ОГЛАВЛЕНИЕ

Константин Липских (Расен) - Возвращение к истокам. Русь дохристианская

Прародина славян-ариев.
Зарождение человечества и его расселение по планете всё ещё остаётся вопросом, на который нет ответа у науки, хотя есть теории, одна из которых утверждает, что человечество зародилось из обезьян на африканском континенте, откуда и расселилось по континенту. Природа же нам подсказывает совсем другой вывод: самое большее разнообразие земной фауны и флоры располагается в зоне тропического и субтропического климата. А где в доледниковый период находилась эти зоны можно узнать по месторождениям каменного угля, который представляет собой окаменевшие останки растений. На территории Евразии самые богатые залежи угля (25% мировых запасов) находится на территории России и государств СНГ. Это говорит о том, что когда-то Казахстан и Южная Сибирь находились в тропической зоне. Это были оазисы жизни.
На богатую биологическую жизнь в древние эпохи указывают и месторождения нефти и газа, которые так же во множестве имеются на территории Сибири, вплоть до нынешней вечной мерзлоты.
Мифы и легенды указывают на то, что в доледниковый период в Северном Ледовитом океане был остров, населённый людьми. Вопрос в том, людьми какой расы был населён этот остров, ныне покоящийся в глубинах океана, под слоем ледяного панциря. В тридцатые годы ХХ века археологи сделали, казалось бы, рядовое открытие: на острове Южный Олений, что расположен на Онежском озере близ Клименецкого полуострова, найдено самое большое кладбище неолитической поры. Опуская подробности о количестве найденных при этом вещей и образцов изобразительного искусства, необходимо отметить, что облик этих людей, воссозданный по костям черепа художником М.М. Герасимовым, очень напоминал иллюстрации к романам Фенимора Купера. Ладожанин оказался почти двойником индейца Северной Америки. А когда М.М. Герасимов осуществил восстановление облика мужчины и облика женщины, живших на южном Ладожском берегу в 3 тысячелетии до нашей эры, оказалось, что мужчина оказался чистым европеоидом, а женщина с индейскими чертами лица. Учитывая географическое положение Европы и Северной Америки, можно сделать вывод, что на эти места обитания европеоиды и индейцы попали из одного центра, равноудалённого как от Европы, так и от Америки, что однозначно указывает на Арктический остров, или материк. И мы даже сегодня можем наблюдать наследие тех пращуров американских индейцев в народах Севера и Сибири. Можно, конечно услышать возражение, что эти народы внешне совсем не похожи на американских индейцев. Но ведь это только внешне. Это могло быть вызвано каким-то кровосмешением, или генной мутацией. Важнее их духовная наследственность - духовное родство, включая шаманизм, как основу верований.
Здесь необходимо обратить внимание на название "Арктика". Почему именно такое название получила океаническая территория, если корневая основа АР в древнем славянском языке означает ПОЧВА. Какая "почва" может быть в океане? Конечно же, АРКТИДА - материк.
Но только ли "географической" общностью сближены эти расы (европеоидная, в лице её славянской ветви, и североиндейская, отличная от индейцев Южной Америки)? Человек отличается от животного наличием мировоззрения, как проявления мыслительной деятельности. Именно мировоззрение, основанное на одухотворении всего живого, сближает индейцев Северной Америки со славянами. Так же схоже и отношение индейцев и славянских народов к волосам. У индейцев, как и у скифов, была уверенность, что через волосы осуществляется связь человека с космосом. И чем длиннее волосы, тем крепче эта связь. Эта вера в связь человека с космосом через волосы отражается в русском названии волос - КОСМЫ. Можно предвидеть возражение, что слово КОСМОС - слово греческого происхождения. Однако есть связь слова КОСМЫ, со словом КОСЫ, которые похожи на Млечный путь. Оселедець у казаков оставлялся как косма - связь с Родом (это факт). Возможно, слово КОСМА перекочевало в эллинский язык вместе с варягами, и стало там обозначать ВСЕМИРЬЕ. Нам же стоит обратить внимание на похожесть слова КОСМА со словом КОШМАР - ВЛАДЕНИЕ МАРЫ. Но, тогда и первоначальное значение этого слова не носило негативного оттенка, а означало лишь то, что часть того, что мы наблюдаем - ИЛЛЮЗИЯ. Отражалось это и в традиции снятия скальпа с поверженного врага, чтобы не дать его душе попасть в "лучший мир". Тождественны также и индейский "ВЕЛИКИЙ МАНИТУ" и арийский "МАН" - высшее сознание, ДУХ. Это корневая основа арийских слов "рахМАН" и "МАНускрипт".
Но самое интересное, насколько способ выбора имени североамериканских индейцев схожи с именами славян. Индейцы чтили животных, как прародителей Родов. Однако, если соскрести налёт кривды и покопаться в родовой памяти, многие вспомнят родовые легенды, в соответствии с которыми Бог (ДУХ, воплотившийся в насекомом, цветке, растении, дереве, животном, птице...) перевоплотился в человека в момент, когда женщине-арийке грозила опасность, и, избавив женщину от этой опасности, стал её мужем, дав начало Роду. Именно от этих Богов и достались славянам многие "природоисходные" фамилии (Медведев, Пчёлкин, Травкин, Ромашов, Чижиков и др.). У индейцев это называется ТОТЕМ. У славян это будет звучать как ОТ-ИМ - ОТец ИМени. Сравните это со словом ОТ-Ч-ИМ - ОТец Чужого ИМени. Всё это говорит о том, что источник мировоззрения северных индейцев и арийских народов один и тот же.
Есть учёные, которые, основываясь на БИБЛЕЙСКИХ ПРЕДАНИЯХ, уверяют, что центром зарождения европеоидной (арийской) расы является Азия. Этому можно было бы поверить, если бы многочисленные мифы различных народов и археологические находки.
В мифах многих народов есть сведения о том, что к ним спускались с неба Боги на летающих кораблях, и что на родине этих Богов полгода длится день, а полгода - ночь. А где на Земле день и ночь длятся по полгода? Конечно же, за полярным кругом. Не будем здесь подробно останавливаться на этих мифах, тем более, что это хорошо делает в своих книгах В. Дёмин, а попробуем разобраться с археологическими находками.
В своей книге "Строительные уроки русских мастеров" В.З. Черняк упоминает о найденных на берегах Ангары и Енисея поселениях палеолитической эпохи. Самые ранние из них (Мальта и Буреть) расположены на Ангаре на расстоянии 7 - 8 км друг от друга. Черняк пишет, что, по утверждению академика А.П. Окладникова, поселения эти связаны не только соседством, но и "поистине близнецовым единством культуры". Подобное жилище, построенное 25 - 27 тысяч лет назад, было обнаружено за тысячи километров от Ангары - возле деревни Юдинове на границе Гомельской и Брянской областей, а еще и на территории Гонцов в Украине. В конце 50-х годов археологи открыли на территории Черновицкой области остатки жилого сооружения мустьерской эпохи (древний палеолит). Запомним эту цифру - 25 тысяч лет назад, и географию поселений - Украина и Сибирь.
Вспомним, что в это время весь север континента был скован ледником (смотреть изображение), который начал отступать только около 10 тысяч лет назад. На изображении мы видим, что половина нынешней Европы скована ледником, а на территории нынешней России ледник занимает лишь северную часть и Дальний Восток, остальная же часть вполне пригодна для жизни (обозначена светло-зелёным цветом), если там найдены поселения этого периода.
На юге в это время были скованы ледником горные массивы Азии: Памир, Тянь-Шань и Гималаи.
Но вернёмся к теме Арктиды, которая должна была существовать задолго до того, как начался ледниковый период. Есть ли свидетельства того, что именно оттуда на юг началась миграция арийских народов? Есть. В приазовье, около Мелитополя, найден культовый центр Ариев, получивший название "Каменная могила", где найдено много камней явно культового характера, среди которых были и рыбообразные.
Вот что пишет профессор Чудинов по поводу китообразных камней, найденных в этом древнем культовом сооружении.
"Анализ камней мы начнем с "чуринги" из грота Чуринги, где В.М. Даниленко отметил существование рыбоподобного изображения с линейными надписями. Мы повернули опубликованный рисунок на 180о и обнаружили, что оно похоже не на дельфина, а на кита, а именно на кашалота; правда, хорошо передана голова, тогда как остальное тело очень сокращено:

Надпись на "чуринге" с изображением кашалота
Так называемый "орнамент" спокойно читается, и мы приводим на рис. 1 его понимание нами: КИТЕ-БОЖЕ! ВЕДИ НАСЪ СЬ СЪБОЙ! ЗОВИ И ПОЯВИ! То, что достойно всяческого удивления, так это совершенно понятный русский язык, название кита китом, и, наконец, прекрасные знания палеолитических охотников о ките. Если его "дотянуть" до современного русского, он почти не изменится: КИТ-БОГ! ВЕДИ НАС С СОБОЙ! ПОЗОВИ И ПОЯВИСЬ!
Каких только чудес на свете ни бывает! Мы, не сомневаясь ни на секунду в том, что перед нами портрет кашалота, все же усомнились в своих дешифровках, которые давали слишком хороший текст, чтобы в него можно было поверить. Поскольку рисунков рыбообразных чуринг было достаточно много, мы выбрали наугад еще одну, уже не дельфинообразную; но там тоже великолепно читался совершенно понятный текст.

Надпись на чуринге с сомообразным изображением
Итак, на чуринге с сомообразным изображением имелся текст следующего содержания: Я МОЛЮ КИТА: БОЖЕ! КИТЪ ВЪ КИТА ВОШЕЛЪ И ХОДИЛЪ! Я ПОГИБ! Что тут можно сказать? Теперь изображен опять кит, но не в 3/4 со стороны головы, а в 3/4 со стороны хвоста; камень верно передает контуры морского животного, но надписи врисованы в него просто великолепно. По всей видимости, на сей раз перед нами не кашалот. Конечно, для нас определить видовую принадлежность кита было сложно, но скорее всего перед нами так называемый горбатый кит, питающийся не только планктоном, но и рыбой, довольно неприхотливый и тихоходный. Только у горбатых китов имеется очень длинный передний плавник; тут он представлен вытянутым вдоль тела, отличаясь от хвоста. Раздвоенность хвоста передана полосой, делящей его надвое.
Что же касается текста, то суть его - мольба о помощи. Охотник на кита увидел потрясающую сцену: было два кита, остался один. Дело в том, что горбатый кит может нырять и держаться под водой до получаса. Если плыло два кита, а более далекий, частично закрытый телом более близкого нырнул, да еще после прыжка вверх, то это могло показаться именно как вхождение одного кита в другого. Вероятно, охота на оставшегося кита оказалась неудачной, кит стал "ходить", то есть ушел от преследования, и тем самым неудачливый охотник остался без добычи; он действительно погиб, ибо остался без пищи.
Заметим, что пока взывают о помощи к зубастым китам, но не к усатым. Возможно, что зубастые киты являются хищными и потому невкусными, то есть на них не охотятся; напротив, объекты охоты не обожествляются (ибо было бы противоестественным охотится на своего бога!).

