<< Пред. стр.

стр. 2
(общее количество: 5)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>

После этих рассуждений возникает мысль о том, что, если уж и говорить о влиянии генов на продолжительность жизни, то не в буквальном смысле, когда ищется ген, ответственный за это, а иначе. Несомненно, у тех видов животных и птиц, которые живут очень долго, например, у слонов, попугаев, черепах, есть определенная генная специфика, которая приводит к определенным тонким структурным особенностям, формирующим, в свою очередь, определенные тонкие особенности в обмене веществ, что в итоге приводит к большей продолжительности жизни в земных условиях. Таким образом, если познать эти особенности и применить это знание для каких-то трансформаций в человеке, то он, возможно, сможет жить дольше. Боюсь, однако, что он станет превращаться в слона, попугая, черепаху...
Почти уверен, что вся эта глава читается с трудом, уж слишком много всяких рассуждений, все как-то сложно, запутанно... Господи, да что там рассуждать, надо найти ген долголетия - и все! Но вся эта сложность - от того, что был поставлен очень сложный вопрос. К сожалению, люди очень часто хотят иметь простые ответы на сложные вопросы, а наука и раньше, и сейчас очень часто пытается дать такие ответы.
Вы все знаете, что все гениальное просто. Но не следует забывать, что, когда легко и просто играет на скрипке гениальный музыкант, или легко и просто рисует набегающую морскую волну гениальный художник, или легко и просто алгебраической формулой описываются законы генетики или физики, это совсем не значит, что путь к такому результату был легким и простым. Точно так же за многими простыми заключениями кроются долгие, сложные и мучительные размышления. Чтобы убедиться в этом, достаточно почитать труды великих философов.
Наконец, что касается проблемы омоложения. Опять-таки, жалкие потуги решить проблему с помощью витаминов, кремов и т. п. не могут соперничать с простой формулой: красота - это не только модный вид, но и здоровье, а омоложение - это восстановление здоровья и улучшение регенерации тканей. Здоровье же и хорошая регенерация тканей - это (возвращаемся к нашим постулатам): хороший генотип, хорошие условия жизни и хороший образ жизни. Поскольку, например, у стареющего человека мы не можем изменить генотип, то, как и в случае с долголетием, у нас есть только одна возможность - постоянно улучшать функцию генетически (и приобретение) слабых органов. От начала до конца, то есть от диагностики до разработки необходимого комплекса методов и средств, здесь не может быть ничего более эффективного, чем системный подход. Поскольку с возрастом у каждого человека к определенному набору генетически слабых органов добавляются еще и приобретенно-слабые, то не может быть и речи о том, чтобы одно-два средства или один-два метода, тем более примененные локально на измененную кожу, подкожную клетчатку, волосы, могли бы привести к хорошей функции всех плохо работающих органов, которые и являются единственными виновниками преждевременного или просто быстрого увядания. Только системный подход, работа со всем организмом, комплекс методов и средств способны изменить ситуацию.
Более подробных рассуждений здесь не требуется; думаю, что это всем понятно (хотя я знаю, что почти все будут с завидной настойчивостью, на радость бизнесменам от медицины, продолжать применять все новые и новые "волшебные" штучки для омоложения). Если же взять многих моих немолодых и пожилых пациентов, которые в результате системной терапии избавляются, например, от пяти-двадцати своих хронических жалоб, становятся более гибкими, энергичными и трудоспособными, полные худеют, а худые полнеют, приобретают другой цвет лица и блеск глаз, отмечают возрастание сексуальной активности и т. д., то разве это просто избавление от жалоб и болезней? Нет, это и есть реальное омоложение.
При этом я совсем не против частных, местных процедур (кремов, масок, грязей, примочек, даже разных лучей и токов и прочего): они также произведут свой эффект, желательно только, как мне кажется, чтобы все это по возможности было натуральным и не отнимало времени у настоящей работы по омоложению.

Глава 3
МЕДИЦИНА СЕГОДНЯ
Наконец мы подошли к МЕДИЦИНЕ. Если, говоря о роли условий и образа жизни, мы отмечали немало заблуждений, догм и не очень разумных стереотипов, то, говоря о медицине, можно заметить, что, к сожалению, в наше время ситуация в ней просто плачевна.
Как говорилось выше, массы людей мечутся в поисках здоровья. Причем мечутся не только простые люди, но и сами медицинские работники. Связано это с тем, что, во-первых, очень многие недооценивают и игнорируют перечисленные выше важные составляющие здоровья. Вторая причина заключается в том, что люди очень плохо ориентируются в медицине, в достоинствах и недостатках ее самой. В связи с этим давайте посмотрим на панораму медицины и критически оценим различные ее направления, подходы, методы и средства.

Панорама медицины
Медицина переживает кризис, причем во всем мире, а не только в каких-то отдельных странах. Широко распространенное представление о западной медицине, а также о медицине в элитных клиниках развивающихся стран как о пределе совершенства глубоко ошибочно. Никакого принципиального отличия рядовой городской поликлиники или больницы от лучших клиник мира нет. Различие заключается лишь в обеспеченности приборами, лекарствами и в уровне сервиса. Конечно, это тоже важные показатели, однако то, что могло бы принципиально отличать эти учреждения, а именно врачебное мышление, - везде одинаково.
Во-вторых, кризис медицины - это лишь частное проявление кризиса цивилизации и обострения целого комплекса глобальных проблем человечества. Если задуматься, какова цель решения глобальных проблем, в частности, предупреждения экологических катаклизмов, социальных потрясений, демографического взрыва, урбанизации и др., то в конечном счете это сохранение человека как вида, сохранение его полноценным в физическом, духовном и интеллектуальном отношении. По существу, эта цель имеет биологический и медицинский характер. Однако несмотря на это, основные рычаги, с помощью которых человечество пытается достичь ее, - это рычаги политические, экономические, социокультурные.
Медицина, кроме ее важной составляющей - гигиены, особого вклада в достижение этой цели не делает. Более того, современная медицина многими своими нефизиологичными методами и средствами культивирует новые болезни и совсем не способствует генетическому здоровью человечества.
Приходится признать, что у большинства людей, в том числе и у специалистов, целостного и достаточно правильного представления о современной медицине нет.
По существу, это несколько отдельных разделов, направлений, существующих как бы независимо друг от друга и, к сожалению, часто противоречащих друг другу, борющихся между собой, то есть находящихся в антагонистических отношениях.
Что же это за направления?
1. Современная официальная (аллопатическая) медицина.
2. Древняя (традиционная) медицина.
3. Народная медицина, или народное целительство.
4. Прочее целительство.
5. Гомеопатия.

Современная официальная медицина:
историческая необходимость и неизбежные издержки
Начнем с современной официальной медицины. Здесь следует отметить одну терминологическую неувязку. Древнюю медицину правильно считать традиционной, современную - нетрадиционной. Однако в понимании большинства людей, в том числе и специалистов-медиков, как раз наоборот, все, что не относится к современной аллопатической медицине, -нетрадиционно. Это характерно даже для научно-популярной и специальной литературы. Такая неувязка объясняется просто. Конечно, для Востока древняя восточная медицина традиционна, поскольку о ней никогда не забывали, с ней не боролись и она широко используется и сохраняется как традиция, но она нетрадиционна для Запада, где традиционной стала официальная медицина. В связи с такой путаницей следует, по-видимому, придерживаться определения ВОЗ: традиционная - это древняя медицина.
Современную же медицину называть нетрадиционной не совсем удобно, поскольку она уже стала у нас традицией; будем называть ее аллопатической или официальной.
Бесспорны ее достижения в области реаниматологии, хирургии, борьбы с эпидемиями, с тяжелыми острыми заболеваниями. Достаточно вспомнить, что еще сто лет назад многие больные с тяжелым воспалением легких умирали. Еще в начале прошлого века, когда не было препаратов инсулина, больные тяжелой формой сахарного диабета считались более безнадежными, чем раковые больные. Никогда раньше, до появления мощной технологии реанимации, не удавалось возвращать к жизни тысячи людей. Вот уже два десятка лет на земле полностью ликвидирован бич человечества - натуральная оспа.
Можно привести еще ряд замечательных примеров. Однако давайте посмотрим на современную медицину глазами пациента. Кругом масса лечебных учреждений, они бесконечно комплектуются все новыми и новыми суперприборами, в аптеках изобилие самых "волшебных" патентованных лекарств. Однако, как уже говорилось, с одной стороны, огромное число людей чувствует себя плохо, обращается в поликлиники, больницы, но у них не находят никаких болезней и, естественно, не могут помочь. С другой стороны, немало бывает случаев, когда болезнь известна, но медицина практически бессильна. Многие из таких болезней уже были перечислены. Строго же говоря, современная официальная медицина не может вылечить ни одну из сотен хронических болезней, возьмем ли мы насморк или полиартрит, бронхиальную астму или ишемическую болезнь сердца, геморрой или хронический гастрит и т. д. Естественно, удаление больного органа хирургическим путем никак не может быть примером излечения.
Все это связано с тем, что официальная медицина стала "медициной болезней" или даже "медициной симптомов", но не "медициной здоровья" Не сделать человека здоровым, а спасти его, снять острую боль, заглушить обострение болезни - в этом состоят ее задачи и этим фактически ограничиваются ее возможности.
К сожалению, многолетнее безраздельное господство такого подхода к здоровью деформировало массовое сознание. Большинство людей не стремится к идеальному здоровью, их устраивает отсутствие боли либо других симптомов, мешающих жить. Отсюда, кстати, и соответствующий спрос: не на крепкое здоровье, а на отсутствие болезней, не на систему мер по профилактике, оздоровлению и лечению, а на "чудодейственные" метод или средство. Для многих людей является открытием, что над здоровьем надо трудиться, причем постоянно и с детства, даже если самочувствие отличное. Вот над созданием стола из красного дерева или ракеты, над изучением языка или профессии - трудиться надо. Вот за машиной надо ухаживать постоянно, чистоту следует поддерживать постоянно, а не наводить ее только тогда, когда кругом горы мусора. Для здоровья же достаточно попить новейшие таблетки или микстуру, регулярно ходить в бассейн или на теннисный корт, а то еще можно посетить сеанс очередного заезжего мага. И все это только тогда, когда сильно заболело. Многие прекрасно понимают значение здорового образа жизни и что-то предпринимают в этом направлении. Однако к медицине это имеет лишь косвенное отношение, это скорее из области общей культуры и, к сожалению, проблемы здоровья решает не полностью.
Я каждый день сталкиваюсь с трагедиями. Ко мне часто обращаются пациенты, которые прошли уже, образно говоря, "огонь, воду и медные трубы" в поисках здоровья, то есть сложные и очень сложные больные. И в большинстве случаев это люди, которые по легкомыслию никогда ничего по-настоящему не делали для своего здоровья. Это более или менее сходит с рук очень крепким генетически людям, но, во-первых, их немного, а во-вторых, крепкое здоровье в молодости не обязательно означает хорошую генетику, это может означать лишь временную эффективную компенсацию. К счастью, уже встречаются умные родители и бабушки, которые приводят и приносят ко мне маленьких детей, даже если сегодня они здоровы. Приводят, чтобы получить программу здоровья, выполняя которую, дети будут еще здоровее - и не только сегодня, но и завтра. Правда, немало среди больных и таких, которые предпринимали уже массу усилий и попыток найти здоровье, обследовались, лечились в самых разных, в том числе и в самых "лучших", местах, но безуспешно. Причин здесь две. Первая - им нигде не лечили истинную причину болезни, вторая - их всегда лечили, но сами они не лечились, то есть сами они для своего здоровья ничего или почти ничего не делали.
Заметим, что все эти рассуждения относятся ко всей медицине. Везде один и тот же подход: от диагноза, а чаще всего от симптома, - к таблетке. Когда мне приходится консультировать больных в других странах, в том числе и в самых развитых, я сталкиваюсь в точности с такими же проблемами.
Если уж в целом в наиболее развитых странах люди несколько здоровее и подольше живут, то никак не от хорошей медицины, а от более высокого уровня жизни. Для настоящего здоровья это действительно очень важно, однако недостаточно. Как и в любом деле, без профессионала, а в данном случае - без профессионального специалиста по здоровью, высоких результатов ожидать не приходится.
Почему дело обстоит так, как описано выше? Потому, что в официальной медицине всё - и анализы, и приборы, и мышление врачей - направлено на поиск и лечение болезней. Но здоровье человека определяется не только наличием болезней, а распространенное "практически здоров" означает лишь их отсутствие. Мне часто приходится иметь дело с "практически здоровыми" с точки зрения официальной медицины пациентами, являющимися на самом деле очень больными людьми. Отсутствие явных болезней при множестве жалоб означает, как правило, сложный комплекс негрубых регуляторных и обменных нарушений в организме. Негрубых, а потому обратимых, и в таких случаях системный подход позволяет относительно легко и быстро делать таких людей здоровыми. Так же часто приходится иметь дело и с людьми, у которых особых жалоб нет, но скрытых функциональных нарушений в организме достаточно, чтобы стать больным в ближайшие годы, и уж непременно - в старости.
Почему же современная медицина столь несовершенна?
Во-первых, потому что базируется она на несовершенном знании антропологии, морфологии, генетики, физиологии, биохимии, биофизики человека (несовершенном - ибо незавершенном). Вряд ли нескольких десятков тысяч новых диссертаций по этим областям знания хватит для того, чтобы можно было сказать, что наконец-то мы все об этом знаем.
Во-вторых, в настоящее время, по существу, отсутствует теория здоровья, существует лишь международная классификация болезней. Почему не существует теории здоровья? Потому что те теории, которые выдвигаются, изначально обречены на провал, поскольку основаны на частностях. Основные категории, которые фигурируют в этих теориях, - это филогенез (историческое развитие человека как вида) и онтогенез (индивидуальное развитие человека), социальное и биологическое, норма и патология. В основе же должно лежать философское понимание мироздания и человека как его неотъемлемой части. А поскольку в наше время нет стройной теории мироздания, т. е. философия переживает кризис, то кризис медицины есть следствие кризиса науки наук - философии.
Все это привело к тому, что такие незыблемые принципы медицины, как:
* строго индивидуальный подход,
* лечение не болезни, а конкретного больного,
* лечение не следствий, а причины,
* профилактическая направленность
стали лишь декларациями.
Эти слова слышат студенты-медики в институтах, но их не учат, как делать это на практике. Не учат потому, что сами преподаватели, независимо от ученой степени, имеют об этом весьма смутное представление. Любой специалист, стоящий на позициях современной медицины, просто не может иметь правильного и полного представления о том, что такое лечение первопричины, а не следствия, индивидуальный подход... Эти принципы родились в рамках древней системной медицины, и вне ее пределов их понимание невозможно. При этом не обязательно практиковать саму древнюю медицину в полном объеме (это сейчас невозможно - другая ноосфера во всех смыслах), важно по-настоящему и глубоко понять ее философские, методологические принципы и опереться на них в теории и практике.
Предвижу возмущенные голоса, особенно со стороны "узких" специалистов, считающих себя суперпрофессионалами в лечении отдельных болезней, а также со стороны многих целителей, ведущих разговоры об индивидуальном, целостном (холистическом) подходе, лечении причины. Давайте возьмем для примера пациентов с аллергией. Что значит индивидуальный подход и профилактика в таких случаях? Сходите в любой аллергоцентр, и вы увидите всю абсурдность ситуации. Там больному проведут аллергопробы и определят его индивидуальный набор аллергенов - это и есть индивидуальный подход в диагностике. Затем больному подберут антигистаминный (противоаллергический) препарат, наилучшим образом приглушающий аллергию именно у него, и в дозе, соответствующей его возрасту и весу, проведут курс гипосенсибилизации к выявленному аллергену - это и есть индивидуальный подход в лечении. Еще больному скажут, чтобы он избегал контактов с его аллергенами, - это и есть индивидуальный подход в профилактике.
Но давайте встанем на место больных. Все они продолжают жить со своей аллергией (лишь изредка бывают случаи самоизлечения, которые объясняются тем, что в качестве первопричины имели место негрубые, легко обратимые изменения в организме и хватило двух-трех общеоздоравливающих мер, либо просто смены места жительства, чтобы ушли явные клинические проявления аллергичности). Если же прокомментировать все по пунктам, то, во-первых, как правило, у аллергиков формируется полиаллергия, аллергены попадаются им "на каждом шагу" и избежать их практически невозможно. Во-вторых, антигистаминные препараты и гипосенсибилизация не очень-то помогают, а первые к тому же и не безвредны.
Что же такое настоящий индивидуальный подход и профилактика? В первую очередь, необходимо разобраться, почему у данного человека есть аллергия на то, на что у тысяч других людей ее нет. Мне опять возразят и скажут, что в этом-то и вся проблема, этого пока еще не может делать современная медицина. Чаще всего несостоятельность современной медицины связана не с тем, что пока еще нет такого прибора, который бы позволил провести соответствующую диагностику, или такой таблетки, которая решила бы данную проблему, а с тем, что подобные возможности есть, но понять и реализовать их в рамках старого мышления невозможно.
Так вот, необходимо провести диагностику методами, позволяющими выявлять не только болезни, но и более тонкие нарушения, которых немало у каждого человека. Затем необходимо провести анализ комплекса этих нарушений с позиций системного клинического мышления, сделать выводы о скрытой системной первопричине аллергичности у конкретного человека (причиной аллергии являются не аллергены, как все думают, а специфические нарушения в организме, приводящие к неадекватной реакции на аллергены). После этого методами и средствами, позволяющими корректировать нарушения меньшие, чем болезнь, воздействовать на эту первопричину. И тогда больной становится таким же, как все люди, - аллергенов вокруг много, но он на них не реагирует (точнее - реагирует правильно), поскольку у него в организме устранены нарушения, через которые реализуется аллергичность. В этом случае не надо ни избегать аллергенов (а это в реальной жизни невозможно), ни принимать противоаллергических препаратов (что является чисто симптоматическим подходом). То же и в отношении профилактики - не надо менять место жительства (в большинстве случаев это и невозможно), не надо превращать свою жизнь в борьбу (как правило, малоэффективную) с домашней пылью или в борьбу с желаниями завести домашнее животное, поесть шоколада, клубники, апельсинов... Необходимо просто убрать первопричину аллергичности.
И, опять же, могут раздаться возмущенные голоса: найти причину, устранить ее - это все слова, аллергия не лечится! На это могу лишь сказать, что для установления индивидуальной первопричины аллергии, как и большинства других сложных болезней, мне обычно достаточно внимательного осмотра больного, 30-40 секунд анализа пульса, двух-трех минут анализа радужной оболочки глаз, короткой беседы с пациентом и иногда знакомства с результатами имеющихся у него на руках данных лабораторных и инструментальных методов исследования, то есть в общей сложности 10-15 минут. Отмечу, что на самом деле за это время проводится полная диагностика, достаточная для того, чтобы, отталкиваясь от нее, избавить человека от большинства болезней, выстроить прогноз его возможной заболеваемости в будущем и проводить в дальнейшем эффективную профилактику. Для установления же причины, например, аллергии, если так поставить задачу, может быть достаточно... от 40 секунд до двух минут. Выглядит как чудо, но я отвечаю за свои слова, поскольку постоянно делаю это в своей практике.
Все это относится и к большинству прочих болезней, лишь со своими нюансами. Если же вернуться к индивидуальному подходу в ортодоксальной медицине, то, как и в описанном примере с аллергией, при других заболеваниях также присутствует не индивидуальный подход, а лишь его имитация или грубое упрощение. Обсуждать работу целителей, например, с теми же аллергиками, мне просто не хочется, поскольку это вообще несерьезно и не стоит внимания. Целители начнут "править" поля, чистить органы, изыскивать волшебные травы, грязи, смолы, заговаривать и т. д. Подробнее о своем отношении к целительству я выскажусь ниже.
Некоторые врачи, когда я говорю о том, что лечу не болезни, а их причину, наивно отвечают, что они также лечат причину, имея в виду ту причину, о которой они читают в руководствах, монографиях и энциклопедиях. Например, причина аллергии - какой-то аллерген, причина атеросклероза - холестерин, причина хронического бронхита - хроническое воспаление бронхов, причина бесплодия - непроходимость маточных труб, причина диатеза - дисбактериоз... Но дело в том, что причиной любых проблем являются индивидуальные системные нарушения, а те причины, которые описаны в энциклопедиях, далеки от истины. Это либо общие положения и фразы, в общем-то правильные, но бесполезные для практики, - например, при нейродермите: "обменно-аллергическое заболевание" (а какие и отчего обменные нарушения и почему аллергия у данного конкретного человека - ни слова), - либо описание десятков промежуточных процессов в генезе заболевания (содержание тех или иных веществ, частные перераспределения кровотока, локальные воспаления и т. д.), которые сами являются следствием системных нарушений.
Хочется подчеркнуть, что, говоря об эффективном лечении, я имею в виду излечение в большинстве случаев, в некоторых же случаях, при наличии в качестве первопричины грубых труднообратимых изменений, - существенное, большее, чем при других подходах, улучшение.
Также хочется отметить, что я мог бы описать проведение диагностики и лечения не только на уровне общих принципов, как это сделано выше, а очень детально. Однако это не входит в задачи данного материала; кроме того, это мое "ноу-хау".
Еще одну важную причину недостатков современной медицины поможет обнаружить небольшой исторический экскурс. Достижения микробиологии на рубеже XIX - XX веков и в начале XX века позволили выявить массу специфических болезней, связанных с конкретной микрофлорой (все инфекционные, заразные неинфекционные болезни и др.). Поиски и разработка множества соответствующих специфических антимикробных препаратов позволили делать поистине чудеса при лечении многих указанных болезней, спасать тысячи и тысячи больных. На этой волне фармацевтическая промышленность сделала гигантский скачок и заработала себе высокий авторитет на много лет вперед. От нее ждут все новых и новых чудес. До сих пор очень многие болезни пытаются объяснить микробами, а в последнее время и вирусами, только по той причине, что при этих болезнях они обнаруживаются в различных тканях, не понимая, что это просто параллельный процесс.
Эта "микробиологическая эйфория" сформировала на десятилетия и определенный стиль мышления как организаторов здравоохранения, так и деятелей медицинской науки, практических врачей, а также большинства целителей. Такой стиль мышления можно назвать "панацейным", и он никогда так не процветал, как в наше время. Работавшая вчера схема: "болезнь - конкретный микроб - таблетка от этого микроба" оказалась столь привлекательной, что вот уже несколько десятилетий подобную схему пытаются реализовать применительно ко всем болезням. Найти одну - единственную причину и средство или метод для ее устранения - такова цель деятелей и научной и не научной медицины. При этом, если раньше, например, обнаружили, что у всех больных туберкулезом возбудителем является палочка Коха, а средством ее уничтожения - стрептомицин, то по аналогии сейчас ищется общая для всех причина, например, ишемической болезни сердца или аллергии, полиартрита или пародонтоза... и, соответственно, - общее для всех лечебное средство. Так и появляются периодически сенсационные сообщения о том, что при определенной болезни наконец-то обнаружена нехватка какого-то элемента в организме, или что наконец-то получены средство от атеросклероза, мазь от облысения, препарат от язвенной болезни и прочее, и прочее... Этот абсурдный и грустный список можно продолжать и продолжать.
Необходимо наконец понять, что микробиологический период в развитии медицины уже практически закончился. По крайней мере, в смысле возможностей лечения хронических болезней и в рамках наших сегодняшних технических возможностей изучения этого вопроса. Возможно, в будущем новейшие достижения гигиены, молекулярной биологии, биохимии и генной инженерии позволят вернуться к этому вопросу на более высоком уровне (например, возможно использование генетического кода бактерий в медицинской генной инженерии, но это будет уже совсем другая плоскость микробиологического мышления).
Итак, в современной медицине ставка делается не на мышление врача, а на приборы и фармацевтическую промышленность. Подавляющее большинство людей и специалистов-медиков наивно полагает, что без современных приборов вообще не может быть никакой диагностики. Такое мышление приводит ко все большей и большей роботизации врачей и "расчленению" пациента по кабинетам узких специалистов.
Этот путь к "медицине здоровья" не приведет. На этом пути мы уже имеем не только массу перечисленных выше неизлечимых или трудноизлечимых болезней, но и огромное число больных с хроническими заболеваниями даже в странах с высоким жизненным уровнем, массу осложнений после оперативных вмешательств, огромное количество патологических беременностей, родов и послеродовых осложнений у женщин, повальные пародонтоз, синдром хронической усталости и патологический климакс (многие даже не знают, что климакс может быть нормальным, как естественная инволюционная ступень), снижение сексуальных возможностей с молодых лет, сплошную аллергичность, половину человечества в очках, "болезни века" вроде так называемой ишемической болезни сердца, злокачественных опухолей и "хронических вирусных инфекций", невозможность укомплектовать армию крепкими молодыми людьми, миллиарды человеко-часов нетрудоспособности по простудным заболеваниям, и т. д., и т. д.
Все это так, но справедливости ради необходимо отметить два факта. Во-первых, никогда не было "злого дяди", который бы умышленно сделал современную медицину такой, какова она есть. Процессы, происходившие в медицине за последние несколько столетий, аналогичны происходившему в физике, химии, биологии и т. д. и характеризуются абсолютизацией аналитического способа мышления, расчленением целого на все более и более мелкие части.
На определенном этапе прошлого возможности целостного, синтетического, интуитивного познания стали сдерживаться недостатком понимания некоторых частных фактов, законов и зависимостей. Поэтому стало труднее извлекать из знания практическую пользу. Возникла потребность в новом объеме частных знаний.
Отражением этой потребности было, по-видимому, создание Аристотелем формальной логики. В конце концов это привело к приоритету логического, аналитического способа познания и к технократическому пути развития цивилизации на нынешнем этапе.
Если же на это посмотреть еще шире, то, вероятно, пополнение знания фактическим материалом, знанием деталей потребовалось для того, чтобы затем, столетия спустя, на новом фундаменте сделать новый прорыв в целостном понимании мира. Это время, судя по всему, уже приближается. А после него снова наступит время накопления фактов и затем - снова время обобщений, и т. д.
Аналитическая, логическая эпоха в философии, а по существу - в преобладающем способе мышления, - означала трансформацию и медицинского мышления.
Во-вторых, кризис современной медицины как "медицины болезней" не умаляет ее достижений, отмеченных выше, а также не означает отрицания необходимости узкой специализации в ней. Точное знание тактики, средств и методов выведения человека, например, из диабетической комы, травматического шока, из состояния после инсульта, умелая тактика кардиолога при нарушениях сердечного ритма, мастерство диагностических и лечебных манипуляций отоларинголога или проктолога, гинеколога, уролога и т. д. - все это требует узкой специализации. Хотя опять необходимо важное дополнение: все эти специальные мероприятия не будут иметь максимально возможного эффекта, если их не проводить на фоне работы со всем организмом.
Что касается приборов и анализов, то они также совершенно необходимы, но следует знать их возможности и пределы. Ничто не покажет состояние крови лучше, чем ее клинический или биохимический анализ. Ничто не выявит локализацию, размеры и характер опухоли лучше, чем рентген, ультразвук или компьютерная томография, биопсия с последующим цитологическим исследованием. Ничто не покажет лучше, чем рентген, все важные для успешного лечения детали перелома кости. Эти и ряд других приборных и лабораторных методов исследования не заменить ни пульсовой, ни акупунктурной, ни вертебральной, ни биоэнергетической диагностикой. Однако существует ряд диагностических методов (в том числе и только что указанные), которые позволяют в стократ лучше, чем любые лабораторные и приборные методы, выявлять причину изменений в крови, причину опухолей, частых переломов костей или деформаций костно-хрящевой ткани и т. п.
Таким образом, мы видим, что все, происходившее в медицине за последние два тысячелетия, и особенно за последние полтора столетия, было неизбежно и имело не только негативный характер, но во многом и позитивный. Так что при рассмотрении дел в современной медицине наша задача - не отрицать все, но и не отставать от потребностей времени, не цепляться за догмы, но стараться заглядывать вперед.

