватило сил на титаническое напряжение для свершений выдающихся. Первых вполне устраивают таблетки от боли, им нет необходимости пестовать свое здоровье; вторых же и третьих удовлетворяет только настоящая медицина. Соответственно этому люди и выбирают ту или иную литературу по здоровью, те или иные лечебно-оздоровительные методы, того или иного врача, готовы или не готовы интересоваться различными взглядами на проблемы здоровья и болезней (и понимать их). Также соответственно этому люди готовы или не готовы работать над своим здоровьем. То есть, проблема отношения к здоровью - это проблема психологическая, интеллектуальная и духовная.
Какова же реальная ситуация? К сожалению, не только в нашей стране, но и в высокоразвитых странах много больных с острой и хронической патологией, а у всех без исключения "практически здоровых" периодически бывают различные серьезные жалобы.
Нередко приходится слышать: "Какое там здоровье? Жизнь так трудна...". Кругом стрессы, режим соблюдать невозможно, плохая экология, на занятия физкультурой просто нет времени. В больницах или поликлиниках давно уже никто здоровья не ищет, там могут в лучшем случае избавить от боли, заглушить обострение.
Тысячи и тысячи больных мечутся в поисках здоровья. У одних масса жалоб, но им не могут поставить никаких диагнозов даже с помощью самых современных приборов, а значит, не могут и помочь. Таких пациентов нередко доктора в конце концов с раздражением направляют к психиатру. К сожалению, их часто не понимают и близкие люди. Забегая вперед, хочу сказать, что такие пациенты нуждаются в помощи не меньше, чем больные с явной патологией - например, с язвенной болезнью, пневмонией, колитом и т. п.
У других болезни (диагнозы) известны, но вылечить их не могут. К таким болезням относятся бронхиальная астма, полиартриты и остеохондроз, экзема, псориаз, нейродермит и стойкие косметические дефекты, простатит, проблемы потенции у мужчин, различные хронические женские болезни, аллергии, тяжелые анемии, пародонтоз, вегето-дистонии, остеопороз, ишемическая болезнь сердца, облитерирующий эндартериит, энцефалопатии, злокачественные заболевания, стойкий энурез у детей, желчно- и мочекаменная болезнь, хронические заболевания вроде язвенной болезни и бронхопневмонии и многие другие.
Наконец, третьи, "практически здоровые" сегодня и желающие быть такими же и в будущем, вообще не знают, куда пойти, поскольку здоровыми никто не занимается. Самые сознательные из этой группы занимаются физкультурой, стремятся рационально питаться и соблюдать режим дня, ездят на курорты.., но все это не имеет прямого отношения к медицине: это лишь общеоздоравливающие меры. Медицина же присутствует только там, где проводятся индивидуальная диагностика и комплекс индивидуальных специфических лечебно-оздоравливающих мер, незаменимых для сохранения, укрепления и восстановления здоровья.
И вот все эти несчастные мечутся от простой поликлиники или больницы к лучшим клиникам, от них - в различные медицинские центры, к целителям, магам и экстрасенсам, далее начинают бесконечные испытания на себе различных систем дыхания, питания и голодания, ждут чуда от заезжего иглотерапевта или от местного модного хиропрактика, потом бросаются пробовать все рекламируемые панацеи в виде новых волшебных западных или восточных микстур, бальзамов, таблеток... И так до бесконечности, везде щедро тратя деньги и чувствуя все большую и большую безысходность. Не менее двух третей моих пациентов относятся к описанной категории больных.
Хождение по оккультистам после безуспешных походов в клиники достаточно характерно для многих людей в слаборазвитых странах, на Западе же, как мне представляется, ситуация несколько иная. У европейцев бытует представление, что с медициной у них все в порядке, ведь она самая развитая в мире, ну, а если многие болезни не лечатся, то просто потому, что они пока еще не лечатся, - ничего не поделаешь. Вот и приходится пить таблетки, часто вредные и лишь приглушающие страдания на время.
Описанная ситуация настолько типична, что многие не замечают ее абсурдности, для них это уже стало как бы нормой.
Так что же делать? Есть ли выход из этого заколдованного круга? Мне хотелось поделиться с читателями мыслями на этот счет, основанными на моем многолетнем медицинском практическом и научном опыте, на изучении древней медицины и различных целительских подходов, на анализе состояния дел в современной медицине. Вроде бы все знают о множестве экзотичных и простых, привычных методов диагностики, о питании и йоге, об иглотерапии и травах, о лечебном голодании и различных системах дыхания, о всяких бальзамах и новейших таблетках... Однако эти знания отрывочны, неглубоки, не систематизированы, и потому метание от одного к другому никогда не дает должного эффекта.
Давайте разложим все "по полочкам". Четко определимся с тем, из чего складывается и чем определяется здоровье, определим место и роль огромного количества известных подходов, методов и средств в поддержании здоровья, оздоровлении и лечении.
Здоровье складывается из ЗДОРОВОГО ТЕЛА (физическое), СОЗНАНИЯ (ментальное) и ДУХА (духовное). Это сочетание является простым по внешней форме, но очень сложным по внутреннему содержанию. На самом деле это не сумма, а триединство, сущность которого прекрасно, хотя и в непривычной для нас терминологии, изложена, в частности, в индийской философии. Не буду излагать известные многим книжные знания, а коснусь лишь медицинских аспектов этой мудрости.
В связи с процветанием в наше время разного рода оккультизма, а также поверхностно воспринимаемой восточной философии, отмечается упрощение в понимании триединой сущности человека. Многие "прогрессивные специалисты-новаторы", не являющиеся ни философами, ни профессиональными медиками, а по существу - просто оккультисты, провозглашают исключительную роль духовной составляющей - часто даже не потому, что сами в это верят, а потому, что это модно. При этом "духовность" у них может сводиться, опять же, к сфере оккультизма. Другие - как правило, профессионалы и любители психотерапевты, - особо выделяют ментальную составляющую. Дело доходит до полемики о возможности или невозможности психологических или психических проблем без первичного изменения материального субстрата в организме.
По этому поводу мне даже не хочется дискутировать, достаточно напомнить простую вещь: уберите тело, и не останется ничего: ни ощущений, ни чувств, ни переживаний, ни психических ни мыслительных процессов, ни, соответственно, неврозов, психопатий, психических нарушений. То есть психика, мыслительные процессы, ощущения и чувства являются функцией тела. Наконец, большинство ортодоксальных врачей, мыслящих категориями "прибор", "диагноз", "таблетка", сознательно или стихийно отдают предпочтение физической составляющей, но в самом упрощенном понимании: "Не важно, что первично, а что вторично. И вообще, о какой духовности и ментальное вы говорите? Вот больная печенка, ею и надо заниматься".
Истинное, глубокое понимание того, что человек есть одно целое, что ни первое, ни второе, ни третье не является первичным и важнейшим, что человек - еще и неотъемлемая часть мироздания, встречается крайне редко.
Возвращаясь к различным перекосам у разных специалистов во взглядах на первичность телесного, ментального и духовного: это не только снижает эффективность их работы, но и приносит, пусть и не прямой, вред здоровью (а при сильных перекосах - даже и прямой).
Таким образом, работа над здоровьем - это работа над всеми тремя составляющими здоровья одновременно. Как это делать - уже вопрос идеологический, методологический и методический. Бытующее сегодня представление о почти безграничных оздоровительных и лечебных возможностях психотерапии и аутотренинга, к сожалению, не совсем верно. Эти психотехники не оказывают прямого лечебного эффекта - они просто способствуют временному снятию стресса, напряжения, перегрузки нейровеге-тативных процессов, что улучшает общий фон в организме, облегчает центральной нервной системе управление физиологическими процессами и создает для органов более комфортные условия работы. Такой же эффект оказывают любые общеоздоравливающие методики. Однако, во-первых, очень многие люди не в состоянии достаточно эффективно освоить большинство психотехник, во-вторых, эти техники не оказывают прямого специфического действия на органы, тем более когда в последних имеются серьезные органические изменения. Поэтому любую работу со здоровьем с помощью психоэмоциональных рычагов следует рассматривать лишь как один из элементов терапии.
Основой же должна быть работа на материальном уровне:
* оптимальная поставка в организм необходимых веществ за счет рационального питания,
* обеспечение хорошей работы всех органов для:
o обеспечения хорошего усвоения и обмена этих веществ,
o оптимального выведения побочных продуктов обмена и, в конечном счете,
o обеспечения постоянной оптимальной регенерации всех клеток, тканей и органов.
Вот при таком условии человек будет здоров физически, а у здорового физически человека не может быть больших перекосов в сознании и духовности. Такой человек обладает здоровой интуицией, здравым смыслом, он способен к обучению, к эффективной профессиональной деятельности, у него здоровые физические, эмоциональные, интеллектуальные, духовные потребности, он адекватно реагирует на стрессы и максимально устойчив к любым жизненным трудностям. Любые же перекосы в этих сферах всегда лишь отражают нарушения функции тех или иных органов, а точнее, групп органов. Поэтому ни морализм, ни различные психотехники никогда не дадут желаемого эффекта, поскольку у нездорового человека они ложатся на нездоровую почву.
Попробуем очертить контуры работы со здоровьем человека на всех трех уровнях, о которых шла речь. В общем плане это опять-таки триединая система:
* здоровое общество во всех его аспектах (политика, экономика, культура);
* правильное взаимодействие человека с обществом и природой;
* наличие "медицины здоровья".
На физическом плане, помимо всех прочих факторов, влияющих на тело (уровень жизни, экология), работа может быть эффективной только с помощью ИНТЕГРАЛЬНОЙ СИСТЕМНОЙ МЕДИЦИНЫ, разработанной и успешно практикуемой мною в течение многих лет. Об этом речь пойдет ниже. Почему я так категоричен?
Потому что мир системен и все в нем системно. Какими бы замечательными ни были частные подходы, они никогда не будут эффективней системного.
Работа на духовном уровне чрезвычайно сложна и не может опираться на отдельные методики морализма, и уж тем более - оккультизма. Естественно, в духовной работе необходимо участие всех социальных институтов (от искусства и литературы до права) для создания механизмов естественного вовлечения людей в этот процесс, поскольку многие даже не задумываются о духовности и не предпринимают усилий и шагов в этом направлении. Необходим некий духовный стержень, вокруг которого естественным образом, без морализма и насилия, будет происходить духовное совершенствование и становление духовного здоровья.
На мой взгляд, таким духовным стержнем может быть только ИСТИННАЯ ВЕРА. Конечно, не каждый человек в своей жизни приходит к вере, более того, не каждый даже задумывается о ней. Что ж, такова жизнь. В таких случаях бесполезно убеждать человека: каждый должен созреть сам и в свое время. Как же культивировать духовность у неверующих людей?