Надпись на чуринге
Рассмотрим теперь еще одно изображение кита (на самом деле таких изображений десятки, но чтобы не перегружать наше рассмотрение исключительно одними ластоногими, мы ограничимся только этими тремя примерами); на сей раз оно потрясающе реалистично и изображает кашалота [8, с.65, рис.20] :
Этот текст гласит: ЧАЯ ДИ (то есть ТИ, ТЕБЯ) Я МОЛЮ В НОВОЙ НАДИИ (НАДЕЖДЕ). ИДИ! ЗОВЪ КАШАЛОДИ (то есть КАШАЛОТА) - ПОЗЪВАЛЪ ЗОВЪ БОГЬ (или БОГИ). И (то есть ОН) ВИЛИКЪ. ВЫДИ! Тем самым на современный лад это можно было бы перефразировать так: УПОВАЯ НА ТЕБЯ, МОЛЮ В НОВОЙ НАДЕЖДЕ. ПРИДИ! ЗОВ КАШАЛОТА - ПОЗВАЛ ЗОВ БОГОВ. ОН - ВЕЛИК. ВЫЙДИ! Вероятно, охотника позвал на промысел зов кашалота, но охотник взывает к нему, чтобы кашалот показался и помог добыть другого кита. Как и на прежних изображениях, на данном потрясает удивительное умение художника вписать знаки словесного текста в рисунок животного. Удивительно и то, что тут назван не просто кит, а его разновидность, кашалот".
Как мы можем заметить, речь идёт о Боге-Ките и о Боге-Кашалоте, то есть о воплощении Бога в этих океанических млекопитающих. Неужели в Азовское море могли заплывать киты и кашалоты? Неимоверное предположение, если учесть, что в те времена Азовское и Чёрное моря представляли собой пресноводные озёра, которые стали морями только после таяния ледника, когда повысился уровень океана. Эти изображения не могли попасть на эту территорию так же и из Азии. Наиболее вероятно, что на приазовскую территорию эти культовые камни попали в то время, когда люди направились на юг, покинув материк Арктиду, где и почитали Кита, как Бога. Это ещё раз подтверждает, что письменность у славян-ариев появилась не 1 тысячу лет назад, и даже не 10 тысяч, а намного раньше - до наступления ледникового периода.
А. Кифишин, расшифровав десятки надписей из "Каменной могилы", сделал вывод: язык письмен "Каменной могилы" гораздо более древний, чем клинопись табличек Вавилона и других шумерских городов! Если первые шумерские тексты относятся к 1У тысячелетию до нашей эры, то одна из бесспорно установленных дат, которой принадлежит надпись "Каменной могилы", - 6200 год до н. э. Если с этой датой историки худо-бедно смирились, то правильность другой - 11582 год до нашей эры, к которой относится одна из надписей "Каменной могилы" категорически отвергают, ибо, по мнению официальной науки, в эти допотопные времена никакой письменности не было и быть не могло!
Нет, убежден Кифишин, была - еще как была! Доказательства? Пожалуйста! На знаменитой уральской писанице - наскальных рисунках под Екатеринбургом, сделанных в 13 тысячелетии до нашей эры - текст из "Каменной могилы", только в зеркально перевернутом виде (кстати, некоторые исследователи считают, что в уральской писанице встречаются формулы некоторых химических соединений, в том числе графита и антибиотиков). И наскальные рисунки из знаменитой французской пещеры Ласко (обнаруженные в ней образчики первобытного искусства считаются самыми совершенными) - не что иное, как зашифрованные надписи, почти в точности повторяющие тексты из "Каменной могилы". (Таким образом, география расселения славян-ариев расширяется от Сибири до Атлантического Океана уже в палеолите. А если бы археологи как следует покопались ещё и на побережье Тихого океана, то их ждали бы ещё большие сюрпризы.)
Но как могли похожие тексты, относящиеся к невообразимой древности, попасть в разные концы гигантского материка и почему все они писаны на шумерском?
Мы-то уже можем ответить на этот вопрос - с севера, с материка Арктида. И писаны они на "шумерском", потому, что славяно-арийский язык был прародителем шумерского.
Выходит, что русский язык - самый древний язык на территории Евразии, а славянский этнос - самый древний этнос, прародиной которого был исчезнувший северный материк.
Этнос, научившийся выживать в самых экстремальных природных условиях за счёт полного доверия к природе и полного слияния с ней. И именно этот этнос был прародителем всех индоевропейских народов.

Мировоззрение славян-ариев.
Жизнь пращуров славян-ариев за полярным кругом, когда во время полярной ночи жизнь замирает, и лишь с появлением солнца природа просыпается ото сна, наложила на их мировоззрение определённый отпечаток. Главным источником жизни в заполярье является солнце, поэтому оно являлось для людей главным объектом почитания. И это почитание проявилось в слове "культура". КУЛЬТ-у-РА - культ Богини Солнца (рождающей жизнь) - СВЕТОСЛАВИЕ. Нам известна другая трактовка слова КУЛЬТУРА, произошедшего из арамейского "коль" - (познать, ходить) и "тора" - пятикнижье Моисеево, что переводится КУЛЬТУРНЫЙ - это овладевший, познавший Тору. Это определение НЕОязычников, которые во всём стремятся увидеть "руку" иудеев. Они слишком свободно обращаются со словами, заменяя один звук другим, совершенно непохожим, но ИХ устраивающим. КУЛЬ - почти то же самое, что и КОШ - накопление, наследство, богатство. Что же означало для славян-ариев СОЛНЦЕ? Со-ЛУНА, как утверждают некоторые "профессионалы", или Сол(ь)-н-це, как утверждают другие "профессионалы"? Но ведь солнце, это же "лицо" - Светом Одаряющий Лик Небесный. Вот вам и корень - СОЛН. Что же такое ЦЕ? ЦЕлый - дневной ЛИК всегда целый, в отличие от ЛУНы (Лик У(в) Ночи), которая может быть целой, а может быть и ущербной. И если мы посмотрим иллюстрации к славянским сказкам, то мы увидим, что именно так представляется людям с воображением наше дневное и наше ночное светила. А как раз в отсутствии воображения наших пращуров обвинить нельзя, ведь они познавали окружающий мир не логикой, как современные люди, а чувствами и воображением. СВЕТОСЛАВИЕ (культура) было основополагающим элементом ВЕРЫ славян-ариев, которое не могло возникнуть в близких к экватору районах.
Можно предугадать возражения, типа того, что РА - это египетский Бог Солнца. С этим можно согласиться. Бог Ра был в пантеоне египетских Богов. Но являлся ли этот Бог главным объектом почитания для египтян? Достаточно представить себе солнце в зените в области экватора, когда всё живое прячется от испепеляющего жара солнечных лучей в тень, и только с наступлением вечера жизнь активизируется, чтобы понять, что людям, живущим там, естественней почитать Луну, а не Солнце. Именно на эту особенность мировоззрения азиатских народов указывает звезда и полумесяц на знамени мусульман. Для них Солнце - Бог жестокий, который несёт не милость, а наказание (солнечный удар); которого легко прогневить, и от гнева которого необходимо прятаться. И поэтому, попытка привить в Египте почитание Бога Амона-РА окончилась неудачей. Для жителей же Заполярья Сила Солнечного Света (РА) - сила ласковая, нежная, согревающая и доставляющая РАдость.
И если мы читаем в славянских сказках, что солнышко "КАТИТСЯ по небосводу", то это так же не может быть "наследием азиатского происхождения" славян-ариев. "КАТИТЬСЯ" солнышко может только тогда, когда оно, при своём движении по небосводу, касается нижним краем горизонта, что возможно только в Заполярье. И слова "КОЛОВОРОТ" и "КОЛОВРАЩЕНИЕ" родом оттуда же, так как Коло - это и сам солнечный диск и его путь в небе во время полярного лета. КОЛА-ГА - СОЛНЕЧНОГО ДИСКА СИЛА. Не исключается, а является созвучным с этим и слово КОЛО-ДА, в котором корневая основа "ДА" означает саму суть времени (Дана - Богиня Времени). КОЛО-ДА - КРУГ ВРЕМЕНИ. В этой же связи находится и слово КОЛЯ-ДА (КОЛА-ДА) - Начало Временного Круга.
Для славян-ариев не было Богов, находящихся вне ПРИРОДЫ. Для них Боги были ОРГАНИЗУЮЩИМИ СИЛАМИ ПРИРОДЫ. Бог Ветра - это Сила ветра. Бог и Богиня Солнца - это Сила солнечного света. Бог Воды - это Сила течения воды. Богиня Земли - это Сила Земли, рождающая Жизнь. В отличие от человекоподобных богов (с человеческими же страстями) многих других евразийских народов, славянские Боги неотделимы от природных стихий. Они - сама СУТЬ ПРИРОДНЫХ СТИХИЙ, их ЯВНАЯ и НЕЯВНАЯ сущность. И остро чувствуя природу, человек считал себя частью природы, состоящей в родстве с природными стихиями, то есть с Богами. Именно поэтому для славянина Мороз - дедушка, Земля - матушка, Вьюга - тётушка, Ветер - дядюшка. Весь
Мир славянина - это большая семья Духов, как и сам Человек - ДУХ, ставший Душой Вольной.