Древняя медицина и ее непреходящая ценность
К древней традиционной медицине в принципе можно отнести любую древнюю медицинскую систему (китайскую, индийскую, арабскую, мексиканскую). Однако в силу существенного различия медицинских теоретических основ и степени их сохранности до нашего времени речь надо вести, в первую очередь, о древнеиндийской Аюрведе, о тибетской и китайской медицине (первые две очень близки друг к другу). Эти системы оздоровления достойны глубочайшего уважения и тщательного изучения. К сожалению, опять-таки в силу бывшего многолетнего безраздельного господства официальной медицины, древние системы представляются многим как наивные забавы наших необразованных предков, как некая экзотика - интересная, но не очень серьезная, представляющая лишь исторический и этнографический интерес. При этом забывают, что основы современной медицины были заложены лишь немногим более двух тысячелетий назад реформатором античной медицины Гиппократом, а фактически практикуемая сейчас "симптоматическая" медицина, разделившая живого человека по кабинетам узких специалистов, существует всего десятки лет.
Древние же медицинские системы, по крайней мере в Индии, развивались десятки тысяч лет. Сотни гениев на протяжении тысячелетий развивали теорию и практику "медицины здоровья". Это было интуитивное познание, подтверждаемое жизненным экспериментом.
Древние медицинские системы заслуживают подробного, неторопливого изложения. Например, Аюрведа для пытливого ума не менее прекрасна, чем гениальные произведения Шекспира, настолько просто в ней говорится о самом сложном, настолько поражает совершенство мысли, мудрость и глубина постижения природы, жизни и здоровья, настолько логично прорисован путь к совершенному здоровью.
Нередко приходится слышать о ненаучности древних медицинских систем или о их наивной, субъективной псевдонаучности. Однако, если сравнить методологии работы древних мыслителей и современных ученых, то выясняется, что они принципиально не отличаются друг от друга: потребность бытия или полет фантазии порождают цель, формулируются задачи, в результате размышлений и наблюдений выстраивается гипотеза, затем теория, отбираются или создаются методы исследования, проводится эксперимент, осмысливаются полученные факты, делаются выводы, корректируются гипотеза и теория, снова проводится эксперимент (но на более высоком уровне), и так далее - до решения задач, выявления закономерностей, законов, формулировки аксиом и достижения цели. Есть, конечно, отличия, но они не принципиальны.
Первое - быстрая автоматизированная математическая обработка данных эксперимента в наше время. Второе - возможность математического моделирования биологических процессов в наше время. И третье - в наше время эксперимент лабораторный, в древности - жизненный.
Древние мыслители проигрывали во времени, но имели несомненное преимущество. Во-первых, реальная жизнь надежнее лаборатории, и во-вторых, результаты современных медицинских экспериментов, проводимых в большинстве случаев на животных, часто непереносимы на человека.
Кроме того, в основе древних систем здоровья изначально лежал системный, целостный подход. Философской базой медицины являлось представление о вселенной, о природе, а человек никогда не рассматривался как просто физическая сущность, но изучался в триединстве всего сущего и в триединстве физического, духовного и сознательного. Он рассматривался как частичка природы, идентичная всему, что его окружает. Поэтому в лечебных системах древности присутствовали хронотерапия, аэро-, грязе- и водолечение, звуко-, музыко-, цвета-, камне-, метапло-, ароматотерапия, фито- и диетотерапия. Мощным лечебным фактором являлась и медитация, "снимающая шумы и помехи" социального бытия с сознания и подсознания человека, очищающая его биологическую сущность, приближающая ее к изначальной природной, гармонизирующая не только физиологические, но и духовные, и ментальные процессы.
Следует добавить, что древняя медицина обладала и арсеналом диагностических методов, не менее, а даже более тонких в значительной части, чем современные приборные и лабораторные. Тончайшие нарушения гомеостаза и локальные патологические изменения прекрасно улавливались пульсовой и конституциональной диагностикой, мастерством выявления микросимптомов при опросе и осмотре больного. Анализ выделений больного не уступал по информативности современным лабораторным методам (если учесть, что ставились другие задачи - выявление дисбаланса в организме, а не следствий, как в современных лабораториях).
Наконец, следует отметить, что в тех случаях, когда речь шла о здоровье, древние врачи были на голову выше любого представителя современной медицины. Чараку, Гиппократа, Авиценну, Парацельса и других врачей называли выдающимися совсем неслучайно, а по той простой причине, что они добивались выдающихся результатов в лечении и оздоровлении.
Однако замечательная древняя медицина не стала повсеместной практикой. Почему это произошло?
Почему хотя бы некоторые важные составляющие древней медицины, например, такие, как пульсовая диагностика, удивительные по совершенству принципы лечебного питания, образа жизни, физической культуры не вошли во врачебную практику? Зачем понадобилось многое из этого разрабатывать заново - как правило, "коряво", малоэффективно и непрактично?
Тому были две объективных взаимосвязанных по существу и по времени причины. С одной стороны, искусством врачевания в древности владели немногие избранные, поскольку это было очень сложное учение. Древняя медицина являлась врачебным искусством в полном смысле этого слова. Однако последующая поистине гуманистическая работа, направленная на то, чтобы сделать медицину доступной для всех слоев населения, вызвала необходимость подготовки большого числа врачей и привела к тому, что многие из них могли работать лишь на уровне ремесла: врачебное искусство было им не по плечу. Это постепенно увело массовую медицину от работы на уровне тонких системных нарушений, то есть на уровне "гармония - дисгармония", "есть здоровье - мало здоровья - нет здоровья", к работе на уровне явных, грубых локальных симптомов, то есть по принципу "есть болезнь - нет болезни". У большинства людей никогда не было спроса на совершенное здоровье, а лишь на отсутствие болезней; этому спросу в полной мере и соответствовала формирующаяся "медицина болезней".
С другой стороны, спрос не на борьбу за здоровье, а на борьбу с болезнями формировал и врачебное мышление. Врачам новой генерации уже не нужны были тонкие, тем более системные, методы диагностики и коррекции здоровья, и они постепенно отбрасывались, забывались. Эти же врачи, в свою очередь, формировали спрос на новые методы и средства диагностики и лечения болезней, а не тонких нарушений.
Приборная и фармацевтическая промышленность этот спрос удовлетворяла. К сожалению, процесс этот зашел так далеко, что современные врачи нередко являются наиболее ортодоксальными противниками древней медицины со всеми ее бесценными, но непонятными им достоинствами.
Говоря о древней медицине и предваряя разговор о целительстве, хочется коснуться некоторых актуальных моментов, имеющих прямое отношение к сегодняшним больным. К сожалению, в медицине, как и вообще в нашей жизни, нередко царит низкопробная мода. Увлечение восточной медициной - очень положительное явление в европейской жизни. Это немного возвращает нас от технократизма к природным истокам, лечит от косности и однозначности мышления, помогает увидеть мир и себя с новых сторон.
Однако слишком часто это увлечение принимает характер именно низкопробной моды. Возьмем для примера иглорефлексотерапию. То и дело появляется реклама необычных специалистов с необычными иглами. У одного они из особого металла, у другого очень короткие, у третьего, наоборот, очень длинные, четвертый знает особые волшебные точки. Конечно, методические тонкости имеют немалое значение, но не это главное. Главное, во-первых, то, что эта восточная методика должна проводиться после адекватной восточной диагностики (в том числе и пульсовой), а не по стандартным схемам в соответствии с диагнозами, и во-вторых, необходимо понимать, что это лишь одна из маленьких методик всей восточной медицины, включающей образ жизни, здоровое питание, медитативные техники, оздоравливающую гимнастику, климатотерапию, водо-, музыко-, минерале-, фитотерапию, массаж и т. д. А ведь многие и многие люди идут к местному или заезжему иглорефлексотерапевту в надежде приумножить здоровье или вылечиться от имеющихся болезней. Ну и получают, соответственно, небольшую часть возможного эффекта и лишь на время. В Европе невозможно практиковать восточную медицину в полном объеме, поэтому необходимо частные методы рационально включать в другие системы. Причем эти системы должны быть методологически адекватны или хотя бы близки восточной медицине.
Иногда меня спрашивают, как я отношусь, например, к Су-Джок-терапии (игло- и семятерапии на кисти и стопе). Отношусь очень положительно, как к любой рефлексотерапии, но, к сожалению, эта методика так искусно преподнесена нам как новое чудо, что многие, в том числе и новоиспеченные специалисты этой методики, в ее чудесность поверили. На самом же деле Су-Джок не представляет собой ничего принципиально нового и основана на давно известных принципах. Мне непонятно, почему надо ограничиваться кистью и стопой, когда гораздо эффективней лечение можно проводить, используя классическую иглотерапию по всему телу. Одной из причин моды на Су-Джок является, по-видимому, удобство этой системы (как и аурикулотерапии): можно на ходу, не раздеваясь, подставив кисти и стопы маленьким, "нестрашным" иголочкам, провести лечебный сеанс. Вот и все. Никакой сверхэффективности, ничего принципиально нового и, как я уже сказал, - это лишь одна маленькая частная методика. А ведь сколько было и есть людей, поверивших в новое чудо! Точно так же на любую частную старую или новую методику необходимо смотреть через призму системного мышления, тогда не будет потери времени и средств.
Заканчивая разговор о древних медицинских системах, мне хотелось бы немного отвлечься и подробнее остановиться на одной из них - Аюрведе, чтобы не быть голословным и постараться действительно показать ее глубочайшую мудрость.