Если истинно верующий человек автоматически соблюдает законы нравственности и этики по законам веры, то для неверующих наиболее действенной "методикой" является, на мой взгляд, непланирование зла, поскольку это подконтрольно человеку. Опять-таки, бесполезно говорить: "Не планируйте зло!". Просто в обществе должны существовать соответствующие нравственные нормы, стимулирующие у каждого человека нравственные мысли.
Работа с сознанием также очень сложна, и здесь тоже бесполезны морализм и частные методики (например, по развитию интеллекта, образного или логического мышления и т. п.). Есть масса людей, просто не задумывающихся о чистоте и совершенстве сознания, и разговоры с ними на эту тему бесполезны. Необходим какой-то естественный подход к этому. Необходимы естественные механизмы в окружении человека, вовлекающие его в процесс ментального совершенствования. На мой взгляд, здесь также нужен какой-то ментальный стержень, и им может быть ПРОФЕССИОНАЛИЗМ, профессиональное МАСТЕРСТВО. Любой мастер своего дела автоматически решает проблемы ментального совершенствования и здоровья, поскольку этого требует мастерство. Для широкой реализации этого требуется определенная социокультурная зрелость общества, в котором приоритет имеют не мнимые ценности, а умение людей делать что-либо лучше других или даже делать то, чего не умеют другие.
Вообще-то высокий профессионализм является еще и духовным стержнем, поскольку любой мастер своего дела настолько высоко чтит свое умение, что для него несовместимы мастерство и зло, бездуховность.
Объясняется это просто: мастерство приносит этому человеку признание, уважение, самоуважение, необходимый достаток, радость бытия, открывает для него возможности роста и процветания. Это такие высокие ценности, которые ни один здравомыслящий человек не променяет на безнравственные шаги, дающие временные выгоды.
Как видно, на пути к физическому, духовному и ментальному здоровью многое зависит не только непосредственно от человека, но и от уровня развития, культуры, нравственности, гуманизма общества.
Сложность триединой сущности человека можно осознать, обратившись к характеристике понятий "тело", "сознание", "духовность". О системной работе с телом, которая, как отмечалось, существенно сказывается на здоровье сознания и духа, мы будем говорить в этой книге немало. Что же касается сознания и духовности, то, к сожалению, у многих представление об этих категориях смутное. Это я понял из общения с пациентами, да и просто с разными людьми. Сейчас чуть ли не каждый второй говорит о духовности и ментальном совершенствовании, чуть ли не каждый целитель "правит" духовность и ментальность. Кто заклинаниями, кто наложением рук, кто снадобьями или магическими кристаллами... Однако, когда спрашиваешь: "А что же такое духовность?", чаще всего и исцеляемые, и целители оказываются в замешательстве. Многие подразумевают под этим некое духовное поле и даже что-то близкое к энергетическому полю человека.
Все гораздо проще.
Духовность, духовные свойства человека - это, в конечном счете, такие всем известные качества, как доброта, честность, справедливость, совестливость, отзывчивость, щедрость, искренность, жалость, смелость, мужество, самоотверженность, трудолюбие, благородство, скромность, целеустремленность и т. д., и соответствующие их противоположности.
Ментальность же - это характеристика сознания человека, его умственных качеств - таких, как здравый смысл, сила долгосрочной и краткосрочной памяти, количество и качество знаний, уровень абстрактного, образного и вербального мышления, сила, выносливость, гибкость и оперативность ума и, наконец, самое важное, - то, что из всего этого проистекает: уровень и качество накопления, осознания и усвоения формальных и неформальных знаний, социального опыта, что определяет особенности, адекватность, продуктивность и культуру мышления.
Теперь подумаем, что же "правит" целитель на своем так называемом "сеансе"? Поводил руками - и человек стал щедрым и мужественным, у него улучшились образное мышление, выносливость ума, увеличился социальный опыт и возросла культура мышления? К сожалению, все не так просто. Так же, как с телом, необходимо постоянно кропотливо работать с духовностью и сознанием, чтобы быть здоровым и гармоничным человеком. Чтобы положительно изменить некоторые духовные качества, может потребоваться многолетняя кропотливая работа не только самого человека, но и государственной идеологической машины (речь, конечно, идет о позитивной идеологии), его близких, друзей, педагогов, семейного врача и психолога.
Иногда на приеме пациенты спрашивают меня: "Доктор, а как вы сейчас работаете с моей духовностью и ментальностью? А когда вы с ними начнете работать?". Удивительная вещь! До визита ко мне больной прочел мою книгу и, как он сам говорит, она его поразила, он перечитал ее несколько раз и продолжает перечитывать. Он вдруг осознал, что почти все его прежние представления о правильном пути к здоровью и о том, какой должна быть медицина, в корне изменились. Он понял, что многое из того, что он раньше делал для своего здоровья, было либо неправильно, либо слишком мало, либо просто порождено модой, либо прямо противоположно тому, что следовало делать, либо вредно. Он понял еще многие вещи: что у каждого человека есть от рождения немало генетически слабых мест в организме, что над здоровьем необходимо трудиться постоянно, что все хронические болезни неизлечимы потому, что их неправильно лечат, что бесконечная погоня за новейшими панацеями - бесполезная трата времени и вообще панацей не существует, и многое, многое другое... Он наконец получил надежду и даже уверенность, что теперь он избавится от своих недугов и это даст ему новое качество жизни, новые стимулы и возможности. Непосредственно на приеме он получил в кои-то веки не названия своих проблем (диагнозы), а разъяснения, понял суть происходящих в организме нарушений и их причину, увидел ясную и понятную программу лечения. Все это происходит с больным, но он не воспринимает это как уже начавшуюся работу с его ментальностью и духовностью. Больной ждет появления магического кристалла в моих руках или магических слов.
Например, один из моих больных, мужчина 45 лет, прежде имевший массу жалоб, так называемый синдром хронической усталости, большие затруднения в работе из-за плохого здоровья, по прошествии шести месяцев рассказывает мне, что за это время у него полностью исчезли почти все жалобы, а те проблемы, которые прошли не полностью, не доставляют особого беспокойства; он стал настолько бодрым и трудоспособным, что помимо основной работы занялся еще бизнесом, а также начал учиться; сделался намного спокойнее, выдержаннее и вообще смотрит теперь на жизнь гораздо позитивнее. Так вот, делясь со мной этими положительными результатами лечения, он и не подозревает, что это позитивные сдвиги в его организме не только на физиологическом уровне, но и на ментальном и духовном.
А когда девочка восьми лет от роду, по развитию же - на трехлетнем уровне, через несколько месяцев после начала лечения избавляется от судорожного синдрома, агрессивности, начинает активно развиваться, превращаясь постепенно в ласкового, любознательного ребенка, - разве в этом не видно явных ментальных и духовных трансформаций?
Или вот еще один пациент. За десять лет своего лечения он сначала убедился в бесполезности таблеток, затем остальные годы варварски истязал себя (самостоятельно и у целителей) всем набором нелепостей - от раздельного питания, вегетарианства, отказа от масла, молока, хлеба, яиц, соли до варварских чисток организма, бесконечного приема сублимированных пищевых добавок, и т. д., и т. п. После одной-двух наших бесед он говорит: "А в самом деле, почему же мне самому в голову не приходили простые логические рассуждения, показывающие, что это действительно нелепости и перегибы?". Вот это - разве не ментальная и духовная трансформация?
Следующий пример. Мальчик одиннадцати лет, инвалид с детства, больной тяжелым заболеванием почек - гломерулонефритом, всегда в плохом состоянии, не может нормально посещать школу, так настрадался и разуверился в самой возможности для себя когда-то стать здоровым, нормальным ребенком, что не сдерживает слез даже на приеме. (Бабушка, приведшая его на прием, тоже не может удержаться от плача и к тому же очень скептически относится к моим словам о том, что эта проблема решаема, потому что до меня было перепробовано уже все, в том числе в специализированных нефрологических центрах.) Очень быстро он становится практически здоровым ребенком, с постоянно нормальными анализами, хорошим самочувствием, успехами в школе, при очередной встрече совсем по-другому выглядит и на самом деле становится совсем другим человеком, уверенным в своем сегодняшнем и завтрашнем дне, человеком, который может строить планы и реализовать их. Разве это не все вместе происходит: физиологическая, ментальная и духовная трансформация? А разве не то же происходит с бабушкой, у которой при повторных визитах внука снова слезы на глазах, только теперь уже слезы не безысходности, а радости и благодарности? Разве не пошатнулся сильно бабушкин скептицизм - и не только в отношении медицины? Уверен, она гораздо разумнее, без заведомого скептицизма будет смотреть и на другие вещи; в ней произошли духовные перемены. Она стала спокойнее, увереннее, жизнерадостнее, у нее теперь гораздо больше возможностей для "работы" с внуком, потому что уменьшились ограничения, связанные с болезнью, а значит, больше возможностей увидеть плоды своей заботы и своего труда в потомках (а ведь это так необходимо пожилым людям!). Она испытала чувство гордости, потому что успех в лечении - заслуга наполовину моя, а наполовину ее. Наконец, чувство благодарности облагораживает человека.
Я могу привести еще очень и очень много подобных примеров из моей практики. Однако боюсь, что кому-то это может наскучить, а большинство из вас примет это за рекламу. Кстати, здесь мне хотелось бы, как я обещал, прояснить свою позицию по этому вопросу. При работе с журналистами над моими статьями или выступлениями на радио и телевидении, когда я говорил о своей системе и приводил примеры с конкретными своими пациентами и уникальными результатами лечения, мне нередко замечали, что это уже получается реклама. Я с этим не согласен. Когда Галилей говорил, что существовавшие представления о движении Солнца вокруг Земли неправильны, а он установил прямо противоположное, то он не критиковал других и не рекламировал себя: он просто отмечал ошибочность старого представления и доводил до сведения людей истину, логически обосновывая ее. Когда Менделеев публиковал открытую им периодическую систему элементов, он не рекламировал себя: он просто не мог не обнародовать установленные им закономерности. Когда химик сообщает, что его метод позволяет получать, например, самые чистые металлы, он не рекламирует себя, он просто отмечает факт. Когда я рассказываю о моих больных, которые годами и десятилетиями не могли вылечить свои болезни, в том числе и в элитных клиниках разных стран, а я их вылечил, причем некоторых быстро или даже очень быстро, - я не ставлю целью критиковать эти клиники, и это не реклама; я просто констатирую факт, и моя цель - показать удивительные возможности системного подхода в медицине. И я всегда стараюсь четко изложить логику своего подхода, то есть его теоретическую и методологическую основу, причем вполне понятным языком.