Устрой общества славян-ариев.
У славян-ариев был Родовой Общинный Вечевой Строй с представительскими органами управления.
РОДОВОЙ, потому, что славяне жили Родами, состоящими из представителей нескольких поколений, как и до сих пор кое-где живут на хуторах, передавая знания и родовую традицию от поколения к поколению. Достигнув зрелости и решив создать собственную семью, старший сын выбирал себе участок земли, достаточный для "прокорма" Рода, на котором и основывал свой Род. Младший сын оставался в Роду до самой смерти родителей и наследовал Родовой Участок.
ОБЩИННЫЙ, потому, что Рода объединялись в Лановые (Полевые) Общины, которые владели некоторой площадью земли, большей, чем занимало селение общины. Поле и Лан - это два определения некоей нераздельной территории. До недавнего времени сохранилось выражение - ЛЕННЫЕ ВЛАДЕНИЯ. "Ленные" не потому, что только лён там сеяли. Скорее, именно потому, что "ленные" - производное от "ланы" (наделы, часть земли). Кстати, считается, что слово "land" - "земля" произошло именно от нашего слова "лан" - "надел". Однако, важна не столько терминология, сколько понимание того, что в то время земля считалась ОБЩИННОЙ собственностью.
ВЕЧЕВОЙ, потому, что только Вече (общее собрание) могло УТВЕРДИТЬ тот или иной Искон (закон - на языке современном), который был составлен Представителями Родов. ИС-КОН - ИСтинный КОН. Кон - это "обозначенная запретом область" (правильней будет сказать, что КОН (ПОКОН - ПОлный КОН) - это СВОД ЗАПРЕТОВ, а ИСКОН - отдельная СТАТЬЯ СВОДА ЗАПРЕТОВ). О такой области и говорят: "Разрешено всё, что не запрещено заКОНОМ". Всё, что вне Кона - это область жизни По-Совести, По-Завету. Тот, кто не нарушает ИСКОН, тот живёт ВНЕ КОНА, или ЗА КОНОМ, а тот, кто СОЗНАТЕЛЬНО нарушает Кон, оказывается внутри Кона, то есть В ЗАКОНЕ (ВНЕ, по отношению к тем, кто ЗА КОНом). Тогда он должен жить не По-Совести, а подчиняться правилам КОНА, то есть быть ограниченным в правах - нести наказание. Отсюда и выражение - "вор в законе" (в загоне) - ограниченный правилами поведения. Можно было бы провести параллель между КОНом и КОНституцией, но это было бы неправильно, так как Конституция определяет то, что ДОЛЖНО БЫТЬ. Кон же определят то, чего НЕ ДОЛЖНО ДОПУСКАТЬ. Функцию же Конституции в Общинном Строе выполняла ТРАДИЦИЯ. Исконны же составлялись так, чтобы для девяти человек из десяти соблюдение этого исконна было естественным его поведением По-Совести.
Именно об этом говорит русские пословицы: "ОБЫЧАЙ (традиция) СТАРШЕ ЗАКОНА", "Безобычному человеку с людьми не жить", "Старый обычай молодого твёрже".
ПРЕДСТАВИТЕЛЬСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ, потому, что самый старший в Роду мужчина являлся Представителем интересов своего Рода в Собрании Старейшин Общины, на котором решались все вопросы жизни Общины, включая вопросы выделения земельных наделов вновь образовывающимся семьям, и составлялись Исконы. Если самый старший в Роду, по каким-то причинам (немощь, болезнь) не мог выполнять своих обязанностей в Совете, как представитель общины, его заменял следующий по возрасту представитель Рода. Необходимо уточнить, что РОДОМ считалась семья, в которой вместе живут не менее ТРЁХ ПОКОЛЕНИЙ. Молодая семья, отделившаяся от родителей, не считалась РОДОМ. Только тогда, когда внуки человека осваивали РОДОВУЮ ТРАДИЦИЮ, основатель РОДА мог претендовать на место в СОВЕТЕ СТАРЕЙШИН.
Из этих времён берёт своё начало слово ЦАРЬ. В самом начале, обращаясь к главе Совета Старейшин, говорили: "ТЫ СТАР", то есть СТАРЕЙШИЙ. Потом из этого выпал звук "Т" и обращение стало звучать: "ТЫ САР". Позже выпал звук "Ы" (ТСАР), а сочетание звуков "ТС" стало звучать как "Ц". Именно потому, что изначально это обращение относилось к самому старейшему, самому мудрому и уважаемому в Общине (Землячестве, Стране) человеку, в народе прижилось словосочетание "ЦАРЬ-БАТЮШКА". Представляете себе, как было всё искажено впоследствии, когда немолодому уже человеку приходилось к новоявленному малолетнему "царю", получившему титул в наследство, обращаться "царь-батюшка".
Лановые (Территориальные) Общины объединялись в Землячества (Территории), которые управлялись Собранием Представителей Общин. Территория - Тера Тария. Считается, что слово ТЕРРА греческое, а переводится оно как ЗЕМЛЯ. Правда существует расшифровка этого слова, как древнего словосочетания ТЕрем РА, что указывает на то, что земля является "домом солнца" и является одним из проявлений СВЕТОСЛАВИЯ. Здесь просто необходимо сопоставить современное понятие Терра со старым Землячество, чтобы современному читателю было понятно. Кстати, в армии до сих пор "земляк", это не только односельчанин, но и живущий в соседних селениях. При этом Представителем Общины в Собрании Землячества мог стать не любой член Собрания Старейшин, а только представитель ВАРЫ ВЕДЫ. О том, что такое ВАРА, будет идти речь ниже. Каждый представитель Общины отстаивал в этом собрании интересы именно своей Общины, учитывая интересы и других Общин. Собрание Представителей Общин Землячества занималось СОГЛАСОВАНИЕМ Исконов Общин, проблемами их сотрудничества и определением Целей Землячества.
Административную функцию в Землячестве осуществляли Храмовые Жрецы, которые проводили обряды и праздники, следили за соблюдением традиции, а так же руководили храмовыми мастерскими, где изготавливались предметы культа и обереги. В то время к предметам культа относились и орудия труда, так как любой труд считался культом - общением с богами, а изготовление орудия труда считалось актом священнодействия, кудесничества.
Так, например, функцией храма Мары (богини болезни), была выдача специальных жетонов на отлов коней. На рисунке изображён жетон, надписи на котором были прочитаны профессором Чудиновым:
"Слова ДИЛЪ-МАГЪ (КОНЬ-МАГ) и СЕ РУСЬ, то есть ЭТО ЕВРАЗИЯ. Судя по двум отверстиям (около уха и на нижней челюсти), она вешалась на грудь, как ныне священники носят наперсный крест, и являлась оберегом, хотя и содержала не слово БОЖЕ, а слово ДИЛЪ. Нижние Пиренеи Русью, видимо, тоже считались, хотя сама нынешняя Испания, возможно, в Евразию не входила. Что касается неявных надписей, то на верхней части лошадиной морды можно прочитать слова МАСТЕРСКИЕ МАРЫ.
Слово стоит во множественном числе; вероятно, заказов было так много, что одна мастерская при храме Мары в данном месте уже не справлялась. Кроме того, становится понятным, что если дается разрешение даже не на убийство, а только на отлов, то есть на нечто, в какой-то степени ухудшающее условия жизни животного, а, возможно, и грозящее ему смертью, без вмешательство храма Мары в этом обойтись было нельзя. Получалось, что храм Мары не только брал на себя функции нынешних ЗАГСов, но еще по совместительству выполнял и функции Министерства природопользования. Затем читается еще одна любопытная надпись: РУНОВЫ ЖЕЗЛЫ. Так становится ясным, как называлось разрешение или лицензия на отлов: ЖЕЗЛ. Но для придания ему магического характера, он должен был быть освящен, что и достигалось нанесением на него руницы или, как мы уже показали, МАКОШИНЫХ РУН. Таким образом, храмы оказывались не только средоточием религиозной деятельности, что им свойственно по природе, и не только центрами ремесла, но еще и центральными административными учреждениями, ведающими, например, выдачей лицензий (ЖЕЗЛОВ) на отлов коней".
Таким образом, жрецов можно было бы назвать "высшим эшелоном власти" (управления).
Центром управления Землячеством являлся ГРАД - Г-РА-Д - Где РА Дом. Домом РА назывался хРАм. Все Храмы, какому бы Богу они не причислялись, назывались домами РА, потому, что действие всех Богов проявляется через Силу Света, или проистекает от Силы Света. Это основа СВЕТОСЛАВИЯ. Одним из таких Градов был Аркаим. Поэтому Град был культурным и торговым центром, где проводились важные обряды, большие праздники и ярмарки.
Там, где славяне-арии жили в соседстве с Инородцами - Родами не Арийскими, Землячества объединялись в Стараны Руси. С-ТАРА-НА - Соединённая ТАРА (территория, область) НАша. РУ-Сь - РУбежный Союз. Старана Русь - союз объединённых земель для защиты границ от инородцев. В последующем слово "старана" преобразовалось в слово "сторона", а ещё позже в слово "страна". Существует так же предположение, что слова "сторона", "тропа" и "торить" имеют корень ТОР. Торить дорогу - топтать, утаптывать дорогу. Тогда слово "страна", должно обозначать "обжитая", "утоптанная". Ей также должны придаваться значения "прилегающая", "имеющая границы", т.к. значению "країна" в украинском языке придается значение "имеющая края родная земля". Но одно значение не исключает другое, а дополняет. Возможно, что для этого и сблизили два звучания СТАРАНА и СТОРОНА в одно - СТРАНА. Можно даже рассмотреть слово СТРАНА, как СТ (суть, образ) РА НАша. От того - СветоРусь (РаСея).
ВЛАДУ (от слова ЛАДИТЬ, УЛАЖИВАТЬ) в СТАРАНЕ осуществляло собрание представителей Землячеств, которое подписывало РЯД с КНЯЗЕМ и определяло величину ДАНИ - содержания КНЯЖЕСКОГО НАРЯДА и КНЯЖЕСКОЙ ДРУЖИНЫ.
Советы Старейшин всех уровней назывались РАДАМИ, что означало РАДЕТЬ (заботиться), РАДОВАТЬ (делать жизнь людей радостной), РАДИТЬ (подсказывать, оказывать консультационную помощь).
Вооружёнными силами и администрацией Стараны Руси руководил КОНАЗЪ (КОНАСЬ, КНЯЗЬ). КОНАЗЪ - выборная должность, на которую выбирали из числа Родов, принадлежащих Варе Яги. Я-ГА - Я СИЛА (МОЩЬ). О Варе Яге сегодня можно было бы сказать, что это СИЛОВОЕ ВЕДОМСТВО. Само слово КНЯЗЬ некоторые "исследователи" производят от слова КОНЬ, считая, что так называли тех, кто ездит верхом (всадников). Однако, даже с точки зрения элементарной логики, такое определение не может быть правдой, ведь ездить верхом на лошади мог и простой охотник, и кочевой скотовод (пастух). КНЯЗЬ, а точнее КОНАЗЪ - это сочетание слов КОН и АЗЪ (АС), где слово КОН означает - "то, что требует соблюдения", а слово АЗЪ (АС) означает - "основа", "опора", "верховенство". Говоря современным языком, КОНАЗЪ (КНЯЗЬ) - ГАРАНТ ВЕРХОВЕНСТВА ПРАВА.
С Князем подписывался РЯД - соглашение, в котором были оговорены обязанности Князя, его НАРЯДА (УРЯД, администрация) и ДРУЖИНЫ. Князь не мог вмешиваться в деятельность общин и храмовых мастерских. Основными обязанностями Князя было:
* Организация строительства СТОРОЖЕВЫХ ВЕЖ и ОГОРОЖ вокруг поселений, расположенных близко к границе с инородцами (отсюда слова ГОРОДИЩЕ и ГОРОД) и их охрана от набегов инородцев;
* Организация охраны неогороженных поселений от "набегов" диких животных во время их массовых миграций (существует такое явление в природе, когда животные собираются в большие стаи, или стада, и перемещаются "не разбирая дороги" с одной территории на другую);
* Организация обучения охотничьему и военному делу подрастающего поколения, подготовка Народного Ополчения (в советские времена это называлось Гражданской Обороной), организация воинских забав и игрищ (учебных боёв и соревнований);
* Охота на диких животных (при этом часть добычи дружина князя должна была отдать той общине, на землях которой происходила охота);
* Осуществлять суд над преступившими ИСКОН (отсюда слово "преступник"), в случае обращения к нему представительской Влады.
На уровне Землячеств управление от имени Князя осуществляли УЛАДИЧ (ПОСАДНИК) и ВОЕВОДА.
УЛАДИЧ осуществлял надзор за соблюдением ИСКОНОВ (что-то вроде современного прокурора) и помогал людям решать споры (Улаживать). Вот и сравните название должности на современном языке - прокурор, и на славяно-арийском - уладич. Какое из них более образно передаёт саму суть должности и должностных обязанностей.
ВОЕВОДА осуществлял руководство военными делами. Считается, что слово "ВОЕВОДА" означает "ВЕДУЩИЙ В БОЙ". Однако это определение появилось позже и не соответствует изначальному значению этого слова, как названия должности. Тот, кто помнит советское время, может помнить и то, как назывались воспитатели в пионерских лагерях. ВОЖАТЫЕ. Таким образом, слово ВОДИТЬ может означать ВОСПИТЫВАТЬ. Воевода - ВОЕВ ВОДА - ВОСПИТАТЕЛЬ ВОИНОВ. Таким образом, становится понятным, что обязанностью ВОЕВОДЫ было обучение мужской части населения приёмам самообороны (подготовка "народного ополчения") и подготовка молодого поколения к службе в дружине Князя. Это то, что обязаны делать сегодня ВОЕНКОМЫ.
На уровне Общин организацией обучения воинскому делу молодёжи и "народного ополчения" (казаков) были АТАМАНЫ. Они же возглавляли общинные ватаги во время воинских забав и игрищ, устраиваемых на уровне Землячеств. Родовое (Земляческое) Казачество ведёт свою историю именно из тех древних времён.
Во время угрозы большой войны СТАРАНЫ РУСИ объединялись для предотвращения вторжения врага в СВЕТО РУСЬ, оборона которой организовывалась Советом Князей, используя возможности всех Старан, Землячеств и Общин.