АЮРВЕДА (совершенное знание о совершенном здоровье)
Аюрведа (Аюр-Веда) - это слово в последние годы у всех на устах. Однако истинное понимание сущности Аюрведы встречается крайне редко. Это связано с тем, что, к сожалению, редкие публикации о ней либо слишком упрощены, либо просто формальны. Как правило, Аюрведу в них представляют так: экзотическая древнеиндийская медицина, в которой человек рассматривается как часть мироздания; в человеке присутствуют основные стихии (эфир, воздух, огонь, вода, земля). Аюрведа, в зависимости от преобладания у человека тех или иных перечисленных качеств делит всех людей по типам: Вата, Питта и Капха; лечение в Аюрведе проводится естественными средствами: продуктами, травами, минералами и т. д.
Вроде бы все сказано, но в то же время не очень-то понятно. Почему? Потому что начинать необходимо с фундаментальных понятий, то есть с философских высот и глубин. Иначе стихии и их сочетания - Доши - воспринимаются как нечто надуманное, мистическое, а потому не очень серьезное, скорее развлекательное, но никак в наше время не практичное. Кроме того, банальным кажется и представление о человеке как о неотъемлемой частичке мироздания. Сейчас каждый второй говорит об этом как о само собой разумеющемся, не вникая, однако, в истинный, глубинный смысл и не используя это ни в повседневном, ни в профессиональном мышлении.
Почему же в публикуемых статьях разговор не начинается с фундаментальных основ Аюрведы, с ее глубин? Объясняется это, на мой взгляд, очень просто. Во-первых, не каждый, кто говорит об Аюрведе, действительно понимает, о чем он говорит, поскольку, несмотря на то, что это очень четкое, логичное учение, оно все же очень сложное и в теоретической части, и особенно когда дело доходит до диагностики и лечения конкретного больного. Не так просто действительно понять его суть: здесь требуется не только знание, а, если можно так сказать, необходимо чувствовать суть учения всем своим существом. То есть человек должен обладать даже не столько определенным интеллектом, сколько определенным способом мышления. И тогда он сможет действительно понимать, о чем идет речь в Аюрведе.
Во-вторых, как-то неловко говорить о философских основах Аюрведы современному солидному человеку, поскольку ее философские понятия выглядят отчасти религиозными, отчасти мистическими, не схожи с привычными европейскими, сложноваты для обыденного мышления и восприятия... Еще не так поймут...
Такие рассуждения связаны, как правило, именно с неполным пониманием Аюрведы самими авторами публикаций. О себе могу сказать, что со времени обучения теории и практике Аюрведы у специалистов из индийского и американского аюрведических центров вот уже несколько лет нахожусь под глубоким впечатлением от соприкосновения с этой сложной и в тоже время простой мудростью, которая положительно трансформировала мое не только обыденное, но и профессиональное сознание и послужила одним из важнейших кирпичиков в здании моей системы.
Аюрведа - это законченное, совершенное знание о здоровье, т. е. она в принципе дает ответ на любой вопрос, касающийся здоровья человека (все зависит только от квалификации Вайдьи - врача-аюрведиста). Аюрведа относится к тем немногим областям человеческого знания, которые являются законченными (арифметика, механика, йога - как совершенное знание о совершенствовании человека, тантра - как знание о развитии человеческих чувств, евклидова геометрия и ряд других).
Итак, начнем с самого начала. Для большей ясности позволю себе допустить некоторые упрощения и условности. Что такое Аюрведа? В буквальном переводе с санскрита это означает "знание о жизни". Это часть веди-ческогоучения о мироздании, о месте в нем человека, о религии, культуре и т. д. В повседневном, прикладном смысле Аюрведа - это учение о счастливой жизни, а еще в более специальном смысле - учение о совершенном здоровье. Однако истинный смысл Аюрведы заключен в ее названии. "Знание о жизни" - это учение о внутреннем мире человека и обо всем, с чем человек соотносится и взаимодействует в мире внешнем. Все это и определяет счастье и здоровье человека.
Принципиально важно, что теория и философия Аюрведы дают конкретную "технологию" совершенного здоровья.
Когда возникла Аюрведа? Можно просто сказать: несколько тысячелетий назад - и это будет весьма внушительно. Однако ее возраст гораздо внушительней. Как говорят учителя Аюрведы, она существовала всегда. И это не метафора, а истина. Аюрведа так же существовала всегда, как и законы природы: их никто не придумывал, лишь в определенное время открывали и формулировали. Аюрведа - учение о естественном оздоровлении, а оно действительно существовало всегда не только у человека, но и вообще в животном мире. Древний проточеловек и миллион лет назад неосознанно подчинял свои суточный и сезонный режимы ритмам окружающего мира, при определенных нарушениях в организме инстинктивно употреблял необходимые пищу, травы и минералы, когда требовалось - голодал (как делают это животные и сейчас) и т. д., и т. п.
Проходили тысячелетия эмпирического опыта, он кристаллизовался в осознанные правила, затем в набор правил, т. е. в "технологию". Около сорока тысяч лет назад (время появления Homo sapiens) появились зачатки искусства, а следовательно, и воображения, образного мышления, началось осмысление эмпирического опыта, попытки осознать себя, свое место в мире и сам окружающий мир. Поскольку логикой древний человек не блистал, то ведущей в познании была интуиция, дающая в первую очередь понимание не деталей, а целого, т. е. целостный взгляд на мир.
Научная литература указывает, что первые письменные аюрведические источники появились около трех тысяч лет назад. Это и считается временем ее зарождения. Однако учителя Аюрведы говорят, что основные ее положения были сформулированы около семи тысяч лет назад и, благодаря сильной традиции устного учительства, в чистоте передавались вплоть до возникновения письменности. Золотой век Аюрведы совпадает с расцветом в Индии буддизма (327 г. до н. э. - 750 г. н. э.). Самыми выдающимися врачами древности были Кашьяпна, Дживака, Чарака, Сушрута.
Теперь представьте себе, сколько гениев, совершенствовавших Аюрведу, могло быть за сорок тысяч лет. Тогда у вас не вызовет особых возражений мысль о том, что за это время люди (а их головной мозг практически не отличался от нашего) могли создать нечто гораздо более совершенное, чем современная официальная медицина, существующая лишь одно-два столетия.
Согласно преданию, мудрость тысячелетий была сосредоточена в школах Бара Давассара и Дана Вардана, каждый из которых передал знание шести ученикам. Те потом объединились (подобно двенадцати апостолам) и изложили свои знания в виде Аюрведы.
Третий вопрос: что такое Аюрведа сегодня? То же самое, что несколько тысячелетий назад? Это очень важный вопрос, поскольку просто сказать, что Аюрведа стала более стройной, недостаточно. Дело в том, что сегодняшняя Аюрведа - это Махариши-Аюрведа. Кто такой Махариши и почему он "узурпировал" тысячелетнюю Аюрведу?
К сожалению, в древние и не очень древние времена в результате множества войн, завоеваний индийских территорий, уничтожения истинных источников аюрведического знания, негативного воздействия завоевателей и колонизаторов, а в дальнейшем и самой европейской цивилизации на индийскую культуру чистое знание Аюрведы было частично утрачено и искажено. В XX веке благородную миссию восстановления и очищения Аюрведы взял на себя выдающийся мыслитель, физик, естествоиспытатель, философ Махариши Махеш Йоги. В 1957 году он спустился с Гималаев, прожив там 14 лет монахом-отшельником. Этот воистину великий человек вот уже несколько десятилетий восстанавливает и очищает древнюю мудрость, адаптирует ее для понимания современными, в том числе и европейскими, людьми, врачами, используя новые достижения естествознания. Махариши сделал огромный вклад в Аюрведу, разработав особую оздорав-ливающую технику - трансцендентальную медитацию (ТМ).
Наконец, последний вопрос перед непосредственным разговором о философии и "технологии" Аюрведы.
Есть ли в Аюрведе религия? Ответ очень краток: нет. Поэтому Аюрведа не может быть чужда православному или католику, мусульманину или иудею. Более того, Аюрведа совершенно естественно может практиковаться в любой стране, а не только в Индии: нет ничего, что бы этому мешало. Из дальнейшего рассказа вы убедитесь в справедливости всех этих утверждений. Естественно, индийские особенности климата, ритма и уклада жизни, традиции культуры и питания в наибольшей мере способствуют аюрведической практике в этой стране, но принципиального значения это не имеет.
Независимо от места жительства на Земле есть только один путь к совершенному здоровью - жить в согласии с собой, с людьми и с природой, и везде над этим необходимо трудиться.
Поговорим теперь о философской базе Аюрведы. Сразу условимся, что мы не будем пугаться необычных терминов и сразу внутренне вставать в оппозицию предлагаемым понятиям. Посмотрим на все как бы отстранение. Нам предлагается определенная логическая цепочка, и мы проследим ее до конца, а термины -это лишь условные названия.
Итак, почему в Аюрведе человек понимается как неотъемлемая частичка мироздания, а мироздание - как единое целое? Как это принять, а не просто формально согласиться? Основополагающая идея теории
Аюрведы -существование первичного поля (оно же первичное сознание - Самхита), которое порождает все сущее: планеты, галактики, человека, окружающую его природу... Первичное поле, или сознание, существует вне времени и пространства, оно бесконечно, вечно и совершенно; кроме него, не существует ничего, поэтому ему нечего познавать, кроме самого себя. Процесс самопознания осуществляется с помощью трех первоэлементов первичного поля: Риши, Деваты и Чхандаса. Риши - это познающая "часть",
Девата -"процесс" познания, Чхандас - познаваемая "часть". Риши движется и познает с помощью энергии Деваты структуру Чхандаса, т. е. Риши это движение, Девата - энергия, Чхандас - структура. На примере автомобиля можно провести такую упрощенную условную аналогию: сам автомобиль -это структура, Чхандас; движение автомобиля - это Риши; бензин - энергия, обеспечивающая движение, или Девата.
В процессе самопознания, т. е. взаимодействия Риши, Деваты и Чхандаса, возникает множество вторичных вибраций первичного поля, различное сочетание которых порождает все многообразие мироздания. Таким образом, мы состоим из того же первичного поля и множества его вибраций, из которых состоит абсолютно все.
Данные представления не выглядят такими уж мистическими, если обратиться к современной науке. Ни для кого уже не новость, что атом не является мельчайшим кирпичиком всего сущего. Современная физика обнаружила частицы гораздо меньшие. Физики предполагают, что первичным структурным уровнем материи и энергии является квантовый. Квант в 10-100 тысяч раз меньше, чем мельчайший атом. На этом уровне материя и энергия становятся взаимозаменяемыми. Бесконечное квантовое поле, или единое поле, о котором говорят физики, по существу, является аналогом того первичного поля, или сознания, о котором говорит Аюрведа. Квантовые вибрации, или флуктуации единого поля, порождающие все разнообразие материи, по существу, аналогичны вибрациям первичного сознания (поля) в Аюрведе. То есть в итоге все предметы материального мира суть частички бесконечного единого квантового поля. Молекулы, растения, минералы, звуки, свет и цвета, металлы, воздух, вода и все остальное на Земле и в космосе, в том числе и мы (наше тело, мысли, эмоции), - все это состоит из одних и тех же вибраций. Только различные их соотношения формируют преобладание тех или иных качеств.
В процессе взаимодействия трех первичных потоков сознания образуются вторичные вибрации, формирующие пять основных стихий мироздания, или Махабхут: эфир, воздух, огонь, воду, землю. Эти стихии, присутствуя в разных соотношениях в материальных объектах, в том числе и в нас, формируют определенные качества. Необходимо заметить, что не следует понимать стихии в буквальном смысле: это будетупрощением, создающим опять-таки мистический опенок. На самом деле это метафорическое, приемлемое для нашего мышления обозначение сложных качеств. Например, в горном хрустале больше воздуха и эфира, а в красном рубине - огня и земли, хотя воздуха, огня и т. д. как таковых в них нет.
На уровне физиологии человека множественные вибрации основных стихий мироздания формируют семь следующих вибраций (Дхату), которые дают более специфические качества, а на уровне организма - конкретные ткани (лимфа, мышцы, жир, кости и т. д.). Из семи Дхату рождается восемь Упадхату, дающих новые ткани (грудное молоко, сухожилия, кожу, сосуды). Сочетание различных вибраций не только формирует материальные объекты, но и придает им специфические свойства, все разнообразие которых представлено 25 Гунами (холодное, тяжелое, гладкое, легкое, горячее, сухое, острое, жидкое, грубое, твердое, мягкое, маслянистое и т. д.). В живых системах динамическое равновесие этих свойств имеет большое значение для оптимальности внутренних процессов, обмена с внешней средой и для жизнеспособности. Особенность Гун - в том, что все они могут быть оценены нашими органами чувств.
Все многообразие перечисленных вторичных вибраций единого квантового поля управляется тремя его первоэлементами: Риши, Деватой и Чхандасом. На физиологическом уровне управляющими принципами являются три Доши: Вата, Питта и Капха.
Заслуга Махариши - в том, что он установил три характеристики в живом организме, соответствующие в физиологическом преломлении трем потокам первичного сознания. Вата, Питта и Капха суть фактически Риши, Девата и Чхандас на уровне физиологии, а точнее - на уровне пересечения сознания и материи. Риши дает начало Вате, управляющей в организме процессами движения (помните: Риши - это движение); Девата дает начало Пиие, управляющей з организме энергетическими процессами, обменом; Чхандас дает начало Капхе, управляющей в организме структурой, формой. Что такое движение в организме? Это - сокращение мышц, перистальтика кишечника, движение мысли, электрического импульса по нервам и т. д. Что такое энергия, обмен в организме - понятно: это обмен веществ, т. е. все биохимические процессы. Что такое структура - также понятно: это формообразующие структурные характеристики.
Указанные три Доши содержат разное соотношение перечисленных выше вибраций, т. е. качеств и свойств. Так, Вата формируется вибрациями, передающими преимущественно свойства эфира и воздуха; Питта -огня и воды; Капха - воды и земли. Поэтому Вата отражает следующие свойства (Гуны): сухое, подвижное, холодное, легкое, изменчивое, быстрое, тонкое; Питта - горячее, легкое, влажное, текучее; а Капха - жирное, холодное, тяжелое, медлительное, мягкое, прочное...
Дословно Вата - это "ветер", Питта - "желчь", Капха - "слизь".
Комбинация вибраций и порожденных ими свойств определяет конституциональный тип человека - его Пракрита. В Аюрведе выделяют десять Пракрити по числу возможных сочетаний Ваты, Пипы и Капхи: три чистых типа; шесть вариантов их двойных смешанных сочетаний (Бидоша) - Вата-Пипа, Вата-Капха, Пипа-Вата, Пипа-Капха, Капха-Вата, Капха-Пипа; тройной смешанный тип - Вата-Пипа- Капха (в этом случае они проявляют себя 8 организме примерно в равных долях). Чистые типы Вата, Пипа и Капха образом, мы состоим из того же первичного поля и множества его вибраций, из которых состоит абсолютно все.
Данные представления не выглядят такими уж мистическими, если обратиться к современной науке. Ни для кого уже не новость, что атом не является мельчайшим кирпичиком всего сущего. Современная физика обнаружила частицы гораздо меньшие. Физики предполагают, что первичным структурным уровнем материи и энергии является квантовый. Квант в 10-100 тысяч раз меньше, чем мельчайший атом. На этом уровне материя и энергия становятся взаимозаменяемыми. Бесконечное квантовое поле, или единое поле, о котором говорят физики, по существу, является аналогом того первичного поля, или сознания, о котором говорит Аюрведа. Квантовые вибрации, или флуктуации единого поля, порождающие все разнообразие материи, по существу, аналогичны вибрациям первичного сознания (поля) в Аюрведе. То есть в итоге все предметы материального мира суть частички бесконечного единого квантового поля. Молекулы, растения, минералы, звуки, свет и цвета, металлы, воздух, вода и все остальное на Земле и в космосе, в том числе и мы (наше тело, мысли, эмоции), - все это состоит из одних и тех же вибраций. Только различные их соотношения формируют преобладание тех или иных качеств.
В процессе взаимодействия трех первичных потоков сознания образуются вторичные вибрации, формирующие пять основных стихий мироздания, или Махабхут: эфир, воздух, огонь, воду, землю. Эти стихии, присутствуя в разных соотношениях в материальных объектах, в том числе и в нас, формируют определенные качества. Необходимо заметить, что не следует понимать стихии в буквальном смысле: это будет упрощением, создающим опять-таки мистический опенок. На самом деле это метафорическое, приемлемое для нашего мышления обозначение сложных качеств. Например, в горном хрустале больше воздуха и эфира, а в красном рубине - огня и земли, хотя воздуха, огня и т. д. как таковых в них нет.
На уровне физиологии человека множественные вибрации основных стихий мироздания формируют семь следующих вибраций (Дхату), которые дают более специфические качества, а на уровне организма - конкретные ткани (лимфа, мышцы, жир, кости и т. д.). Из семи Дхату рождается восемь Упадхату, дающих новые ткани (грудное молоко, сухожилия, кожу, сосуды). Сочетание различных вибраций не только формирует материальные объекты, но и придает им специфические свойства, все разнообразие которых представлено 25 Гунами (холодное, тяжелое, гладкое, легкое, горячее, сухое, острое, жидкое, грубое, твердое, мягкое, маслянистое и т. д.). В живых системах динамическое равновесие этих свойств имеет большое значение для оптимальности внутренних процессов, обмена с внешней средой и для жизнеспособности. Особенность Гун - в том, что все они могут быть оценены нашими органами чувств.
Все многообразие перечисленных вторичных вибраций единого квантового поля управляется тремя его первоэлементами: Риши, Деватой и Чхандасом. На физиологическом уровне управляющими принципами являются три Доши: Вата, Питта и Капха.
Заслуга Махариши - в том, что он установил три характеристики в живом организме, соответствующие в физиологическом преломлении трем потокам первичного сознания. Вата, Питта и Капха суть фактически Риши, Девата и Чхандас на уровне физиологии, а точнее - на уровне пересечения сознания и материи. Риши дает начало Вате, управляющей в организме процессами движения (помните: Риши - это движение); Девата дает начало Пиие, управляющей з организме энергетическими процессами, обменом; Чхандас дает начало Капхе, управляющей в организме структурой, формой. Что такое движение в организме? Это - сокращение мышц, перистальтика кишечника, движение мысли, электрического импульса по нервам и т. д. Что такое энергия, обмен в организме - понятно: это обмен веществ, т. е. все биохимические процессы. Что такое структура - также понятно: это формообразующие структурные характеристики.
Указанные три Доши содержат разное соотношение перечисленных выше вибраций, т. е. качеств и свойств. Так, Вата формируется вибрациями, передающими преимущественно свойства эфира и воздуха; Питта -огня и воды; Капха - воды и земли. Поэтому Вата отражает следующие свойства (Гуны): сухое, подвижное, холодное, легкое, изменчивое, быстрое, тонкое; Питта - горячее, легкое, влажное, текучее; а Капха - жирное, холодное, тяжелое, медлительное, мягкое, прочное...
Дословно Вата - это "ветер", Питта - "желчь", Капха - "слизь".
Комбинация вибраций и порожденных ими свойств определяет конституциональный тип человека - его Пракрита. В Аюрведе выделяют десять Пракрити по числу возможных сочетаний Ваты, Пипы и Капхи: три чистых типа; шесть вариантов их двойных смешанных сочетаний (Бидоша) - Вата-Пипа, Вата-Капха, Пипа-Вата, Пипа-Капха, Капха-Вата, Капха-Пипа; тройной смешанный тип - Вата-Пипа- Капха (в этом случае они проявляют себя 8 организме примерно в равных долях). Чистые типы Вата, Пипа и Капха практически не встречаются, может быть лишь существенное преобладание одной из Дош.
Каждый человек имеет Пракрити рождения, т. е. врожденную конституцию, определяемую генотипом предков и их здоровьем в момент зачатия ребенка, и Пракрити тела, т. е. конституцию на сегодняшний момент, слагаемую из Пракрити рождения и прижизненных наслоений и изменений.
Все перечисленные характеристики трех Дош реализуются не только на уровне тела, но и на уровне сознания и эмоций. То есть Пракрити отражает не только конституцию тела, но и преобладающий для данного человека образ мыслей, характер.
Каждая из Дош - Вата, Питта и Капха - как общих принципов управления телом и сознанием включает в себя по пять более тонких механизмов (Субдош). Если, например, Вата отвечает за процессы движения во всем организме, то пять ее Субдош - за эти процессы в отдельных частях организма. Таким образом, все органы, ткани, механизмы мышления и духовной жизни человека охвачены регулирующим влиянием Дош и Субдош. Эту регуляцию они осуществляют через взаимодействие и баланс основных вибраций (свойств, качеств): уже описанных пяти Махабхут, семи Дхату, восьми Упадхату, двадцати пяти Гун. Помимо указанных механизмов, существует три Доши ума, или сознания: Оджас - эквивалент блаженства - характеризует первичную способность организма к гармонии, т. е., по существу, означает жизнеспособность; Ама - условное понятие, означающее токсины в теле и грязь в мыслях; Шроты (их четыре) - условные каналы циркуляции жизненного потока, питательных веществ, жидкостей, Оджаса и пути выведения Амы.
Итак, мы вкратце разобрали теоретические основы аюрведического взгляда на мироздание, жизнь и на человека в частности. Мы увидели, что это сложное, но стройное учение, дающее представление о человеке в мире, о человеке в целом и в деталях на физическом, духовном и интеллектуальном уровнях.
Как же в Аюрведе практически подходят к диагностике, оздоровлению, профилактике и лечению? Существует несколько основополагающих принципов.
1. Поскольку имеется совершенное первичное сознание, или квантовое поле, из которого построено абсолютно все, то могут существовать и совершенные части этого поля, в частности, человек. То есть человек может иметь идеальное здоровье, необходимо лишь правильно к нему идти.
2. Поскольку все, в том числе и человек, сформировано определенным сочетанием вибраций квантового поля, то оценка этих вибраций может быть использована для диагностики их дисбаланса в организме.
3. Поскольку все в мире состоит из разного соотношения вибраций одного поля, то ничего нелекарственного в мире не существует.
4. Поскольку единое поле совершенно, то даже приближение, а тем более соприкосновение с ним человека, его разбалансированных вибраций может произвести за счет "эффекта резонанса" мощное оздоравливающее воздействие. Необходима лишь соответствующая методика.
5. Принцип ненасилия: взаимодействие с окружающим миром и работа над здоровьем должны быть ненасильственными, поскольку человек не чужд окружающему миру, но является его неотъемлемой частью.