Изложение моих взглядов на проблемы здоровья и болезней, причем взглядов не чисто теоретических, а дающих конкретную, эффективную на практике "технологию" лечения, - это не реклама. Или тогда давайте говорить, что роман, написанный писателем, - это реклама писателя. Да, роман может увеличить популярность писателя и повысить его гонорары, но это не реклама.
Возвращаясь к возможностям врача влиять на ментальность и духовность пациентов, хочу отметить, что я ни в коем случае не преувеличиваю своих возможностей влияния на личность человека. Делаю то, что должен делать как врач, и, может быть, чуть больше, благодаря системному мышлению. Когда я сам сталкиваюсь в жизни с нестандартно мыслящим человеком, человеком здравомыслящим, хотя бы немного больше других способным проникать в суть вещей, человеком, умеющим что-либо делать очень хорошо, или с человеком просветленным, или обладающим какими-либо высокими духовными качествами, то считаю это величайшим даром судьбы и не спрашиваю его и себя, когда же начнется влияние на меня. Как правило, такие люди просты, они говорят простые слова и совершают простые поступки, и как будто ничего не происходит - лишь периодически поражает какая-либо их пронзительная мысль или естественная чистота какого-либо поступка... Но проходит время, и замечаешь, что ты сам незаметно изменился, как будто по пыльному столу провели влажной салфеткой.

Глава 2
ЧЕМ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ, ОТ ЧЕГО
ЗАВИСИТ ЗДОРОВЬЕ
Говоря о факторах, определяющих здоровье человека, мы не будем останавливаться на таких очевидных вещах, как место проживания и резкие отклонения от среднего жизненного уровня. Естественно, что человек, проживающий в мягком климате, находится в более благоприятных климатических условиях, чем обитатель Арктики. Так же нелепо сравнивать возможности здоровья у человека даже не с высоким, а со средним жизненным уровнем с возможностями голодающего, бездомного человека.
Итак, вот важнейшие факторы, определяющие здоровье:
* качество условий жизни;
* качество образа жизни;
* качество наследственности человека;
* качество медицины.
Все перечисленные факторы прямо влияют на здоровье физическое. А какие влияют на дух и сознание? Все те же. Наследственность, безусловно, определяет некоторые личностные особенности человека, имеющие отношение к духовной и ментальной сферам. Качество образа жизни включает, конечно же, не только режим сна, труда, отдыха и т. д., но и качество мыслей и духовных проявлений. Прямое и косвенное влияние экологического и социально-экономического окружения на дух и сознание неоспоримо. Трудно, например, ожидать духовного и ментального здоровья от людей, живущих на загаженной территории, в условиях идеологической зашоренности, лишенных возможности соприкоснуться с шедеврами мировой культуры.
Медицина может влиять на духовную и ментальную составляющие человека, по-видимому, через личность врача. Врач так же влияет на данного человека, как его мать, родственники, друзья - каждый со своих позиций.
Он может оказывать существенное влияние через физическую составляющую (это прерогатива врача) и посредством специальной "технологии", т. е. комплекса частных методик из арсенала человековедения, древней и современной медицины. Профессиональной проблемой в этом случае является построение индивидуальной "технологии" в соответствии с уровнем сознания и духовности пациента.
Большинству людей и, в частности, медицинских работников, присущ упрощенный взгляд на факторы, определяющие здоровье. Питание, экология, "хорошие" таблетки - вот, пожалуй, первое, что приходит в голову при мысли о здоровье. Именно поэтому очень и очень многие, задумываясь о здоровье, начинают абсолютизировать эти факторы - отсюда неразумные и даже вредные диеты, злоупотребление различными очищающими организм препаратами и процедурами, надежда на чудодейственные таблетки. При этом не менее важные факторы упускаются из виду. К счастью, немалое число людей понимает и большое значение режима труда, сна, отдыха, и уникальный оздоравливающий эффект различной физкультуры, и т. д.
На самом деле перечень факторов, влияющих на здоровье, гораздо шире, чем принято считать на бытовом уровне. Если выделить среди них основные, то получится более двух десятков (рис. 1).
Качество условий жизни включает в себя:
* качество климатических условий (расшифровка не требуется);
* жизненный уровень;
* экологические показатели;
* качество и разнообразие продуктов питания.
В свою очередь/жизненный уровень определяется пятью основными параметрами:
* уровнем политической стабильности;
* уровнем экономического развития общества;
* уровнем социальной защищенности (социальных гарантий) человека;
* уровнем доходов;
* уровнем культуры общества (просвещение, традиции, ценностные приоритеты).
Экологические показатели включают в себя шесть основных параметров:
* чистоту воздуха, воды, продуктов питания;
* интенсивность и характер шума;
* интенсивность и характер вибрации;
* плотность, интенсивность и характер электромагнитных излучений;
* сохранность визуального, звукового и ароматического природного окружения человека;
* качество созданного человеком визуального окружения.
Качество и разнообразие продуктов питания в комментариях также не нуждаются (здесь в характеристику качества продуктов не входит их экологическая чистота, а имеются в виду технологичность их заготовки, хранения и приготовления. То есть, например, фрукты могут быть экологически очень чистыми, но недозрелыми или перезрелыми, или неправильно хранимыми и т. п., и потому не менее вредными, чем экологически загрязненные).
Качество образа жизни включает в себя:
* наличие любимой работы (работа по призванию, по способностям);
* соблюдение правильного ритма жизни (режим труда, отдыха, сна, питания);
* соблюдение принципов рационального питания (сюда не входят режим питания и качество продуктов
Имеются в виду разнообразие, умеренность и следование национальной традиции в питании, а также отказ от грубых надуманных диет в повседневном питании. В разделе "качество условий жизни" под разнообразием продуктов имелась в виду возможность выбора, в данном же разделе имеется в виду, делает ли сам человек этот выбор или идет по пути надуманных диет);
* достаточную двигательную активность;
* качество семейных отношений (плохие семейные отношения - один из сильнейших хронических стрессов, подтачивающих здоровье человека);
* общение с природой.
Особое место в этом перечне занимают качество наследственности конкретного человека (об этом мы еще будем подробно говорить) и качество медицины. Качество медицины можно отнести к качеству условий жизни человека, но это если смотреть на медицину с позиций общего здравоохранения, то есть обезличенно. Тогда здесь приоритетными являются качество массовых профилактических осмотров, санитарно-гигиенических мероприятий, качество хирургии, достаточное количество медицинских учреждений и укомплектованность их кадрами, оборудованием.

Если же смотреть на медицину изнутри, с позиций здоровья каждого конкретного больного, с позиций медицины как врачебного искусства, тогда это становится большой самостоятельной проблемой. Более того, эта проблема требует отдельного рассмотрения в связи с переживаемым медициной глубоким кризисом и в связи с имеющейся реальной методологией - системным подходом, позволяющим видеть и понимать недостатки, искажения, ошибочные представления в сегодняшней медицинской науке и практике и решать перезревшую проблему трансформации медицины.
Если попытаться из всего перечня факторов, влияющих на здоровье, выделить наиболее важные, то, на мой взгляд, к ним относятся:
* качество наследственности,
* жизненный уровень,
* соблюдение жизненных ритмов,
* рациональное питание,
* достаточная двигательная активность,
* качество медицины,
* качество экологии.
Далее мне хотелось бы подробнее остановиться на некоторых из них - в первую очередь в связи с широким распространением множества заблуждений на их счет.

Наследственность - краеугольный камень здоровья
Следует отметить, что у большинства людей, в том числе и у медицинских работников, представление о значении наследственности очень слабое и часто неправильное. Опыт общения с больными показывает: многие пациенты удивляются тому, что много лет они были здоровы, а потом почему-то начали болеть. С другой стороны, некоторые родители не понимают, почему их маленькие дети такие болезненные. И в том, и в другом случае пациенты забывают о наследственности. Очень многие наивно думают, что мы все рождаемся идеальными, а потом, непонятно почему, начинаем болеть. Одни относят это на счет стрессов, другие - на счет плохой экологии и т. п.
Все гораздо проще. Мы все рождаемся несовершенными. Кроме широко известных грубых наследственных болезней, которыми занимаются медико-генетические консультации, предки передают нам (кому меньше, кому больше) определенные дефекты в организме. Это может быть ряд несовершенных, т. е. не идеально сконструированных органов, а следовательно, органов, изначально плохо справляющихся со своей каждодневной работой. Вы замечали, что дети с годами часто получают те же болезни, что и бабушки, дедушки, родители? Это связано именно с тем, что под влиянием различных жизненных трудностей в организме "рвутся" уже имеющиеся слабые генетические звенья.
Принято считать, что основной причиной болезней являются плохие условия жизни, плохая экология, острые и хронические стрессы. Исходя из своего опыта, я убежден, что абсолютное большинство наших болезней есть лишь реализация во времени наследственных предрасположенностей. При этом неправильный образ жизни, неблагоприятные экологические и социальные условия и прочее являются лишь провоцирующими факторами, хотя нередко играющими существенную роль в снижении уровня здоровья.
Продемонстрировать это образно можно следующим образом. Возьмем, к примеру, известняк и гранит, то есть два камня разной структуры, и поместим их в одинаковые условия по перепадам температуры, влажности, атмосферного давления, скорости движения воздуха. Рыхлый, то есть имеющий плохую "наследственность", известняк уже через месяц превратится в горстку пыли, а прочный, то есть имеющий хорошую "наследственность", гранит "проживет" невредимым еще сотни лет. Вот вам значение наследственности.
Если представить себе генетически идеального человека, то это была бы удивительной прочности биологическая "машина", способная переносить любые нагрузки, быстро восстанавливаться после травм, невосприимчивая ни к каким бактериям и вирусам, легко обезвреживающая различные яды и т. п. К сожалению, практически все люди имеют немало генетических дефектов, кто-то больше, кто-то меньше, у кого-то они менее, у кого-то более ярко выражены. Причем набор и степень выраженности этих дефектов уникальны у каждого человека, поэтому так же уникален и сценарий возможных проблем со здоровьем, так же уникальны и причины болезней. Соответственно, неизбежно уникален и индивидуален и подход в лечении. По этому же генетическому сценарию развиваются и нарушения в других органах, не имеющих генетических дефектов. Это, как правило, органы, наиболее тесно связанные со слабыми органами в функциональном отношении. От генетической прочности органа зависит также его способность восстанавливаться после различных случайных повреждений (травматических, в том числе и операционных, токсических, радиационных, бактериальных).
Мы еще не раз вернемся к разговору о значении наследственности для здоровья. Но что же делать с генетическим несовершенством? Сидеть и лить слезы по поводу генетически слабых почек, печени или эндокринных органов - ведь вроде бы ничего не изменишь? Однако, это не так. Можно уже сегодня, не дожидаясь, пока нам смогут по заказу менять любые органы, существенно изменить ситуацию к лучшему.