Варовая структура славяно-арийского общества.
ВАРА (на санскрите ВАРНА) - объединение, каста, сословие. Другое название такого объединения - ВЕРВЬ.
Общество славян-ариев делилось на четыре Вары (сословия), но отношение человека к той или иной Варе определялось не его Родом, а его осознанностью и его вкладом в Общину. В соответствии со славяно-арийской традицией, положение в обществе передалось не по наследству, а по духовной преемственности. С раннего детства человек попадал под наблюдение старейшин, которые определяли интересы, наклонности и способности ребёнка, в соответствии с которыми, определялось, к служению в какой Варе необходимо готовить человека. Здесь под СЛУЖЕНИЕМ ОБЩЕСТВУ, подразумевается ЖИЗНЬ С ПОЛЬЗОЙ ДЛЯ ОБЩЕСТВА. Из-за этого, не всегда человек мог стать членом той же касты, что и его отец. У славян-ариев не было понятий низших и высших каст.
Правильней сказать, что
ВАРЫ определялись по уровню ОТВЕТСТВЕННОСТИ И СЛОЖНОСТИ СЛУЖЕНИЯ ОБЩЕСТВУ.
При посвящении человека в ту или иную Вару, он принимал ЗАВЕТ - КОДЕКС ЧЕСТИ ВАРЫ, членом которой становился. По мере развитии сознания и уровня ответственности, человек мог перейти в "более сложную по служению" Вару. Именно этим отличался строй общества славян-ариев от племён, в которых действовал стайный принцип - верховенство сильного над слабым.
Самой простой по сложности служения была Вара ТАРА - Вара слуг, кочевников. ТАРА - Земля. Это люди самой низкой "квалификации". В то время они в основном имели дело именно с землёй: в услужении у мастера-земледельца они вскапывали землю и корчевали пни, в услужении у гончара они добывали и месили для него глину, в услужении у воинов они занимались рытьём защитных рвов и другими земляными работами. Члены этой Вары являются людьми, равнодушными к интересам общества, с низким уровнем осознанности и раздутым чувством эгоизма. Такой тип людей очень точно отражён в следующем анекдоте.
Приходит мужик устраиваться на работу, а его спрашивают: "Что ты можешь делать?" "Могу копать", - отвечает мужик. "А что ещё можешь делать?", - спрашивают его. "Могу не копать", - отвечает мужик. Не напоминает ли вам это кого-нибудь из ваших знакомых?
Часто члены этой Вары не имели даже своего постоянного жилья, а переезжали с места на место, нанимаясь на работу там, где это необходимо, иногда просто за кров и пищу. Единственный ЗАВЕТ, который принимали члены этой Вары, звучал так:
"Обещаю выполнять порученную мне работу добросовестно, старательно, аккуратно и честно".
Можно провести следующую аналогию: Вара Тара > Пара Тарий > ПролеТарий > Ва Тарак > БаТрак > сТаратель.
Более сложной Варой, по служению обществу, была ВАРА ДЕЛА (ДЕЯ) - Вара деловых людей (действия). Это Вара ремесленников-мастеров, земледельцев-наставников, купцов. В наше время о таких людях сказали бы, что они руководители среднего звена. Члены этой касты способны "гореть на работе" и способны отвечать не только за себя, но и за людей, работающих рядом. Земледельцы-наставники организовывали обработку общинной земли, ремесленники-мастера руководили работой в храмовых мастерских, а купцы занимались обменом произведённой в общине продукции на предметы, которых не было в близлежащих местностях. Можно провести следующую аналогию: Вара Дела > Варадел > Артель.
ЗАВЕТ, который принимали члены этой Вары, звучал так:
"Обещаю вести доверенное мне дело добросовестно и честно, на благо общины (землячества - в зависимости от степени посвящения). Обещаю заботиться о людях, работающих под моим началом".
Почему именно так? Потому, что частной собственности в то время не было. Собственность была или ОБЩИННАЯ (земли вокруг поселения), либо земляческая (храм и храмовые мастерские). Посвящая человека в Вару, ему оказывают доверие. Ему ДОВЕРЯЮТ дело в соответствии с его способностями. Участки земли для Родов выделялись в бессрочное пользование Родом, переходя от поколения поколению этого Рода. Но если кто-то заканчивал жизнь без продолжения Рода, его участок возвращался в собственность Общины, и выделялся вновь создаваемой семье. А всё, что производилось на общинной земле, было достоянием всей общины. От представителей этой Вары - Великих Мастеров, славящихся своим делом, пошли такие рода, как Гончаров, Плотников, Столяров, Купцов и много других. Однако кто из их потомков знает о своих славных предках? С Заветом этой Вары созвучны пословицы: "Без дела жить - только небо коптить", "Без работы день годом кажется", "Без труда и отдых не сладок", "Вразумись здраво, начни рано, исполни прилежно".
Ещё более сложной по служению была ВАРА ЯГА (ВАГА). Древняя корневая основа ГА - означает СИЛА и МОЩЬ. Вара охотников, воинов и князей. Часть этой Вары составляли общинные охотники, часть занимались и охотой и военной службой, а часть занималась только воинской службой (пограничные отряды). Члены этой Вары являются людьми, которые умеют даже в чём-то опасном, страшном и тяжёлом видеть повод для получения удовольствия (воинские забавы с риском для жизни). Эта черта характера даёт человеку большую силу, но силу опасную, если нет над ней сдерживающего фактора, которым в славяно-арийском строе была Вара волхвов. Воины имели формирования со своими командирами, которыми можно было стать только после прохождения комплекса испытаний и посвящения. И, чем выше была должность, на которую претендовал человек, тем тяжелее были испытания, как в физическом, так и в психологическом плане. Здесь также можно провести параллель: ВараЯга > ВарЯги > ВатаГа (у казаков строй, колонна) > ВаГа (вес, рычаг, важность) > Важа (зимнее поселение) > Важный.
ЗАВЕТ, который принимали члены этой Вары, звучал примерно так:
"Обещаю выполнять доверенное мне дело добросовестно и честно. Обещаю защищать слабых и не склоняться перед сильным. Обещаю, что не пожалею живота своего (жизни) в тяжёлый для Родов Арийских час".
Последнее говорит о том, что мера ответственности в этой Варе была выше, чем в предыдущих. Представителям этой Вары давали особые имена, такие как Доброгнев, Мстислав, Кудеяр, Стрела, Мечволод, Зверополк, Ярополк, Лютобор, Огнеяр, Ратислав, Велибор и многие другие. От этих и подобных им имён произошли и многие фамилии (Рода). С Заветом этой Вары созвучны пословицы: "Из рядовичей в атаманы выходят", "В ком честь, в том и правда", "Безчестие хуже смерти", "Кто честно служит, с тем слава дружит", "Если по-русски скроен, то и один в поле воин", "Кто за Родину дерётся, тому сила двойная даётся".
Самой сложной по служению обществу была ВАРА ВЕДА - Вара ведунов, волхвов, жрецов и мудрецов. Вся ответственность за лад, достаток и мир в обществе лежала на их плечах. Члены этой касты являются людьми с развитым осознанием, спокойным характером и большим жизненным опытом, что позволяет им видеть недостатки и сосредотачиваться на поиске решений их устранения. Члены этой Вары делились на группы по исполняемой роли на Жрецов, Волхвов и Рахманов.
ЖРЕЦ - основой этого понятия могут составлять два толкования слова:
Же-РЕ-Ц - Жертвущий Речи (вещи - в переводе с южнорусского) Ценные. Это понятие объясняет, что ЖРЕЦ проводит обряд жертвоприношения богам.
З-РЕ-Ц - Знающий Речения (слова) Ценность. Это понятие объясняет, что ЖРЕЦ проводит обряд с провозглашением речей (обращений) к Богам, и знает как нужно произносить эти обращения.
Таким образом, ЖРЕЦ - ХРАНИТЕЛЬ ТРАДИЦИИ, проводящий обряды. И не только в храмах. СКОМОРОХИ тоже были жрецами, жрецами Бога МОРОХА (МОРОКА), но обряды, которые они проводили, назывались ярмарочными балаганом.
ВОЛХВ - ВОЛ-ХВ - ВОЛоса ХВалящий. Так как ВОЛОС - это Земное воплощение Бога Мудрости - ВЕЛЕСА, заботящегося о благосостоянии ныне живущих. Тот, кто "хвалит" Волоса, должен обладать следующими чертами:
Мудрость, основанная на наблюдениях за изменением условий существования.
Предвидение изменения условий существования,
Подготовка (обучение) людей действиям, в условиях изменяющихся условиях существования.
Таким образом, ВОЛХВ - КОРРЕКТИРОВЩИК ТРАДИЦИИ, творец новых обрядов (мудрец и учитель).
РАХМАН - РА (силу света) осознающий. Это люди с полностью открытым сознанием, способные ПРЕД-ВИДЕТЬ различные варианты далёкого будущего (пророки, оракулы). Эти люди определяющие "стратегию" развития РОДА, ПЛЕМЕНИ, НАРОДА, заботящиеся о процветании потомков.
Таким образом, РАХМАН - ОПРЕДЕЛИТЕЛЬ РАЗВИТИЯ ТРАДИЦИИ.
ЗАВЕТ, который принимали члены этой Вары, звучал примерно так:
"Обещаю исполнять доверенные мне обязанности добросовестно и честно. Обещаю заботиться обо всех Родах Арийских. Обещаю выбирать такое направление развития традиции, которое приведет к процветанию Родов Арийских. Обещаю отказаться от самой жизни своей ради процветания Родов Арийских".
То есть, человек не должен был думать ни о своей судьбе, ни о судьбе своих потомков больше, чем о судьбе ВСЕГО общества, никак не выделяя потомков своих из числа потомков всех остальных Родов. Именно поэтому посвящение в эту Вару мог получить только тот, кто уже обеспечил продолжение СВОЕГО Рода. Здесь можно провести следующую параллель: ВараВеда > ПараВеда > ПраВеда > ПраВЕдник > ПраВда > ПраВить > ПраВитель. Представителям этой Вары давались при посвящении следущие имена: Жрецам и Жрицам - Родостав(а), Белослав(а), Светослав(а), Зареслав(а), Ладослав(а), Гремислав(а), Волеслав(а): Волхвам и Ведуньям - Ведамысл(а), Духовед(а), Любомудр(а), Огневед(а), Светолик, Добромир(а), Будимир(а), Любомир(а), Ведогор, и многие другие. От некоторых из этих имён произошли современные фамилии (Рода). К этой Варе можно отнести следующие пословицы: "Глаза - мера, душа - вера, совесть - порука", "Как не мудри, а совести не перемудришь", "Счастье без ума - дырявая сума", "Для ученья нет старости", "Не школа, а жизнь учит", "Покоряй сердце любовью, а не страхом", "Без столбов забор не стоит", "Первый в совете - первый в ответе".
Именно принципом верховенства жизненной мудрости над грубой силой общество Ариев отличалось от племён, в которых действовал животный стайный принцип верховенства сильного над слабым.

Путь восхождения.
Как уже было сказано, деление славяно-арийского общества на Вары не было застывшей формой, при которой бы принадлежность к Варе передавалась по наследству. В славяно-арийском обществе главенствовал принцип ПУТИ ВОСХОЖДЕНИЯ, или СТЕЗЯ ПРАВИ. Стезя Прави - искусство управления своими животными инстинктами для развития человеческих качеств: осознания, разума и ответственности. Этот ПУТЬ ВОСХОЖДЕНИЯ проходил каждый человек, вне зависимости от положения в обществе его родителей. Принцип ПУТИ ВОСХОЖДЕНИЯ заключался в том, что человек мог попасть в "высшую" (как уже отмечено, под этим надо понимать "более сложную") Вару, только пройдя через "низшую". Таким образом, любой человек проходил путь развития от простого служения к сложному служению, и только от самого человека зависело, на каком этапе этого пути он остановится. От этого пошла традиция приветствия: "Гой еси, добрый молодец!", что означало: "Идущий есть (по Стезе Прави)...".
Каковы же были эти этапы?
* Этап первый - детство. Этот этап человек проходил в семье, постигая историю и традиции Рода от старейшины Рода.
* Этап второй - подростковый возраст. Этап служения. Человек шёл к кому-нибудь из общины, чаше всего к самым старшим в общине людям, в услужение, выполняя любые поручения. На этом этапе он учился отказываться, хотя бы частично, от своих личных эгоистических желаний ради пользы другого человека.
* Этап третий - ранняя юность. Этап учения. На этом этапе человек становился учеником (подмастерьем) какого-нибудь мастера, осваивая знания и приёмы работы.
* Этап четвёртый - зрелая юность. Этап освоения способов защиты (себя, Рода, Народа). Этап освоения основ воинского искусства. На этом этапе человека и называли ПАРУБКОМ (Подрубком), что означало УЧЕНИК РУБАКИ (опытного воина). Это примерно то же, что и "подмастерье".
* Этап четвёртый = начало зрелости. Освоение основ домовладения. Здесь под словом "дом" подразумевается не здание, а семейный уклад. Искусство домовладения - это искусство установления семейного лада. Этот период человек должен был закончить с определённым "хозяйством" (инструменты для обработки земли и домашний инвентарь), сделанным своими руками. Отсюда и выражение "хозяйственный" мужик. Девушка к этому времени подготавливала "приданное". Не родители девушки, а она сама - своими руками. Иначе теряется весь смысл приданого, по которому мужчина может судить о "рукодельстве" избранницы.
* Этап четвёртый - зрелость. Этап домовладельца - создание семьи, рождение и воспитание детей, забота о семье, защита Рода. Этот этап показывал суть самого человека, ведь о дереве можно судить только по его плодам, а не по его виду. Этап мастера и воина.
* Этап пятый - спелость. Этап обретения мудрости. Сознание человека поспевает, для обретения знаний, необходимых для того, чтобы научиться мыслить более масштабно - об общине, о землячестве, о народе. Этап жречества и княжества.
* Этап пятый - старость (старшинство). Этап сохранения и передачи мудрости подрастающему поколению. Это этап ведовства и волхования.
* Этап шестой - наджизнь. Этап полного раскрытия сознания. Человек как бы "поднимается над жизнью", глядя на неё "сверху". До этого этапа доходят только рахманы - странники. Для того чтобы выйти на этот этап, необходимо полностью отречься от мирской суеты.
Традиция славяно-ариев заключалась в том, что нельзя было стать КЕМ-ТО (князем ли, волхвом ли), не пройдя через этапы "низшего" служения.
Если человек выполнял принцип ПУТИ ВОСХОЖДЕНИЯ и стремился усердно учиться, чтобы перейти в более "высокую" Вару, то, пройдя испытание и показав свои способности, он получал посвящение в эту Вару. Это посвящение представляло собой принятие Завета Вары этим человеком и обряд его ИМЯНАРЕЧЕНИЯ (ему давалось новое имя, которое соответствовало той Варе, Завет которой принимал человек). В этом был глубокий смысл. Смена имени подчёркивала, что человек закончил один этап жизни и вышел на другой. А новое имя показывало людям, насколько человек способен нести ответственность за свои решения и действия. Таким образом, человек мог сменить за жизнь несколько имён, если "шёл" по ПУТИ ВОСХОЖДЕНИЯ. И это имело отражение в языке. Слово российского языка - НОВОРОЖДЁННЫЙ, и слово украинского языка - НАРОДЖЕННЫЙ, имели различное значение, когда были частью ЕДИНОГО РУССКОГО языка. НОВОРОЖДЕННЫЙ - это означает "вновь рождённый", что относится к появившемуся на СВЕТ человеку. НАРОДЖЕННЫЙ - НА-РОД-ЖЕННЫЙ - означает НАшему РОДу ЖЕлаННЫЙ. Так называли человека, прошедшего испытание и получающего новое имя, что означало и смену Варовой принадлежности, и смену образа жизни, и смену МЕРЫ ответственности. Человек УМЕРАЛ ("исчерпывал" МЕРУ ОТСЕТСТВЕННОСТИ одного этапа своей жизни) для одной Вары, и становился ЖЕЛАННЫМ для другой Вары, То есть, НАРОДЖАЛСЯ заново. Отменив обряд Варового ИМЯНАРЕЧЕНИЯ и разделив ЕДИНЫЙ ЯЗЫК на несколько языков, у людей отняли возможность правильного осознания Мира, правильного осознания своего места в этом Мире. Именно из тех времён остались в языке такие понятия, как ЕДИНАРОДЖЕННЫЙ - прошедший обряд имянаречения один раз - член Вары слуг, не берущих на себя ответственности за жизнь общества. Дважды народженный - член Вары Дела, трижды народженный - Член Вары Яги (рядовые воины и охотники), и четырежды народженный - Князья, Жрецы, Волхвы. Это говорило о том, какому количеству Вар человек был ЖЕЛАННЫМ.
Именно из тех времён пришло выражение: "От каждого по способностям - каждому по потребностям". Однако чтобы понять правильно это выражение, необходимо увидеть жизнь глазами наших пращуров. Что необходимо человеку, как живому существу?
ЕДА - но её щедро и в достатке предоставляет человеку земля и природа.
ОДЕЖДА - но то, что не используется в пищу (шкурки животных и др.), служит прекрасным материалом для одежды. Так что необходимо только навык и время, чтобы из "отходов" изготовить одежду.
ЖИЛИЩЕ - но и для этого хватает материала, который, в буквальном смысле слова, лежит под ногами (кости и шкуры мамонтов, а впоследствии дерево). А помощь соседей общинников всегда обеспечена.
Таким образом, человек обеспечен всем необходимым для жизни, и у него не должно быть других потребностей, как у существа биологического.
Но человек - существо мыслящее. А мыслящее существо не может жить полноценно без ВЫСОКОЙ ЦЕЛИ, позволяющей забыть обо всём личном. И как мыслящее существо, человек имеет потребность в САМОВЫРАЖЕНИИ, которое невозможно без определённых условий (орудий труда и др.).
Именно создание условий для самовыражения, как личности мыслящей и способной к творческому труду, имеется в виду, когда говорится, что "каждому даётся по потребностям" (для общей пользы), в соответствии с его способностями.