Итак, все начинается с диагностики, целью которой является детальное понимание дисбаланса в организме. Врача-аюрведиста (Вайдью) не интересуют локальные болезни, поскольку все они - лишь следствие различных вариантов дисбаланса (однако опытный Вайдья может точно определять и локальные патологические процессы). В Аюрведе даже нет понятия "болезнь" - говорят: "есть здоровье, мало здоровья, нет здоровья". Это подобно тому, что не существует темноты, есть лишь отсутствие света, или не существует холода, есть отсутствие тепла.
Характер дисбаланса в организме оценивается комплексом методов. Во-первых, внешний осмотр пациента, причем не только телосложения, но и цвета волос, кожи, размера глаз, зубов, жирности или сухости кожи, многих характеристик языка и других слизистых оболочек, выделений пациента и т. д., а также манеры двигаться, говорить. Уже эти первые наблюдения дают Вайдье много информации о конституции человека и о некоторых особенностях дисбаланса в его организме.
Дальнейшую информацию можно получить, задав несколько специальных вопросов, например, об усидчивости, памяти, пищевых пристрастиях, аппетите, характере стула, основных жалобах и т. д. Информацию о врожденных конституциональных особенностях дают специальные математические вычисления на основе астрологических данных (аюрведическая астрологическая диагностика - Джьотиш).
Наконец, детальное представление о пациенте получают с помощью зюрведической пульсовой диагностики. Суть ее заключается в том, что мы тожем через пульс улавливать все характеристики вибраций квантового поля, "преломленных" через конкретного человека, и делать выводы об их сбалансированности. Такая тонкость кажется на первый взгляд невозможной, но на самом деле мы просто не умеем пользоваться данными нам природой способностями. Вспомните: сетчатка наших глаз способна улавливать воздействие всего лишь одного кванта света! Специальное обучение и тренировка позволяют оценивать не менее тонкие ощущения и с помощью пальцев при исследовании пульса.
Исследование пульса в Аюрведе отличается от тибетской пульсовой диагностики и от исследования пульса в современной медицине. В последнем случае, например, изучаются частота, ритмичность, напряжение и наполнение пульса - это весьма скудная информация. В Аюрведе эти характеристики не изучаются, поскольку они отражают лишь вторичные изменения в организме, в первую очередь в сердечно-сосудистой системе, но не то, что привело к этим изменениям. В Аюрведе изучается множество вибраций пульса, а по существу, через пульс оценивается количество и соотношение уже известных вам Дхату и Упадхату. Через них, в свою очередь, Вайдья понимает соотношение Махабхут, Гун, дисбаланс Дош и Суб-дош.
Пульсовая диагностика проводится на запястье тремя пальцами на четырех уровнях с использованием особых тонких приемев, которые трудно освоить без учителя. Глубокий пульс несет информацию о том, каким человек родился, и оценивается вместе с внешностью и Джьотиш-характе-ристиками. Поверхностный пульс несет информацию о дисбалансе в До-шах (Вата, Питта, Капха), т. е. главным образом о нарушении соотношения пяти Махабхут (стихий). Второй поверхностный уровень информирует о балансе пятнадцати Субдош. Насколько тонка аюрведическая пульсовая диагностика, можно понять по этому пульсу. При его исследовании кончик каждого пальца мысленно разбивается Вайдьей на четыре части, а затем улавливаются и анализируются вибрации пульса на каждой части. Поскольку каждая Субдоша связана с определенными местами в организме или органами, Вайдья тут же получает о них информацию. Второй глубокий уровень несет информацию о семи Дхату и, соответственно, о состоянии конкретных, связанных с ними специфических тканей.
В итоге Вайдья получает полное представление об изначальной (генетической) конституции человека, о прижизненных наслоениях на нее, об актуальном дисбалансе в организме, о состоянии конкретных органов и тканей, количествеОджаса, Амы и функционировании Шрот. Как образно и очень точно сказано в одной из книг по Аюрведе, "пульс пациента - это ворота в его квантовое тело. Поскольку же квантовое тело распространяется во всех направлениях к квантовому полю, а не ограничивается телесной оболочкой, то на пульс влияют события, происходящие во всей вселенной ... Вся деятельность организма передается через пульс так же, как, например, одна радиоволна может передать целую симфонию".
Важный принцип - анализ пульса должен быть быстрым, "наивным", почти интуитивным, в течение 15-20 секунд. Чем дольше "смотришь" его и чем больше пытаешься при этом подробно его анализировать, тем больше допустишь ошибок. Наиболее точными являются самые первые ощущения и впечатления.
Итак, диагностика проведена. Теперь, поскольку все в природе построено из тех же квантовых вибраций, что и человек, т. е. все лечебно, остается только из всего этого разнообразия подобрать методы и средства, устраняющие дисбаланс Махабхут, Дхату, Упадхату, Дош, Субдош и Гун в организме, увеличивающие Оджас, уменьшающие Аму, очищающие Шроты. Естественно, это могут быть травы, минералы, части животных, цвета, ароматы, звуки, пища, упражнения, различные мысли и эмоции, подчинение наших ритмов ритмам природы или, точнее, следование им и т. д.
Начинается все с главного - образа жизни и мыслей, с нравственности. Первое, что необходимо выполнять для совершенного здоровья, - это соблюдать определенные правила, или Расаяны поведения. Второе - соблюдать правила режима дня и сезонного режима. Третье - выполнять принципы аюрведического питания.
Расаяны поведения очень схожи с христианскими заповедями. Суточный режим должен быть подчинен движению солнца, сезонный - преобладанию в различные сезоны тех или иных Махабхут (стихий) и Гун (свойств).
Далее следует базовая методика, которая позволяет нам соприкоснуться с первичным квантовым полем, в совершенстве разработанная Махариши и называемая трансцендентальной медитацией (ТМ). "Трансцендентальное" - это "выходящее за пределы". В практике ТМ разум учится подниматься над "шумом" мышления в область, где царят тишина, мир и покой, т. е. в область абсолютной гармонии и совершенства.
Как очень точно говорит по этому поводу Дипак Чопра (директор Американского университета Аюрведы), нельзя очистить разум, лишь думая об этом. Злой разум не может победить свою собственную злость; страх не может подавить страх. Тут требуется особый прием, который поможет выйти за пределы той области, где властвует страх, гнев и другие виды Амы сознания.
ТМ - это ненасильственная, не тренирующая, а естественная медитативная техника, которой необходимо обучаться только у специально подготовленного, дипломированного учителя. Человеку подбирается индивидуальная мантра (звукосочетание) в соответствии с его генетическим и актуальным статусом (Пракрити рождения и тела). Специфические вибрации мантры, резонируя с вибрациями человека, как бы приближают их, и в первую очередь вибрации его сознания, к вибрациям первичного квантового поля.
Даже кратчайших и редких состояний резонанса этих вибраций достаточно для существенного оздоровления человека за счет мощной его гармонизации, устранения дисбаланса.
К сожалению, я не могу давать рекомендации по трансцендентальной медитации, поскольку это очень строгая методика, не допускающая неточностей - только обучение у учителя! В Москве и других крупных городах уже в течение нескольких лет проводятся пятидневные курсы ТМ.
Оздоравливающий эффект ТМ чрезвычайно высок. Строгие научные исследования показали, что у занимающихся ежедневной практикой ТМ на протяжении трех-пяти лет более чем на 50% снижается общая заболеваемость, на 55% - заболеваемость доброкачественными и злокачественными опухолями, более чем на 80% - сердечно-сосудистыми заболеваниями.
Аюрведическое лечебное питание основано на квантовых свойствах пищи, а не на количестве калорий, витаминов и т. д. В продуктах выделяют шесть основных вкусов (Рас): сладкое, кислое, соленое, острое, горькое, вяжущее, и шесть Гун (качеств): тяжелая, легкая, жирная, сухая, горячая, холодная. То есть аюрведическое питание идет прямо от природы. Когда наши вкусовые рецепторы соприкасаются с пищей, Дошам передается огромное количество полезной информации. Основываясь на этой информации, Аюрведа позволяет достигать уравновешенного питания, руководствуясь собственными инстинктами не превращая проблему питания в головную боль. Важно, чтобы в каждый прием пищи в ней присутствовали все шесть Рас.
Чем более выраженными качествами обладает продукт, тем более он лечебен. Принцип лечебного применения продуктов, трав и минералов таков: если у пациента дисбаланс сопровождается избытком вибраций, формирующих, например, холодное, сухое, горькое, легкое, быстрое качества, то ему необходимо ограничить продукты со сходными качествами и дать продукты с противоположными качествами - горячими, влажными, сладкими, жирными, тяжелыми...
Опытный Вайдья может по внешнему виду, вкусу, запаху, на ощупь определить качества любых веществ и составить из них лечебные смеси. Поэтому Вайдья может лечить в любом месте, куда бы он ни попал, лишь бы там были хоть какие-то растения и минералы (тем более, что у него в запасе, кроме растений и минералов, вся природа, его собственные руки и ТМ).
Цвета, аромата, звуко (музыко), металлотерапия основаны на техже принципах, что и лечение пищей, травами и минералами. Например, ароматы могут быть сладкими, терпкими, горькими, кислыми, холодящими, теплыми и т. д., цвета- легкими, тяжелыми, холодными, теплыми, нежными, грубыми и т. д., звуки - тяжелыми, легкими, тонкими, грубыми, резкими, нежными... азначит, лечебными.
Из сказанного понятно, что среди пищевых продуктов наибольшими лечебными свойствами обладают специи, так как у них большой набор ярко выраженных качеств. Поэтому почти поголовный отказ от специй у нас в стране является ошибочным: нужно лишь грамотно их применять.
Что касается звукотерапии, то в Аюрведе существует специальная методика лечения отдельными звуками, а также музыкотерапия и музыкопро-филактика. Специалистами созданы особые музыкальные произведения -Гандхарваведы, способные оказывать выраженное оздоравливающее действие, а также "суточные Гандхарваведы" для каждого времени суток. Поскольку каждый период суток, как и все на свете, имеет свои качества, связанные с квантовыми косморитмами и влияющими на биоритмы, то определенная мелодия, содержащая звукоряды определенных качеств, может корректировать стандартные варианты дисбаланса на протяжении суток.
Далее идут специальные физические упражнения. Они используются для перераспределения различных качеств в организме, усиления одних и ослабления других, для очищения от Амы, очистки Шрот. Как основа оздоравливающей гимнастики, в Аюрведе используется хатха-йога, т. е. выполнение различных упражнений, поз (асан), а также система оздоравливающих дыхательных упражнений йоги. Однако европейскому человеку в зависимости от его Пракрити даются и четкие рекомендации по любым видам физической активности, в том числе и видам спорта. Например, типу Вата (сухость, холодность, быстрота) нежелательны физические упражнения, увеличивающие эти качества, т. е. резкие движения в холодную, сухую погоду с потерей воды (через пот), а желательны спокойные занятия в теплом помещении или же на улице в теплую погоду. Типу же Пипа (жар, влажность) желательны упражнения также без больших нагрузок, но можно до пота, в прохладном сухом помещении или на улице в прохладную сухую погоду.
Из сказанного выше уже видно, что к различным странностям людей необходимо относиться с пониманием. Один человек любит эту пищу и не любит ту, другой - наоборот. Один любит сухую, другой - влажную баню, один любит горькое, другой - кислое, третий - сладкое и т. д. Один с удовольствием принимает холодовые процедуры, другой - никак к ним не подступится. Мы все разные, нам все диктует квантовое тело, и необходимо больше прислушиваться к нему, а не к модным течениям в медицине, которые стирают, как и любая мода, индивидуальное в человеке.
Понимание квантового тела дает понимание того, почему одному нравится Моцарт, другому - Бах, а третьему - "Роллинг Стоунз", почему один должен есть свежие, а другой - вареные овощи, один должен есть больше бобовых, другой - пшеницы, третий - молока, четвертый - кефира, почему соль, сахар и жир являются "врагами" не для всех, более того, для кого-то это даже лекарство, почему не для всех обязательно заниматься физкультурой на улице в некоторые времена года, и т. д.
Особое место в Аюрведе занимает Панчакарма - комплекс методик, очищающих организм от Амы. Необходимо подчеркнуть, что они не имеют ничего общего с широко практикуемыми, модными сейчас у нас, грубыми, варварскими методами очищения организма. Панчакарма состоит из нескольких последовательно выполняемых мягких, физиологичных методик, в частности: масляный массаж, потовыделительная процедура, специальные небольшие клизмы с настоями трав, лечение через нос и др.
Наконец, в Аюрведе с древности применяется Марма-терапия - мысленное и физическое воздействие на ключевые точки пересечения (соприкосновения) сознания и тела. Всего имеется 107 Марм, среди которых есть 4 наиболее важных поверхностных и 3 глубоких "великих Мармы". Марма-терапия использовалась в Аюрведе еще до появления акупунктуры в древнем Китае и являлась, по-видимому, ее предшественницей.
Опытный Вайдья может устанавливать у каждого пациента Мармы пятнадцати Субдош и балансировать их. Физическое воздействие на Мармы осуществляется выполнением специальных упражнений и поз, вызывающих сдавливание, напряжение или растяжение в соответствующих точках, кроме того, прямым пальцевым массажем, а также воздействием на точки струей теплых масел.
Итак, мы вкратце познакомились с теоретическими и практическими основами Аюрведы. Однако каждый ее раздел, если его рассматривать детальнее, не менее увлекателен для пытливого ума. Конечно, хотелось бы рассказать обо всем подробней, а также коснуться возможных практических советов, однако это достаточно большая тема.
Думаю, что знакомство с Аюрведой может быть полезно не только людям, не имеющим отношения к медицине, но и врачам, и тем, кто готовится стать врачом. Возможно, у некоторых из них проснется интерес к древнему знанию, и это даст им новый импульс к профессиональному развитию. Лично я не представляю себе настоящего врача, не знакомого с Аюрведой. Может быть, врачу не обязательно детально знать и практиковать ее, но совершенно необходимо получить от нее живительный глоток вековой мудрости и толчок к новому мышлению.
Для того, чтобы продемонстрировать аюрведическое лечение, возьмем, к примеру, случай, когда ко мне на прием приходит женщина с повышенным весом. Она уже все перепробовала, но в лучшем случае добивалась незначительного кратковременного эффекта. Ни скудная диета, ни заморские рецепты, ни голодание не помогли, а объясняется это тем, что во всех этих случаях в организме не устранялись первопричинные нарушения: скрытый дисбаланс и специфические скрытые органные дисфункции.
По описанной выше схеме я провожу обследование и исследование пульса и выявляю, какие органы у данной пациентки функционируют недостаточно эффективно, в каком соотношении находятся Доши, в каком состоянии Шроты, определяю количество Оджаса и Амы. При диагностике я к тому же использую некоторое свое преимущество перед древними врачами, оперируя имеющимися у пациентки данными лабораторных и инструментальных методов исследования, а также использую свою, более совершенную, чем в древности, разработанную мною методику "глазной" диагностики (иридодиагностики). Говоря о разработанной мною методике иридодиагностики, я, естественно, не имею в виду, что это я разработал саму иридодиагностику: я имею в виду, что я провожу ее не так, как все иридологи, а по-своему.
Поскольку сейчас мы говорим об Аюрведе, а не обо всей моей системе, в которой используются и аюрведические подходы, то и разберем данный случай только с аюрведических позиций.
Итак, внешний осмотр, беседа с пациенткой, пульсовая диагностика позволили установить, допустим, что у нее имеется дисбаланс Капха-Доши, отвечающей за структуру в организме, и дисбаланс двух из пяти ее Суб-дош - Кледаки и Бходаки, отвечающих за эффективное пищеварение и здоровые вкусовые реакции. Дисбаланс Капхи приводит, как вы уже знаете, к избытку двух стихий в организме - воды и земли - и таких качеств (Гун), как холодное, влажное, тяжелое, маслянистое, сладкое, мягкое, медлительное, ровное.
Кроме того, выявлено, что имеется дисбаланс двух Субдош Ваты -Саманы и Апаны, отвечающих за нормальную функцию начальных и конечных отделов пищеварительного тракта (в первую очередь, за перистальтику), а также дисбаланс Субдоши Пипы - Пачаки, отвечающей за тонкие механизмы пищеварения в желудке и тонком кишечнике. В ходе диагностики установлено, что у пациентки существенное количество Амы (шлаков) в организме и плохо функционируют каналы очищения - Шроты.
Следует заметить, что, как правило, дело обстоит несколько сложнее: имеется дисбаланс и некоторых других Субдош, например, отвечающих за электрофизиологические процессы, сосудистую систему или иных, и это учитывается в лечении. Но мы рассмотрим пример несколько упрощенно, иначе, уважаемый читатель, вы совсем запутаетесь.
Итак, нам необходимо устранить дисбаланс Капхи и дисбаланс Субдош: Саманы, Апаны и Пачаки; устранить избыток холодного, влажного, тяжелого, маслянистого, сладкого, мягкого, медлительного, ровного в организме, очистить Шроты, вывести избыток Амы.
Если я буду сопровождать каждое свое назначение пояснениями, то это займет очень много места, поэтому ограничимся просто перечнем данных пациентке рекомендаций, смысл которых вы, после прочтения предыдущего текста во многих случаях постигните сами.
Во-первых, пациентке необходимо разнообразить свою жизнь: путешествовать во время отпуска, чаще ходить в гости, участвовать в зрелищных мероприятиях, переставлять в квартире мебель, желательно выбрать беспокойную работу, когда кругом много шума, движения; хороши любые новые зрительные, слуховые ощущения, новые и новые события.
Далее - полезны тепло и сухость в любом виде: теплый и сухой воздух, теплая, сухая пища и теплые напитки.
Нельзя переедать, необходимо ограничивать сладкое, кислое, соленое, жирное, холодное. Кстати, многие полные люди неправильно "сидят" на кефире. После еды полезно выпивать чашку горячего имбирного чая (щепотка порошка корня имбиря) или чая из 1 чайной ложки семян фенхеля.
Завтрак и ужин должны быть легкими, причем на завтрак лучше съесть не бутерброд, а горячую пищу, приготовленную без воды или с минимальным ее количеством (запеченные, жареные блюда). Более того, завтрак нашей пациентке вообще можно пропустить, выпив вместо него медовой воды или полстакана имбирного чая. Можно смело употреблять специи.
Фитотерапия будет включать отвары из трав, обладающих очищающим действием (корень лопуха, пырея и петрушки, лист малины, земляники, полевой хвощ, лист брусники, спорыш, мать и мачеха), а также из трав, устраняющих дисбаланс Капха-Доши и указанных выше Субдош. Это преимущественно травы согревающего действия и обладающие острым, вяжущим, горьким, сухим качествами. На аюрведических фабриках готовятся специальные травяные желе, расфасованные в небольшие баночки. Эти фитосборы пронумерованы и выдаются пациентам на месте по результатам пульсовой диагностики. Во многих странах эти желе разрешены в качестве пищевых добавок и свободно продаются. К сожалению, в нашей стране этот вопрос еще не решен.
Нашей пациентке желательны регулярные посты (суточные голодания) или разгрузочные дни раз в неделю. В питании вообще наиболее благоприятны для нее острое, горькое и вяжущее.
Из овощей рекомендуются: свекла, любая капуста, горох, чеснок, морковь, сельдерей, баклажаны, листовые зеленые овощи, грибы, лук, перец, картофель, редис, шпинат, аспарагус, латук. Ограничивать следует огурцы, помидоры, кабачки.
Из фруктов рекомендуются: неперезрелые яблоки, абрикосы, груши, вишня, хурма и очень зрелые клюква, гранаты, а также все сухофрукты. Ограничивать следует бананы, кокосы, финики, свежий инжир, грейпфруты, манго, арбузы, апельсины, персики, ананасы, сливы и вообще все очень сладкие, кислые и очень сочные фрукты.
Из зерновых рекомендуются: ячмень, гречиха, кукуруза, просо, рожь. Ограничивать следует овес, рис, пшеницу.
Из молочных продуктов благоприятны: козье молоко и лишь умеренно - коровье, все остальные необходимо ограничивать.
Яйца можно употреблять в любом виде, только не жареные.
Из мясных продуктов благоприятны: цыпленок, креветки, индейка.
Ограничивать следует мясо млекопитающих, дары моря (кроме креветок).
Бобовые рекомендуются все, кроме фасоли, сои, черной чечевицы и зеленого горошка.
Благоприятные масла: миндальное, кукурузное, сафлоровое, подсолнечное и в умеренном количестве топленое сливочное. Все остальные масла следует ограничивать.
Из Сахаров рекомендуется только неподогретый мед.
Следует ограничивать все орехи и семена, кроме подсолнечника и тыквы.
Наконец, как уже говорилось, полезны все специи и кулинарные травы, но особенно корень имбиря и девясила. Обязательной рекомендацией для пациентки будет занятие физкультурой в количестве и по интенсивности выше умеренного, при этом наиболее благоприятны в данном случае бег, аэробика, гребля, танцы. Зимой лучше заниматься не на улице, а в помещении. Кроме этого, необходимы специальные упражнения из йоги (асаны), уравновешивающие Капха-Дошу: спираль (скрученный позвоночник), лодка, лев, голова к коленям, свеча (стойка на плечах), полуплуг и плуг. Асаны, естественно, должны выполняться с соблюдением правильного дыхания.
Пациентке можно порекомендовать специальные Гандхарваведы (лечебную музыку), но также и классическую, либо современную музыку бравурного характера или любые энергичные, быстрые, шумные мелодии.
Ароматотерапия в данном случае должна включать запахи можжевельника, эвкалипта, камфоры, гвоздики (пищевой), майорана.
Необходимый для данного случая лечебный эффект может дать использование следующих металлов: медь, золото, олово (в виде любых изделий, носимых или длительное время находящихся рядом с пациенткой).
Наиболее полезными камнями будут: агат, берилл, гранат (кроме белого), лазурит, опал, рубин, топаз. Следует иметь в виду, что нежелательными для нашей пациентки будут оправы для камней из серебра.
Среди цветов наиболее полезны: красный, оранжевый, желтый, зеленый, пурпурный. Эти цвета должны присутствовать в преобладающем количестве в одежде нашей пациентки, в интерьере. Ограничивать следует синие и голубые оттенки.
Пациентке рекомендуются регулярные банные процедуры, причем в сухой бане - сауне.
Марма-терапия будет состоять из пальцевого массажа умеренной силы по часовой стрелке четырех основных Марм: области "третьего глаза", середины грудины, эпигастральной области (область солнечного сплетения) и точки на 10 см ниже пупка. Дополнительные Мармы будут даны в соответствии с разбалансированными Субдошами.
Пациентка будет на месте обучена медитативной технике, близкой к "трансцендентальной медитации" (упрощенный вариант с универсальной мантрой), либо направлена в ближайшую школу ТМ.
Хочу подчеркнуть, что многие из описанных рекомендаций относятся только к конкретному случаю с избыточным весом и не должны восприниматься как универсальные. Все полные люди могут с пользой практиковать их. Однако у пациентов с другой патологией рекомендации могут быть другими и даже противоположными. Ряд рекомендаций, которые трудно реализовать в домашних условиях (специальные методики), не указан.