Мной разработана и эффективно используется специальная безвредная методология и "технология" выявления и коррекции генетически и прижизненно слабых органов, что способствует резкому повышению уровня здоровья, предупреждению и лечению многих болезней. Однако что же делать миллионам людей, не являющихся моими пациентами? Хочется отметить, что эти люди не бессильны в решении данной проблемы. Не максимально эффективным, но существенным методом здесь является компенсация слабых органов путем повышения общего уровня здоровья за счет применения широко известных общеоздоравливающих методик, которыми многие и многие люди, к сожалению, пренебрегают.

Качество образа жизни
Что касается качества образа жизни, то здесь, наверное, каждый может прочесть целую лекцию о необходимости соблюдения режима сна, труда и отдыха, рационального питания, физической культуры, о важности положительных эмоций для здоровья. Все это настолько очевидно, что... многие люди почти ничего из этого не соблюдают.
Более того, накопилось немало ложных стереотипов, которым следуют тысячи и тысячи людей. Это относится и к питанию, и к физической культуре, и к закаливающим процедурам, и т. д. Например, за последние десятилетия навыдумывано - в первую очередь целителями - столько абсурдных и даже вредных диет! Многие люди, считающие свое питание очень правильным, на самом деле, соблюдая эти диеты, приносят немало вреда своему здоровью. К этой теме мы еще вернемся.
Конечно, для идеального здоровья существенным является идеальный образ жизни. Конечно, все делать идеально в нашей реальной жизни невозможно, но необходимо хотя бы стремиться к этому.
Немаловажное значение для здоровья имеет работа по призванию, то есть любимое дело. Несомненно, в любимой профессии легче добиться высокого мастерства, а соответственно, и материального достатка, позволяющего планировать свою жизнь, жить в добротном доме, полноценно отдыхать, хорошо питаться, получать от работы моральное удовлетворение, амоуважение и уважение окружающих. Нелюбимая же работа - это полная противоположность всему сказанному, да еще тяжелый хронический стресс. Если вы хотите иметь любимую работу, надо в выборе своей профессии следовать не соображениям престижа и больших денег (так многие сейчас рвутся в торговцы недвижимостью или в адвокаты), а собственной мечте. Если вы не мечтали об этой работе, то запросто можете стать самым бедным торговцем недвижимостью. Следование же своей мечте, то есть выбор работы в соответствии со своим способностями, психофизиологическим типом и воспитанием, может сделать очень преуспевающим человека любой специальности, поскольку в этом случае человек имеет много шансов стать уникальным специалистом, делающим свое дело лучше других. При этом не обязательно становиться тем, кем хотелось быть в семнадцать лет, просто посвятить себя той сфере деятельности, к которой относится твоя мечта: искусство или инженерное дело, или наука, или ремесло и т. д. Например, в науке можно выбрать любой профиль, больше соответствующий данному человеку, но принцип - научное творчество - сохраняется.
К сожалению, большинство людей предает свою мечту еще в юности по собственной слабости или с благожелательной помощью конъюнктурно настроенных родителей. Отсутствие жизненного опыта в юности не позволяет человеку быть уверенным в том, что следование мечте обязательно даст замечательные результаты. С другой стороны, каждый человек интуитивно, подсознательно чувствует, что следование мечте - это трудный, тернистый путь, это большой, часто тяжелый труд, постоянно требующий напряжения, преодоления себя, движения вперед и вверх... Нет, проще отказаться. И здесь, как всегда, исключение подтверждает правило. Есть немало примеров, когда, будучи уже немолодыми, на каких-то критических этапах своей жизни, люди "поворачивали на сто восемьдесят градусов", начинали заниматься тем, что им по душе, и очень эффективно реализовывали себя и в плане личного удовлетворения, и в плане общественного признания.
Соблюдение правильных ритмов жизни обеспечивает максимальную жизненную активность и максимально эффективное восстановление физических и психических сил организма. Эти ритмы должны формироваться не произвольно, а строго в соответствии с законами биоритмологии, в конечном же счете - в соответствии с законами косморитмологии. Отдаленные галактики и другие солнечные системы оказывают на нас определенное воздействие, но главным образом наши ритмы должны согласовываться с движением и взаимным положением Солнца, Земли и Луны. Влияние на нас Солнца так велико, что мы просто вынуждены подчиняться его движению. Влияние Луны гораздо мягче, но не менее многогранно и важно. К сожалению, по мере удаления от нашей животной сущности мы все меньше и меньше чувствуем важность лунных ритмов - и много из-за этого теряем хотя следует отметить, что мягкость влияния на нас Луны приводит к тому, что, даже следуя ее ритмам, мы часто не осознаем этого. Очень многие колебания нашей активности, смена видов деятельности, изменения в питании, наши успехи и неудачи напрямую связаны с лунными ритмами. Конечно, было бы неплохо хотя бы в какой-то мере осознанно следовать им в повседневной жизни. От этого мы бы даже стали немного мудрее.
Например, ухудшение самочувствия с появлением признаков плохой работы тех или иных органов или с некоторым обострением имеющихся болезней (сердечных, суставных, легочных, желудочно-кишечных и др.) в определенные лунные фазы воспринималось бы как явление естественное, а не взявшееся "ниоткуда". Более того, простые целенаправленные процедуры в предшествующие дни могли бы эффективно предупреждать обострения.
И еще - небольшие ухудшения самочувствия в особые дни на фоне проводимого лечения воспринимались бы не как результат плохого лечения, а как временное естественное явление. Еще, например, ухудшение или усиление аппетита в определенные лунные фазы воспринимались бы не как болезненные симптомы, но как естественный фазовый процесс. Или учет особенностей усвоения пищи в разные лунные фазы давал бы возможность полным людям немножко полакомиться запретной пищей, не полнея, а худым - поесть с большей пользой для увеличения веса. Тем, кто занимается бодибилдингом или просто хочет получить максимум от физкультуры, не мешало бы знать наиболее эффективные для этого лунные периоды. Не менее важно умение выбирать такое время для плановых операций или, скажем, лечения зубов, в которое маловероятны осложнения и быстрее происходит заживление и восстановление. И еще много полезного может дать для здоровья знание законов лунной биоритмологии и следование им.
Ну, а если кто-то считает астрологию ерундой, то, во-первых, я говорил не об астрологии, но лишь о нашей зависимости от положения Луны по отношению к Земле и Солнцу. Во- вторых, абсолютную прямую и косвенную нашу зависимость от Солнца вряд ли кто может отрицать (а это, если уж говорить об астрологии, - существенная ее часть), а влияние Луны, как говорилось выше, просто мягче. В-третьих, астрология, представленная в бульварных книжечках, - эта, конечно же, дешевое чтиво. Но в руках профессионала, когда он проводит конкретное астрологическое исследование, это, несомненно, наука, только весьма сложная, неоднозначная, имеющая вероятностный характер и еще много белых пятен и потому родственная искусству. Другой науки, пытающейся исследовать те же проблемы и решать те же задачи, не существует. Научная биоритмология занимается более узким кругом проблем. Но я немного отвлекся.
Вернемся к нашим вопросам.
Давайте кратко пройдем по некоторым пунктам образа жизни без научной заумности, а с простых житейских позиций. Что касается РЕЖИМА СНА, ТРУДА И ОТДЫХА, то здесь просто необходимо посмотреть на братьев наших меньших - диких птиц и животных (домашних мы "испортили"), живущих естественно, а значит, наиболее рационально.
Ложиться спать следует с наступлением темноты, а вставать - с восходом солнца. Как рекомендует древнеиндийская медицина, укладываться необходимо до половины одиннадцатого вечера, а вставать - до шести часов утра. Посмотрите, как работают и отдыхают птицы и животные. Они никогда не "валяются на диване", всегда заняты делом. Поиск пищи и ее употребление, обустройство гнезда или норы, игры, восстановление сил после быстрого бега - все это смена разных видов работы. Точно так же и для человека противоестественно часами лежать на диване. Новая работа является отдыхом от предыдущей. Точить деталь, читать книгу, рубить дрова, ремонтировать утюг, смотреть в театре спектакль, готовить пищу, играть с любимым котенком, сочинять стихи - все это работа (физическая, духовная, или умственная), и все это отдых от других видов деятельности. Единственным требованием, которое необходимо выполнять, является смена деятельности максимум через каждые четыре (лучше три) часа.
Что касается физической культуры, то здесь мне видятся очень большие беды современного человека. Есть немало людей, имеющих сидячую работу и годами не занимающихся оздоровительной гимнастикой. Сразу необходимо сказать, что они не могут даже мечтать о здоровье. И никакие самые лучшие в мире таблетки здесь не помогут. "Занимайтесь физкультурой" - эти слова стали настолько банальными, что их никто не воспринимает всерьез. Однако на самом деле физкультура является одним из волшебных средств для здоровья современного человека. Общепринятое представление, что она тренирует сердечно-сосудистую систему, является правильным, но слишком упрощенным и узким. Регулярные физические упражнения, в первую очередь, гармонизируют деятельность вегетативной нервной системы, отвечающей за порядок, сбалансированность в организме и оптимальное, согласованное действие всех органов и систем. Кроме того, существенно улучшается обмен веществ, моторная и секреторная функции органов, значительно стимулируется усвоение полезных веществ, выведение отходов и сгорание "шлаков". В результате всего этого укрепляется иммунная система, повышается способность слабых и больных органов восстанавливаться. Регулярные занятия физкультурой через описанные механизмы, а также путем прямого стимулирующего влияния на центральную нервную систему, существенно повышают ее прочность, мобильность, способствуют позитивному настрою, хорошему настроению.
Почему люди не занимаются физкультурой? Дело не только в обычной лени, но и в неправильных представлениях. Многие почему-то считают, что физкультурой обязательно надо заниматься рано утром. Каждый день вставать в пять-шесть часов и часа два бегать по улице, поднимать гири... Другие, имеющие работу, связанную с движениями, считают, что физкультура им вообще не нужна. Все это глубокое заблуждение, связанное с нашим национальным характером: уж если что-либо делать, так по максимуму, либо вообще не делать. На самом деле заниматься физкультурой необходимо всем. И соблюдать нужно следующие принципы: делать, что хочется, когда хочется и столько, сколько хочется.
Кроме того, желательно, чтобы присутствовали не только статические, но и динамические упражнения для ног, рук, туловища, шеи, упражнения на растягивание мышц и связок, на расслабление, и нагрузочного, то есть силового характера (естественно, для каждого своя нагрузка: для пожилых - до первых признаков усталости, для более молодых - до пота, для имеющих серьезные болезни - по указанию лечащего врача).