Союз четырёх.
Как уже было отмечено выше, варовая (сословная) система арийского общества никак не ставила одну Вару выше или ниже другой. Все Вары рассматривались в их единстве, как неотъемлемые части единого целого, что отражалось в символе креста, заключённого в круг. Эта структура общества соответствует четырём стихиям природы.
Вара Тара - это фундамент общества (стихия земли). Это основание, на котором держится всё общество, ведь смысл существования МАСТЕРА и УЧИТЕЛЯ - обучение кого-то, а смысл жизни ВОИНА - защита кого-то. Следовательно, без Вары слуг (правильнее было бы применять слово СЛУЖИТЕЛЕЙ) теряется смысл существования других Вар.
Вара Дела - это питатель общества (стихия воды). Это та "стихия", которая питает "землю", для того, чтобы она могла "родить" (обучение "слуг" умению работать). Это то, что даёт пищу тем, кто охраняет и управляет. Это те, кто созидает благополучие общества в союзе со служителями.
Вара Яга (Вага) - это отражающий щит общества (стихия огня). Это те, кто охраняет созданное предыдущими двумя варами.
Вара Веда - это самый ДУХ общества (стихия воздуха). Это те, кто направляет и вдохновляет общество на новые достижения. Это те, кто определяет путь развития общества. Это те, кто обучает и воспитывает.
Если сравнить такую структуру общества с человеком, то можно сказать, что Вара служителей - ноги человека, которые поддерживают и двигают всё тело. Вары делателей и воинов - это руки человека, которые производят и защищают. Вара мыслителей - это голова человека, управляющая его действиями. Разве можно сказать, что для человека главнее, а что не очень, если именно в единстве всех частей тела заключается гармония человеческого организма, как в единстве и слаженности служения представителей всех Вар (сословий) заключается гармония общества. То общество, в котором одна из его составляющих считает себя главнее других, начинает стремиться к распаду.
Если более глубоко рассмотреть варовую структуру, можно заметить, что и внутри Вар было деление по уровню осознанности и ответственности за своё будущее и будущее всего общества. Это деление Вар можно видеть на следующей схеме.

Служители - самый неквалифицированный труд, выполнение которого не требует никакого обучения.
Подмастерья - низко квалифицированный (несамостоятельный) труд. Помощники мастеров. Работа требует элементарных знаний простейших операций и техники безопасности труда.
Самоделы - работники высокой квалификации, знающие профессию настолько досконально, что способны работать самостоятельно. Это могут быть и частные предприниматели без права найма рабочей силы, так как, при высокой профессиональности, не имеют организаторских способностей и не способны отвечать за других людей. Подготовка таких специалистов требует не только обучения, но и опыта работы.
Деловоды - высокопрофессиональные работники, не только знающие своё дело, но также, способные обучить профессии других людей, организовать их на выполнение этого дела, и нести за этих людей ответственность. Это уже могут быть предприниматели с правом найма рабочей силы.
Дальнейшее деление подобно делению первых двух Вар: воины и охотники отвечают за себя и за общину, Князья и Воеводы отвечают за воинов и за Землячество или Страну, Жрецы отвечают за сохранение традиций и положение дел в настоящем, а Волхвы и Рахманы несут ответственность за будущее своих народов (за достойную жизнь потомков).
Такое деление общества на Вары, в совокупности с действием принципа ПУТИ ВОСХОЖДЕНИЯ, даёт возможность любому человеку проявить все свои качества в полной мере, пройдя путь от простого служения до той степени меры ответственности перед обществом, на которую он способен.
Кроме того, управление таким обществом не было бременем на обществе, так как в "высшие" Вары человек попадал уже тогда, когда у него были взрослые и самостоятельные дети, которые, по традиции, должны были заботиться о родителях. Это природосообразно по двум критериям:
* Человек достоин той старости, которую он обеспечил, рождая и воспитывая своих детей. Чем больше у человека детей и чем лучше они воспитаны в родовой традиции, тем достойнее и обеспеченнее старость человека. Это именно природосообразно, так как в природе ничего не хранится до бесконечности, следовательно, и "запасов на старость" создать невозможно. А деньги, которые сейчас может скопить человек, ничего не стоят, если некому производить продукты питания и другие, необходимые для жизни вещи, которые можно было бы на эти деньги приобрести.
* Человек, как и дерево, познаётся не по цветкам, появляющимся на нём по весне, а по плодам, созревающем на нём к осени. Если человек не смог вырастить и правильно воспитать ребёнка, как можно доверять ему решение вопросов, от которых зависит жизнь многих людей? Если человек не смог обеспечить достойное будущее своему сыну, в согласии с родовыми традициями, как можно доверять такому человеку обучение родовым традициям других людей? Это не знания, которыми может щеголять человек в молодости. Это жизненная мудрость, которая приходит только с годами. Это знания, свободные от эгоизма, амбиций и внешнего влияния. Это не те знания, которые подтверждаются дипломом об окончании учебного заведения, а знания, наличие которых подтверждается самой жизнью человека.
Таким образом, человек, обеспечивший себе старость, вырастив и "поставив на ноги" детей, мог, в условиях общинного строя, выполнять обязанности Представителя Собрания Старейшин Общины или Землячества без всякого вознаграждения (в качестве "общественной нагрузки"). И это же способствовало тому, что Волхву не было никакого стимула "держаться за эту должность" до самой смерти, когда уже старческая немощь не позволяет полноценно выполнять обязанности.