Народная медицина? Народное целительство!
Теперь несколько слов о так называемой народной медицине и различном целительстве. Предвижу удивленные восклицания и даже возмущенные голоса, но, тем не менее, выскажу свое мнение. Народная медицина? Такой медицины не существует. Есть осколки древних мудрых оздоровительных систем, которые сохранены в народе в виде отдельных средств и методов в силу многовековой недоступности для него, народа, настоящей медицины. Эти осколки представляют собой отдельные рецепты из трав, минералов и частей животных, различные припарки и притирки, прием общеоздоравливающих природных средств и т. п.
Все это существовало в древних медицинских системах как отдельные маленькие элементы и было строго обосновано общими теориями здоровья. Многое из того, чем лечили в древности зажиточных людей известные врачи, просачивалось в народ, но не в виде системы, а в виде именно отдельных средств и методов. С течением времени они переносились в другие общины, трансформировались в соответствии с местными условиями и обычаями, переплетались с суевериями и оккультизмом, постоянно дополнялись подходами официальной медицины.
"Народная медицина" не имеет теории, абсолютно симптоматична, т. е. занимается лечением исключительно симптомов. Для того, чтобы убедиться в справедливости вышесказанного, достаточно сопоставить, например, труды Авиценны и любой народный лечебник и увидеть, что и рецепты из трав, минералов, частей животных, и водные и физиотерапевтические процедуры, и грязелечение, и применение в лечебных целях продуктов питания, и т. д. - все заимствовано из древних систем, но в упрощенном, чисто симптоматическом виде, не основанном, как у Авиценны, на строго индивидуальной диагностике.
Кроме того, последние десятилетия "народная медицина" практически не меняется. Посмотрите любой лечебник, и вы обнаружите поразительную вещь. Уже более полувека одной из основных проблем современного человека являются запоры, а в лечебниках чуть ли не самые большие разделы посвящены борьбе с поносами, т. е. с тем, что являлось повальным бедствием в прошлом веке и раньше.
На мой взгляд, народная медицина - это примерно то же, что народная физика, народная химия, народная биология и т. п. Правильнее, по-видимому, говорить о народном целительстве.
К сожалению, даже многие из тех, кто занимается так называемой народной медициной, часто смешивают ее с древними медицинскими системами, называя эту смесь традиционной народной медициной. Смешивать их - значит показывать свою профессиональную некомпетентность и обесценивать древнюю медицину.
Традиционная медицина - это то, чем владели единицы талантливых древних профессиональных придворных врачей, народная медицина - это различные варианты целительства, а по существу, шаманства, знахарства.
История медицины писалась не клиницистами (врачами-практиками), а историками (пусть даже и с медицинским образованием). Это и привело к упрощенному взгляду на древнюю медицину. Внешнее сходство ее рецептов и рецептов народного целительства не позволило разглядеть главного, а именно того, что на первом месте должна быть стройная система, а применению рецептов должна предшествовать диагностика, равная искусству.

Прочее целительство
С этим разобраться посложнее. Понятие это неоднозначное и часто аморфное. Самое важное, что большинство целителей - не профессиональные врачи. Сразу необходимо подчеркнуть, что здоровьем людей может заниматься только человек, имеющий достаточные базовые знания об истории медицины, о морфологии, физиологии, генетике, биохимии и биофизике человека, о врачебной этике. Конечно, и среди дипломированных специалистов не очень много хороших врачей, однако диплом обеспечивает ту базу, которая может позволить стать хорошим врачом.
Медицина - одна из сложнейших областей человеческого знания. Однако, если в механику, физику, плотницкое дело, программирование, архитектуру непрофессионалы просто "не суют свой нос", поскольку тут же будут разоблачены, то в медицине словоблудием и чудесами занимаются тысячи любителей. Как правило, все это хорошо заметно специалистам, но простым людям разобраться в происходящем сейчас на медицинском "рынке" очень непросто. Когда целители принимаются теоретизировать, это всегда выглядит очень наивно, а часто и просто глупо. Начинаются "умные" рассуждения о строении кишечника, или мочевыводящей системы, или клеток, об окислительно-восстановительных процессах, о премудростях кровообращения и т. п., но все это на уровне шестого класса средней школы. Сами целители этого не осознают, они не понимают, что все это можно изучить только систематизированно, по программам, которые разрабатывались не одним поколением педагогов, затратив тысячи часов под руководством опытных преподавателей в медицинских институтах, а затем все это необходимо еще "пропустить" через многолетнюю практику. Убедительно это можно показать на примере общей схемы функций, например, печени, принимающей участие не только в продукции желчи, но и практически во всех обменных (и не только) процессах в организме (рис. 2).


Почему столь популярны в последние годы различные целители, в частности, в нашей стране? Тому есть, по-видимому, две причины. С одной стороны, в последние десятилетия заметно вырос общий культурный уровень населения, и это привело к некоторому повышению понимания ценности здоровья и повышению спроса на него, а не только на отсутствие болезней. С другой стороны, официальная медицина движется как раз в другом направлении, то есть становится все в большей степени "медициной болезней", и потому не в состоянии удовлетворять растущий спрос. Образовавшуюся нишу как раз и занимают разного рода целители. Массовое сознание имеет много общего с сознанием ребенка, познающего мир: ребенок обязательно протянет руку к новой яркой игрушке. Кроме того, несмотря на отмеченное повышение общего культурного уровня населения, в обществе еще достаточно велика прослойка людей, прямо скажем, темных (причем это не связано непосредственно с уровнем образования и занимаемой должностью), мышление которых адекватно мышлению целителей, в большинстве своем таких же темных. Я не голословен. Мне приходилось общаться с целителями, иногда я листаю их опусы (нередко многотомные и неплохо изданные). Мои впечатления? Примерно такие же, как, например, у опытного политика, послушавшего политические рассуждения мужиков у пивнушки
Сказанное не означает, однако, моего однозначно отрицательного отношения к целителям и целительству. Деревенскими целителями-знахарями, как правило, становятся посемейной традиции и при наличии соответствующего природного дара, а не случайно. В этом случае накопленный потомственный опыт и личный дар позволяют некоторым целителям, пусть и не до конца осознанно, интуитивно, пусть и без строгой научной логики, но все же выходить на довольно правильное лечение болезней. К тому же их естественные методы хотя бы не очень вредят. Конечно же, в деревенских условиях это лучше, чем ничего, а часто и лучше, чем ортодоксальное лечение, всегда симптоматическое и практически всегда отчасти или существенно вредное. Честно говоря, зная современную медицину, я бы свое здоровье, если бы не владел системным подходом, доверил скорее настоящей опытной деревенской знахарке, чем любой, пусть даже самой элитной клинике. Ну, и конечно же, не доверил бы какому-либо из новоиспеченных плутоватых городских целителей.
Так кто же такие целители? Это часто бесспорно наделенные оригинальным мышлением самородки, но нередко и люди примитивные, одаренные лишь авантюрными способностями. Чаще всего целители практикуют рецепты "народной медицины", научной и народной фитотерапии, гипноз, психотерапию, экстрасенсорное (биоэнергетическое) воздействие, используют ряд элементов различных религиозных и оккультных учений, некоторые технические новинки, а также ряд сваленных в кучу "новых" изобретений -уринотерапии, хиропрактики, особых видов дыхания, особых строгих методик питания и голодания, чудодейственных средств (против рака, против всех болезней, против экземы, язвы и т. д., и т. п.).
Ничего принципиально нового во всем этом нет. Все это существовало в древних медицинских системах и отчасти в современной медицине, но не в виде "панацеи", а лишь в виде отдельных методик, важных составляющих. Именно составляющих, но не более. При этом в древности все это было доведено до совершенства, как отмечалось выше, благодаря единой философской базе, на которой создавалась стройная теория здоровья.
Сейчас происходит лишь возрождение утраченного или частично забытого. Что-то искажено временем, что-то искажается личностными особенностями целителей. К сожалению, нередко заимствование методик производится без ссылок на древность, как бы "впервые открывается" и поэтому как бы дает право "первооткрывателям" на искажение методик. Но самой большой бедой целительства как направления является представление своего метода как "панацеи", отсутствие системного взгляда на медицину и здоровье.
Очень большим недостатком целительства является то, что нередко в нем присутствуют надуманные, не имеющие под собой ни исторической традиции, ни теоретического обоснования методики (предлагаемые обоснования, как правило, наивны и абсурдны).
Есть и особая группа целителей. В нее входят, с одной стороны, врачи, которые забыли, что медицина, как отдельная наука, все же существует, пусть и со всеми ее недостатками, и строят свою работу на двух-трех новомодных методиках. Чаще всего заимствуются частные методики из восточных оздоровительных систем, иногда - отдельные технические новинки. С другой стороны, в эту группу входят "технари", разработавшие какое-либо техническое устройство, на котором они и строят всю лечебную тактику.
Сейчас нередко можно стать свидетелем абсурдных ситуаций - создаются лечебные центры на основе одной-двух частных методик. Комментарии, в контексте всех приведенных выше рассуждений, излишни. Жаль только больных, которые наивно ищут в таких центрах здоровье.
Особый разговор об экстрасенсах. Прежде всего хочется внести некоторую ясность в терминологию. Слово "экстрасенс", хотя и является самым емким для определения людей, занимающихся сверхчувственным восприятием тонких информационных потоков и управлением тонкими энергиями, из-за сотен авантюристов, ринувшихся в эту область в последние годы, получило негативный оттенок. А если смотреть в корень, то не очень высокие результаты работы экстрасенсов привели к дискредитации метода. Поэтому в последнее время появилась масса новых определений этого рода деятельности в медицине. Суть их сводится, тем не менее, к одному - к биоэнергодиагностике и биоэнергокоррекции (терапии). Кто и откуда берет "энергетику" и куда и как ее передает - вещь субъективная и не имеет принципиального значения.
Кроме того, как и все остальное в целительстве, этот метод уже был в совершенстве разработан в древности, и потому не очень этично, когда какой-либо целитель представляет свой подход к экстрасенсорике как новейшее открытие. В частности, в йоге существовали и существуют биоэнергодиагностика и биоэнергокоррекция, ретровидение, предвидение и ясновидение. Однако там это не является самоцелью или способом зарабатывания денег, а представляет собой лишь обязательные ступеньки, или этапы самосовершенствования. Над этим долго (годами, десятилетиями) и кропотливо работают.
Как уже отмечалось, для целителей характерно возведение своей методики в ранг панацеи. Не избежала этого и экстрасенсорика. На каждом шагу приходится слышать категоричные высказывания о том, что "энергетика" первична, все в организме определяется деформациями биополя, недостатком "энергетики" и т. п. (Сейчас слова трансформируются, все это называется более красивыми фразами: космические энергии, энергии высших сил, духовные энергии, энергии галактических центров, и всяческие поля - все не хочу даже припоминать.) Чаще всего это связано, конечно же, с недостатком знаний о древних подходах к здоровью, отсутствием медицинского образования и, следовательно, профессионального взгляда на происхождение и развитие болезни.
Другая причина - очень поверхностное образование в самой биоэнергетике, незнание ее фундаментальных основ, которые дают йога и восточные учения.
Третья причина - практически отсутствующее или слабо развитое системное мышление. Понимание того, что человек - триединая сущность: тело, сознание и дух, где ни первое, ни второе, ни третье не является главным, дает и понимание того, что биоэнергетика - лишь один из методов лечебно-диагностического арсенала традиционной и нетрадиционной медицины. Нельзя лечиться только у экстрасенса, так же, как только у фитотерапевта, или только у мануального терапевта, или только у иглотерапевта, или массажиста, или только ароматами, или водными процедурами, или только в барокамере, или только витаминами или минералами, или только лазером и т. д. - все это лишь маленькие частные методики. Ими просто невозможно охватить весь спектр возможных нарушений в организме.
Нельзя забывать также о том, что, как и любому методу, биоэнерготерапии сопутствует (нередко в преобладающей степени) психотерапевтический эффект. К сожалению, изучением этого компонента никто серьезно не занимается. Это необходимо не для того, чтобы в конце исследований сказать, что, мол, весь эффект- психотерапевтический, а от биоэнерготерапии - ничего, но для оценки возможного вклада этого частного метода в общее оздоровление человека.
Биоэнергетика - сложнейшая область знания, не менее сложная, чем учение о морфологии, физиологии и биохимии человека или о его сознательном, подсознательном и бессознательном. Для большинства же целителей все оказывается очень просто: ощутил себя экстрасенсом - и делаешь чудеса. Как-нибудь между прочим можно походить на курсы и получить "корочки". К сожалению, не все понимают, что сложность метода требует многолетнего обучения. Не меньшее сожаление вызывает и тот факт, что в этой сфере деятельности, как нигде, много не только авантюристов, но и людей просто примитивных. Хочется подчеркнуть, что все вышесказанное не относится к высокопрофессиональным специалистам в этой области. Но, как и в любом деле, таких специалистов - единицы на весь мир. Нет сомнения, что они очень болезненно переживают многое из того, что творится в сфере деятельности, которой они себя посвятили.
В заключение разговора о целителях мне бы хотелось прокомментировать случаи излечения ими, в том числе и "чудодейственного излечения", различных больных. Здесь есть несколько аспектов.
Представьте себе больного человека, который безуспешно лечится не один год в поликлиниках и больницах и наконец решает обратиться к целителю. Допустим, целитель назначает человеку сбор трав, укусы пчел и молитвы. Человек все делает и действительно постепенно выздоравливает. О чудо!
Теперь проанализируем ситуацию подробнее. Оказывается, за прошедшие годы человек получил в поликлинике и больнице по два курса массажа и лечебных ванн, курс иглотерапии, принимал разные таблетки, одни из которых были бесполезны, другие - хотя и немного, но полезны. Также его направляли в санаторий. За это же время, болея, человек подсознательно и сознательно изменил ряд приоритетов в своей жизни: перестал доводить себя до изнеможения зарабатыванием денег, стал следить за режимом питания, в то время как раньше "перехватывал" кое-как на ходу, стал регулярно заниматься хотя бы понемногу домашней физкультурой, купил и стал применять иппликаторы, аппараты магнитотерапии и вибромассажа, постоянно листает литературу по точечному массажу и делает себе, хотя и не совсем идеально, но с пользой, акупрессуру, пил все модные "чудодейственные" витаминно-минеральные комплексы, которые чуда, конечно, не принесли, но некоторую пользу дали. Надеюсь, вы уже понимаете, почему человек в конце концов вылечился. Потому что он работал над своим здоровьем, применил много методов и средств, которые частично были бесполезны, частично же - хоть и в малой степени, но эффективны, а частично -даже очень хороши. Полезны были и рекомендации целителя: они явились той последней каплей, которая переломила ситуацию. Но при соответствующем менталитете больной будет всем рассказывать о том, как целитель вылечил его чудесными травами, либо пчелами, либо молитвами. И другие больные начнут наивно пытаться вылечиться только пчелами или только молитвами, но безуспешно.
Пройдет время, они интуитивно и методом случайного выбора наработают свой оздоровительный комплекс, затем попадут к другому целителю, который добавит им, например, соки и какую-нибудь глину. Больной постепенно придет в порядок и будет всем рассказывать, что его вылечил особый целитель особой глиной.
При этом отмечается одна закономерность: человек не придает значения "банальным" мерам, то есть тому, что он стал заниматься физкультурой, регулярно питаться, чаще бывать на свежем воздухе, пить простые общеоздоравливающие травы и т. д.: весь результатом приписывает одному модному методу или средству, причем, что примечательно, либо тому, которое он применял последним, либо, что также характерно, самому противному или болезненному из них. Это вообще закономерность: чем невежественнее человек, тем больше он отдает предпочтение неприятному или болезненному лечению. Если лекарство не вонючее, или не очень горькое, или при проведении процедуры все не хрустит и потом не краснеет и не болит, то это и не лечение. Поэтому невежественные люди чаще прибегают к таким методам, как рвота, большие клизмы, уринотерапия, грубая мануальная терапия, выбирают травы поядовитее, диеты жестокие, контрастные процедуры зверские и т. п.
Второй вариант чудодейственных исцелений у целителей отмечается тогда, когда человек до целителя ничего не делал для своего здоровья. И вот, если больному повезет и целитель окажется не варваром, который замучает его окончательно, а, например, собрав группу больных, заставит их крутить головой, руками, наклоняться, будет практиковать с ними медитативные упражнения, методики расслабления, групповые пробежки и прогулки, самомассаж, да еще если он даст принимать действительно всем полезные вещества, например, различные пчелопродукты и биостимуляторы, то эффект обязательно будет.
Особенно у тех пожилых людей, которые раньше абсолютно ничего не делали для своего здоровья. Дополнительным оздоравливающим фактором в таких случаях нередко бывает и психологическая составляющая - социальная реализация пожилых людей, бывших раньше в относительной изоляции и вдруг попавших в коллектив.
Какой вывод из всего этого можно сделать? Раз помогает, все - вперед, к целителям? Во-первых, я не случайно сказал, что будет хорошо, если целитель не окажется варваром. К сожалению, слишком часто они оказываются не только варварами, но и просто проходимцами. Во-вторых, все, что я перечислял среди "чудодейственных" методов, доступно пониманию обыкновенного человека на уровне здравого смысла, и нет необходимости обращаться за этим к бородатому дядьке или к толстой тетке, или к прощелыге с полуинтеллигентной внешностью. Надо просто чуть-чуть проснуться, включить данный нам природой бесценный дар, называемый сознанием, и осознанно заняться своим здоровьем.
Наконец, встречаются особые случаи исцеления. Я с такими случаями сталкивался. В первом варианте больной считает что у него рак. Просто считает, и все, хотя никаких специальных обследований не проводил (и не хочет проводить), диагноз не подтвержден (это уже, конечно, темнота на уровне психического нездоровья). Второй вариант - когда имеет место диагностическая ошибка (и такое случается). Третий вариант - когда целитель, чтобы привязать к себе больного и как можно больше вытянуть из него денег, говорит ему, что у него рак или вот-вот будет рак, хотя на самом деле этого нет и в помине. Конечно, вы понимаете, что если постепенно добиться у таких больных улучшения самочувствия (безвредными методами, да и время лечит), а тем более если затем еще провести специальное обследование, показывающее, что рака действительно нет, какой будет резонанс, сколько будет разговоров!
Кстати, когда действительно бывают случаи самоизлечения от злокачественных заболеваний или излечения у целителей, то это лишь подтверждает правило. Дело в том, что такие случаи возможны, когда рак не запущен (начальная стадия) и причина его не груба, то есть многолетние системные нарушения, приведшие человека к раку, не грубы. Излечение в таких случаях возможно, если человек в корне меняет свою жизнь, делая ее по возможности разумной и комфортной, а также параллельно постоянно проводит целый комплекс разумных общеоздоравливающих мер, а не теряет время, делая ставку на какое-то одно новомодное "противораковое" чудо-средство.