Можно позаниматься когда-то два, когда-то семь раз в неделю, когда-то пять минут, а когда-то два часа. Каждый человек должен разработать сам для себя тот комплекс упражнений, который доставляет удовольствие. Людям, работа которых связана с движениями, нужно выполнять упражнения, отсутствующие в течение трудового дня. Например, токарю, весь день находящемуся в скованном полунаклоне, необходимы упражнения с разгибанием, расправлением плеч, глубоким, хорошо вентилирующим легкие дыханием, упражнения лежа для разгрузки ног, любые динамические упражнения ("разгоняющие кровь"), растягивание мышц и связок.
Заниматься можно в любое время дня: утром и днем - активно, вечером - мягко. Многие пациенты удивляются: как это - заниматься вечером? Но ведь можно просто хорошенько расслабиться, потянуться, сделать несколько дыхательных упражнений, скручивающих движений для позвоночника, несколько приседаний и наклонов в разные стороны и добавить к этому легкий самомассаж. Замечательной физкультурой являются любые танцы.
Людям с различной конституцией необходимо знать свою меру физических нагрузок. В общем виде это от двух до пяти занятий в неделю. В более индивидуальном:
* людям худым с тонкой костью - через 1-2 дня с небольшой физической нагрузкой в теплом, не очень сухом помещении без сквозняков;
* людям средней комплекции, особенно рыжим, - также через 1-2 дня со средними непродолжительными нагрузками, лучше на улице в любую, но не жаркую погоду, либо в прохладном помещении;
* людям полным, крупным с широкой костью - почаще, с более серьезными нагрузками, не во влажном, не в холодном помещении, или на улице не во влажную, не в холодную погоду.
Общение с природой и положительные эмоции - важные факторы оздоровления, и они тесно связаны. Природа - лес, река, поле, ручей, пение птиц, море, горы - это не только свежий, чистый воздух, дополнительные движения, водные процедуры, но одновременно и звуко-, арома-, цвета-, гелиотерапия, а также фито- и зооаэротерапия (воздействие через кожу, слизистые оболочки, дыхательные пути сотен летучих лечебных веществ растений и животных). Это также снятие стрессов и мощный источник положительных эмоций. Многие страдающие кожными болезнями наивно приписывают улучшение на юге только солнцу, забывая обо всех остальных факторах.
Необходимо регулярно находить время для походов в парк, выездов за город. Те, кто лишает себя такого удовольствия, существенно уменьшают свои шансы на здоровье. Общение с природой имеет и специфический морально-психологический и гармонизирующий наше сознание и физиологические функции эффект, поскольку это процедура выхода из искусственной среды и контакта с естественной средой, адекватной нашей биологической сущности.
В отношении рационального питания ситуация очень часто складывается просто абсурдная. Многолетние бесплодные попытки обрести здоровье многих людей бросают в диетические крайности, заставляют прибегать к совершенно немыслимым и часто абсурдным диетам. Не вдаваясь в детали, хочется напомнить, что специальные диеты и рациональное питание - разные вещи.
Специальные диеты необходимы лишь на время тем больным, которые лежат в больнице с острыми и подострыми заболеваниями.
Для остальных наилучшей "диетой" является разнообразное питание с соблюдением принципа умеренности во всем и лишь некоторых, небольших, индивидуальных ограничений (например, жирного, сладкого, жидкости, аплергичного). Причем, как правило, каждый сам чувствует, какие продукты ему нужно ограничивать особо. Кроме указанных принципов, наиболее рациональным питанием является то, которое традиционно для данной нации (то есть формировавшееся веками), местности и семьи. Национальные и семейные традиции питания формируются не случайно, а очень рационально, на основе национального и родового генотипа, определяющего особенности физиологии и биохимии человека, а также на основе особенностей природы в месте проживания, определяющих особенности продуктов питания. Иными словами, национальная, родовая и семейная кухня является наиболее адекватной генотипу данного человека и месту его проживания. Любые надуманные отклонения от этой традиции, тем более привнесенные из других регионов и других национальных кухонь, нефизиологичны (это, конечно, не означает, что вообще нельзя есть никакие иноземные блюда).
Сколько пациентов, "замучивших" себя абсурдными диетами, прошло через меня! Раздельное питание и сыроедение, неделями одно пророщенное зерно, переход только на овощи и фрукты, полное исключение белков или молока, "соль - враг номер один, сахар - враг номер два, жир - враг номер три, острое - враг номер четыре, мясо - враг номер пять, кофе -враг номер шесть..." - все это перегибы, догмы, стереотипы, возникшие от бессилия официальной медицины и целителей в решении проблем здоровья.
Возьмем, к примеру, раздельное питание. Наивные теоретические изыскания его сторонников не выдерживают никакой критики. Подумайте, для чего природа наделила нас многометровым пищеварительным трактом? Для естественного разделения пищи! Оно активно начинается уже в ротовой полости. В первую очередь мы проглатываем наиболее жидкие фракции пищевой кашицы, затем следующие, следующие... Этот процесс активно продолжается в пищеводе. В желудке некоторые составляющие пищи всасываются почти мгновенно, некоторые постепенно, а некоторые последовательно поступают в кишечник. Причем даже в начальных и конечных отделах желудка пища обрабатывается различными ферментами. А уж в многометровом тонком кишечнике пища настолько тонко разделяется, буквально размазывается по длине его стенок в зависимости от состава, кислотности и плотности пищевой кашицы и настолько дифференцированно обрабатывается различными ферментами на каждом последующем участочке, что комментарии просто излишни. Такое же тонкое разделение и обработка происходят в почти метровом толстом кишечнике.
Конечно, если человек будет всегда питаться так, как, например, принято у нас во время праздничных застолий, когда мы поглощаем буквально адскую смесь, то это действительно очень вредно для здоровья.
По-видимому, именно наблюдение за людьми в таком состоянии навело кого-то когда-то на мысль о необходимости раздельного питания. Мне представляется, что это должно было навести не на такую крайнюю мысль, а на простую и разумную: вредно не вообще смешанное питание и даже не обильное питание иногда в праздники, а постоянно обильное питание и "адские смеси".
Некоторые больные говорят, что после того, как они питались раздельно какое-то время, а затем перешли на обычное питание, им становилось плохо; следовательно, делают они вывод, смешанное питание вредно.
Дело совсем в другом. Представьте себе человека, который совсем перестал двигаться и лежит несколько недель. Что с ним будет, если он вдруг встанет и начнет даже не активно двигаться, а просто ходить? Ему станет очень плохо. Тут же найдутся "специалисты", которые разовьют целую теорию, что двигаться очень вредно, необходимо всегда лежать, и тогда не будет кружиться голова и т. п.
Много лет назад я консультировал не очень пожилую женщину после острого инфаркта миокарда двухгодичной давности. Оказывается, терапевт, не очень хорошо ориентировавшийся в кардиологии, для перестраховки запретил ей двигаться. И вот эта несчастная пролежала почти два года, лишь изредка "шаркая" вдоль стеночки по квартире. Очень мягко я вывел ее из этого состояния в течение нескольких недель, и в дальнейшем она ходила в магазин, гуляла, делала дома уборку, т. е. жила хотя и в щадящем режиме, но полноценной жизнью. Так что, если питаться раздельно или не двигаться, то атрофируются определенные физиологические механизмы, что приводит к резкой декомпенсации при переходе к нормальным, предусмотренным природой питанию или двигательной активности.
Следует, однако, отметить, что существуют люди с генетически или прижизненно (например, после тяжелых энтероколитов, панкреатитов) ослабленной ферментной системой, и они сами об этом, как правило, знают: не могут много есть, часто испытывают тяжесть и чувство несварения после еды, не переносят некоторые продукты. Такие же симптомы появляются у некоторых пожилых людей в связи с возрастными атрофическими процессами в пищеварительной системе. Именно эти люди, как правило, узнав о раздельном питании, попробовав его и чувствуя облегчение пищеварения, становятся его приверженцами.
Однако в силу того, что человек редко знает меру в чем-либо, большинство абсолютизирует раздельное питание, прибегает к крайним, жестким его вариантам, а также начинает считать это единственно правильным способом питания и безусловно полезным всем людям. Людям же с нормальной пищеварительной системой это совершенно ни к чему, потому что не принесет никакой пользы и доставит ненужные хлопоты.
В обоих же упомянутых выше случаях ферментной недостаточности, действительно, желательно не только дробное питание небольшими порциями, но и соблюдение отдельных элементарных принципов раздельного питания, хорошо описанных, кстати, еще в древней восточной медицине. Кроме того, в любой национальной кухне уже веками существуют элементарные принципы раздельного питания, порожденные особенностями генотипа и продуктового ассортимента нации. Например, в нашей стране каждый с детства знает, что нежелательно смешивать рыбу или огурцы с молоком. Никому в голову не придет сделать гарнир одновременно из риса, макарон и картофеля, или на второе есть одновременно говядину, курицу и рыбу.
На востоке все знают, что не следует пить воду сразу после употребления груш, есть после винограда вяленое мясо.
Еще один пример. Вспомните: кому-либо медицинские работники или целители рекомендуют специй. Нет, обычно, наоборот, запрещают. А между тем специи - это истинные высокоэффективные натуральные лекарства, вещества с ярко выраженными биологически активными свойствами, с богатым, сбалансированным природой химическим составом. Есть немало людей, которым даже желательно применять почаще широкий ассортимент специй. Корень имбиря, шалфей, эстрагон, барбарис, тмин, кориандр, гвоздика, корица, кардамон, шафран, базилик, корень петрушки, хрена, сельдерея, аира, мускатный орех, зира, асафетида, куркума, горчица, перцы, соль, лавровый лист и многое другое - очень эффективные стимуляторы пищеварения, обмена веществ. Специи часто содержат уникальные наборы аминокислот, витаминов, минералов, а также специфических ароматических веществ. При этом положительное действие специй на организм проявляется не только в общем улучшении обмена веществ: одни специи благоприятны для кишечника, другие для печени, третьи для поджелудочной железы, четвертые для сердца, пятые для головного мозга, шестые для почек, седьмые для дыхательной системы, восьмые для гормональной системы, а некоторые для нескольких органов одновременно.
Специи особо показаны людям коренастым, с широкой костью и полным, а также больным с секреторной (ферментной) недостаточностью пищеварительной системы, людям с плохим аппетитом и вялым пищеварением. Конечно, со специями, как и с физкультурой, необходим здравый смысл. Употреблять специи не значит злоупотреблять ими (чтобы слезы текли и внутри все горело). Применять их следует по вкусу, индивидуально. Можно взять несколько специй в таком количестве, что вы даже не почувствуете их, но они сделают свое дело.