Расселение славян-ариев.
Описанные выше принципы построения общества способствовали тому, что славяне-арии жили мирно. Вопросы взаимоотношений между Общинами, Землячествами и Странами людьми мудрыми и психически уравновешенными, способными решать проблемы на уровне договоренности, а не выяснения отношений с помощью силы. Этому способствовало так же то, что у славян-ариев не было принять создавать семьи между людьми с близкими кровными связями. Из-за этого мужчине приходилось искать жену в другой Общине, в другом Землячестве, а то и в другой Стране, что обеспечивало родство Родов различных Общин и Землячеств на огромных территориях. Именно поэтому не сохранилось истории славян-ариев, ведь вся история "ЦИВИЛИЗАЦИИ" - это история войн и захватнических набегов (кстати, "цивилизованный", в переводе с греческого означает "привитый" - искусственный). Быстрое увеличение численности населения приводило к тому, что некоторым Родам приходилось уезжать в другие местности, чтобы найти свободную землю. Расселением по разным территориям управляли Рахманы, которые, странствуя, находили свободные земли, строили там скиты и изучали условия жизни на этих землях в течение нескольких лет. Эти годы жизни Рахманов отмечены на карте городами, названия которых оканчиваются на "СК" ("ЦК"), что и означает СКит, так как именно эти скиты становились "зародышами" поселений, которые потом превратились в города. Собрав о данной местности как можно больше сведений (о климате, о почве, о растительном и животном мире), они определяли способы приспособления к новым условиям жизни. Возвратившись в свою местность, Рахманы собирали желающих переселиться и вели их на новое место жительства, обучая по пути способам приспособления к условиям жизни на новом месте. Так как на севере в это время был ледник, расселение шло активней в южном направлении, пока, около 8-ми тысяч лет назад, арии не столкнулись с желтолицыми племенами, активно продвигающимися на север континента. Случилась большая война, которая закончилась 7514 лет назад СОТВОРЕНИЕМ МИРА В ЗВЁЗДНОМ ХРАМЕ (заключением мирного договора), который стал началом нового летоисчисления для славян-ариев и началом продвижения славяно-арийских Родов на север и запад, вслед за отступающим ледником до самой Ирландии (ИРия ЛАНы - Цветущие поля).
Мирная жизнь, родовая традиция и принцип ПУТИ ВОСХОЖДЕНИЯ способствовали не только быстрому увеличению численности населения, но и повышению его осознанности (Варовой принадлежности). Увеличивающимся в численности ВАРЕ ЯГЕ и ВАРЕ ВЕДЕ стало не хватать возможности самовыражения в своих странах. Это привело к тому, что некоторые ватаги Вара Яги уходили далеко в другие страны, вместе с волхвами, которые несли туда Арийские Веды. Одним из направлений такого переселения была Индия, а другим направлением был Египет. Попадая в другие страны, арии, благодаря своей добросовестности и честности служения, образовывали элитные отряды в армиях этих стран, а волхвы учили местных правителей решать проблемы с помощью переговоров, а не военных действий. Те страны, в состав правительств которых входили арии, становились центрами империй, объединяя под своим управлением большое количество племён.
К этому можно добавить такой интересный факт. Хеттия, распространяя своё влияние на территории Азии, часто присоединяла небольшие страны не путём военного захвата, а за счёт политических договорённостей (именно этим она отличалась от всех других азиатских стран, которые признавали только захват другой страны с помощью оружия). Население присоединённых территорий не принуждалось к смене традиции и веры. Более того, Боги присоединённых народов вводились пантеон Богов Хеттии. Безземельным же жителям присоединённых стран выделялись земельные участки, и даже средства для приобретения всего необходимого для ведения хозяйства. Единственным условием при этом была необходимость отработать определённое время на "общественных работах".
Из Варяг в греки.
Считая Варягов балтийским племенем (народом), многие считают, что путь из Варяг в Греки - это географическое понятие. Эта неверная установка заставляет расходовать время и силы на то, чтобы определить маршрут движения Варягов из Прибалтики к Средиземному морю.
На самом деле, Путь из Варяг в Греки - это отказ от ПУТИ ВОСХОЖДЕНИЯ и превращения потомков ВараЯгов (правителей по совести) в ГРЕКОВ - отрёкшихся от РОДА и почитания ПРИРОДЫ.
Как было отмечено выше, ВараЯги, попадая в другие племена, поначалу, благодаря своему мировоззрению и знанию Вед, давали толчок развитию этих племён, позволяя им занять доминирующее положение среди окружающих неразвитых племён. Однако мировоззрение и принципы, по которым жили те племена, отличались от принципов, по которым жили арийские Роды. Принцип, по которым жили азиатские племена, был принципом СТАИ, который характерен для животного мира.
Что такое принцип стаи? В стае главенствующее положение занимает самец, который оказывается САМЫМ СИЛЬНЫМ среди всех самцов стаи. Если же в стае появляется два самца одинаковой физической силы, то "битву" за доминирующее положение выигрывает тот самец, у которого меньше внутренних ограничений по отношению к окружающим. Если один самец может драться за своё положение только до тех пор, пока нет опасности для самой жизни соперника, а другой ГОТОВ УБИТЬ ради того, чтобы доказать своё превосходство, "битву" за положение вожака стаи выиграет второй. Об обществе, живущем по ПРИНЦИПУ СТАИ, власть всегда оказывается в руках не самого мудрого и честного, а в руках самого жадного до власти - циничного, изворотливого, жестокого и безжалостного не только к другим Родам, но и к более "слабым" представителям своего Рода. При этом, в руках этого "вожака" сосредотачивается не только вся власть, но и все материальные ресурсы племени, которые он распределяет по своему усмотрению, заставляя всех окружающих выполнять только его волю. У Ариев превалирующей считалась ВЛАСТЬ ОТВЕТСТВЕННОСТИ, у хищников - ВЛАСТЬ СИЛЫ.
Жизнь ВараЯгов в племенах, живущих подчиняясь такому принципу, оказала влияние на их потомков, которые, видя, что "материальные блага" и власть даются не живущим По-Совести, а сильным и безжалостным, изменили РОДОВОЙ ТРАДИЦИИ и ПУТИ ВОСХОЖДЕНИЯ. Такое их поведение вполне соотносится с русскими пословицами: "В какой народ попадёшь, такую и шапку наденешь", "Между воронами и сорока по-вороньи каркает", "С волками жить - по-волчьи выть". Они стали заботиться только о развитии силы и умения владеть оружием. Сила и умение владеть оружием давали им возможность занимать руководящее положение в войсках местных властителей, а успехи в военных походах позволяли им захватывать не только много ценностей, но также и много женщин, которые становились наложницами для плотских утех своих хозяев. Таким образом, за счёт смешения крови потомков ВараЯгов с пленёнными азиатками, появились новые Рода, для которых РОДОВАЯ ТРАДИЦИЯ АРИЕВ была чем-то чужеродным, даже враждебным, как память об униженном положении их матерей. В некоторых Родах пренебрежение Родовой Традицией доходило до того, что молодые обрекали стариков на смерть, чтобы "зря" не кормить их и не заботиться о них. Эти Роды начали сплачиваться в Народы и сочинять свои мифы, в которых ИХ НОВЫЕ БОГИ боролись и побеждали ДРЕВНИХ БОГОВ, которых почитали Арии. Эти Боги уже не были Богами Природных Стихий. Они были потомки этих Богов, восставшие против своих родителей и победившие их. Это были Боги, очеловеченные в своих страстях и пристрастиях. Это было уже НЕ ЯЗЫЧЕСТВО, которое заключается в почитании природы, а КУМИРСТВО (почитание кумиров), которое только по инерции мышления называлось язычеством. НОВЫЕ БОГИ только имели некоторое отношение к природным стихиям, но не были их внутренней сутью, как это имеет место в истинном язычестве. В дальнейшем эти КУМИРЫ из образца для подражания стали сущностями, целью которых стало наказание "простых" людей за неповиновение власть имущим, и КУМИРСТВО выродилось в ИДОЛОПОКЛОНСТВО.
Могли ли такие народы оставаться среди тех, кто знал "тайну" их происхождения (что они потомки невольниц)? Конечно же, нет. И они отправились в путь в поисках нового места жительства. Один из таких народов, дойдя до горы Олимп, поселил СВОИХ БОГОВ на этой горе, а сам поселился у её подножья. Остальные народы этого корня отправились дальше на север и запад, где заселение было не слишком плотным, и было много свободной земли. Там они обосновались, распространились и начали постепенно склонять славян-ариев к своему мировоззрению (среди этих оказался и Рюрик), а тех, кто не поддавался и сохранял родовые традиции, вытеснять на восток. Этим и объясняется замалчивание и искажение истории славянских народов, в том числе и русского. Тем, кто пишет ЭТУ историю, не хочется признавать, что настоящими наследниками АРИЙСКИХ ТРАДИЦИЙ являются именно восточные славяне.
Вот таким образом ВараЯги превратились в Греков, пройдя путь отречения от Родовых Традиций и мировоззрения своих пращуров.
В те времена (со времён Римской Империи и почти до конца 1 тысячелетия нашей эры) только славянские народы избежали кровосмешения и сохранили приверженность Родовой Традиции и принципу Пути Восхождения, оказывая сопротивление вторжению на их территорию самих сильных Империй. Подтверждением этому могут служить карты с обозначением границ этих империй. Посмотрите на карту Римской Империи в период её расцвета. Кроме германских племён, пришедших незадолго до этого в Западную Европу, на севере и северо-востоке от границ Римской Империи находится ничем не обозначенное поле. И вы верите, что римлянам не было дела до плодородных, богатых чернозёмом земель, лежащих поблизости, а вместо этого им очень захотелось побывать в Англии? Неужели там были залежи золота? Вроде бы нет. Так может, там были суперплодородные земли, более богатые, чем украинские? Таких не существует. Так кто же помешал пройти римским легионам походным маршем по украинским чернозёмам, поработив "дикие" племена? Несомненно, что была сила, более организованная, чем римские легионы, которая заставила их повернуть на запад.
Исходя из вышесказанного, думаю, нет необходимости комментировать причину того, почему ещё несколько империй не могли распространить своё влияние на северные земли (смотрите рисунки). Если в те времена заселялись даже такие сложные для жизни районы, как южное побережье Балтийского моря и Скандинавия, могли ли пустовать такие огромные территории, как нынешняя Россия? А если они не пустовали, то как на этих землях жили люди? Может они действительно жили в лесах как дикари?
Вот свидетельство из "Жизнеописаний Оттона Бамбергского", епископа, обращавшего диких язычников-поморян в христианство: "В городе Щетине (Щецин) находилось четыре контыки (района). Но одна из них, бывшая главнейшей, выделялась украшениями и удивительной искусностью постройки; она имела скульптурные украшения как снаружи, так и внутри. Изображения людей, птиц и животных были сделаны так естественно, что казалось, они живут и дышат. И что надо отметить, как наиболее редкостное: краски этих изображений, находящихся снаружи здания, не темнели, и не смывались ни дождем, ни снегом и такими их сделала искусность художников... Сюда они приносят, по давнему обычаю своих предков, определенную законом, десятую часть награбленных богатств... Там же хранились золотые и серебряные сосуды и чаши... там же хранили они в честь богов и ради их украшения огромные рога диких быков, обрамленные в золото и пригодные для питья, а так же рога, в которые трубили, кинжалы, ножи, различную драгоценную утварь, редкую и прекрасную на вид...", и далее читаем: "Изобилие рыбы в море, реках, озерах и прудах настолько велико, что кажется невероятным. На один денарий (1 денарий равен примерно 1,6 грамма серебра) можно купить целый воз свежих сельдей, которые настолько хороши, что если бы я стал рассказывать все, что знаю об их запахе и толщине, то рисковал бы быть обвиненным в чревоугодии. По всей стране множество оленей и ланей, диких лошадей, медведей, свиней и кабанов и разной другой дичи. В избытке имеется коровье масло, овечье молоко, бараны и козье сало, мед, пшеница, конопля и мак, всякого рода овощи и фруктовые деревья, и будь там еще виноградные лозы, оливковые деревья и смоковницы можно было бы принять эту страну за обетованную..."
Могла ли такая земля не привлекать захватчиков?



Воины света.
Многие тысячелетия Варяги Руси считались воинами света, защищая территорию Родов Арийских от иноземцев, охочих до чужих земель. Это отразилось в названии русского воинства - РАТЬ. Но ратники только защищали землю СветоРуси. Главными же воинами света были не представители Вары Яги, а представители Вары Веды - Волхвы и Рахманы. Именно они определяли путь, которым должны развиваться Роды Арийские. Именно они стояли в первых рядах Рати, воодушевляя воинов и настраивая их на победу. Они, как никто другой, знали силу Мысли созидающей и силу Слова творящего. И это проявлялось не только в военное время. Основой непобедимости Рати русской являлась сама Родовая Традиция и структура общества, которая была создана Рахманами и Волхвами. В этой структуре не было места рабству. К пленным относились всего лишь как к людям, которые не могут брать на себя ответственность, то есть, как к представителям Вары Тары, пока они не доказывали, что достойны другого отношения к себе. Тогда их или отпускали, или посвящали в другую Вару, оставляя в общине.
Есть необходимость объяснить, кто именно является воином Света, так как не каждый, умеющий биться, может считаться Воином Света. Воином Света является тот, кто видит Свет впереди, кто идёт к нему сам и ведёт за собой людей, но ведёт их не насильно, а, воспитывая в них способность видеть то же, что видит он, не отнимая у них право на свободу выбора. Воином Света является тот, кто не отступает от Пути Восхождения и не опускается до уровня "толпы", а использует все возможности, чтобы поднять сознание "толпы" до своего уровня.
Именно так поддерживалась и развивалась Родовая Традиция славянских народов. Рахманы и Волхвы, зная возможные пути развития общества, выбирали из них "самый светлый" и подготавливали сознание людей к предстоящим изменениям. Когда тот путь, к которому призывали Волхвы, становился приятным большей части людей - становился для них ЗАКОНОМ СОВЕСТИ, принимался соответствующий ИСКОН, определяющий правила поведения для тех, кто не способен жить По-Совести. Обычно таких, кто не мог жить По-Совести были единицы.
Быть Воином Света, значит, видеть самый лучший вариант будущего и вести к этому "светлому будущему" людей, соблюдая основы Традиции и придерживаясь принципа Пути Восхождения.
Вот в связи с этим необходимо небольшое отступление.
Человек познаёт окружающий его мир через две сигнальные системы:
Первая сигнальная система - пять наши органов ощущений. Они развиваются в человеке независимо от его окружения, так как их работа запрограммирована на генетическом уровне. Мы видим свет солнца и распознаём его цвета вне зависимости от того, как они называются. Человек воспринимает химический состав воздуха (запах) и химический состав пищи (вкус) на уровне нравится - не нравится, приятно - неприятно.
Вторая сигнальная система - речь и её распознавание. Но звуковая характеристика разных "картинок" окружающего мира у разных народов разная. По-украински слово "утро" (вот Ра) будет звучать как "ранок". И само собой, видеоспектрограмма этого слова будет абсолютно другой. Но для русского слово "рано" будет означать предрассветный сумрак. А это уже совсем другое восприятие реальности.
Отсюда мы можем сделать вывод - программа распознавания светового потока, запаха, температуры, вкуса, восприятие звукового сигнала в мозг человека (живого существа) заложена Творцом в момент творения, на генетическом уровне, и передаётся из поколения в поколение - наследственно при рождении человека. Программа же распознавания звуковой характеристики окружающей человека реальности передается исключительно ОБУЧЕНИЕМ человека человеком с момента рождения.
Никто не может ввести в состояние иллюзии те программы, которые заложены в мозг человека на генетическом уровне. Вы не станете, есть протухшее мясо, как бы вас не уговаривали. Если вы, поддавшись на уговоры, и поднесете эту пищу ко рту, то другая программа вызовет у вас рвоту.
Мозг человека можно ввести в состояние маразма (иллюзии) только через вторую сигнальную систему - это РЕЧЬ. Если один человек изменит звуковую характеристику определенных событий, то другой человек перестанет воспринимать эти события в реальном измерении, то есть окажется зомбированным. Противодействием этому может служить только родовая память и следование родовой традиции. А те, кто охраняет и развивает родовые традиции, называются ВОИНАМИ СВЕТА. Так что ВОИНОМ СВЕТА может считаться любой, кто (хотя бы внутри себя) охраняет традиции своего Рода и своего Народа.
Результатом деятельности ВОИНОВ СВЕТА всегда является морально-нравственное состояние общества. Но знаем ли мы о морали и нравственности наших пращуров? Имеются ли на этот счёт какие-либо источники?
Из сочинений того же епископа Оттона Бамбергского", о котором шла речь выше, мы можем узнать, что "честность же и товарищество среди них, сатанистов-язычников, таковы, что они, совершенно не зная ни краж, ни обмана, не запирают своих сундуков и ящиков. Мы там не видели ни замков, ни ключа, а сами жители были очень удивлены, заметив, что вьючные ящики и сундуки епископа запирались на замок. Платья свои, деньги и разные драгоценности они содержат в покрытых чанах и бочках, не боясь никакого обмана, потому что его не испытывали. И что удивительно, их стол не стоит пустым, никогда не остается без яств. Каждый отец семейства имеет отдельную избу, чистую и нарядную, предназначенную только для еды. Здесь всегда стоит стол с различными напитками и яствами, который никогда не пустует: кончается одно - тотчас несут другое. Ни мышей, ни мышат туда не допускают. Блюда, ожидающие участников трапезы, покрыты наичистейшей скатертью..."
Пожалуй это было самым большим "недостатком" воспитания в то время ВОИНАМИ СВЕТА - они не научили людей БОЯТЬСЯ ОБМАНА, чем славились миссионеры во все времена, вплоть до сегодняшнего дня.
Повторение пути из Варяг в Греки.
До самого начала первого тысячелетия никто с помощью оружия не мог завоевать Свето Русь. И у врагов Руси родился новый план. Во второй половине первого тысячелетия новая религия единобожия стала распространяться по Землям Русским, совращая людей и отвращая их от Родовой Традиции, обещая за это Царствие Божье. Сперва, под влияние этих проповедников попали только члены Вары слуг, у которых Родовая Традиция была не особенно крепка из-за их бродяжнического образа жизни. Тогда пошла вторая волна проповедников. Но на этот раз они совращали уже ВараЯгов (Князей), льстя им, возвеличивая их, обещая им всю полноту власти над людьми, если они примут новую веру.
После того, как один из князей (Владимир) поверил в свою богоизбранность и силой крестил Русь в Новую Веру, началась борьба Князей за власть против Жрецов и Волхвов - настоящих владык, представляющих весь народ. Уничтожалось самое ценное для народа - мудрость и память многих тысяч лет Родовой Традиции. Уничтожалось всё, что могло бы напомнить людям об их многовековой истории, об их Родовой Вере, об их Родовой традиции. СВЕТОСЛАВИЕ сменилось МРАКОБЕСИЕМ с кострами, на которых живьём сжигали людей только за то, что они не хотели предавать память своих предков. Уничтожив Волхвов и Жрецов, Князья, при поддержке нового духовенства, узурпировали власть и сосредоточили её всю в своих руках.