Модные "чудо-средства" и "чудо-методы"
Говоря о народном и прочем целительстве, мне бы хотелось ответить на некоторые вопросы, с которыми ко мне наиболее часто обращаются пациенты.
Как Вы относитесь к экстрасенсам, к траве "кошачий коготь", к иохим-бину и виагре, к "электронной таблетке", к тому или иному противораковому или иммуностимулирующему средству, к системе "ниши", вегетарианству, йоге, к учению о карме, к мануальной терапии, к филиппинским хилерам, к очищению организма, раздельному питанию, голоданию, куриноте-рапии, к различным системам дыхания, и т. д.?
Ответ очень прост - стараюсь относиться объективно, с позиций системного подхода и всегда лишь как к частным методам и средствам. Как я уже говорил об экстрасенсорике - нелепо ждать здоровья только от этой частной методики, она может быть лишь малой составляющей в лечении.
Не так давно много говорили о чудодейственном свойстве травы "кошачий коготь", повышающей иммунитет. Я к этой траве отношусь как к любой другой - суважением, но без поклонения. Нет ни одной волшебной травы, ни даже сбора трав, и вообще лечиться только травами так же нелепо, как лечиться только у экстрасенса. В нашей, да и любой другой стране, есть травы ничем не худшие, чем перуанский "кошачий коготь" или модные тибетские травы. Вообще надеяться на эффективное и стабильное повышение иммунитета с помощью какой-то одной травы или суперсовременной таблетки-иммуностимулятора наивно, ведь иммунитет - это функция не только иммунокомпетентных органов (костный мозг, лимфатическая система, селезенка, вилочковая железа), но всего организма. Это производная от уровня здоровья, а следовательно, производная от функции всех органов. Нет ни одного средства или метода, которые могли бы привести в порядок весь организм, устранить весь, как правило, очень сложный, спектр нарушений в нем. Лучшим способом повышения и восстановления иммунитета является работа со всем организмом.
Лишь в особых случаях (прямое радиационное или токсическое поражение иммунокомпетентных органов) существенное значение имеет применение частных иммуностимулирующих или иммуномодулирующих средств (тималин, тимоген и т. д.).
Возьмем, к примеру, популярное иммуностимулирующее средство - корень солодки. Дело не в том, что он прямо стимулирует иммунитет. Этот эффект присутствует лишь отчасти за счет наличия в корне аналогов некоторых гормонов человека, главным же образом он обусловлен комплексным положительным действием корня на пищеварение, мочевыводящую, дыхательную систему, что улучшает общий обмен веществ, повышает уровень здоровья и, следовательно, одну из его производных - иммунитет. Точно так же действуют любые другие вещества, травы, методы, улучшающие различные процессы в организме и повышающие общий уровень здоровья. Думаю, пройдет немного времени, и про "кошачий коготь" все забудут так же, как забыли про многие средства, например, про бишофит, мумие и еще десятки других. Забудут, потому что не получат ожидаемого чудесного эффекта. Кто-то даже скажет: "Обманули". Напрасно забудут. Необходимо просто относиться к таким "чудесам" философски - как к средству не худшему, может быть даже лучшему в ряду подобных, но лишь частному, одному из многих необходимых средств и методов.
К иохимбину и виагре отношусь с улыбкой, поскольку механизмы нарушения мужской потенции в тысячи раз сложнее, чем те изменения, которые могут производить в организме указанные вещества. Ажиотаж вокруг этих препаратов - это, конечно же, следствие удачного бизнеса и рекламной кампании. На базаре, как правильно говорят, всегда два дурака: один дешево продает, другой дорого покупает. Если бы продавцы иохимбина и виагры и подобных чудес знали, насколько их потенциальные покупатели на самом деле падки до простых чудес, то они могли бы продавать свой товар намного дороже. Другие же дураки, имей они чуть больше здравого смысла, могли бы диктовать более низкие цены.
Я не против этих препаратов в принципе: я пытаюсь быть объективным, исходя из понимания системных механизмов формирования нарушений потенции. Применение системного подхода без всяких стимуляторов повышает и нередко восстанавливает потенцию очень у многих моих пациентов, и не только молодых, но и пожилых и даже старых.
К "электронной таблетке" отношусь неплохо, но с известной долей критичности. Во-первых, всех производимых этим методом эффектов можно добиться другими методами и средствами, в частности, например, сочетанием определенных трав, точечного массажа и т. д., не говоря о том, что проблема запоров решается эффективно более физиологичными методами, если найти и лечить ее причину. Я вообще отношусь с осторожностью ко всяким электропроцедурам (они изначально не физиологичны) и по возможности стараюсь их избегать, а такие возможности есть практически всегда. Кроме того, хотелось бы прокомментировать описанные в инструкции к "электронной таблетке" эффекты. Перечислена масса хорошего, хотя необходимости в этом на самом деле нет. Дело в том, что, если что-то оказывает нормализующий эффект на деятельность желудочно-кишечного тракта, то это "что-то" автоматически положительно влияет на все функции организма, на все органы, на уровень иммунитета, адаптационных и регенеративных возможностей организма и т. д., поскольку лучше работающий кишечник лучше "кормит" все органы, весь организм. Понимание этого дает право утверждать, что та же таблетка положительно влияет и на зрение, и на потенцию, и на что угодно. Это несомненно так, просто эффект может быть не явным. Эти же рассуждения можно отнести ко многим частным методам и средствам, оказывающим общеоздоравливающий эффект или действующим на такие важные, влияющие на весь организм системы, как эндокринная, пищеварительная, мочевыводящая, дыхательная, сердечно-сосудистая, вегетативные центры. Вообще говорить, что какое-то средство или отдельный метод лечит то или это - неправильно, это чисто рекламный трюк. Любое отдельное средство при правильном его применении может лишь делать меньший или больший вклад в лечение - наряду с другими средствами.
Вот вы прочли это, но я уверен, что многие из прочитавших, услышав завтра об очередном чуде, забудут мои слова и обязательно испробуют его на себе, а через неделю - следующее чудо, и так снова и снова. Так уж устроен человек.
С противораковыми средствами у людей в голове настоящая неразбериха. Врачи-специалисты знают, что специфических противораковых средств не существует. Все применяемые средства оказывают неспецифический эффект. Например, лучевая терапия так же губительно влияет на здоровые клетки, как и на опухолевые, поэтому ее применяют строго дозированно, по определенной схеме и направленным пучком. Химиотерапия тоже вредна для здоровых тканей, но, несмотря на это, нередко без нее не обойтись. Пожалуй, единственным специфическим "методом" в лечении опухолей является своевременно примененный скальпель. Неразбериху в голове у людей устроила популярная литература, то и дело сообщающая об открытии очередного противоракового средства, а также, и даже главным образом, целители. Что только не вносят они в реестр противораковых средств: и разные травки, и всякие смолы, и особый способ питания, и урину, и особое воздействие на биополе человека... Возьмем, к примеру, рекламируемые как противораковые средства каротин, пчелиное маточное молочко, акулий хрящ, мумие, препараты из морских водорослей, некоторые ядовитые травы и т. д. Все они различным образом воздействуют положительно на обмен веществ, тем самым повышают общий уровень здоровья и являются неспецифическими средствами профилактики и лечения опухолей. Такими же, как любые другие продукты и вещества, положительно влияющие на обмен веществ. С этих позиций все, что является хорошим источником витаминов, микроэлементов, аминокислот и т. д., а также любые методы, улучшающие регуляцию, дезинтоксикацию и кровообращение в организме, стимулирующие его скрытые резервные возможности, оказывают противораковый эффект. В последнее время в аптеках появилось также немало препаратов с профилактическим противораковым эффектом.
Повторюсь еще раз - не существует специфических средств и методов лечения и профилактики злокачественных (и доброкачественных) опухолей. Поэтому в случае уже имеющейся, естественно, не крайне запущенной опухоли, необходимо, с одной стороны, следовать указаниям онколога в плане применения локальной терапии, а с другой - максимально и в кратчайшие сроки повысить общий уровень здоровья. Наилучшими для этого могут быть все посильные общеоздоравливающие меры и системный подход, и не следует терять время на эксперименты с "волшебными" средствами и методами. Злокачественные заболевания не имеют какой-либо одной причины (за исключением грубого лучевого воздействия или грубого воздействия канцерогенов), но имеют сложный генез, ведущим звеном в котором являются многолетние грубые, пусть даже и скрытые, системные нарушения. И только коррекция таких системных нарушений может дать, наряду с местной терапией, максимально возможный эффект. К сожалению, злокачественные заболевания нередко скоротечны, сложные и грубые системные нарушения в таких случаях требуют на их коррекцию немало времени, и не всегда времени хватает. Поэтому наилучшим подходом при рассмотрении данной проблемы является профилактика. Наилучшая профилактика - это крепкое здоровье, а оно просто из воздуха не берется, необходимо заниматься им с детства, даже тогда, когда кажется, что оно есть в избытке. С этих позиций замечательным профилактическим противораковым действием обладают любые общеоздоравливающие методы: здоровый образ жизни (режим, рациональное питание, физкультура и т. д.), регулярное применение общеоздоравливающих медицинских процедур (санатории общего профиля, употребление широко известных общеоздоравливающих природных средств, а также общеоздоравливающих травяных чаев, натуральная витаминизация зимой, регулярный массаж или самомассаж, общеоздоравливающий точечный массаж, домашние водные процедуры и т. д.).
Максимальный же эффект наряду с этим может дать постоянная коррекция системных нарушений, которых у каждого из нас достаточно с детства. Системная диагностика позволяет не только оценить уже в раннем детстве степень предрасположенности к злокачественным заболеваниям, но и проводить высокоэффективную их профилактику.
Что касается "системы Ниши", ставшей в последние годы достаточно модной, то из сказанного выше вам уже должно быть понятно, что и это - не чудо в лечении злокачественных болезней, а лишь комплекс неспецифических общеоздоравливающих методик. Представьте себе человека, который никогда не занимался своим здоровьем и вдруг начал пить полезные травы, заниматься специальной гимнастикой, принимать лечебные ванны, проводить аэротерапию (обнажение), контролировать свое питание... Да конечно же, с ним и его здоровьем произойдут существенные положительные изменения, а в отдельных случаях - возможно, даже и излечение. Но ничего специфичного в этой системе нет. Если европейский человек займется европейской физкультурой, употреблением местных трав, будет принимать полезные ванны, воздушные процедуры, заниматься аутотренингом и т. д., а не потеряет время на поочередную апробацию экзотических методов, то эффект будет тот же самый. Основной принцип Ниши давно закреплен в нашем сознании поговоркой "солнце, воздух и вода -наши лучшие друзья". Лично мне кажется, что "система Ниши" рассчитана на восточный менталитет. На мой взгляд, не совсем естественно для европейского человека выполнять упражнение "рыбка"; его можно заменить любым, которое дает эффект вибрации. Весь эффект "системы Ниши" связан не с чудодействием самих процедур, а с комплексным и строгим их применением. Так уж устроен человек, что банальные вещи, о которых он знает с детства, он не практикует, но если они преподнесены ему как чудо, начинает их применять. Хочется также подчеркнуть, что "система Ниши", в общем-то, не имеет отношения к медицине, поскольку не основана на индивидуальной диагностике: это просто комплекс общеоздоравливающих процедур с неплохим, но ограниченным эффектом.
Как врач к вегетарианству я отношусь критически. Оно не имеет отношения ни к медицине, ник здоровью. Скорее оно относится к сфере жизненной философии. В йоге вегетарианство практикуется не потому, что мясо вредно, и не преследует цели физического здоровья. Эта методика - одна из ступенек на пути самосовершенствования. Цель ее - отказ от употребления в пищу живых существ для духовного очищения и освобождение тела от некоторых продуктов (в частности, мяса, чеснока, лука, кофе, алкоголя), возбуждающих плоть и мешающих сосредоточению, духовной и ментальной практике. Мясо не вредно, это один из наиболее ценных пищевых продуктов, благодаря которому в свое время человечество выжило.
Вредных продуктов вообще не существует, любой продукт или вообще любое вещество в малых или умеренных дозах - лекарство, в излишних - яд. Наивны утверждения некоторых "знатоков правильного питания", что мясоедение - это ошибка человечества, что оно вошло в практику людей не очень давно в нарушение традиционного человеческого вегетарианства, что оно принесло и приносит человечеству много вреда. Во-первых, как известно из истории человечества, мясо употреблял еще много миллионов лет назад проточеловек, продолжали употреблять его гоминиды (человекообразные) более двух миллионов лет назад и Homo sapiens со времени его появления около сорока тысяч лет назад. Что же получается: тысячи поколений, тысячи племен в разных концах Земли, миллиарды существ со времен своего природного, естественного, не "испорченного" цивилизацией существования, совершали ошибку? Конечно же, нет, это было совершенно необходимо для сохранения и развития вида. Думаю, что традиция мясоедения всегда сохранится у людей, но, может быть, будут разработаны фабрики для выращивания белковой биомассы, чтобы не убивать братьев наших меньших. При разговоре о вегетарианстве ссылки, например, на Индию необоснованны. Во-первых, там не все вегетарианцы, а, во-вторых, там такой ассортимент растительных продуктов - поставщиков заменителя животных белков, - что нам трудно даже представить. Тем более, что дело не только в ассортименте. Там несколько иная кухня. В Индии, помимо большого ассортимента фруктов и овощей, употребляют много специй, кореньев, кору некоторых растений, много семян, самых разных орехов, что является источником витаминов и незаменимых аминокислот, которые европейский человек может получить только с мясом. Дело еще в том, что перейти на индийское питание мы не можем, для нас это будет нездоровое питание. Побаловать себя иногда различными национальными кухнями можно и даже полезно, но полностью переходить на них, не изменив место проживания, не физиологично. Белковое питание не обязательно должно сводиться к ежедневному употреблению мяса, а тем более к злоупотреблению. Белок - это и птица, и рыба, и творог, и яйца, и орешки, и моллюски, и ракообразные. Естественно, если человек категорически не любит мясо, а не ест его потому, что где-то что-то прочитал, то нет необходимости заставлять его есть сегодня же. Но нелюбовь к мясу свидетельствует об определенной, требующей коррекции ферментной патологии пищеварительной системы. Если человек, особенно молодой, не любит мясо, то это признак нездоровья, точно так же, как и в случае с любым другим продуктом, который достаточно широко используется в данной национальной кухне. Если японец не любит большинство морепродуктов, то это больной японец, если аргентинец или русский не любит мясо, то они больны, если китаец не любит рис, то он болен. Наконец, каждый профессиональный терапевт или гастроэнтеролог знает, что в отдельных случаях, особенно при гастроэнтеро-колитах, энтеритах, мясо является просто одним из важнейших лекарств. В моей практике нередко встречаются, к сожалению, пациенты, которые, начитавшись всякой литературы, не употребляют животных белков (хотя очень часто признаются, что им хочется мяса, "но ведь вредно"), в то время как оно им совершенно необходимо.
В связи с этим вспоминается характерный случай из практики многолетней давности. Женщина сорока семи лет в течение двух лет страдала изнуряющим жидким стулом, похудела на семнадцать килограммов, в анализе крови низкий гемоглобин, постоянная слабость. Врач-инфекционист никакой специфической патологии не находил, лечащий врач ничего не мог поделать. Среди назначений было много таблеток, в том числе периодические курсы антибиотиков, а также исключение мяса. Женщина уже была так ослаблена, что еле передвигалась. Конечно, с первых минут осмотра больной было ясно, что у нее классический хронический гастроэнтероко-лит средней степени тяжести с белковым голоданием и гиповитаминозом. Дело в том, что даже то скудное количество белка, которое больная употребляла в виде не мясной пищи, у нее практически не усваивалось; то же и с витаминами. Такой грубый недочет в диагностике и лечении был в значительной мере связан с тем, что в наше время тяжелые и средней тяжести гастроэнтероколиты, энтериты встречаются нечасто, это было характерно для 20-х - 30-х годов, когда питание у многих было очень скудным. Я назначил больной специальный комплекс витаминов, специальный желудочно-кишечный сбор трав (в то время врачи травы практически не применяли, но я по какому-то наитию начал практиковать их почти сразу после институтской скамьи), тщательную кулинарную обработку пищи, исключение грубых свежих овощей и фруктов, а также, как важнейший компонент лечения - до 150-200 г дважды пропущенной через мясорубку говядины ежедневно в виде паровых котлет. Уже через два дня у больной значительно уменьшился жидкий стул, на третий день она чувствовала себя уже настолько хорошо, что прогулялась в магазин. Через пять дней это был уже совсем другой человек, не истощенного вида, с приобретающей нормальный оттенок кожей, без привычных спастических болей в животе. Достаточно быстро больная стала набирать вес, нормализовался гемоглобин. Видели бы вы ее округленные от удивления глаза, когда в первую встречу с ней я говорил, что главное лекарство в ее ситуации - мясо! И видели бы вы ее удивление уже через 3-4 дня, когда она восприняла свое быстро происходящее выздоровление после двух лет страданий как чудо.
Говоря о йоге, необходимо помнить несколько обстоятельств. Во-первых, это не религия, хотя она в своей теоретической основе переплетена с . ведической религиозной философией. Во-вторых, это система самосовершенствования - простая по принципам, но очень сложная по возможности практической реализации. Если ее не упрощать, то она требует самоотречения и посвящения ей всей жизни. В-третьих, практика йоги требует определенного менталитета и определенной социокультурной среды. В-четвертых, выхватывание отдельных элементов йоги может быть опасно для физического, духовного и ментального здоровья. Наконец, нежелательно практиковать йогу без учителя, по крайней мере на первых этапах. С медицинской точки зрения интерес могут представлять многие разделы йоги. Это и различные психотехники из высших ступеней йоги, и биоэнергетическая теория и практика, и элементы хатха-йоги как уникальной системы физической культуры и лечебных упражнений. Во всех случаях обращения к йоге необходимо не просто брать из нее "куски" как самодостаточные методики, но рационально вводить их в систему лечебно-профилактических мероприятий, и делать это должны специалисты. Именно они должны обучить человека техникам расслабления, дыхания, сосредоточения, применяемым при выполнении упражнений, и самим асанам. Кроме того, следует различать практику хатха-йоги в специальных массовых школах и клубах от ее лечебной практики. Многие мои пожилые пациенты и родители маленьких детишек-пациентов удивляются, что я назначаю им асаны из хатха-йоги. Это все человеческий максимализм.
Приходится объяснять, что больному человеку или малышу можно поначалу даже просто имитировать по нескольку секунд нужные позы, и польза будет хотя и меньшая, чем от идеального выполнения, но очень большая.
Карма... Это сейчас чуть ли не самое модное слово. Сколько, извините за неблагозвучное выражение, наворотили всего вокруг этого понятия, сколько всяких спекуляций, околофилософских рассуждений и целительс-ких таинств! За этим словом стоит привычное для древнего мудреца, хотя и очень сложное, понятие. Не менее сложное, чем, скажем, "прана" или "энергия Ци". Однако у нас это понятие сразу было "утянуто" из сферы лингвистики и философии в сферу оккультизма. Проблема адекватного перевода многих древних терминов порой имеет даже больше практическое, чем теоретическое значение в медицине. Так обстоит дело и с термином "карма". В первую очередь значение этого слова тесно связано с ведической религиозной философией, с провозглашаемыми ею нравственными и этическими нормами и принципами.
Далее: за этим словом стоит глубокий системный смысл, который нельзя обозначить одним словом или предложением, смысл гораздо более широкий, чем за словом "судьба", обозначающим некую данность на определенном отрезке времени (от рождения до смерти) без описания причинности. На понятном для европейского человека языке карму можно определить как судьбу вместе со всем что ей предшествовало, то есть со всем, что ее определяло. Иными словами, карма - это любое действие вместе со всем, что ему предшествовало, его определяло, то есть карма - это вместе и причина, и следствие. Судьба человека, если отбросить эмоциональный компонент, есть совокупность последовательных, абсолютно детерминированных всем предшествующим, действий этого человека. Ничего в жизни человека нет, кроме действий, движения в различных их формах, так же, как вообще в нашем материальном мире нет ничего, кроме материи и ее движения (мы не обсуждаем здесь вопрос о том, что за пределами нашего мира или наших измерений и что есть мир на самом деле). Говоря о человеке, имеем в виду не только физическое движение, но и движения мысли, духовные действия. Даже бездействие - это одна из форм действия.
Карма же - это совокупность последовательных действий человека, абсолютно детерминированных всем предшествующим и в его жизни, и еще раньше.
С этих позиций уже открывается понимание глубокого, сложного, абсолютно системного, универсального смысла слова "карма", и с этих позиций становится понятной причина почти магического воздействия слова "карма" на людей.
Судьба человека детерминирована состоянием всей природы (всего мироздания) до его рождения, в момент его рождения, и в течение его жизни. Здесь работают известные принципы и законы астрологии, биологии, биоритмологии, генетики, социальной психологии, принципы влияния на судьбу человека времени и места рождения.
Земля как биологическая структура, со всей ее флорой и фауной, имеет свою карму, детерминирующую судьбу человека.
Судьба человека является частью кармы человечества, поскольку человек является абсолютным продуктом действий человечества от его зарождения до текущей секунды.
Судьба человека является частью кармы нации со всей ее историей.
Судьба человека является частью кармы рода со всей его историей.
Судьба человека является частью кармы его семьи со всей ее историей.
Судьба человека является частью кармы всех людей, с которыми он прямо или косвенно взаимодействовал и взаимодействует в своей жизни.
Из всех перечисленных слагаемых судьбы человека и слагается его карма. Иными словами, карма - это реализация всей наследственности человека, то есть наследственности в самом широком, а не только в биологическом смысле. Все, что предшествовало данной секунде жизни человека, начиная не с предыдущей секунды и даже не с рождения, и не с появления человечества, а с зарождения мира, определяет действие человека в следующую секунду.
Характер действия человека определяется двумя составляющими: внешними кармическими влияниями (карма земли, человечества, нации и т. д.) и его внутренней кармической сущностью. Носителем внутренней кармической сущности является наследственность человека в буквальном биологическом смысле, то есть его генотип, который несет в себе все психофизические задатки человека. Сам генотип является абсолютным производным всех перечисленных выше кармических составляющих, то есть слагается из влияния на генотип всех предков космоса, земли, типологических свойств генотипа человечества, нации и т. д. При этом наибольшее влияние на генотип человека и его карму оказывают те кармические составляющие, внутри которых находится человек. Например, карма человечества, данной нации, рода, семьи влияют больше, чем карма иной нации, а наибольшее влияние оказывают самые близкие кармы: семьи и рода.
Таким образом, на карму человека может влиять, например, предок, который жил триста лет назад. С одной стороны, он оказал своими действиями влияние на карму человечества, нации, рода, с другой - передал частично свой генотип. Пусть даже некоторые из переданных влияний чрезвычайно малы; не все значимое измеряется большими величинами. Кроме того, карма именно и формируется из тысяч и миллионов предшествующих мелочей. Именно так, через такие реальные, понятные кармические связи, а не через какие-то надуманные оккультистами энергетические нити, на судьбу сегодняшнего человека оказывают влияние судьбы и поступки предков. Ведь их судьбы и поступки были детерминированы их окружением и их генотипом, которые внесли свой вклад в окружение и генотип потомка.
Особый вопрос - о возможностях изменения кармы и о так называемых кармических болезнях. Карма человека по своей причинно-следственной сущности намного сложнее, чем карма животных. Животные существуют на уровне рефлексии и, например, у особей одного вида карма очень однотипна. Здесь может вмешаться лишь случай. Например, одной кошке может не повезти, и она будет жить в подвале, другой повезет жить в теплом, сытом доме (хотя еще неизвестно, кому больше повезло). Кстати, карма диких животных более проста, чем домашних, поскольку домашние попадают в сферу влияния сложной кармы человека. Человек, в отличие от животных наделенный, помимо рефлексии, еще и духовностью, сознанием, волей, формирует на общественном и индивидуальном уровнях очень сложную причинно-следственную структуру, сложность которой уже выводит человека за рамки простых зависимостей в вероятностную сферу. Благодаря сознанию и воле человек может отчасти познавать эти вероятности и управлять ими или, говоря точнее, делать выбор. Сложность причинно-следственной структуры и ее познания может часто приводить к ошибкам в выборе. В жизни это может выглядеть как необдуманные резкие поступки человека с негативными последствиями, которые как раз чаще всего и связаны с плохим интуитивным причинно-следственным чувствованием, или чутьем. Если такие события в жизни человека рассматривать как попытки изменить карму, то это действительно, как принято считать, оказывается весьма небезопасным занятием. Карма - это динамичный многофакторный процесс, который творится каждое мгновение, поэтому пытаться просчитывать ее и таким путем перехитрить - безнадежное дело. Здесь может помочь только хорошо развитая интуиция, и примеров тому много. Есть люди, которые, совершая, казалось бы, необдуманные и резкие шаги, получают в итоге удивительно положительные результаты.
Если же затронуть модную тему кармических болезней, то в первую очередь следует отметить, что распространенное мнение о кармическом характере злокачественных болезней не совсем правильно.
Точнее, оно правильно, но при этом необходимо иметь в виду, что и все прочие болезни имеют кармическую природу. В жизни человека вообще нет ничего некармического. Это абсолютно ясно из всех вышеприведенных рассуждений о природе и структуре кармы. Поэтому я считаю неправильным распространенное мнение о том, что для врача очень опасно лечить злокачественные болезни и даже нежелательно браться за это. К лечению этих болезней следует относиться так же, как к лечению любых других. Думаю, что причиной бытующих опасений является существенное негативное влияние на врача всей ситуации, складывающейся, как правило, вокруг больных раком. Это и измененное сознание, психика больного и его окружения, и атмосфера безысходности, а для врача - переживание профессионального бессилия. По собственному опыту знаю, насколько психологически тяжела работа с подобными больными.
Когда говорят, что врач может "взять" карму больного на себя, это не совсем верно. С одной стороны, карма больного существенно влияет на карму врача (как уже говорилось выше, это одна из составляющих кармы человека - влияние ближайшего окружения), и тем сильнее, чем тяжелее больной. Однако, с другой стороны, это не следует понимать буквально, то есть что врач сам заболеет тем же. Просто каждый тяжелый больной оставляет довольно глубокий негативный след в душе, сознании, жизни врача и это, наряду с тысячами других влияний, влияет на формирование его кармы.
В заключение мне хотелось бы сказать, что, к сожалению, все, что связано с понятием кармы, погружено некоторыми "специалистами" и нежелающими глубоко размышлять на эту тему обывателями, в оккультизм. Кроме того, некоторые предприимчивые "специалисты" перенесли эту модную тему из сферы философии в сферу целительского бизнеса и, откровенно говоря, просто морочат людям голову. На самом деле немало хороших врачей, не задумываясь о карме, интуитивно оперирует в той или иной степени этим понятием в своей каждодневной практике, точно так же, как многие из них, не являясь профессиональными психологами, не задумываясь применяют при общении с больными элементы психотерапии. О своей практике могу сказать, что во многих случаях мне приходится при работе с больными вникать в такие сложные моменты их истории болезни, которые, по сути, являются кармическими. Однако я смотрю на это не с оккультной, а с научной точки зрения - как на сложный причинно-следственный анализ.
И еще хочу напомнить, что вообще любые рассуждения о карме в том смысле, в каком о ней рассуждают, целесообразны только в одном случае: если мы верим в ведическое представление о реинкарнации (перерождении, перевоплощении), потому что речь о карме в Ведах идет только в контексте реинкарнации.
Думаю, что процентов девяносто девять европейских людей, часто рассуждающих о карме, категорически не верят в реинкарнацию. Так что давайте лучше рассуждать о реальном диалектическом законе причинно-следственных отношений, который, кстати, как все мы неоднократно убеждались в своей жизни, является не менее грозным по своим проявлениям, чем карма, и который также учит нас думать - умом ли, сердцем ли, - прежде чем что либо делать.
Мануальная терапия - яркий пример моды в медицине. Первая волна этой моды пришлась на начало двадцатого века, когда распространилось увлечение хиропрактикой. Несколько лет назад очень многие люди тратили массу времени и средств в надежде на излечение самых разных заболеваний у мануальных терапевтов. Тем более, что подобные обещания раздавались щедро. Мануальный бум уже в значительной мере угас, но еще продолжается. Дело дошло даже до того, что отдельные энтузиасты этого метода стали говорить о мануальной медицине. Причинами популярности метода стали, с одной стороны, нередкое быстрое снятие боли в опорно-двигательном аппарате, с другой - сама процедура, когда от больного не требуется никаких усилий, ему все делает врач. Однако все большее и большее число людей убеждается во временном эффекте данной методики, в ее неэффективности при многих болезнях. Кроме того, все большее число людей начинает понимать, что и самим необходимо работать над своим здоровьем.
Мануальная терапия - лишь одна из многих частных методик, и она относится прежде всего к методам рефлексотерапии. Мануальные терапевты на самом деле в абсолютном большинстве случаев ничего не "ставят на место", воздействуя на мышечно-связочный аппарат, на мощную рефлексогенную зону вдоль позвоночника (сотни биологически активных точек), они улучшают состояние околопозвоночных структур, позвоночника и отчасти, так же, как и массажисты, - состояние органов через улучшение их вегетативной регуляции. Это физиологично и может быть достаточно эффективно при негрубой патологии, функциональных нарушениях. Однако неразумно забывать при этом, особенно в случаях серьезной патологии, о десятках других физиологичных методов, а также о том, что эффект от мануальной терапии - всегда временный. Получается некая искусственно созданная проблема: вот я вам докажу, вылечу все одной мануальной терапией. Но врач не должен ничего доказывать, он должен просто использовать все возможности для максимальной помощи больному. В целом это хорошая частная методика, способная, наряду с другими методами и средствами, сделать свой вклад в решение тех или иных проблем со здоровьем.
Ажиотаж вокруг филиппинских хилеров - яркий пример слабо развитого у большой массы людей системного мышления, пример увлечения оккультизмом, следствие незнания истории цивилизации и медицины. В моей практике был случай, когда пациент собирался поехать к хилерам и спросил о моем мнении на этот счет. Я дал ему подробные объяснения, которых, на мой взгляд, было достаточно, для того, чтобы, сделав правильные выводы, не ездить на Филиппины. Однако, видимо, мало что поняв из нашего разговора, пациент тем не менее съездил "за тридевять земель", а когда мы с ним снова встретились, сказал, что он туда зря ездил, хилеры, какой выразился, оказались шарлатанами. К сожалению, этот человек так ничего и не понял. На самом деле хилеры не шарлатаны, но они не могут делать многое из того, что рекламируют в качестве своих чудес. Мой пациент обратился к ним с камнями в желчном пузыре; камни были "удалены" без скальпеля, показаны ему, он держал их в руках. Но сделанное через несколько дней в соседнем городе ультразвуковое обследование показало, что все камни остались в желчном пузыре в том же виде и количестве. В данном случае сработала обычная схема упрощенного, нефилософичного мышления: прочитал о чуде - поверил, не получил чуда - шарлатаны. На самом деле необходимо просто понимать, что хилерство - это лишь часть традиционного филиппинского народного целительства, в которое входит еще и фитотерапия, диетотерапия, различные водо- и грязепроцедуры, лечебные и оздоравливающие физические упражнения. Само по себе хилерство сродни шаманству у некоторых других народов и включает в себя психотерапию (непосредственные психотехники и фактор веры), элементы гипноза, различные манипуляции с телом пациента: своеобразный поверхностный, глубокий, сегментарный и точечный массаж, секреты которого передаются из поколения в поколение. В огромном числе случаев, когда имеют место функциональные или негрубые органические изменения в организме, такие воздействия могут оказывать заметный положительный эффект, особенно на людей, имеющих своеобразную (внушаемую) психическую конституцию. Манипуляции же с телом могут давать быстрый высокий эффект в случаях, например, болей, связанных с ущемлениями, локальными мышечными зажимами, спазмами, растяжениями, грыжами, кишечной непроходимостью, смещением органов и т. д. Еще один важный компонент популярности хилеров весьма банален: поездка на Филиппины - это не только визит к хилерам, но и экзотичное путешествие, поэтому для многих состоятельных людей это просто хорошее развлечение.
Так что хилерство - это, конечно же, не операции голыми руками без ножа, это шаманский трюк, ловкость рук, иллюзия. Никому ничего хилеры голыми руками не удаляют. Подобного рода трюки необходимы шаманам всех народов для того, чтобы поддерживать в своем племени высокий дух доверия и внушаемости. Хилерство - не шарлатанство, а элемент филиппинского народного целительства, знахарства, шаманства. Для местных жителей оно продолжает существовать именно в таком виде, и это им необходимо, поскольку для многих из них, особенно в сельской местности, это наиболее доступный вид помощи при недомоганиях. Для приезжих это экзотика, для хилеров - хороший бизнес. Многих приезжих это устраивает. Лично я этого нарочитого обмана с "операциями" голыми руками не приветствую.
К голоданию и лечебному дыханию я отношусь как к хорошим общеоздоравливающим частным методикам. Никаких тайных чудодейственных механизмов воздействия на здоровье в этих методиках нет. Обе они относятся к методам неспецифической стимуляции скрытых резервных возможностей организма. По существу, это стрессорные методики, как бы производящие встряску организма и приводящие в действие его неиспользованные защитно-приспособительные механизмы. А таких резервов у любого человека очень немало. Резкий дефицит питательных веществ при голодании, гипоксия (недостаток кислорода) и гиперкапния (избыток углекислого газа) при различных дыхательных методиках (естественных или приборных) переводят организм при хронических болезнях из состояния борьбы за здоровье в состояние борьбы за жизнь. Такие механизмы вырабатывались эволюционно и способствовали сохранению человека как вида. В подобном крайнем состоянии организм убирает с пути все, что мешает его выживанию, в том числе нередко и некоторые хронические, даже относительно тяжелые болезни.
Точно так же действуют все ядовитые растения, применяемые некоторыми целителями в качестве противораковых средств. Тот же принцип действия - и при уринотерапии. Урина - это сложное вещество, содержащее небольшие дозы яда, а также ряд полезных для человека компонентов, таких как микро- и макроэлементы, некоторые гормоны.
Так что, как любое, особенно сложное вещество, урина может производить различные изменения в организме, то есть может быть использована как своеобразное лекарство. Ничего чудесного и загадочного в уринотерапии нет. Нелепо и отрицать ее лечебные свойства. Как я уже говорил, рассказывая об Аюрведе, все в мире - лекарства. С уринотерапией дело обстоит так: кто хочет - пусть применяет, кто не хочет - можно обойтись и без нее, разных других, более гигиеничных методов достаточно.
Что касается голодания, следует помнить, что не всегда и не всем оно подходит. Показания и противопоказания, характер и длительность голодания следует согласовывать с врачом. Гораздо смелее можно практиковать разгрузочные дни и посты. При этом главным критерием практики голодания или больших постов должны быть (кроме некоторых болезней) собственные ощущения человека. Если он чувствует потребность в голодании (как животные) или посте и хорошо переносит их, то можно их применить. Если нет, то применять их не следует. Также нежелательно практиковать голодание и большие посты худым людям и тяжелым больным (естественно, за исключением острой хирургической патологии желудочно-кишечного тракта, когда классическими остаются "холод, голод и покой").