Не менее глупа рекомендация некоторых "знатоков" лечебного питания полностью исключить молоко всем взрослым людям. Есть немало примеров долгожителей, у которых этот продукт был одним из любимых в рационе питания. Молоко - один из самых ценных продуктов питания, причем натуральное молоко: без всяких добавок, обезжиривания и прочего. Обезжиренные молоко и кефир отчасти предпочтительны для людей с избыточным весом, и то лишь в том случае, если человек употребляет их в большом количестве.
Что касается возрастных ограничений, то это относится к тем людям, у которых с возрастом по тем или иным причинам ослабевает секреторная активность пищеварительных желез, в том числе и выработка ферментов, перерабатывающих молоко, и отмечаются неприятные симптомы при его употреблении. Это, однако, не повод для запрета молока всем взрослым и пожилым людям. Если кому-то в семьдесят лет оно нравится и после него нет неприятных ощущений - пейте на здоровье! Тем более, что молоко можно применять в любом виде: в кашах, либо согретым и подслащенным, когда оно лучше и легче усваивается, в виде любого молочного продукта - разнообразие их велико.
От чего следует отказаться, так это от распространенной и вредной привычки употребления кисломолочных продуктов на ночь, так как они стимулируют пищеварение и перистальтику и делают сон менее спокойным и полноценным.
Особую популярность сейчас приобрела растительная диета. Везде и все советуют употреблять побольше растительной пищи, говорят, что это самое здоровое питание, лучшая профилактика болезней века и т. д.
Ну, во-первых, растительной пищи следует употреблять не "побольше" или "поменьше", а "в меру", то есть столько, сколько это принято в вашей национальной кухне.
Во-вторых, растительная пища ничем не важнее белков и жиров, тем более, что модные сегодня витамины и микроэлементы не обязательно содержатся в большем количестве в растениях.
В-третьих, есть немало людей, которым в силу наследственных или приобретенных особенностей пищеварительной системы следует, наоборот, ограничивать растительную клетчатку, и особенно в свежем, то есть самом грубом виде.
В-четвертых, любой искусственный акцент на употреблении какого-то одного вида продукта неизбежно приведет к перекосу в питании вообще и, как следствие, с течением времени - к серьезному нарушению обмена веществ.
Все сказанное в полной мере относится и к неверному модному утверждению о том, что следует не просто употреблять побольше овощей и фруктов, но именно в свежем, неприготовленном виде. Опять-таки, соотношение количества свежей и приготовленной растительной пищи должно соответствовать национальной традиции, а также индивидуальным особенностям человека. В моей практике было немало больных, у которых растительная пища вызывала спастические боли, вздутие и урчание в животе. При этом некоторым даже не нравилось так питаться. Но им была рекомендована растительная диета, и они продолжали такое питание с мучениями. Более того, некоторые больные из лучших побуждений переводили на растительную диету и членов своей семьи. Параллельно проводилось усиленное лечение кишечника, а требовалось лишь начать нормально питаться. Хочу еще раз подчеркнуть: растительной пищи, витаминов, минералов и прочего следует употреблять не побольше, а столько, сколько необходимо.
В последние годы буквально трагедией стала еще одна диетическая выдумка - полный отказ от мяса и, что еще хуже, вообще от животных продуктов. Почему я называю это трагедией? Потому что длительный отказ от нормального употребления белков - одна из самых больших и серьезных опасностей для здоровья.
Ситуация осложняется еще тем, что к мысли об отказе или о резком ограничении животных продуктов чаще приходят те, у кого отмечается генетическая либо приобретенная ферментная недостаточность, причем недостаток именно ферментов, перерабатывающих животные белки. Такие люди испытывают тяжесть, чувство несварения после их употребления и поэтому легко отказываются от животных продуктов. В этом случае получается двойной негативный эффект: с одной стороны, у них плохо усваиваются аминокислоты, а с другой стороны, они их еще искусственно ограничивают (хочу заметить, что представление о возможности заменить животные белки растительными является ложным, иначе бы эволюционно человек не сформировался всеядным). В итоге через какое то время человек неизбежно начинает тяжело болеть, при этом страдают в первую очередь ткани и органы, наиболее нуждающиеся в белках для своей регенерации. Естественно, это не происходит через день или месяц после начала безбелкового питания: обычно трагедия начинает потихоньку разворачиваться через год-два. Человек уже не связывает это с особенностями своего питания, и нередко "для выздоровления" отказывается от последних животных продуктов, которые у него еще оставались в рационе, и теряет последнее здоровье.
К сожалению, очень многие люди, отказывающиеся от животных продуктов, нередко вовлекают в этот "оздоравливающий" процесс и членов своей семьи и, что хуже всего, своих детей, в то время как растущему организму особенно важно полноценное белковое питание.
Задача медицины в подобных случаях, то есть когда у человека имеется ферментная недостаточность, заключается не в том, чтобы отменить в питании соответствующие продукты, а в том, чтобы разобраться в причине проблемы и устранить ее, создав тем самым в организме условия для нормального пищеварения.
Еще одним врагом здоровья принято считать соль. Однако, во-первых, употребление нами соли не вдруг кому-то пришло в голову, а сложилось эволюционно, то есть по законам целесообразности, и было связано с постепенным, на протяжении сотен тысяч лет, изменением минерального состава почвы и, соответственно, пищевых продуктов. На самом деле соль является ценнейшей специей, причем не только позволяющей консервировать многие продукты, но и способствующей стимуляции пищеварения, особенно у людей со слабой секреторной деятельностью.
В древневосточной медицине существовало метафорическое, но справедливое утверждение: если человек начинает и заканчивает прием пищи солью, то он избавляется от семидесяти двух болезней, в том числе и от безумия. Если же говорить об ограничении соли, то оно необходимо при ожирении, гипертонии, сердечной недостаточности с отеками и - временно - при некоторых острых заболеваниях желудка, кишечника и почек.
Особое место среди продуктовых "врагов" человека занимают животные жиры. Это просто фантастика: все человечество во главе с учеными мужами словно потеряло разум, забыло о том, что жиры не менее важны для человека, чем белки, углеводы, витамины, минералы. Все врачи, а теперь уже и просто все люди, считают, что склероз - от жирного (а не от нарушения жирового обмена в силу плохой работы органов, отвечающих за жировой обмен и обмен холестерина в частности; к этой теме я еще вернусь в главе о заблуждениях современной медицины). При этом забыли или просто не знают о том, что есть целые народы, которые употребляют много животных жиров, но при этом не отличаются от остальных более плохим здоровьем и не страдают чаще атеросклерозом или излишним весом. Истинная медицина должна не запрещать всем употреблять жиры, но, с одной стороны, уметь выделять людей, которым следует их ограничивать, либо, наоборот, употреблять больше (есть и такие) в силу генетических, конституциональных особенностей, с другой же стороны, уметь выявлять индивидуальную скрытую причину нарушений жирового обмена и знать, что с этим делать.
Об "опасности" для здоровья кофе знают все. Я встречал немало людей, которые любят кофе, но боятся его пить, потому что везде пишут о его вреде. Кофе - уникальный растительный продукт, только обратите внимание - растительный продукт, а не отравляющее растворимое вещество, изготовленное на заводе. Как и любое растение, кофе может быть в избыточном количестве ядом, в малом количестве лекарством; для одного человека ядом, а для другого - лекарством. Все зависит от дозы и человека. И здесь простым житейским критерием может быть личное отношение человека к кофе. Если он любит кофе, значит, у организма в силу каких-то специфических особенностей есть потребность в этом уникальном растительном продукте, и кофе в разумном количестве будет для него лекарством. Если человек не любит кофе, то это для него - яд.
То же относится и к очень модному сейчас зеленому чаю. Всем поголовно пить этот самый полезный напиток от всех болезней, для молодости и долголетия! Таков лозунг дня.
На самом деле подходить к этому чаю следует так же, как к и кофе: кому нравится - тому полезно, кому не нравится - по меньшей мере, не полезно.
Вообще следует сказать, что вредных продуктов в природе не существует, каждый имеет свои уникальные достоинства и некоторые недостатки, проявляющиеся только при злоупотреблении.
* Разнообразие,
* умеренность во всем,
* натуральность и высокое качество продуктов,
* технологичность их приготовления в соответствии с национальной кулинарной традицией, а также с личными вкусовыми пристрастиями,
* режим питания
- вот главные, неизменные, не подлежащие ревизии постулаты здорового питания.
Кстати, отмечая немало недостатков у клинической медицины, в частности, ее симптоматический характер, неспособность устанавливать и лечить причину болезней, шаблонность лечебного процесса, я хочу отметить, что учение о здоровом питании как наука хорошо и действительно научно представлено в трудах институтов, занимающихся этой проблемой. Хорошо описаны и специальные диеты при острых состояниях, и повседневное рациональное питание. Однако многим, видимо, просто хорошее питание кажется слишком банальным. Попытки "выжать" из питания чудодейственный оздоравливающий эффект приводят к массе невероятных глупостей в этой области.

Что от нас мало зависит?
ЭКОЛОГИЧЕСКУЮ СИТУАЦИЮ И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ЖИЗНИ (пункты 2- 14 на рис. 1) каждый человек, к сожалению, быстро изменить, подстроить под себя не может. Эта задача под силу лишь государству. Однако, если посмотреть на эти пункты лишь как на часть условий здоровья, то ситуация оказывается не такой уж трагичной. Даже при самой неблагоприятной экологической и социальной ситуации у каждого человека немало рычагов воздействия на свое здоровье. С другой стороны, повышение уровня здоровья с помощью этих рычагов является наилучшим способом повышения устойчивости к любым, в том числе и экологическим неблагоприятным, факторам.
На бытовом уровне можно отчасти компенсировать многие экологические вредности простыми приемами. Что такое экологические вредности? Это, по существу, санитарно-гигиенические параметры внешней среды:
* чистота воздуха, воды, пищи,
* уровень шума, вибрации,
* плотность электромагнитных излучений,
* чистота в буквальном смысле.
То есть сначала необходимо создать благоприятную микроэкологическую среду в квартире, во дворе, затем - по возможности компенсировать "макровредности". Необходимо использовать водные фильтры, ионизаторы воздуха, чаще употреблять родниковую воду, чаще выезжать на природу.
Кроме того, хорошо очищают организм от антропотоксинов периодические курсы очищающих трав, только в меньших, чем лечебные, дозах.
Прекрасными очищающими свойствами обладают физкультура, массаж (в том числе самомассаж) и баня.