Великая СветоРусь раскололась на множество мелких княжеств, а Князья начали выяснять отношения между собой, в борьбе за абсолютную власть. В эти стычки втягивалось и местное население, что отвлекало людей от передачи подрастающему поколению Родовой Традиции. Этому способствовало и то, что Князья объявили ВСЮ землю своей собственностью, и каждый, кто хотел получить участок земли для продолжения Рода, должен был "заработать" его на княжеской службе. Произошло ПЕРЕЗАКОНИЕ - ПОКОН, который давал возможность людям жить По-Совести, чувствуя себя свободными личностями, сменился ЗАКОНОМ, который определял каждый шаг человека, вгоняя человека в рамки разрешённого ему поведения. Причём Законы эти писались не представителями от Родов, а самими князьями, таким образом, чтобы человеку сложно было жить, не нарушая закона. Это влекло за собой наказание в виде ограничения в правах, что позволило продавать людей, как обычную вещь. Так зародились зачатки крепостного права, появление которого поддержали служители новой религии (христианства), потому, что оно позволяло им вести беззаботную жизнь в монастырях за счёт жестокой эксплуатации монастырских крепостных крестьян. Забылась РОДОВАЯ ТРАДИЦИЯ, отвергнут был ПУТЬ ВОСХОЖДЕНИЯ. В среде ВараЯгов стало нормой убийство самых близких родственников, не исключая и родных отцов, лишь бы получить власть над людьми. Начались строительства многочисленных Храмов Нового Бога, бесполезных с точки зрения природосообразности. Началось увлечение Князей и людей из их окружения всем инородным (иностранным). Таким образом, и на исконной территории СВЕТО РУСИ произошло превращение ВАРЯГ в ГРЕКОВ - предателей всех Родов Арийских, их Традиции, их Культуры, их Жизненных Принципов.
В настоящее время всемирной глобализации, когда рычаги управления переходят от ВЛАСТИ СИЛЫ к ВЛАСТИ ДЕНЕГ, происходит сочинение новых мифов, в которых уже простой человек борется против Мифологических Богов и успешно их побеждает ("Приключения Синдбада", "Ксена - принцесса-воин" и др.). В сознании ещё не зазобированных людей освобождается место для ЧЕЛОВЕКА-БОГА, в образе ИИСУСА ХРИСТА. Всемирная Религия, Всемирная Экономика, работа ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ради бессмысленного обогащения небольшой кучки владельцев средств производства и финансов, которые одни решают, кому разрешить подняться выше по служебной лестнице, а кого оставить в роли батрака. Главным качеством для человека становится преданность ХОЗЯИНУ. Вечная война с Природой ради удовлетворения непомерной жадности "хозяев жизни". Ни одного телодвижения, ни одного действия ради общественной пользы - всё только за деньги и ради денег. Уже испытываются различного рода имплантанты, которые, якобы, должны сообщать на компьютер информацию о состоянии здоровья, а, в сущности, в будущем они будут использоваться для слежки за перемещениями человека и программирования его сознания на послушание "хозяину". Что ждёт человечество, идущее по этому пути?
Вот такая, в общем-то, невесёлая история получилась с деградацией потомков СЛАВЯНО-АРИЙСКИХ РОДОВ, отрёкшихся от СВЕТОСЛАВИЯ ради МРАКОБЕСИЯ, и сошедших с ПУТИ ВОСХОЖДЕНИЯ на ПУТЬ ОБОГАЩЕНИЯ.
Только в одном ошиблись те, кто планирует это будущее для человечества.
Можно сжечь книги, можно спрятать в хранилищах артефакты, но невозможно стереть генетическую память человека. Память, которая накапливалась многие тысячи лет пращурами, ради светлой и счастливой жизни их потомков. И память эта просыпается уже у многих, а будет просыпаться у ещё большего количества людей. И эти люди не позволят никому увести их с ПУТИ ВОСХОЖДЕНИЯ - со СТЕЗИ ПРАВИ. И у этих людей хватит СИЛЫ ДУХА и СИЛЫ ВОЛИ, чтобы стать ВОИНОМ СВЕТА и отстоять свой выбор, выбор СВЕТОСЛАВИЯ. Эти люди помнят, что
Величие каждого поколения Рода обусловлено его созидательным трудом на благо Рода и дружеским единством с другими Родами. И ежели все Роды будут жить в единстве, благости и взаимоуважении, созидая для блага своих потомков, во славу Богов и Предков своих, то никакая темная сила или вражеская рать не сможет одолеть, сей Великий Народ".