Гомеопатия: другая сторона медали
Отдельное место в медицинском потоке занимает гомеопатия - гениальное прозрение Ганемана, истоки которого можно найти еще в воззрениях Парацельса. Это самостоятельный оригинальный системный взгляд на здоровье и болезнь, давший системную методологию и технологию коррекции здоровья.
Диагностическая гомеопатическая методология является, по существу, конституциональной биохимической диагностикой. В гомеопатии не оценивается состояние органов, их функция, а выявляется характер процессов, происходящих в организме, типичные биохимические сдвиги, которым наиболее подвержен человек от рождения или которые он имеет в данный момент. Гомеопатическая диагностика системна, так как фиксирует биохимический статус, а он формируется всем организмом, но гомеопатическая диагностика не причинна, не позволяет выявлять первопричину имеющихся биохимических сдвигов, в основе которых лежат нарушения функции конкретных органов. Таким образом, гомеопаты лечат - так же, как и ортодоксы, - следствия, но не на уровне отдельных симптомов, а на глубинном, системном биохимическом уровне. Это неплохо, но и не идеально. Тем более если учесть еще одно важное обстоятельство. Гомеопатическое лечение, обостряя подпороговые патологические процессы до такого уровня, когда организм уже реагирует и собственными усилиями пытается справится с ними, действует, таким образом, хотя и физиологическими путями, но, по своей сути, стимуляцией органов. Во многих случаях органы, к сожалению, находятся уже в таком состоянии, что стимулировать, подстегивать их - не очень физиологично; предпочтительнее и физиологичнее им помочь. В этом отношении интегральный системный подход имеет гораздо больше возможностей, не говоря уже о том, что он позволяет выявлять и корректировать непосредственно плохо работающие органы, то есть работать на самом фундаментальном, первом системном уровне.
На рис. 3 приведена схема патологической цепочки от первичного нарушения структуры и функции органов до диагнозов. Из схемы видно, что источником любых проблем в организме являются нарушения на первом уровне - нарушения структуры и функции различных органов (наследственные и приобретенные).

Следующий, второй уровень-это следствие дисфункции: нарушение обмена веществ, биохимические изменения, сопровождающееся изменением содержания различных веществ в организме, изменением различных параметров электрофизиологической активности, кровообращения. Это, в свою очередь, проявляется определенными субъективными и объективными симптомами-следствиями (боль, спазмы, кровоточивость, тошнота, раздражительность, вялость, сонливость, неусидчивость, пищевые пристрастия, зуд кожи, плохое качество волос, запор, бронхоспазм, изменение содержания кальция, холестерина, билирубина, появление полипа, кисты, изменение давления и т. д., и т. п.).
На этом уровне и производится гомеопатическая диагностика. Анализируя большой комплекс субъективных и объективных симптомов, гомеопат делает косвенные выводы о дисгармонии в биохимическом статусе и, вводя в организм различные вещества, обостряет эти нарушения, чтобы организм на них прореагировал активно. Включающиеся гомеостатические механизмы подстегивают нужные, способные изменить ситуацию органы, и в организме происходят желаемые изменения.
Следующий, третий уровень патологической цепочки - синдромальный. То есть это уже условно выделяемые врачами типологические комплексы симптомов - синдромы. Например, синдром воспаления: жар, боль, припухлость, нарушение функции; или синдром приступа удушья: нехватка воздуха, кашель, свистящее дыхание, цианоз (синюшность); или синдром язвы двенадцатиперстной кишки: боль натощак, запоры, отрыжка воздухом, изжога, картина язвы слизистой на рентгенологическом снимке, и много других примеров синдромов. Уже затем, анализируя историю появления симптомов и синдромов, их характер, а также отмечая определенную периодичность их появления, говорят о пятом уровне патологической цепочки -о болезни, диагнозе. Например, в первом случае это может быть хроническое воспаление с периодическими обострениями в области сустава; тогда говорят о хроническом артрите. Во втором случае - о бронхиальной астме. В третьем - о язвенной болезни двенадцатиперстной кишки и т. д. Так вот, современная аллопатическая медицина работает иногда на втором - симптоматическом, иногда на третьем - синдромальном, но в основном - на четвертом уровне, уровне условных названий: болезней, диагнозов.
Это очень далеко от базового, основного, первичного, причинного уровня нарушений - нарушения структуры и функции органов, и именно поэтому современная медицина бессильна в лечении практически всех хронических болезней. Ведь она лечит, по существу, то, чего не существует в природе и организме.
Лечит условные названия. Ведь таких органов, как аллергия, астма, гипертония, диатез и т. п. - не существует. Кроме того, следует понимать, что в принципе не бывает болезней органов. Язва желудка - это не болезнь желудка, ишемическая болезнь сердца - это не болезнь сердца, псориаз - это не болезнь кожи и т. д. Все это, и все другие так называемые болезни - это болезни всего организма, поскольку ни один орган отдельно от организма не существует. В организме реально существуют только органы, плохая структура и, соответственно, их функция дает симптомы аллергии, астмы (неадекватность реакции на аллергены), гипертонии (неадекватную регуляцию артериального давления), диатеза (плохое обеспечение кожи всем, что ей требуется), язвенной болезни и т. д.
Конечно, кроме того, что лечение диагнозов является весьма условным подходом, это еще и в значительной мере общий, обезличенный, неиндивидуализированный подход. В этом смысле как положительное изменение в современной аллопатической медицине проявляется все больший уклон в синдромальное и симптоматическое лечение. Хотя это тоже далеко от причинной терапии, однако, возможно, показывает стремление анализировать патологические процессы на втором, биохимическом уровне через симптомы нарушений биохимического статуса. Отсюда и появление большого количества все новых и новых, все более и более сложных биохимических тестов, большая часть из которых, к сожалению, не приносит реальной пользы в оптимизации лечения. В значительной мере изучение биохимического "пространства" происходит как бы вслепую, на ощупь. Объясняется это просто - нет единой идеологии процесса изучения, поскольку изучать это пространство следовало бы не со стороны диагнозов и симптомов, а со стороны плохо работающих органов.
Системный подход позволяет, работая на первом, причинном уровне, не зарываться в частности-следствия, не понимая, откуда они происходят и что с ними делать, а изначально понимать всю цепочку патологических событий в организме. Это не значит, что системный подход сразу и окончательно дает абсолютно все ответы на все вопросы, но он дает сразу достаточно для такого понимания механизмов нарушения здоровья, которое позволяет уже сегодня кардинально повысить эффективность лечения. И, кроме того, системный подход указывает правильный путь для совершенствования в теории и практике.
Вернемся к собственно гомеопатии. Модная в последние годы диагностика и медикаментозное тестирование по Фоллю, в различных модификациях, является замечательной методикой, однако, следует иметь в виду, что она не несет в себе информации, касающейся некоторых морфофункциональных изменений в органах, в том числе о том, что наследственно, а что вторично приобретено, что приобретено из-за плохой работы наследственно слабых органов, а что по другим причинам и т. д., в то время как эта информация необходима для максимально эффективного лечения. То есть диагностика по Фоллю является совсем не самодостаточной, тем более совсем не заменяет классическую гомеопатическую методологию.
По существу, если представить всю медицину в виде "медали", то одной ее стороной является все, кроме гомеопатии, а другой - гомеопатия. Основными лечебными принципами всей остальной медицины является "противоположное - противоположным", в гомеопатии же - "подобное -подобным". Если в первом случае жар устраняется холодом, влажность -сухостью, воспаление - противовоспалительными средствами, боль - обезболивающими, температура- жаропонижающими, судороги - противосудорожными, вялость - тонизирующими, интоксикация - детоксикационны-ми и т. п., то во втором - микродозами средств, вызывающих в больших дозах те же патологические симптомы. То есть в гомеопатии, как говорилось выше, царствует один из основных принципов натуропатии - вызвать контролируемый врачом и организмом кризис выздоровления, мобилизовать, стимулировать собственные скрытые резервные возможности организма.
С рассмотренных позиций интегральный системный подход не является ни одной, ни другой стороной медали, поскольку в этом случае не ставится целью ни приглушить симптомы, ни обострить их, но помогать слабым органам хорошо работать и тем самым навести порядок в организме. Отсюда при системном подходе и другая диагностика, и другие принципы, методы и средства лечения.
К сожалению, гомеопатия, многие годы испытывавшая на себе определенное давление официальной медицины, не избежала и некоторых издержек. Как бы ни был замечателен метод, следует понимать, что это метод сверхслабых воздействий и, как говорилось выше, все же метод, хотя и более близкий к базовому системному, чем аллопатическая медицина, но симптоматический. В связи с этим гомеопатия не всесильна, не все ей подвластно, ее возможности имеют пределы. Тем не менее многие гомеопаты "заражены" панацейным мышлением. Мне же непонятно, почему надо отказываться, например, от не менее физиологичных физиотерапии, музыко-, психо-, ароматотерапии, массажа, гимнастики и т. п., теряя при этом колоссальный эффект в пользу здоровья.
Серьезным недостатком гомеопатического подхода я считаю также практически всегда отмечаемое в рекомендациях гомеопатов строгое диетическое питание. Мне понятно это стремление проводить тонкую коррекцию, так сказать, на чистом фоне, чтобы действие гомеопатических препаратов проявлялось в чистом, ожидаемом гомеопатом виде. Однако, как я уже неоднократно отмечал, любые диеты, если это не временная мера при острых заболеваниях, вредны для здоровья. Кроме того, искусство врачевания заключается, помимо многого другого, еще и в том, чтобы дать больному максимум здоровья в реальной жизни, а не во временно созданных тепличных, "для врача", условиях. Ведь рано или поздно больной должен вернуться к нормальному питанию. Еще более негативным явлением в гомеопатии является даваемая по сегодняшней моде всем больным распечатка с рекомендацией есть поменьше мяса и побольше свежих овощей и фруктов. Как я уже говорил, мне очень трудно понять тысячи врачей, дающих всем подряд такую рекомендацию как последнее достижение медицинской науки, но еще труднее понять гомеопатов. Эти специалисты, последователи гениального Ганемана, считающие себя очень продвинутыми врачами - и вдруг примитивная мода! Это несовместимые вещи.
Наконец, последний момент - несовместимость гомеопатического лечения ни с каким другим. Согласен с этим относительно всякого химического лечения и даже лечения некоторыми естественными методами, например, фитотерапией, поскольку получается сочетание противоположных методов. Однако системный подход в корне меняет это правило, поскольку при этом не применяется приглушение, угнетение процессов в организме, как при ортодоксальном аллопатическом лечении. Все системные методы, средства и процедуры только помогают слабым органам работать, не стимулируя и не угнетая их, гармонизируя их функцию и повышая уровень здоровья. Та же фитотерапия, проводимая любым фитотерапевтом, всегда направлена на лечение симптомов или диагнозов, но не их причины. К фитотерапевту люди приходят уже с готовыми диагнозами. Эти же диагнозы раньше лечились таблетками, теперь будут лечиться травами. Отдельной диагностики, позволяющей понять причину этих диагнозов, у фитотерапевтов нет. При этом опытный специалист, обладающий необходимой интуицией, может приближаться интуитивно к требуемым сборам трав, не только ориентируясь на диагноз, но и анализируя другие жалобы, историю болезни и прочее. Однако в этом случае фитотерапия все равно выступает как лекарство, только не химическое, а растительное, с меньшими побочными эффектами. Системная диагностика просто дает ответ, какие сборы следует применять в данном случае, и часто эти сборы, на первый взгляд, совсем далеки от диагноза больного (потому что и причина часто далека от места, где болит). Причинная фитотерапия и другие естественные методы воздействия на причину ничего не деформируют в организме, практически не дают побочных эффектов, поскольку травы применяются в гораздо меньших дозах. В меньших, потому что для приглушения болезни требуются большие дозы, а для устранения причины, всегда состоящей из комплекса негрубых функциональных нарушений, достаточно малых доз. Повышение гармонии в организме, улучшение функции органов являются при системной терапии, наоборот, благоприятным фоном для параллельной гомеопатической коррекции. Просто в этом случае должна несколько корректироваться работа гомеопата, он должен смотреть больного и корректировать свое лечение немного чаще. Более того, гомеопату легче лечить больного, получающего системную терапию, потому что при этом множество функциональных нарушений второстепенного плана, которые запутывают картину при гомеопатической диагностике, быстро уходит, а остаются наиболее грубые и стойкие, что проясняет картину и способствует более точному назначению гомеопатических препаратов.
Глава 4
ОБЩЕОЗДОРАВЛИВАЮЩИЕ И ЧАСТНЫЕ МЕТОДЫ И СРЕДСТВА
Все известные в медицине методы и средства можно разделить на общеоздоравливающие и частные (симптоматические), хотя нередко граница между ними размыта. Общеоздоравливающие - это методы неспецифической стимуляции скрытых резервных возможностей организма за счет изменения или тренировки общих физиологических механизмов: регуляции, интенсивности кровообращения и обмена веществ. К общеоздо-равливающим относятся, например, закаливание, лечебное голодание, лечение в барокамере, физкультура, фитосборы общеукрепляющего действия, медитация, лечебные ванны и другие физиопроцедуры общего воздействия, различные системы дыхания, общий массаж, а также, например, ношение магнитных стелек, прием женьшеня, употребление особо ценных продуктов (пророщенное зерно, мед, орехи, специи, цветочная пыльца, пчелиное маточное молочко), загар, купание и т. д.
Частные - это методы и средства для решения частных проблем в организме, например, недостатка тех или иных витаминов, микроэлементов, обезболивающие средства, растворяющие камни, успокаивающие, желчегонные, ранозаживляющие, спазмолитические, локальные физиопроцедуры (токи, лазер, мази, грязи), сегментарный массаж, бандажи, компрессы, полоскания, ингаляции, средства стимулирующие работу сердца, кишечника, поджелудочной железы, препараты, содержащие отдельные вещества (калий, кальций, железо) и т. д.
В любой ситуации наилучшей лечебной тактикой является комплексное применение общеоздоравливающих и частных методов и средств. При этом, если общеоздоравливающие методы и процедуры полезны всем здоровым, а также при любой патологии (конечно, с учетом патологии, возраста, пола и т. д.), то выбор частных методов и средств чаще всего - прерогатива врача. Частой причиной разочарования больных (да и врачей) в том или другом методе или средстве является поочередное, а не комплексное их применение.
Попробуют сначала одно, потом другое, третье и т. д. Первое помогает лишь чуть-чуть, от второго и третьего - вообще никакого видимого эффекта... Так и ходят по кругу.
Главное, что необходимо понимать, - это то, что ни один метод не дает стопроцентного вклада в здоровье. Нередко больные спрашивают меня о каком либо новом методе или средстве и, когда я говорю, что это неплохой метод, он никого не вылечит, как обещано в рекламе, однако может сделать хороший вклад в лечение, больные удивляются. Как же так, ведь в рекламе сказано или в аннотации написано, что этот метод излечивает такие-то и такие-то болезни числом десять или пятьдесят, сто пятьдесят... Ну что можно сказать по поводу такой рекламы и таких докторов? Это похоже на прошедшую как-то рекламу известной уже неплохой зубной пасты. Эта паста и раньше рекламировалась как самое последнее максимально эффективное достижение. Но вот в новой рекламе вдруг сказали, что новая модификация этой пасты в восемь раз улучшает ее свойства. Ну, можно понять - на 10,20,30 процентов, но не на восемьсот же!
Напрашивается вывод, что прежняя паста была совсем плохой, а ее реклама - лживой.
Оздоравливающий эффект необходимо собирать по крупицам. При таком понимании становится вполне ясным, почему при тех или иных заболеваниях не удается добиться полного успеха при применении только фитотерапии или барокамеры, только акупунктуры или ингаляций, только закаливания или каких-либо таблеток, только массажа или водолечения и т. д. В жизни же часто бывает так: позанимались по одной системе дыхания -полного эффекта нет, потом по другой, потом походили на акупунктуру (а это лишь маленькая часть восточной медицины), потом полечились у фитотерапевта, потом у гомеопата, потом перепробовали различные настои, таблетки и... сделали вывод, что медицина бессильна.
Нелепыми с позиций системного подхода выглядят периодически появляющиеся рекламные заявления о том, что разработан наконец прибор для особых "хитрых" ингаляций, вылечивающий астматиков, или какой-то специалист владеет секретом особых точек акупунктуры для излечения сложной болезни, или создан препарат, решающий проблему избыточного веса, или другой - решающий проблему иммунодефицита и т. п. В таких случаях нет необходимости даже знакомиться с этим методом в надежде на его чудодейственность. Максимум, что может дать любой новый частный метод, - это прирост одного - пяти процентов эффекта по сравнению со старыми подобными методами. Это не чудо, но тоже неплохо, и этот метод можно предпочесть другим. Но слишком сложны в организме механизмы развития даже небольших проблем со здоровьем, и уж тем более сложны и всегда неповторимо индивидуальны при серьезных заболеваниях, чтобы одним - двумя методами или средствами все исправить.
Мне кажется, что у читающих этот раздел могла появиться мысль: доктор говорил - говори л о системном подходе и незаметно перешел к разговору о банальном комплексном подходе. На самом деле это не так. Все вышеизложенное относится к принципам лечения в рамках моего системного подхода. Даже при воздействии на причину болезней и жалоб отдельных методов и средств будет недостаточно, необходим их комплекс. Комплексный подход, как я уже говорил, является обязательным элементом подхода системного.
Что же касается ортодоксальной медицины, то и отдельные методы и средства, и их какой угодно комплекс не решают проблему правильно, поскольку и то, и другое в этой медицине применяется к следствиям, а не к причине, то есть неправильно. Ох, как возмутятся ортодоксальные врачи! Что же, они все делают неправильно? Если речь идет о хронических проблемах, хронических болезнях, то действительно неправильно, как это ни горько и досадно. Конечно, если у человека раз или два в жизни в особых ситуациях заболела голова, или случился спазм кишечника, или после ушиба болит сустав и т. п., то прием обезболивающего, спазмолитического или применение льда на сустав являются правильными временными, чисто симптоматическими мерами.
Рациональное сочетание различных методов и средств может дать только интегральный системный подход к здоровью. Он позволяет не только подобрать оптимальное сочетание, но и, что принципиально важно, воздействовать им не на болезнь, а на ее причину. В частности, многие мои пациенты, болевшие в прошлом бронхиальной астмой, знают, что я практически ничего не назначаю "от астмы". Это и естественно, поскольку астма -не болезнь легких или бронхов (как это принято считать), а заболевание всего организма, симптомами которого являются аллергичность, отек слизистой, гиперсекреция, бронхоспазм...
На днях у меня на очередном приеме была пациентка шестидесяти восьми лет, которая с 14 лет болела хроническим обструктивным бронхитом, в последние годы принявшим особенно тяжелое течение с астматическими проявлениями. Болезнь прогрессировала, и уже круглый год, практически без перерывов, особенно в холодное время, жизнь больной была сплошным мучением. Не говоря уже о том, что ее также постоянно довольно сильно беспокоил кишечник и отмечался еще ряд серьезных жалоб. Больная начала лечиться у меня поздней осенью, и за это время прошли самые тяжелые для нее сезоны, однако за несколько месяцев зимы и весны у нее не только не было никаких проявлений бронхита, но даже впервые в жизни - ни одной простуды. Кроме того, стал спокойным кишечник. Фактически произошла невероятная с обычной точки зрения вещь: больная впервые в жизни на старости лет почувствовала себя по-настоящему здоровой, способной наслаждаться жизнью, а не только страдать. При этом она была очень удивлена на первом визите тем, что я ничего не назначил ей для легких и бронхов, в то время как всю жизнь ей только это и назначали (но без всякого результата).
Все сказанное в полной мере относится и к сотням других болезней. Плохие волосы - это не заболевание волос, и их сами лечить бесполезно: это плохая работа определенных органов, в результате чего нарушено питание волос. Геморрой - не болезнь геморроидальных вен, но лишь симптом специфических системных нарушений, и простатит - не болезнь простаты, и гепатит - не болезнь печени, и ишемическая болезнь сердца - не болезнь сердца, и т. д.
Что касается комплексного подхода, то еще раз повторюсь, что ему обучают всех медиков и на самом деле он не является пределом возможностей применения отдельных методов лечения, но лишь обязательным элементом, и только элементом, любого лечения, в том числе и системного подхода. Поэтому когда кто-то из медиков заявляет о комплексном подходе в своей работе как о большом достижении, это на самом деле не достижение, сама собой разумеющаяся профессиональная обязанность. Однако только системный подход позволяет разработать правильный комплекс мер в каждом конкретном случае, понять, из каких методов должен состоять комплекс, на что у конкретного больного воздействовать тем или иным методом и т. д.
Приведу пример. У меня есть немало пациентов с различными жалобами по поводу кишечника, и им много лет лечат именно кишечник. Все же очень просто - беспокоит кишечник, значит, его и надо лечить. Однако все безуспешно. При этом набор методов и средств может быть близким к тому, который применяю я, то есть травы, различная физиотерапия, лечебный массаж, лечебные упражнения, рефлексотерапия и т. п.
Однако, проведя диагностику, я обнаруживаю, например, что у такого пациента кишечник сам по себе нормальный, но плохо работает поджелудочная железа и имеется еще ряд специфических функциональных нарушений, влияющих на ее состояние и состояние кишечника. Поджелудочная железа не больна, а именно всегда просто плохо работает в силу генетических или прижизненных изменений в ее ткани.
Поскольку она не больна и не болит, обычные медицинские методы диагностики не выявляют ее функциональной слабости и указанных специфических дисфункций, так как эти методы для этого не предназначены. Постоянное же поступление в кишечник ненормального секрета поджелудочной железы может вызывать в нем множество патологических симптомов-следствий: спазмы, боли, нарушение секреции и ферментной активности, вторичное раздражение слизистой, несварение, нарушение стула, дисбактериоз, метеоризм, у детей многократные ложные приступы острого аппендицита с вызовами "скорой"...
Воздействуя на виновницу - поджелудочную железу - и ряд других завязанных в этот процесс дисфункций, я, как правило, быстро избавляю больного от страданий. При этом я применяю также травы, но не для кишечника, а для поджелудочной железы; физиотерапию, но не кишечника, а поджелудочной железы; рефлексотерапию, но подбираю зоны массажа и точечного воздействия не для кишечника, а для поджелудочной железы, и т. д.
Та же ситуация, например, с больными хроническим простатитом. Все процедуры им проводят для воздействия на простату, еще могут применять ряд общеоздоравливающих мер. Однако проблемы простаты - это всегда проблемы важнейших гормональных желез и ряда специфических обменных нарушений, но, поскольку, опять-таки, эти проблемы практически всегда измеряются не степенью болезни, а различной степенью функциональной слабости, чего не может выявлять обычная медицина, то урологам ничего не остается делать, как только бороться с симптомами. И так продолжается всю жизнь. А между тем лечение причины позволяет реально вылечить простатит.
Обратите внимание на инструкции ко всем новым, в последние годы все более и более "волшебным" приборам со всякими чудесными лучами. Везде идет описание методики применения приборов по симптомам или диагнозам. То есть все приборы основаны на принципах существующей симптоматической медицины. Никаких чудес от таких приборов не будет, потому что причина, на которую следует воздействовать, практически всегда находится совсем не в том месте, где болит, и она всегда индивидуальна. Существующая же медицина не может ее устанавливать. Применение того же прибора может быть намного более эффективным, если делать это индивидуально, то есть на основе индивидуальной системной диагностики.
Таким образом, нормальная (интегральная системная) медицина не бессильна, ограничены лишь возможности отдельных методов и средств, тем более применяемых симптоматически, т. е. для воздействия на следствия, а не на причину.
Говоря о различных методах и средствах лечения и продолжая тему комплексного подхода как элемента системной терапии, мне хотелось бы прояснить еще один важный, на мой взгляд, вопрос. Речь идет о кажущейся на первый взгляд одинаковости моего лечения всех больных и всех болезней, особенно если речь идет о лечении близких родственников. А ведь действительно, с какой бы болезнью к доктору Коновалову ни пришел больной, тот всем назначает травы, точечный массаж, сегментарный массаж, лечебные упражнения, физиопроцедуры и т. д. А сам все время говорит об индивидуальном подходе.
Здесь следует понимать следующее. Во-первых, набор естественных методов оздоровления и лечения известен тысячи лет и остается неизменным. В него входят наружное и внутреннее лечение травами, минералами, ароматами, водолечение, грязелечение, звукотерапия, цветотерапия, различная физиотерапия в виде тепловых и Холодовых процедур, аэротерапия, гелиотерапия, климатотерапия, лечебные упражнения, различная рефлексотерапия в виде иглотерапии, акупрессуры, массажа, диетотерапия, психотерапия и аутотренинг (медитативные техники), дыхательные упражнения, заместительная терапия (различными элементами при их явной нехватке в организме) и ряд других.
Причем каждый из методов нередко содержит десятки и даже сотни вариантов. Все новинки технократического периода медицины, которые многим кажутся действительно новинками, на самом деле вписываются в перечисленный арсенал. Например, все современные электропроцедуры, какими бы они ни были, вписываются в физиотерапию и преследуют те же цели, что и древние примочки, компрессы с грязями, отварами, ряд известных с древности водных процедур, то есть служат в основном глубокому прогреванию тканей или стимуляции клеточных, мембранных процессов, рассасыванию патологических очагов и т. п. Аналогично, сколько бы новых лечебных грязей ни обнаруживали в разных концах Земли, все они будут относится к методике грязелечения, и т, д. Даже такие последние методики психотерапии, как психоанализ и трансперсональная психология, все-таки относятся к психотерапии, и по большому счету не такие уж это новинки, поскольку древние мудрецы, жрецы, учителя восточных философских школ, древние гениальные врачи владели этим, но обозначали другими терминами.
Любой разумный, добросовестный врач должен всю жизнь учиться и совершенствоваться в искусстве применения всего арсенала этих известных методов и средств. Этим я и стараюсь в меру своих сил заниматься, и как бы я ни старался выдумать что-нибудь совершенно новое волшебное (как поступают сегодня тысячи и тысячи моих коллег), ничего не получится. Все, что существует в земных условиях, все, из чего состоит человек и что влияет на него, является лечебным, и это все давно известно. Вы скажете: а вот, например, всего сотню лет назад были открыты радиоактивные лучи и стали применяться в медицине - это абсолютное новшество. Я отвечу: нет! Во-первых, различные радиоактивные грязи и воды применялись с древности как элементы физиотерапии, только древние врачи давали им другие названия, а во-вторых, если говорить о "лучевой терапии", то это совсем не терапия, а лучевая хирургия, имеющая грубые побочные эффекты. Я же говорю о естественных методах оздоровления и лечения. Конечно, когда человек уже довел себя до опухоли, неизбежны и операция, и часто лучевая терапия-хирургия, системный же подход позволяет естественными методами проводить высокоэффективную профилактику опухолей, в том числе и у людей с явной высокой предрасположенностью к ним.
Таким образом, если бы я взял из всего лечебного арсенала только один или два метода, или применял у одного больного один метод, у другого другой, у третьего третий и т. д., как это делают практически все целители и, к сожалению, стали делать многие врачи, то я был бы глупцом. Поэтому я даю каждому больному максимум из того, что дает мне природа и что я могу применить в сегодняшних реальных условиях моей работы и реальных условиях жизни больного. В итоге в лечении каждого больного я применяю примерно одинаковый набор методов: травы, рефлексотерапию и т- Д., но с индивидуальным внутренним содержанием каждого метода. Это внутреннее содержание также индивидуально при одной и той же болезни У разных больных. То есть это не один какой-то волшебный сбор трав для всех, или один при одной болезни у разных больных, и не один волшебный набор точек акупрессуры, и не один волшебный набор лечебных упражнении, а все это индивидуально. Почему получается индивидуально?
Потому что беспорядок в организме, приводящий даже к одной и той же болезни, у разных больных всегда индивидуален. Например, у всех больных геморроем обязательно не в порядке либо клапанная система сердца, либо печень, либо селезенка, либо имеется различное сочетание этих нарушений. Уже эта типологичность и эти различия предполагают и типологичность, и различие в назначении трав, точек, физиотерапии, упражнений, ароматов и т. п. Кроме того, у всех этих больных большое значение для состояния органов-виновников имеет состояние других органов. Например, кишечник, поджелудочная железа их всех кормят, вегетативные центры ими всеми управляют, почки в зависимости оттого, как они работают, либо помогают им, либо их перегружают. И если у разных больных с геморроем параллельно с патологией печени я выявляю дисфункцию кишечника, то всем им я назначу травы, точки и т. п. для кишечника (опять-таки со своими нюансами, в зависимости от характера изменений в кишечнике), а если у каких-то больных кишечник хороший, то этих назначений не будет. В итоге может быть ситуация, когда у разных больных с разными болезнями назначения будут более похожими, чем у разных больных с одним и тем же заболеванием. Масса индивидуальных различий в системной причине болезни дает и индивидуальные нюансы лечения. Фитотерапия может отличаться по количеству трав, разной дозе одних и тех же трав, наличию двух-трех-четырех дополнительных трав у одного больного и отсутствию их у другого.
То же касается и остальных методов. Например, 4-5 точек акупрессуры общих, но 3-4 разных, 4-5 лечебных упражнения общих, но 2-3 разных, 2-3 аромата общих, но 2-3 разных. В этом и заключается суть тонкой индивидуальной работы с индивидуальной системной причиной болезней. Естественно, у близких родственников сходство в лечении отмечается чаще и, как правило, выражено больше, поскольку у них близкий по структуре родовой генотип.
Если же сложить все небольшие различия в каждом методе лечения, то в итоге при применении комплекса из семи-восьми методов индивидуальных различий набираются десятки, что и позволяет творить чудеса.
Говоря о методах и средствах лечения, вспоминаю несколько случаев, имеющих отношение к этому, а также к моей диагностике. Это телефонные разговоры - мои или администратора медицинского центра - с потенциальными пациентами. Прослышав где-то что-то, они звонят администратору и спрашивают: "А какая у вас диагностика? А какое у вас лечение?". Администратор добросовестно объясняет, что доктор беседует с больным, проводит иридодиагностику, пульсовую диагностику и т. д., устанавливает причину болезни и назначает фитотерапию, рефлексотерапию, лечебные упражнения и т. д.; вообще же, желательно почитать что-либо из многочисленных публикаций доктора, чтобы лучше понять суть и особенности его системы. В ответ администратор слышит: "А, все понятно, я уже три раза проходил иридодиагностику, лечился у трех травников, три раза иглоукалыванием, три раза физиотерапией и т. п., да чего там, я обследовался в суперклинике на трех суперкомпьютерах, и даже лечился лазером, а болезнь все хуже и хуже. Чего ж тогда про вашего доктора чудеса рассказывают? До свидания". Все это, в общем-то, правомерно. Откуда человеку, не знакомому с моей философией, знать и тут же понять, что такое системный подход? Откуда человеку знать, что не может администратор кратко и точно за две минуты объяснить (нередко людям, вообще не способным это понять) то, к чему я шел много-много лет и чего я сам за две минуты не могу объяснить. Это же не какой-то лазерный центр, в котором работают не врачи, а лазеры (врачи их только обслуживают) и где достаточно для падких на подобные "чудо - штучки" людей сказать, что в центре самая последняя модель лазера. Конечно, когда я сам беру трубку и когда на другом ее конце неглупый человек, и когда я даю разъяснения больше двух минут, чаще всего человек понимает, о чем идет речь.
Но вообще-то я считаю, что человек должен изначально понимать, что и иридодиагностика, и фитотерапия, и прочее могут быть самыми разными. Так же, как можно дать одно и то же золото, одни и те же камни двум разным ювелирам, они будут использовать одни и те же плавильные печи, гранильные приборы, горелки, припои, пасты... ноу одного выйдет обычная поделка, равная по цене стоимости сырья, а у другого бесценное произведение искусства. Не понимают этого непрофессионалы, то есть люди, которые сами никогда ничего не могли делать по-настоящему, а таких, к сожалению, довольно много.