Хочу отметить, что являюсь противником модного сейчас очищения организма нефизиологичными, грубыми методами (грубоволокнистые адсорбенты в большом количестве и длительными курсами, большие клизмы и т. п.). Понимаю, что навлекаю на себя страшный гнев со стороны сотен "чистильщиков" (среди них, к сожалению, есть и врачи, увлекшиеся этой модой). Вероятно, мое мнениеудивит и некоторых больных, проводящих с рвением эти чистки кто в пятый, кто в пятнадцатый раз. Некоторые из таких больных признаются мне, что "нет уже сил чиститься, но ведь надо". Некоторые говорят, что чувствуют улучшение, облегчение после первых чисток. Да, но это очищение подобно тому, как если бы вы чистили свою любимую эмалированную кастрюлю грубой наждачной бумагой: кастрюля моментально становится чистой, но все чаще пища в ней подгорает, а вскоре от эмали ничего не остается.
Мы не канализационные трубы, а живые биологические существа, и природой предусмотрены мощные механизмы самоочищения организма. А если уж говорить об очищающих процедурах в некоторых случаях, то, во-первых, необходимо использовать физиологичные методы, а их, как отмечалось выше, более чем достаточно. Но, во-вторых, даже не это главное. Я придерживаюсь принципиально иного подхода. Наш организм очищается от внешних и собственных токсинов ("шлаков") через кишечник, почки, легкие, кожу, с помощью печени, и это зависит от качества обменных, окислительно-восстановительных процессов и от качества кровообращения.
Следовательно, нормальный профессиональный подход к дезинтоксикации - это улучшение функционирования перечисленных органов и процессов, а уж они прекрасно очистят организм сами. Один человек может быть очень "зашлакованным" в самом экологически чистом месте, если, например, у него плохо работают печень, почки, кишечник, а другой, наоборот, будет вполне чистым в экологически неблагоприятном месте, если у него хорошо работают механизмы очищения. Так вот, свою задачу как профессионала я вижу не в том, чтобы "почистить" (очень скоро человек опять будет "грязным", если у него плохо работают механизмы очищения), а в том, чтобы привести в порядок органы, очищающие организм и поддерживать их в порядке. Тогда организм всегда будет чистым. Без тонкой системной диагностики этого не сделаешь.
В заключение разговора об экологических факторах хотелось бы сделать небольшое резюме. Во-первых, экологический фактор - не единственный, а лишь один из многих, определяющих наше здоровье. Во-вторых, мы вполне можем бороться с экологическими вредностями с помощью различных приспособлений и приемов и системного подхода к здоровью. Так что не надо паниковать и бросаться в крайности: мы не совсем бессильны в решении данной проблемы.
Проведенный анализ факторов, определяющих наше здоровье, показывает, что, кроме медицины, на него влияет немало других обстоятельств. Это должны учитывать все больные при обращении к врачу. Тогда нелепым будет вопрос пациента, может ли доктор гарантировать стопроцентный эффект, если этот пациент, например, злоупотребляет спиртным, кое-как питается, не занимается гимнастикой, не бывает на свежем воздухе... В этом случае он сам крадет у себя примерно пятьдесят процентов своего здоровья - следовательно, врач при всем желании может дать ему не более пятидесяти. Я не сторонник жестких, нереальных требований к пациентам: как-то очень по-особому питаться, поменять место жительства, работу, вообще стиль жизни, категорически и сразу же отказаться от вредных привычек и т. п. Можно поместить человека в "райские" условия и достаточно легко его вылечить, но, когда он вернется к суровой повседневности, то наверняка заболеет еще сильнее. Свою задачу я вижу в том, чтобы в реальных жизненных условиях дать больному максимум из того, что может медицина. При этом я, конечно, не оставляю без внимания явные, грубые нарушения в образе жизни пациента.

О долголетии, бессмертии и омоложении
Эти вопросы будоражат умы чуть ли не наравне с вопросами, кто мы, люди, такие и в чем смысл жизни. И если на последние вопросы у меня есть на сегодня определенные краткие ответы, с которыми каждый из вас вправе не согласиться, то по поводу долголетия и т. д. я также имею определенное мнение, требующее, однако, более подробного объяснения.
Вопросы о том, откуда мы взялись, и о смысле жизни, на первый взгляд, не имеют отношения к медицине. Но это лишь на первый взгляд. Человек, не имеющий своих ответов на эти вопросы, пусть даже ответы меняются в разные периоды жизни, лишен мощной морально-психологической жизненной опоры, укрепляющей его дух, и это, естественно, сказывается на его здоровье. Итак, позволю высказать свое сугубо личное мнение.
Откуда мы? От Бога.
В чем смысл существования? В существовании.
В чем смысл жизни? В жизни.
Ответы столь кратки, потому что рассуждать о божественном, то есть о том, чего мы абсолютно не можем постичь в деталях, бесполезно: это будет лишь демагогия. Достаточно посмотреть на историю философии и убедиться, что, дав очень много полезных размышлений на частные темы, она так и не ответила ни на один фундаментальный вопрос мироздания и человеческого бытия. Что касается смысла жизни: поскольку это категория не социальная и не биологическая, а философская, смыслом не может быть ни счастье другого человека, ни профессия, ни продолжение рода и т. п. А в чем цель жизни? У каждого своя цель. В сущности, цель - это мечта. О том, как люди с юности предают свою мечту и как это отрицательно сказывается на здоровье, я говорил выше.
Среди десятков теорий старения нет ни одной, с которой бы я согласился полностью. Если говорить о том, какие, на мой взгляд, наиболее рациональны, то это теории "изнашивания" организма, в том числе и генетического аппарата. Однако даже авторы этих теорий, весьма здраво мыслящие об одних вопросах, в других зарываются в массу сомнительных частностей, видимо, под влиянием общей тенденции - страстного желания найти то вещество или тот ген, подправив, убрав или добавив которые, мы продлим жизнь человека.
Вопрос о долголетии, бессмертии и омоложении мы можем рассматривать только в связи со структурой белковых молекул, клеток и их конгломератов (тканей и органов), существующих в данных конкретных земных условиях, а также с качеством и количеством здоровья, то есть с возможностью организма к регенерации (самовосстановлению и обновлению), а следовательно, в связи с теми перечисленными выше факторами, которые определяют здоровье (качество наследственности, условий и образа жизни).
Настойчивые поиски гена, определяющего продолжительность жизни, обречены на провал и выглядят с системных позиций очень наивными.
Итак, если обратиться к упомянутым факторам, то человек будет жить долго, если у него очень хорошая наследственность, он живет в очень хороших условиях (по всем параметрам), ведет очень правильный образ жизни (также по всем параметрам). Поскольку генотип человека мы изменить (пока) не можем, то максимально эффективной может быть только постоянная коррекция генетически обусловленных нарушений в работе органов. Таким образом, чем в лучших условиях человек живет, чем лучше его образ жизни и чем лучше он корректирует генетически обусловленную органную дисфункцию, тем дольше и активнее он проживет. И резервы здесь весьма внушительны. Думаю, что даже при обыкновенном нашем среднем качестве условий и образа жизни, только регулярно с детства корректируя наследственные нарушения функции органов, можно продлить жизнь человека на 20-40 лет. Если же добавить к этому высокое качество условий и образа жизни, то можно получить еще 10-20 лет. Итого: уже сегодня человек мог бы жить реально на 30-60 лет дольше. Причем это в первую очередь относится не к избранным людям, а наоборот, к тем, кто имеет средний по качеству генотип (а таких "середнячков" большинство). У людей с очень слабым генотипом (таких немного) меньше собственных резервных возможностей и потому меньше возможностей коррекции недостатков генотипа. У людей же с очень хорошим генотипом (таких тоже немного) возможности также ограничены из-за меньшего количества рычагов воздействия и ограничений в прибавке лет, так как они, как правило, относятся к числу долгожителей.
Указанные возможности продления активного долголетия при системном подходе к здоровью реально существуют, однако, как я уже говорил, люди этого не понимают, у них практически нет на это спроса, и обращаются они ко мне только при болезнях. Не сомневаюсь, что, если наблюдать тысячи моих пациентов разных возрастов в динамике в течение 10 - 20 - 30 - 40 - 50 лет, обнаружится, что заболеваемость среди них гораздо ниже, а продолжительность и качество жизни - гораздо выше, чем у остальных. У тех пациентов, которые наблюдаются у меня уже много лет, я реально отмечаю кардинальное снижение заболеваемости по сравнению с их прежним состоянием и с другими людьми. В дальнейшем я буду продолжать эти наблюдения и систематизировать их в соответствии с требованиями медицинской статистики, а также, дай бог, через много лет подведу и некоторые итоги по увеличению продолжительности активной жизни. Сейчас это делать еще рано, поскольку, хотя я работаю врачом уже двадцать пять лет, однако к системному мышлению пришел не более десяти лет назад, а достаточно широко практикую свою систему не более шести-семи лет. Надеюсь, что в будущем эту работу смогут провести мои более молодые последователи, если мне посчастливится таковых иметь. И, не сомневаюсь, окажется, что довольно большая группа моих пациентов, хотя бы более или менее придерживавшихся в течение многих лет моих рекомендаций, в среднем проживет намного больше окружающих людей.
Есть еще варианты достижения долголетия помимо двух рассмотренных (напомню: первый - гармоничная работа со слабыми органами, образом и условиями жизни, второй -постоянная работа с несовершенными генетически органами).
Третий способ - иметь (создать себе) очень хорошие условия жизни и не придавать большого значения работе со слабыми органами и соблюдению правильного образа жизни.
Четвертый - тщательно соблюдать правильный образ жизни, но не придавать значения работе с генетически слабыми органами и условиям жизни.
Пятый - работать с органами и иметь очень хорошие условия жизни, но не придавать значения образу жизни.
Шестой - работать с органами и тщательно соблюдать правильный образ жизни, но не придавать значения условиям жизни.
И последний, седьмой вариант- иметь очень хорошие условия жизни, тщательно соблюдать правильный образ жизни, но не работать с генетически слабыми органами.
Думаю вам вполне понятно, что все варианты, кроме первого, не являются гармоничными и максимально эффективными. Хотя человек может продлить себе жизнь, и даже существенно, ведя правильный образ жизни и живя в хороших условиях, при этом совсем не занимаясь своими слабыми органами. Однако такая особенность биологической "машины", как ее способность к регенерации, или обновлению, указывает на приоритетное значение для долголетия работы с генетически слабыми органами. Почему? С одной стороны, генетически слабый организм не в состоянии преодолеть пусть даже не очень большие перегрузки не совсем разумного образа жизни и не совсем хороших условий жизни, не в состоянии усваивать все питательные вещества, даже если питание идеальное, не в состоянии обезвреживать все токсины, даже если их не много. Напротив, очень хорошо функционирующий организм может справиться и с перегрузками, и с токсинами и усвоит максимум из потребляемой пищи.
Рассуждая о бессмертии, мы должны говорить об идеале. То есть, если человек имеет идеальную наследственность (без единого дефекта), живет в идеальных условиях (то есть в раю) и соблюдает идеальный образ жизни (то есть он ангел), то он может жить вечно. При этом в медицине он никогда не нуждается, кроме случаев травм. Почему он будет жить вечно и почему следует ставить такой вопрос? Ведь, если все идеально, следовательно, человек не будет подвергаться никакому повреждению и потребности в регенерации-обновлении нет. Но тогда нет необходимости и в генах, обеспечивающих регенерацию. Генетик скажет, что эта необходимость есть, поскольку у каждой клетки есть свой жизненный цикл. Но это не так. Жизненный цикл клеток, как и всего организма, обусловлен не генами, а теми достаточно многочисленными тонкими и более грубыми генетическими дефектами, которые есть у всех нас, неидеальными условиями и образом жизни. Все это вместе приводит к тому, что все клетки, ткани и органы не обеспечиваются всем необходимым для регенерации. Более того, не обеспечиваются и сами гены, ответственные за обновление, и накапливающиеся в них изменения приводят к истощению многократного запаса их прочности. Генетик не согласен? Хорошо. Давайте создадим для клетки разные варианты плохих условий. Поместим ее в жару, или в холод, или в сухость, или в сильные повреждающие поля, то есть в условия, резко отличающиеся от тех, в которых клетка обычно живет, - и она туг же погибнет. Или прекратим поступление в клетку кислорода, воды, питательных веществ, не дадим ей возможности освобождаться от продуктов обмена. И опять клетка быстро погибнет. А ведь ген продолжительности жизни, по мнению генетиков, есть. Почему же он себя не реализует? Потому, что его не существует. Есть генотип, дающий определенную структуру, способную существовать в разных условиях разное время. Так же, как структура снежинки позволяет ей просуществовать в пустыне полсекунды, а на северном полюсе - тысячи лет. Живые существа, в отличие от снежинки, несут с собой в разные неблагоприятные условия одежду, кондиционеры, печи, дома, норки, гнезда, анабиоз и прочее.
Таким образом, мы видим, что человек бессмертный не имел бы необходимости в генотипе (кроме генотипа половых клеток для воспроизводства). Однако тогда он не имел бы возможности восстанавливать ткани, например, после случайных травм, которых даже в идеальных условиях жизни избежать невозможно. Но иметь генотип регенерации только на случай травм - это с точки зрения природы было бы слишком расточительным. Это равносильно тому, как если бы каждый человек на случай травм всю жизнь таскал за собой вагон с травматологами, бинтами, шинами, рен-тгеноустановкой, капельницами и многим другим.
Если поставить вопрос так, что в идеальных условиях жизни нет места и для травм, тогда либо человек, живя на земле, где есть горки, овраги, реки и т. п., должен уметь летать, чувствовать себя в воде как рыба, не бояться огня и т. п., либо он должен жить не на земле, а в среде, где травмы невозможны. И в том, и в другом случае мы имеем в итоге не человека, а то, что можно назвать богом.
Но, прибегая ко всем этим рассуждениям, мы можем предположить, что бессмертие возможно только для человека с идеальной структурой (и, следовательно, функцией) организма, живущего в идеальных условиях и соблюдающего идеальный образ жизни. С этой точки зрения абсурдными и наивными становятся всякие поиски эликсира, таблетки, лучей бессмертия. Даже если теоретически предположить возможность превращения генотипа человека в идеальный с помощью этих средств, никакие лучи и микстуры не изменят его условий и образа жизни.
Если же рассуждать дальше, то бессмертие все же возможно, даже не в идеальных, а в хороших условиях жизни, в случае, если еще до рождения человека в половых клетках родителей провести коррекцию всех генетических дефектов, обеспечив тем самым рождение человека с идеальными клетками, тканями и органами. Это, в свою очередь, обеспечит человеку даже в неидеальных условиях жизни вечный генотип регенерации и, соответственно, вечную жизнь. Генотип в этом случае будет вечным, поскольку идеальные клетки, ткани и органы всегда будут поставлять хромосомам и генам строительный материал для восстановления, и их запас прочности будет вечным. Тогда единственным сопутствующим требованием было бы иметь очень хорошие условия жизни и вести очень хороший образ жизни. Может быть, когда-нибудь генная инженерия решит эту проблему, но это очень и очень непросто. Прежде придется решить сотни и сотни очень сложных задач, которые не под силу сегодняшней генетике, биологии, морфологии, физиологии, биохимии. Например, одна из этих задач - стандартизация. Что брать за идеальный стандарт? Как создать идеал, если нет образца, точки отсчета? Сегодня разгадан генетический код человека? Но это код генетически не идеального человека: идеальных генетически людей не существует. Это статистически выверенный код человека? Но, опять-таки, это статистически выверенный код генетически неидеальных людей.
Еще одно замечание. Все вышеизложенные рассуждения о возможности бессмертия при условии идеального генотипа при неидеальных, но очень хороших условиях жизни и образе жизни - не совсем корректны. Дело в том, что идеальный генотип может обеспечить бесконечную идеальную регенерацию только в определенных условиях. Эти условия, опять-таки, относятся к условиям и образу жизни. Очень хорошие, но не идеальные условия жизни не могут обеспечить идеальную защиту человека (его клеток, тканей и органов, его генетического аппарата) от повреждающих внешних факторов, пусть даже их немного и они малы. Также очень хороший, правильный, но не идеальный образ жизни не может идеально оградить человека (его клетки, ткани, органы и генотип) от соответствующих ослабляющих факторов. К тому и другому случаю могут относиться: небольшая нехватка каких-то аминокислот, витаминов, минералов и т. п. (их на 100% усваивает идеальный организм, но при неидеальном питании их может не хватать в пище), небольшое токсическое повреждение клеток, небольшое переутомление, случайное недосыпание, стресс и т. д. И все же идеальный организм может быстро и полностью восстанавливаться после токсических воздействий (нейтрализация и выведение токсинов), после недосыпания и прочего, а очень хорошие условия и образ жизни подразумевают именно такое небольшое и нечастое повреждающее воздействие, при котором клетки не гибнут, а лишь ослабляются и могут быстро восстанавливаться.
Остается лишь главное из того, что могло бы все же дать бессмертие при условии идеального генотипа, но не идеальных условий и образа жизни, - идеальная поставка в организм строительного материала для регенерации клеток, тканей и органов, а именно пищи. То есть второе условие - идеальное по составу питание. Не хорошее или даже очень хорошее, а идеальное. Сомневаюсь, что это легко реализовать в реальной жизни.
При обсуждении темы бессмертия в заблуждение может вводить ряд специфических обстоятельств. Например, наивные приверженцы наличия гена или генов продолжительности жизни могут задать убийственный, с их точки зрения, вопрос: "А почему же все люди живут примерно одинаково, и животные, птицы одного вида - примерно одинаково, а разных видов -очень по-разному? Значит, это все-таки определяют специальные гены".
Нет, дело совсем в другом. В заблуждение вводят именно эти два обстоятельства. Существа одного вида живут примерно одинаково - значит, у них определенный ген. Существа какого-то другого вида - существенно меньше или дольше - значит, у них другой ген. Дело не в этом. Просто существа одного вида имеют одинаковую структуру клеток и их совокупностей, и это определяет одинаковость их образа жизни, места обитания и пищевой рацион, а существа разных видов имеют в этом определенные различия. Причем речь не идет о принципиально иной структуре клеток или их совокупностей. Всем известно, что в целом устройство их одно и то же: у всех клеток есть оболочка, ядро, протоплазма, органеллы, совокупности клеток также устроены по общим законам. Речь идет о массе тонких, известных науке и возможно неизвестных науке тончайших различий в их структуре и составе, а что касается органелл - и в количестве. Это с одной стороны. С другой - продолжительность жизни этих структур определяется качеством условий их существования. Живем же мы все примерно в одинаковых условиях. Говоря так, я имею в виду не такие, казалось бы, разные условия, как жизнь в средней полосе или в тропиках, или в пустыне, или в болоте, или в земле, или под водой и т. д. Я имею в виду, что мы все живем в первую очередь на Земле, в эдакой теплице, в разных уголках которой есть свои особенности, но в целом в ареале проживания каждого вида условия одинаковые. Это нам кажется большой разница между морозцем и летней жарой, между тихой и ветреной погодой и т. д. Однако, если смотреть на Землю со стороны, она действительно выглядит как теплица, на которой почти везде существуют условия для существования белковой материи, достаточно близкие к оптимальным. Так вот, в этих примерно одинаковых по своим повреждающим факторам условиях клетки и их совокупности (организмы) одного вида, имеющие достаточно стандартную структуру, проживают примерно одинаковое время, клетки разных видов, имеющие разную структуру, - проживают разное время. Это аналогично тому, как известняк и гранит, имеющие разную структуру, "проживают" совсем разное время в одинаковых по агрессивности среды условиях.
Тут мне зададут каверзный вопрос. А почему же бывает так, что животные разных видов живут примерно одинаковое время? Получается неувязка! Объяснение простое - у них волей эволюции имеется примерно одинаковая структура клеток и их совокупности. По каким параметрам? Это уже вопрос к биологам, морфологам, биохимикам и биофизикам. Это аналогично случаю, когда, например, минералы разных видов (не такие разные, как обычный известняк и гранит, у которых очевидна разная прочность), а, скажем, самый прочный мрамор и самый непрочный гранит "проживают" одинаково в одних и тех же условиях. Но ведь структура этих материалов разная, скажут мне. Да, на первый взгляд. Думаю, грамотный геолог или физик смогли бы дать нам требуемый ответ, а если нет, то, значит, он пока скрыт от сегодняшней науки.
Скорее всего, ответ кроется не только в плотности материала, но и в том, что ее определяет. Может быть, в структуре, наборе и способе связи атомов, структуре ядер, количестве свободных валентностей и т. д.
Как же получилось, что на земле возникло такое многообразие продолжительности жизни: от бактерий, живущих часы, до организмов, живущих несколько месяцев, и до других, живущих сотни лет? Что касается бактерий, то, думаю, о них разговор особый, они вообще живут в другом измерении. Остальное разнообразие- результат эволюции, мутаций. Мутации приводили к новым структурам, и, если они выживали, то имели продолжительность жизни, соответствующую данной структуре в определенном ареале земных условий жизни. Кроме того, при нашем ощущении времени , несколько дней и несколько сотен лет жизни представляются очень разными периодами, однако это очень относительно. В сравнении с продолжительностью "жизни" частиц микромира жизнь длиною в сутки - вечность, в шестьсот лет - такая же вечность. В сравнении же с продолжительностью жизни, например, планет и то, и другое - равные мгновения.

стр. 1
(общее количество: 5)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>