Глава 5
О ДОГМАХ, СТЕРЕОТИПАХ, НАУКООБРАЗИИ И МОДЕ В МЕДИЦИНЕ
В статье "Кризис медицины на рубеже XX - XXI веков и пути его преодоления" (журнал "Человек", 1996 г.), в статье "Целительство - бесы XX века" (газета "Медицинские новости", 1997 - 1998 гг.), а также на многих страницах настоящей книги я уже касался этой темы. Однако, практически каждодневно сталкиваясь с образчиками наукообразия, догматизма и моды в медицине, я вижу необходимость критического освещения хотя бы части из оставшегося за рамками этих публикаций. Это действительно актуально, поскольку немало догм уже многие годы влияет на умы медиков - ученых и практиков, а также на умы тысяч и тысяч людей, не имеющих отношения к медицине, и, что гораздо важнее, влияет на направление некоторых научных исследований и методы лечения конкретных болезней. Эти, на первый взгляд, безобидные несуразицы, при ближайшем рассмотрении оказываются не такими уж безобидными. Их много и в аллопатической медицине, и в целительстве. О всяких "врагах" здоровья среди пищевых продуктов, о варварских модных чистках, о "волшебном" травоядном питании, о некоторых модных таблетках, о непроходящей микробиологической эйфории в медицине, о разной моде в медицине и целительстве, часто с оккультным душком, и о многом другом я уже говорил.
Перейдем к другим конкретным вещам.
Стараниями не столько даже самого автора эпохального "открытия" в области онкологии, сколько некоторых деятелей медицинского бизнеса, а также некоторых нерадивых и недалеких журналистов, не так давно были основательно заморочены головы многих и многих людей. Одна дама, "выдающийся ученый", не просто высказала догадку, а безапелляционно заявила, что она открыла - ни больше, ни меньше - причину рака органов женской сферы. "Открытие", как и полагается быть всему гениальному, оказалось предельно простым: причиной рака матки являются злополучные и хорошо всем известные трихомонады.
Логика тоже очень простая: поскольку трихомонады с. удивительной частотой обнаруживаются в раковых и соседних с ними тканях, следовательно, они являются причиной опухоли. Вот образец "истинной и глубокой" науки, "тонкого" научного анализа. Передним меркнет даже удивительной глубины научный вывод одного из моих знакомых, показавшего то, мимо чего почему-то до него проходили не то что отдельные исследователи, но целые поколения ученых. Тонкая наблюдательность и применение методов математической статистики позволили ему установить удивительный факт. Оказалось, что все мужчины, носящие носки, рано или поздно умирают. На основании этого был сделан сам собой напрашивающийся простой, опять-таки, как все гениальное, вывод: причиной смерти мужчин являются носки.
Великие мыслители всегда открывают нам, простым смертным, широкие просторы для настоящего творчества, и я после этого также сделал ряд замечательных открытий. Оказалось, что причиной прихода весны являются почки на деревьях и появление луж на улицах, причиной наступления ночи является желание людей поспать, а причиной наступления Нового года -появление в продаже елок. Мои научные изыскания в этом направлении продолжаются, и я даже почти не сомневаюсь, что теперь я смогу войти в историю как не менее выдающийся ученый, чем упомянутая ученая дама (хочу, однако, отметить, что мне не хотелось бы, чтобы меня упрекали в нескромности - я, конечно, понимаю, что мой уровень научного творчества не идет ни в какое сравнение с научным гением и творчеством совсем другого уровня и качества - например, упомянутой ученой, или, скажем, небезызвестного академика Лысенко).
Совсем недавно в одной из газет я обнаружил удивительное продолжение этой истории. Оказывается, независимо от нашей талантливой госпожи, один из, несомненно, теперь уже выдающихся американских ученых (а там "настоящих" ученых тоже очень много), обнаружив наличие упомянутых злосчастных трихомонад или не менее злосчастных хламидий у людей с выраженным атеросклерозом в кровеносном русле и в пораженных сосудистых стенках, сделал дерзкое научное предположение, что именно они и являются причиной склероза, - и теперь, возможно, эту болезнь века можно будет успешно лечить антибиотиками.
Судя по тому, что в официальной медицине на бедных трихомонад и хламидий уже "сваливают" частую неизлечимость и хронического простатита, и бесплодия, и импотенции, и хронического аднексита, можно предполагать появление последователей у нашей госпожи и господина американца.
И это уже происходит. Говорят об особых вирусах как о причине атеросклероза. И действительно, что мелочиться. В конце концов, треклятых трихомонад или хламидий можно, поднатужившись убить антибиотиками (а атеросклероз почему-то не уходит). Вот вирус - это и звучит гораздо солиднее, и даже не каждый микробиолог его может изучать. А раз он обнаруживается в ткани склерозированных сосудов, а другой причины не видно, то значит, он и виноват. Холестерин-то подвел: как с ним ни борись, а атеросклероз не проходит.
Если бы раньше, до того, как я начал становиться выдающимся ученым, делая открытия о весне, ночи и Новом годе, кто-нибудь спросил о моем мнении по поводу всего вышеописанного, то, говоря серьезно, я бы высказался примерно так. Не трихомонады являются причиной рака матки, а и то, и другое есть частные симптомы серьезного нездоровья женщин. Как я уже отмечал раньше в своих публикациях, злокачественные опухоли в женской сфере являются следствием не одной какой-то причины, а многолетних системных нарушений в организме, в которых важнейшим звеном являются гормональные нарушения. Подверженные им женщины имеют, нередко с молодости, некоторые другие частные симптомы: нарушение месячных (болезненные или скудные, обильные, нерегулярные), мастопатии, миомы, кистозные изменения в яичниках, непроходимость маточных труб, эндометриоз, разнообразные варианты хронических "молочниц", бесплодие, полипы и т. п. Многолетние системные нарушения с хроническим гормональным дисбалансом дают и хроническое нарушение среды в женской сфере. В этих условиях легко присоединяется и имеет упорный характер, помимо банальной микрофлоры, и трихомоноз. То есть причиной хронического воспаления в женской сфере не является трихомоноз, а сам трихомоноз есть следствие хронического нарушения среды в женской сфере: просто трихомонады чувствуют себя в этих условиях очень вольготно. Это также, как сырость является причиной появления плесени, а не плесень -сырости. Вот в чем причина больших трудностей в лечении трихомоноза. Не стойкость трихомонад, а стойкость гормональных нарушений, которыми, к тому же, чаще всего вообще не занимаются, либо просто их не замечают, поскольку ищут гормональную патологию равную болезни, а она может иметь и субклинический характер, к тому же неоднозначный, сложный, да еще усугубленный рядом обменных нарушений, также необязательно имеющих явный характер.
Та же ситуация и с атеросклерозом. Наивно до сих пор думать, что причиной атеросклероза является холестерин и что склероз - от сала, яиц и прочего. Кстати, холестерин - не менее полезное вещество для нашего организма, чем сотни других веществ. Вспомним хотя бы то обстоятельство, что из холестерина продуцируются некоторые гормоны коры надпочечников - без холестерина мы бы все умерли. И посмотрим на некоторые народы, употребляющие много холестеринсодержащих продуктов в повседневном питании и не имеющие большего, чем у других, атеросклероза, и на многих, многих больных, которые годами жестко соблюдают соответствующую диету, а уровень холестерина и атеросклероз у них никак не уменьшаются. Конечно же, причиной атеросклероза является не холестерин, а нездоровье, многолетние системные нарушения в организме с деформациями регуляторных процессов, обмена веществ, кровообращения, дезинтоксикации. Нарушение обмена холестерина является лишь малой частью того, что происходит при этом в организме. И рассматривать этот процесс отдельно от жирового обмена в целом и от минерального, углеводного, витаминного, белкового обмена, сводя все к холестерину, просто нелепо и примитивно: это абсолютно взаимосвязанные процессы. Следовательно, в этом принимают участие все органы, весь организм, а не только сало. Салу не остается места. При выраженных нарушениях жирового обмена не следует, конечно, есть много жирного; необходимо его ограничивать (но не убирать совсем) в качестве маленькой дополнительной симптоматической меры. Также, как, например, при воспалительных процессах высокая температура является нормальной приспособительной реакцией, наработанной веками, но выходящей иногда при декомпенсации за физиологические пределы и становящейся в этом случае вредной и опасной; в этом случае в качестве симптоматической дополнительной меры следует применить жаропонижающее. При дегенеративных изменениях в сосудистой стенке вследствие грубых системных нарушений репаративные процессы в ней с участием холестерина, будучи до определенного уровня приспособительной реакцией, также могут выходить из под контроля и приобретать патологический, опасный характер. Но это происходит закономерно не потому, что так уж зловреден холестерин, и не потому, что атеросклероз не лечится, а потому, что никто не лечит его правильно. Сосудистой стенке для нормальной постоянной регенерации все время требуется строительный материал, строительные кирпичики: белки, минералы, жировые, углеводные комплексы. Поскольку их постоянно не хватает из-за плохой работы ряда органов, которые должны обеспечивать нормальные усвоение, обмен и поставку этих веществ, то организму ничего не остается, кроме как латать сосуды чем-то другим. Сотни тысяч лет формировалась приспособительная реакция замены недостающих нормальных кирпичиков чем-то более-менее подходящим. Таковым оказался холестерин, потому что, во-первых, его много в пище, во-вторых, потому что не так уж он плох. Например, представьте, какими гораздо более хрупкими и менее эластичными были бы сосуды при латании их кальцием или другим минералом, а не этими ужасными, плохими, но все же жировыми, то есть в известной степени эластичными молекулами.
Так что, пока ни сам больной, ни врачи не улучшают поставку нормальных кирпичиков в рыхлую, дегенеративно измененную сосудистую стенку через улучшение работы соответствующих органов, организму остается делать это "лучшим из худших" способом. При работе с системными нарушениями, лежащими в основе атеросклероза, эта проблема решается.
Возвращаясь к трихомонадам и хламидиям, следует отметить, что многие представители патологической и даже банальной микрофлоры имеют тропность именно к дегенеративно измененным тканям. Так что обнаружение этих микроорганизмов в сосудистой стенке при атеросклерозе говорит не о том, что они виноваты в этом, а о том, что для них там сформировались подходящие условия. Уж будьте уверены: если в каком-то углу вашей квартиры постоянная сырость, то плесень своего не упустит.
В подтверждение своей точки зрения могу привести клинические примеры из своей практики. Немало моих пациенток, страдающих так называемыми хроническими молочницами и упорно, но безрезультатно боровшихся с ними кто 5, кто 10 и более лет, через несколько недель после проведения системной диагностики и начала назначенной мной индивидуальной системной терапии успешно излечивались, причем без какой-либо специальной местной терапии.
Другим широко распространенным вредным для практики заблуждением в медицине является представление о компьютерном излучении как о причине частого заболевания молочных желез, матки (в том числе и злокачественных заболеваний) у женщин-программистов или просто много работающих на компьютере. Проводятся многочисленные солидные исследования, пишутся сотни и тысячи солидных статей, монографий и популярных статей, во всем мире защищается множество диссертаций, посвященных этой теме. Если взглянуть на этот вопрос более научно, чем это делается, то данное заблуждение я бы мог назвать стереотипным догматичным наукообразием. Почему? Здесь несколько аспектов, или точек зрения, позволяющих увидеть причину заблуждения и истинное положение дел. Во-первых, сама методология научного исследования не позволяет провести его в чистом, корректном виде: берется группа женщин, много работающих на компьютере, и контрольная группа женщин, подобных по возрасту, наличию или отсутствию детей, беременностей и абортов в прошлом, а также по ряду других параметров. Затем на момент исследования или даже в динамике за несколько лет статистически сравнивается частота соответствующей заболеваемости у той и другой группы, и ответ готов. Действительно у первой группы женщин статистически достоверно отмечается больше женских болезней, в том числе и тяжелых. Однако давайте взглянем на проблему глубже. Прошу женщин-программистов на меня не обижаться, но от фактов никуда не уйдешь: даже чисто внешне подавляющее их число имеют явные признаки гормональных нарушений, причем с детства. Кто не настроен спорить со мной во что бы то ни стало, согласится, что программист - не совсем женская профессия: она требует математического склада ума, а это совсем не типично для женщин. Именно женщины с определенными гормональными нарушениями, с креном в сторону мужских гормонов, женщины определенного психофизиологического типа и выбирают такую профессию, прямо противоположную, скажем, такой женской профессии, как балерина или белошвейка. В дальнейшем эти женщины закономерно, практически независимо от компьютера, вследствие хронических гормональных нарушений должны рано или поздно получить те или иные женские болезни - и получают их. При этом существенным усугубляющим фактором является хроническая гиподинамия - слишком много приходится сидеть за компьютером на работе, а часто и дома. А как известно, гиподинамия является одним из злейших врагов здоровья вообще и гормональной системы в частности - в первую очередь гипоталамуса, надпочечников, гипофиза, - в то время как достаточная двигательная активность является одним из лучших "лекарств" для гормональной системы. Говоря о гормональных нарушениях практически у всех женщин-программистов, я не имею в виду обязательное наличие у них явных диагнозов от эндокринолога.
К сожалению, эндокринологи, в силу нозологического (есть диагноз - нет диагноза) характера современной медицины, могут определять только явные, равные болезни гормональные нарушения, а чаще всего лишь их симптомы, следствия: миомы, кисты, мастопатии, не будучи в состоянии вникнуть в тонкости гормонального дисбаланса. Так уж устроено мышление современных узких специалистов, и лишь для выявления явной патологии разработаны те лабораторные и инструментальные методы, которые они используют.
Для большей убедительности позволю себе затронуть еще несколько немаловажных нюансов проблемы. Во-первых, если расспросить женщину-программиста, обязательно выясняется, что у нее уже с детства были явные признаки гормональных нарушений: рано или с задержкой начавшиеся месячные, скудные или обильные, либо болезненные и нерегулярные. К сожалению, последние годы эндокринологи настолько все упростили, что нарушением месячных считается только их нерегулярность либо совсем уж исключительная их болезненность или обильность. Это и понятно - зачем констатировать мелочи, все равно специалист, мыслящий только категориями болезней, против этих мелочей бессилен (замечу, кстати, что при системном подходе к здоровью причины этих "мелочей" легко устанавливаются и проблемы устраняются). Во-вторых, даже при беглом взгляде на таких женщин часто выявляются явные признаки гормональных нарушений: повышенное оволосение кожных покровов, нередко далекая от идеальной женской фигура (таз, грудь, плечи), повышенный или пониженный рост либо вес. В-третьих, у таких женщин с детства часто отмечаются такие симпто-мокомплексы гормональной дисфункции, как вегетодистония, аллергич-ность, а в случае дисфункции гипоталамуса и психологическая неадекватность. В-четвертых, поскольку, по моим наблюдениям, гормональные нарушения % подавляющем большинстве случаев имеют наследственный характер и редко посттравматический или постинфекционный (осложнения при ангинах, гриппе, скарлатине и пр.), то не лишним было бы сделать и небольшой экскурс в родословную. И тут, уверяю вас, обнаруживаются интересные вещи. Оказывается, у многих женщин либо мужчин из этого рода, никогда не работавших на компьютерах, было немало женских либо мужских болезней. Почему я упомянул в данном случае и мужчин? Потому что наследственную гормональную патологию можно получить как по женской, так и по мужской линии.
Наконец, последнее замечание. Если уж проводить научное исследование по-настоящему, то в контрольную группу следовало бы отобрать женщин с другой, но также не совсем женской профессией, то есть женщин, которых их специфические гормональные перекосы, а соответственно, и своеобразный психофизиологический тип заставили выбрать профессию, например, шофера, директора и т. п.
Конечно, из любого правила может быть исключение, которое, как известно, лишь подтверждает правило. Например, программистами могут быть женщины, не имеющие описанных выше типичных характеристик. Но именно они либо становятся программистами случайно, либо сидят за компьютером в силу требований своей основной профессии, а не по выбору (например, секретари). Что касается директоров, то имеются в виду директора по призванию, а не чьи-то протеже, являющиеся, как правило, как раз очень женственными женщинами.
Итак, если кратко резюмировать, то получается следующая картина. Женщины, работающие за компьютерами, чаще болеют женскими болезнями не потому, что они работают за компьютерами. Наоборот, женщины, имеющие определенные гормональные нарушения и, соответственно, определенный психофизиологический тип, с одной стороны, делают соответствующий профессиональный выбор, а с другой стороны - получают соответствующие болезни.
При этом не исключено, что непосредственно компьютерное отрицательное воздействие в формировании серьезных женских болезней составляет 3-5 процентов. Однако не менее 60 процентов причины падает на долю вышеупомянутых нарушений, и процентов 20 - на долю гиподинамии. Оставшиеся 15 процентов причины приходятся на различные факторы, ослабляющие общее здоровье (нерациональный режим сна, отдыха, питания, экологические вредности и хронические стрессы). Думаю, что подробно говорить о значении общего состояния здоровья для реализации частной патологии нет необходимости: это факт, не требующий доказательств.
Почему данный стереотип не просто ненаучен, но даже и вреден? Потому что в борьбе с этой проблемой, в результате неправильного ее понимания, неправильно расставляются акценты. На первом месте должны быть работа с гормональной системой и борьба с гиподинамией.
Очередной стереотип, превращающийся на наших глазах в догму, основанную на лженаучных представлениях, я хочу разобрать на конкретном примере. У меня на приеме немолодая женщина с ишемической болезнью сердца, аритмией, повышенным весом и артериальным давлением, умеренными сердечными отеками и с массой прочих жалоб числом до двад--Цати (отболей в позвоночнике до головокружений, одышки, сильной слабости и т. д.). Врач-кардиолог с ученой степенью из очень известного кардиологического лечебного учреждения назначил, "как полагается", несколько видов таблеток общим числом до десяти штук ежедневно - "от сердца", "от холестерина", "от давления" и т. д. А кроме того, настоятельно рекомендовал не есть мяса и побольше есть свежих овощей и фруктов, хлеба с отрубями, принимать различные пищевые добавки с большим количеством грубых волокон растительной клетчатки. Как я полагаю, такую рекомендацию этот доктор дает всем своим больным, потому что это сейчас модно, так рекомендуют "ведущие" американские "специалисты" по здоровью, об этом много пишут популярные специалисты по питанию, которые на самом деле никогда не занимались научной диетологией.
Так вот, при обследовании больной оказывается, что у нее достаточно выраженный хронический энтероколит с характерной симптоматикой, которая как раз резко усиливается при растительноядном питании. Больная даже сама говорит, что нет уже сил есть эту капусту и прочее, потому что от этого пучит, урчит, слабит, схватывает спазмами. Кроме того, при обследовании выявляется функциональная слабость поджелудочной железы. Ну, а как известно любому гастроэнтерологу, терапевту и немножко должно быть известно каждому врачу, - при энтероколите желательно резко ограничивать грубую пищу (в первую очередь необработанную клетчатку) и побольше употреблять белков, особенно говядины в виде паровых котлет. Более того, при функциональной слабости поджелудочной железы также совершенно необходимо достаточное белковое питание. Кстати больная говорит, что ей очень хочется мяса, "но ведь нельзя же".
Кстати, хочу заметить, что модная сегодня соя никогда не заменит для европейского и русского человека животного источника белка.
Вот так изо дня в день в угоду глупой моде больным дается рекомендация, прямо противоположная требуемой. Слава богу некоторым из больных с нормальным кишечником и поджелудочной железой везет: эта диета приносит им не очень много вреда.
Попутно мне хотелось бы отметить парадоксальный факт. Многие врачи вместо того, чтобы полистать научные книги по рациональному питанию и специальным диетам, потребляют модное чтиво непрофессионалов-выдумщиков. Считаю, что врач, превращающийся в целителя, - это позорное явление.
И, хотя сейчас медицина, бесспорно, находится в кризисном состоянии из-за своего симптоматического характера, разделения человека по кабинетам узких специалистов, все же как наука она неисчерпаема - необходимо только двигаться в нужном направлении, к реализации системного принципа в диагностике и лечении.
Что же касается правильного питания для здоровых и больных, то, поскольку я об этом уже подробно говорил, но тема очень важна, то позволю себе кратко повторить общие положения, которые, на мой взгляд, являются непреложными. Специальные диеты необходимы лишь острым больным в больницах, в подостром состоянии требуются смягченные диеты, в стадии ремиссии - лишь некоторые специальные диетические ограничения. Так называемым практически здоровым слово "диета" следует вообще забыть, это больничное слово. Обычному человеку следует питаться по принципу разнообразия, умеренности во всем, придерживаясь национальной кухни с учетом родовой, семейной традиции и собственной интуиции.
Каждый раз, когда человек придерживается особой диеты в повседневности, он обкрадывает свое здоровье, и сказывается это не сразу, а незаметно, спустя месяцы и годы.
Еще одним стереотипом в медицине, ставшим уже, по существу, догмой для врачей и всех людей, является пресловутый иммунитет. Дело дошло до того, что, если в инструкции к какому-то лекарству или прибору нет слова "иммунитет", то мало шансов, что его купят. Уверен, если распустить слух, а еще лучше, авторитетно заявить, что березовое полено в квартире укрепляет иммунитет, то через неделю больше чем у половины человечества в квартире будет стоять на самом почетном месте березовое полено. Во-первых, сведение защитных сил организма к иммунитету неправильно. Защитные силы, помимо иммунных реакций, - это и прочность вегетативных реакций, дающих адекватность и прочность сосудистых, электрофизиологических, биохимических (обмен веществ) реакций, и качество или надежность поведенческих, психологических приспособительных реакций. Говоря же о самом иммунитете, следует всегда иметь в виду, что это функция конкретных иммунокомпетентных органов (вилочковая железа, лимфатическая система, костный мозг, селезенка). У людей, получивших прямое повреждение тканей этих органов радиоактивным поражением или специфическими токсическими веществами, действительно необходимо делать акцент на иммунной системе. Крайне редко органы иммунной системы могут быть изначально генетически несовершенными, и здесь также требуется специальный акцент. В абсолютном же большинстве случаев проблемы иммунитета - это проблемы здоровья вообще, по одной простой причине: перечисленные органы и ткани постоянно нуждаются в нормальмом питании, кровообращении, освобождении от продуктов обмена, в нормальной регуляции физиологических процессов в них. Соответственно, патология любых органов (печени, почек, кишечника и т. д.), причем не обязательно патология, равная диагнозу, то есть болезни, но и, например, хроническая субклиническая функциональная слабость, могут давать хронический иммунодефицит. При этом любые иммунные средства будут неэффективны, а нередко и нефизиологичны, т. е. вредны.
Подчеркну еще раз, что так обстоит дело в абсолютном большинстве случаев. Иммунитет - это функция здоровья, а здоровье - это функция хорошей и слаженной работы всех органов. Если не добиться этого, после любых иммунных средств иммунитет будет падать снова и снова. Не сомневаюсь, многие из врачей и больных наблюдали это много раз, бессильные что-либо сделать. Поскольку коллекция несуразиц в медицине очень велика, я не смогу охватить их все в этом разделе.
Далее хотелось бы поговорить еще о нескольких, и прежде всего об одной, принявшей характер безумной эпидемии.
Речь идет о фабричных пищевых добавках. Их тысячи. Одна "волшебнее" другой. Цены на них тоже чаще всего - из области фантастики.
Опять пример из практики. Ко мне на прием приводят ребенка. Ему где-то, кем-то очень "передовым и прогрессивным" рекомендована пищевая добавка в виде порошка в баночке за 40 или 100 долларов. Научное обоснование эффективности не хуже, чем научное обоснование закона всемирного тяготения или средства от облысения, которым вот уже несколько лет пользуется мой вконец облысевший сосед, доказательства натуральности таких средств, как правило, не подтверждены соответствующим перечнем, даже при попытке прочесть между строк, но слово "натуральный" присутствует. Непонятно только, как удается, например, собрать в одном порошке две отдельно взятых аминокислоты, три отдельно взятых витамина и четыре отдельно взятых микроэлемента. Ни в каком отдельном природном веществе такого нет, если же взять несколько природных веществ, то там такого эксклюзивного набора также не будет, это будет гораздо более сложный продукт, но не тот, который рекламируется. Следовательно, даже если все собрано из натуральных веществ, то искусственно. Но даже не это принципиально.
Принципиально другое.
На указанные деньги ребенку можно купить столько ценных натуральных продуктов: мяса, рыбы, овощей, фруктов, что просто нелепым кажется кормление его суррогатным "чудесным" порошком. Для меня просто удивительно, как это не приходит в голову покупателям этого порошка. Более того, на указанные деньги можно даже купить ребенку понемногу таких особо ценных, обладающих уже лечебным эффектом продуктов, как особо ценное мясо (телятина, ягненок), особо ценная рыба, икра, орешки, мед, некоторые специи, топленое сливочное масло, наконец, такие действительно натуральные пищевые добавки, как цветочная пыльца, пчелиное маточное молочко, мумие, облепиховое масло, препараты из морских водорослей, пшеничные зародыши, различный спраутс и т. д. Никакие искусственные добавки не идут с ними ни в какое сравнение.
Все эти рассуждения чрезвычайно важны для учета физиологичности поступления питательных веществ в организм, их взаимодействия и включения в обмен веществ. Здесь действуют известные биохимические принципы относительности оптимального количества отдельных компонентов в организме. Например, нецелесообразно и даже вредно делать перекос в употреблении тех или иных веществ, поскольку неизбежно возникает относительный дефицит других. Кроме того, следует учитывать, что в естественных продуктах питания усвоение компонентов пищи происходит не механически и не только с помощью пищеварительных ферментов, а также с участием множества содержащихся в самой пище ферментов, бактерий, катализаторов-микроэлементов, горечей, флавоноидов, кислотных и щелочных комплексов и т. п. Никто меня не убедит, что природную лабораторию можно заменить любой другой. Здесь всегда будет властвовать известное противоречие между "in vivo" и "in vitro" ("в организме" и "в пробирке").
Принцип физиологичного соотношения действителен и для естественного питания и заключается в одном из важнейших принципов рационального питания - разнообразии. В мудрой древней медицине это формулировалось как обязательное регулярное присутствие в питании всех шести вкусов и, по возможности, двадцати шести качеств (в Аюрведе - Гун) пищи.
Однако для меня суть проблемы эффективной поставки в организм полезных компонентов не в этом. Для врача, который лечит, например, своего пациента двадцать лет от грибкового поражения стоп все новыми и новейшими и даже "окончательно волшебными" противогрибковыми мазями и никак не может вылечить, естественно, встает вопрос об особых поставщиках витаминов группы В и особых витаминах и микроэлементах, стимулирующих иммунитет. Деятелей, готовых предоставить такие пищевые добавки, искать не надо, они сами назойливее мух. Но на самом деле в этой ситуации задача настоящей медицины и настоящего врача - выяснить, почему у данного человека плохо усваиваются или быстро выводятся данные вещества, какие органы в этом "виноваты". Увы, это не под силу современной зашедшей в тупик, симптоматической и нозологической, то есть опирающейся только на явные болезни, медицине. Она не в состоянии увидеть ни субклинический гепатит, ни субклинический гастроэнтероколит, ни субклиническую патологию почек, эндокринных органов. А ведь именно хроническая функциональная слабость, а не болезнь, нескольких органов может давать сколько угодно явных внешних симптомов. Для подобной тонкой диагностики требуются уже не суперновейшие приборы, а новое мышление в медицине. Такой подход в моей практике позволяет излечивать, в частности, вышеупомянутую эпидермофитию за 3-5 недель даже без каких-либо мазей, и уж тем более без пищевых добавок. Просто я делаю человека настолько здоровым, что у него все прекрасно усваивается даже из самых простых продуктов, улучшается обмен веществ, кровообращение, гормональный статус, как следствие (а не от того, что я лечу иммунитет), повышается иммунитет (точнее, сопротивляемость - понятие более широкое), и места грибкам в таком организме не остается.
Одним из "железных" аргументов производителей некоторых пищевых добавок является использование чистых, не смешанных искусственно с модными микроэлементами и витаминами, порошков из отдельных овощей и фруктов. Например, порошок из свеклы, или моркови, или айвы, манго и т. д. Однако нет никакой необходимости превращать сублимированные порошки пищевых продуктов в лекарства, пища пусть остается пищей, а в качестве растительных лекарств природа дала нам лекарственные травы. Исторически, естественным образом, человек отбирал в пищу те природные продукты, которые, будучи хорошими поставщиками полезных веществ, не обладали ярко выраженными лечебными свойствами, чтобы после каждой еды в человеке не происходили "революционные" события. В качестве лечебного растительного фактора мы можем применять настои, отвары, экстракты, настойки, порошки из специальных трав, и все это в самом разном, удобном виде (травяные чаи, таблетки из экстрактов, сиропы, бальзамы, капсулы).
Если бум пищевых добавок будет иметь прежние темпы, думаю, что придет такое время, когда те, кто их продает, будут сидеть в дорогих ресторанах и с усмешкой поедать фазанов, семгу, ростбифы, салатные ассорти и эксклюзивные фрукты, а обед тех, кто покупает пищевые добавки, будет состоять из капсул, порошков и паст в тюбиках, на которых, как в насмешку, будет написано, что это вкуснее и полезнее, чем то, что в этот момент подается в ресторанах. Да что там "придет время" - оно уже пришло.
Наконец, еще один аспект темы пищевых добавок. Известно, что порядка 40% дистрибьюторов (по-русски - перекупщиков-распространителей) западных фирм-поставщиков пищевых добавок - это врачи. Причем, насколько я знаю, эти пищевые добавки часто буквально всучиваются людям. Не буду долго распространяться на эту торгово-закупочную тему: считаю это явление, то есть участие врачей в распродаже чего попало, лишь бы заработать, позором и признаком профессиональной несостоятельности.
Если все же искать место для тысяч пищевых добавок, то, наверное, определенную пользу они могут приносить в тех сферах, для которых их изначально и разрабатывали: в экстремальных зонах и условиях (Арктика и Антарктика, пустыня, космос, армия), то есть там, где не всегда есть возможность нормального питания, но не в обычной повседневной жизни человека.
Распространено в медицине и такое мнение, что существуют специальные гены болезней. Особенно эта тема стала актуальной после сообщений о расшифровке английскими учеными человеческого генотипа.
Сразу стали мелькать умозаключения о том, что вот теперь найдут гены, ответственные за ту или иную болезнь века, и проблема быстро будет решена. Это очень наивные умозаключения. Генов болезней не существует. Гены могут определять только структуру тех или иных клеток, тканей, органов, а уже их плохая работа, вследствие структурного несовершенства, может давать те или иные симптомы, диагнозы, болезни.
Причем практически никогда дело не сводится к "поломке" какого-то одного гена, а имеется специфический, но всегда индивидуальный патологический генный комплекс, приводящий к специфическим, но индивидуальным нарушениям в организме. Поэтому причина любой болезни всегда сложна и индивидуальна. Кроме того, множественные генные "поломки" приводят к тому, что для решения той или иной проблемы со здоровьем необходимо исправлять все дефектные гены. Как я уже говорил в разделе о бессмертии, теоретически возможно еще на уровне яйцеклетки и сперматозоида устранить все генные дефекты и получить идеального генетически человека, но встает вопрос об эталоне, на который необходимо равняться. С этой проблемой неизбежно столкнутся генетики.
Поскольку в последние годы во всем мире отмечается увлечение натуропатией, появился еще один стереотип. Когда речь идет о лекарственных травах, обязательно чуть ли не как о самом важном говорится об экологической чистоте трав, используемых в препарате той или иной фирмы, а также об экологической девственности места сбора этих трав. Однако, как для генерала мало ценного в солдате, который не был ни в одном бою, так и для человека немного лечебного в траве, которая не боролась за свое здоровье из поколения в поколение примерно в тех же условиях, в которых борется за свое здоровье человек.
Естественное природное средство, трава, потому и лечебна для человека, что она является такой же частичкой природы, как и человек. Если трава растет в условиях, когда ей приходится бороться с агрессией вирусов, грибков, бактерий, различных токсинов, перепадов температуры, влажности, атмосферного давления, с шумом, вибрацией и различными природными и техническими излучениями, то в ней происходят определенные множественные сложные приспособительные трансформации, вырабатываются сотни и тысячи специфических веществ в специфических количествах и соотношениях. Это и позволяет растению успешно бороться с вирусами, быстро связывать или выводить токсины, даже включать их в полезные обменные процессы, определенным образом перестраивать состав и структуру мембран, ядер, клеточных орга-нелл, что увеличивает стойкость к вибрации, шуму и т. д. Так ведь именно это все и есть лечебные факторы растений, все то, что способствует их максимальной жизнеспособности.
Именно этим готовым, из поколения в поколение нарабатываемым мощным арсеналом, преподнесенным на блюдечке, и пользуется человек. А что он получит от "парниковой" травы? Тоже что-то получит, поскольку и человек, и трава живут на одном земном шаре, то есть испытывают общие глобальные агрессии против своего здоровья. Но это несравнимо меньше специфических лечебных свойств трав.
Естественно, я не призываю специально собирать травы в самых грязных местах - такая мысль, надеюсь, никому не пришла в голову. Но думаю, в связи с изложенными соображениями, что не следует бросаться и в другую крайность. Есть золотая середина. Травы следует собирать в достаточно чистых местах, но все же не очень далеко от места проживания человека, чтобы они "имели опыт борьбы" и с вирусами, и с загрязнением, и с шумом, и с вибрацией, и с морозами (жарой, засухой), и т. д., и т. д.
Еще хотелось бы затронуть ряд очень важных вопросов, касающихся некоторых теоретических аспектов медицины, которые также оказались в ряду наукообразных догм и стереотипов.
Речь идет о существующих представлениях о самой возможности патологии в организме, о возможности хронического воспаления в органах, о бактериях и вирусах как виновниках ряда болезней. Тема эта сложная для популярного изложения, тем более сложная, что в сознание людей и врачей очень прочно въелись понятия "хроническое воспаление", "патология", "вирусный гепатит" и прочее (я сам вынужден пользоваться этими терминами, поскольку иначе могу быть совсем не понят). Ну что тут отрицать, скажете вы, ведь все тысячи раз видели собственными глазами, или чувствовали на себе хроническое воспаление, явную патологию какого-либо органа, и анализы и приборы это четко показывают. Ну совсем доктор Коновалов не знает меры в своем духе противоречия, как шестнадцатилетний подросток, во что бы то ни стало все хочет делать наоборот. Нет, это не так: я с удовольствием и даже с восторгом отношусь к любой истине и даже к тому, что хотя бы приближается к истине. Но не могу согласиться с неправильными шаблонами, тем более, что в практике правильное понимание этих вещей прямо влияет на результаты лечения. Позволю себе некоторую некорректность, вы уж меня простите: просто выскажу свою точку зрения без ее подробного обоснования. Обоснование будет длинным и содержать слишком много рассуждений из физиологии, что будет утомительно.
Итак, острое воспаление органов существует, а хронического нет, существуют лишь системные нарушения в организме с вторичной хронической дисфункцией органов. Это относится и к простатиту, и к аднекситу, и к пневмонии, и к бронхиту, и к гаймориту, и к отиту, и к гепатиту, и к хроническому пиелонефриту, и к гастриту, и т. д., и т. д.
Периодически декомпенсация системных нарушений может приводить к грубому ухудшению локального процесса, и тогда мы действительно можем иметь реальное острое воспаление.
Патологии не существует, существуют лишь приспособительные реакции в организме, выработанные тысячелетиями. К ним относятся и боль, и острое воспаление, и спазмы, и изменение температуры тела, и появление родинок и других наростов на коже, и рубцовые изменения в тканях и органах, и повышение либо понижение уровня тех или иных элементов в крови, и кашель, и изменение потоотделения и аппетита, и появление сутулости, и психические деформации, и нарушения сна, и привередливость в еде, и запоры, и расширение вен, и т. д., и т. д.
Трудно, очень трудно с этим согласиться, прекрасно понимаю. Я сам в свое время, когда стал изучать Аюрведу, никак не мог понять, как это болезней не существует, ведь я их вижу каждый день и чувствую в себе. Два года с утра до вечера, стоял ли я, сидел, шел или что-то делал, я мучительно размышлял над этим несуразным, на мой взгляд, парадоксом. И в какой то момент пришло озарение: я просто понял, что болезней действительно не существует, и это изменило мою профессиональную деятельность, да и всю жизнь. Конечно, понимание пришло не на пустом месте: я продолжал углубляться в Аюрведу и в другие знания, которые я считал необходимыми. Точнее, которые мне были интересны. Говоря об отсутствии патологии, я, конечно же, не имею в виду такие вещи, как, например, травматическое повреждение либо отравление и ряд других специфических поражений тканей и органов. Но даже, например, при отравлении, помимо действительно имеющего место повреждения тканей, все его симптомы - тошнота, рвота, жидкий стул, повышение температуры, жажда и прочие - являются приспособительными реакциями. Точно так же любые другие симптомы либо заставляют человека чего-то избегать, либо создают в организме условия для быстрейшего освобождения от повреждающего фактора, либо служат цели перестройки в организме (изменение кровообращения, выработка специфических веществ и т. д.) для быстрейшего восстановления гомеостаза (оптимального динамического равновесия). Простой пример. Боль в желчном пузыре по разным причинам не является патологией. Эта боль заставляет человека на подсознательном и сознательном уровнях избегать одной пищи и отдавать предпочтение другой, принимать определенное, выгодное организму положение, выбирать конкретную минеральную воду и даже, если человек не совсем загубил свою интуицию, собрать, будучи за городом, нужные травы из уже знакомых и т. д.
Относительно бактерий, вирусов и грибков как виновников хронических и некоторых острых болезней я уже частично высказывал свое мнение. Вирусы и бактерии (за исключением особых немногочисленных болезней, о чем я еще скажу) не являются виновниками ни одной хронической болезни.
"Опять доктор за свое! Ну мы же все знаем, что это не так." На самом деле это так. В абсолютном большинстве случаев вирусы и бактерии "цепляются" либо к слабому человеку, либо к слабому органу (что, собственно, одно и то же, поскольку у крепкого человека не может быть настолько слабого органа). Это относится и к хроническому "вирусному" гепатиту, и к СПИД, и к эпидермофитии, и к герпесу, и к послеродовой стафилококковой инфекции, и ко многим другим болезням, и даже к банальному гриппу.

<< Пред. стр.

стр. 2
(общее количество: 5)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>