Проекция Родовой Традиции Славян-Ариев на день сегодняшний.
Всё изложенное выше не имело бы смысла, если бы мы просто ностальгировали по прошлому, а не стремились к возрождению Родовой Традиции для процветания РОДОВ наших, во благо потомков. Однако, для возрождения этой традиции, необходимо определить её отличия от состояния общества дня сегодняшнего. Чтобы это было наглядней, сведём данные в таблицу.
ОБЩЕСТВО СЕГОДНЯ
РОДОВАЯ ТРАДИЦИЯ
Собственность.
Часть в государственной собственности (Страны), а остальное в частной собственности.
Основная часть в собственности Лановых (местных) Общин, часть в собственности Землячеств, часть в собственности Страны
Законодательная инициатива
Кабинет министров (чиновники)
Представители Родов
Разработка законов
Министерства и кабинет министров (чиновники)
Рахманы ("учёные высшего ранга")
Согласование законов
Комиссии Верховного Совета (представители партий)
Волхвы ("учёные", представляющие интересы Общин)
Утверждение законов
Верховный Совет (представители партий);
Президент
Народное Вече;
Собрание представителей Землячеств
Распоряжение доходом
Чиновники;
Собственники
Собрание представителей Родов, Общин, Землячеств
Воспитание
Молодые люди, окончившие специальное учебное заведение, не имеющие представление о Родовой Традиции
Представители старшего поколения, передающие Родовую Традицию своим внукам
Обучение
Люди, получившие поверхностные знания по одной или нескольким наукам
Волхвы, сочетающие глубокие знания в науке с жизненной мудростью
Цель служения (работы) человека
Благосостояние государственных структур, распоряжающихся доходом;
Благосостояние собственника средств производства
Благосостояние Общины, заботящейся о благосостоянии составляющих её Родов
Карьерный рост (Путь Восхождения)
Возможность, используя знакомства и родственные связи, перескочить несколько ступеней, незаслуженно заняв высокое положение;
Наследование средств производства вне зависимости от способности ими управлять
Обязательность прохождения каждой ступени, начиная с самой нижней, вне зависимости от положения родителей и других родственников
Ответственность Представителей
Перед партиями, представляющими Варовые (классовые) интересы, или интересы собственников финансов и средств производства
Перед Родами, Общинами, Землячествами
Ответственность за соблюдение законности
Плохо определена, вследствие чего нижестоящие часто отвечают за неспособность вышестоящих организовать работу и правильно подобрать кадры
Ответственность вышестоящих за действия подчинённых, вплоть до полной потери доверия (должности);
Исключение из Вары
Кто определяет традицию (идеологию)
Партии, под руководством капитала;
Средства массовой информации
Рахманы и Волхвы
Рода, как основа общества
Разделены на поколения, имеющие жильё в разных местах
Несколько поколений имеет общее жильё, или живут в одной Общине
Рассмотрев данную таблицу и определив различия, можно понять, что необходимо менять в общественном устройстве, чтобы, если и не полностью возродить Традицию, то хотя бы приблизиться к ней.
Как же должна выглядеть структура управления страной (государством), чтобы наиболее полно соответствовать Родовой Традиции?
Самым главным недостатком сегодняшнего общества является то, что Рода (семьи), составляющие когда-то основу общества, распались на поколения, каждое из которых живёт обособленно (часто даже в разных местностях), что не позволяет старшему поколению передавать традицию Рода поколению младшему, а среднему поколению заботиться о поколении старшем.
Поэтому, воссоединение поколений Родов является главной задачей при возврате к Родовой Традиции, что особенно важно для тех, кто претендует на более высокое положение в структуре управления.
Не менее значимым недостатком сегодняшнего общества является скученность населения, что должно усложнять структуру органов управления. И, если в сёлах можно отталкиваться от понятия Рода (кровного родства), то в городах придётся отталкиваться от понятия Соседского сообщества (общности семей, живущих в одном микрорайоне), хотя данная точка отсчёта не запрещает в самом микрорайоне создать Совет Представителей домов. Здесь важно соблюсти принцип: выполнение обязанностей Представителя - общественная работа без денежного содержания.
Для того, чтобы начать разработку структуры управления обществом, необходимо определиться с некоторыми терминами.
Семья - одно или два поколения людей (родители и дети), связанных узами брака и кровным родством или фактом усыновления, живущие под одним кровом.
Род - не менее трёх поколений семьи, младшие члены которой достигли школьного возраста и освоили родовую традицию.
Родовое поместье - нераздельный участок земли, переданный Общиной семье (роду) в бессрочное пользование с наследованием права пользования участком представителем последующего поколения рода, проживающим с представителем предыдущего поколения до самого последнего дня жизни.
Соседское сообщество - сообщество семей, объединенных общей территорией проживания (микрорайон) в городе, пользующееся землёй общины на правах бессрочного пользования.
Община - сообщество Родов или Соседских сообществ, являющееся собственником земельного надела, на котором она располагается. В состав надела включаются так же и прилегающая территория, для организации производств (пашня, сенокосы, пастбища и др.) и выделения участков (поместий) для жилья новых семей умножающихся Родов.
Землячество (область) - сообщество общин, объединённых общей территорией, в интересах совместного использования климатических, природных, геологических и этнических особенностей региона.
Государство - это предприятие (наподобие ЗАО) по оказанию услуг населению страны (территории, отделяемой от других таких же территорий охраняемой границей) для КООРДИНАЦИИ общественных, экономических и этнических взаимоотношений граждан, Родов, Общин и Землячеств. И как любое предприятие, государство должно очень чётко определить и довести до людей то количество услуг, которое оно будет выполнять за налоги, которые, в сущности, являются платой государству за его услуги.
Федерализм - законодательная самостоятельность представительских органов меньших территорий, с предоставлением права СОГЛАСОВАНИЯ законов представительским органам больших территорий.
Вече - собрание граждан общины для обсуждения важных вопросов и предстоящих изменений в законах.
Народное вече - референдум, проводимый для утверждения всеми гражданами наиболее важных законодательных актов.
Подойдём к определению структуры государственного управления с позиции арийского Триглава:
Законодательство - осуществляется представительскими органами (Собраниями Представителей). Законодательные органы формируется снизу вверх. В сельской местности старейшина Рода становится членом Собрания Старейшин автоматически, по достижении его внуками школьного возраста. В городах избиратели микрорайона выбирают Представителя от микрорайона в Собрание Старейшин района из числа жителей данного микрорайона, дети которого живут в этом же микрорайоне, а внуки достигли школьного возраста (фактически, человек может стать Представителем только достигнув пенсионного возраста).
В городах районные Советы Представителей выбирают (из числа своих членов) Представителей в городской Совет. При этом претенденты на "повышение" должны предоставить доказательства, что их внуки изучили родовую традицию. А городские Советы Представителей избирают своих Представителей в районные (земляческие) Советы.
Сельские Советы Представителей выбирают из числа своих членов Представителей в районные (земляческие) Советы. При этом претенденты на "повышение" должны предоставить доказательства, что их внуки изучили родовую традицию.
Районные Советы избирают своих Представителей в Областные Советы, а областные Советы избирают Представителей в Совет Старейшин Страны.
Дети Представителей в Советах Старейшин не имеют права менять места жительства на весь срок выполнения обязанностей Представителя их старшим членом Рода, неся моральную ответственность перед избирателями за его поведение в выборном органе. В противном случае, старейшина их Рода автоматически теряет право представлять интересы избравших его людей, что означает проведение новых выборов.
Избиратели могут отозвать своего Представителя, если видят, что его потомки ведут образ жизни несовместимый с Родовой Традицией.
Представители Советов Старейшин несут ответственность и отчитываются только перед теми, кто его избрал, и чьи интересы он обязался отстаивать.
Избиратели имеют право отозвать своего представителя, если, по их мнению, он сам или его потомки нарушили морально-нравственные нормы поведения.
Советы Общин решают вопросы выделения земельных участков для строительства жилья и для производственных целей (только после обсуждения вопроса размещения промышленного объекта на Вече жителей этой общины).
Защита - Суд и Прокуратура, задача которых заключается в гармонизации отношений в обществе и наблюдении за соблюдением законности представителями органов управления и органов охраны. Формируются снизу вверх по принципу ДОВЕРИЯ нижестоящей структуры оценивать правомерность своих решений вышестоящей структуре. Таким образом, на посты вышестоящие будут выбираться более профессиональные и уважаемые в своём ведомстве люди, мнение которых считается беспрекословным.
Исполнение - представляет собой исполнительные территориальные органы под руководством Главы органа (соответствует арийскому жрецу). На уровне страны это Кабинет министров во главе с Премьером. Требования к претендентам на высшие посты такие же, как для Представителей, включая опыт работы в управленческих структурах на более низких должностях.
Охрана - милиция, национальная безопасность страны, устранение чрезвычайных ситуаций и армия под управлением Президента (Князя). Президентом может быть только человек, имеющий опыт службы в тех структура, которыми он должен руководить. Его дети таким же образом должны доказать свой патриотизм по отношению к стране, то есть отслужить в армии или в других структурах охраны страны.
Управленческие и охранные структуры формируются сверху вниз по принципу личной ответственности вышестоящего лица за действия, назначенного им, нижестоящего лица, вплоть до отставки с поста.
Ассоциации (Вары) профессионалов организуются для того, чтобы, объединить людей по их отношению к той или иной структуре государственного управления или профессии: ассоциация организаторов производства, ассоциация работников исполнительных органов, ассоциация офицеров армии, ассоциация врачей и т.д. Ассоциация оценивает биографию (следование человека принципу Пути Восхождения), моральные качества и уровень профессиональной подготовки претендентов на вступление в ассоциацию, принимает у него Завет, отслеживает профессиональную биографию принятого в ассоциацию человека и рекомендует его на ту или иную должность.
Союзы (партии) создаются для того, чтобы объединить членов различных ассоциаций в единую команду профессионалов, способных решать проблемы в комплексе. Различные команды конкурируют между собой на выборах в высший Исполнительный орган и другие территориальные исполнительные органы.
Таким образом, от власти отсекаются все представители бизнеса, по крайней мере, до тех пор, пока они не передадут все права на него своим наследникам.
Если оценивать подобную структуру (по методу формирования) с точки зрения энергетических потоков, можно заметить, что она представляет собой два замкнутых энергетических потока (см. рисунок), что делает такую структуру сбалансированной и гармоничной.
Воспитание и образование. Основной задачей образовательных учреждений является воспитание человека в духе Родовой Традиции. В этом они должны соответствовать смыслу слова ОБРАЗОВАНИЕ - ОБРАЗа ВАяНИЕ, то есть сотворение образа человека, способного соблюдать РОДОВУЮ ТРАДИЦИЮ и идти по ПУТИ ВОСХОЖДЕНИЯ. В этом процессе должны соблюдаться правила постижения знаний:
* От малого к большому (изучение истории своего Рода > изучение истории своей национальности и своего края > изучение истории своей страны и населяющих её народов > изучение истории Мира);
* От простого к сложному (искусство, язык, математика, другие науки);
* От наглядного к скрытому (образное мышление, мифологическое мышление, логическое мышление, интуитивное мышление).
Процесс воспитания и обучения, таким образом, должен делиться на пять периодов.
1. Дошкольное обучение и воспитание. Задача этого периода воспитать в детях интерес к истории своей семьи, своего рода, своей фамилии. Дети должны научиться задавать вопросы своим дедушкам и бабушкам, со вниманием слушать их рассказы, уметь рассказать об истории своего рода и отобразить эту историю в рисунках.
2. Национальная школа (1-3 классы). В этот период жизни человека школа ДОЛЖНА БЫТЬ национальной. В это время человек должен изучить язык СВОЕЙ национальности, культуру СВОЕЙ национальности (песни, танцы, костюм, вышивка и т.п.), традиции СВОЕЙ национальности. Основное внимание в этот период должно быть направлено на развитие у ребёнка образного мышления. Главными предметами в начальной школе должны быть пение, танец, рисование, родной язык, история родного края. Процесс обучения должен предусматривать большое количество экскурсий и походов на природу. Основы ГОСУДАРСТВЕННОГО ЯЗЫКА стоит начать давать детям только в 3 классе.
3. Начальная государственная школа (4-6 классы). Изучение истории, этнического состава, культуры народов страны, мифов и сказаний этих народов, искусства этих народов, природоведение страны. Изучение государственного языка и продолжение освоения родного. В этот период внимание школы должно быть направлено на развитие у человека мифологического образа мышления и, ближе к окончанию, основ логического мышления, за счёт изучения основ точных наук.
4. Средняя государственная школа (7-9 классы). Изучение мировой истории, иностранного языка, точных наук, географии планеты. Основное внимание уделяется развитию логического мышления. Ближе к окончанию даются основы психологии и искусства медитации. Воспитательная задача школы в этот период заключается в прививании ребёнку способностей к СЛУЖЕНИЮ - умение отказываться от своих эгоистических желаний в пользу исполнения желаний и удовлетворения нужд людей, нуждающихся в помощи, умение выполнять простейшие работы. В советское время это называлось тимуровским движением. Важным элементом в этот период является профессиональная ориентация человека.
5. Профессиональная школа (10-12 классы). В профессиональную школу должны приниматься не все выпускники средней школы, а только те, кто по своим способностям пригоден к труду на высоком профессиональном уровне. К этому возрасту уже известно, кто какие склонности проявляет и какими способностями обладает. С точки зрения здравого смысла, нет никакой необходимости тратить средства и время учителей на то, чтобы давать человеку знания, которые он не готов усвоить, и которые ему в его будущей профессии не понадобятся. Это будет лишь бесполезной тратой денег государственного бюджета, которые могли бы быть использованы на то, чтобы дать больше знаний тем, кто психологически готов эти знания воспринимать. В этот период на первом месте должна быть профессиональная психология и технология процессов, основы рационализации и изобретательства. Больше внимания в этот период необходимо уделять практической работе по освоению технологических процессов. В качестве дополнительных знаний для профессий, не связанных с военной службой, необходимо дать знания об охране и защите достижений. Это гражданская оборона, изучение истории народного ополчения и партизанского движения, изучение основ военного дела и методов ведения партизанской войны.
Высшее образование. Осуществляется для выпускников профессиональной школы по выбранным ими направлениям. Само по себе наличие высшего образования не даёт человеку права вступления в ассоциацию профессионалов, если человек не прошёл период "служения", период "подмастерья" и период "рядового специалиста". Эти периоды он может пройти как в отрыве от учёбы, так и в свободное время от учёбы время в период обучения. Высшие учебные заведения должны оказать своим учащимся помощь в поиске объектов приложения своих способностей.
Высшее образование должно быть доступно всем, вне зависимости от социального происхождения, что возможно только при организации этого процесса государством. Здесь возникает явное противоречие. С одной стороны, доступным для всех может быть только бесплатное обучение, но такая форма обучения может существовать только за счёт налогов, которые будут платить те, кто уже работает, в то время как кто-то другой будет учиться. Кроме того, такая форма обучения ведёт к злоупотреблениям при зачислении в эти учебные заведения, когда зачисляются не те, кто способен к восприятию знаний, а те, кто желает получить диплом пользуясь положением своих родителей. Естественно, что к выбору своего пути, учебного заведения и к самому процессу обучения человек будет относиться ответственно только тогда, когда он за обучение платит. Однако и платное обучение, в том виде, в котором оно существует в современном обществе, не обеспечивает возможности получить образование достойным этого образования, если у их родителей нет средств, чтобы оплатить обучение детей. Вероятно, что государство должно было бы создать Государственный Фонд Профессионального Образования, в котором каждый, кто успешно сдал вступительные экзамены в Среднее или Высшее профессиональное заведение, мог бы поучить кредит для оплаты своего обучения. Государство, как учреждение, заинтересованное в гарантированном возврате кредита, вынуждено было бы обеспечить выпускников этих заведений работой с такой зарплатой, которая позволила бы человеку возвратить государству этот кредит. Уже через несколько лет работы такой Фонд стал бы самоокупаемым, требуя пополнения только в связи с ростом населения, при условии выполнения государством обязанностей по предоставлению выпускникам профессиональных учебных заведений рабочих мест.
Оплата труда. Оплата труда является очень важным фактором, который может стимулировать следование человека по ПУТИ ВОСХОЖДЕНИЯ. Если этот фактор не учитывается, то общество дестабилизируется и разрушается, как произошло с Советским Союзом, в котором низко квалифицированный труд оценивался выше, чем труд интеллектуальный. Необходима тарифная сетка (что-то вроде табеля о рангах, который был введён Петром 1), в которой учитывалась бы именно квалификация труда, напрямую зависящая от времени учёбы, необходимого для овладения профессиональными знаниями и навыками. Чем дольше необходимо осваивать профессию, тем выше должна стоять эта профессия в тарифной сетке, и тем выше должна быть нижняя граница оплаты труда. Именно нижняя граница, выше которой заработная плата не должна ограничиваться и может зависеть от стажа работы и трудового вклада человека.
Земля. Земля должна являться не общегосударственной, а общинной собственностью и не должна подлежать продаже. Отдельным семьям участок земли в сельской местности может выдаваться в бессрочное пользование для Родового имения в размере 1 га на семью. Решение о таком выделении выносится Собранием Представителей Родов Общины. Выделение участков в аренду под промышленные и другие коммерческие предприятия осуществятся только после обсуждения целесообразности такого размещения (как для поколения нынешнего, так и для поколений последующих) на Вече Общины и на основании его решения с учётом обязательств владельца предприятия в части соблюдения экологических и природоохранных норм. В случае положительного решения на Вече Общины, Собрание Представителей Родов Общины заключает с владельцем предприятия договор аренды земельного участка. Арендная плата за земельный участок поступает на счёт общины и используется на нужды общины. Штрафы за нарушение экологических и природоохранных норм и обязательств поступают так же на счёт общины и используются на мероприятия по улучшению экологии территории общины.
Культура. Подготовка работников культуры должна начинаться с углубленного изучения народной культуры, народных традиций, народных праздников, народных обрядов. Должно стать правилом, чтобы на сцену допускались только люди, сдавшие экзамен ассоциации работников культуры на знание народного культурного наследия, даже если они не собираются выступать в народном стиле.
Экономика. Основой экономики должны быть не предприятия по производству товаров и услуг (хотя они и должны платить налог на прибыль, чтобы у общин был интерес в размещении на их территории предприятий), а ДОМАШНИЕ ХОЗЯЙСТВА (Рода). Этим Хозяйствам должен быть присвоен статус "предприятия по производству рабочей силы" (раз уж в наше время рабочая сила считается товаром), и они должны платить налог "на прибыль предприятия" (подоходный налог) по месту жительства, то есть в свою общину. Предприятия же должны подать в налоговый орган общины, по месту жительства своего работника, сведения о выплаченной работнику, в качестве оплаты его рабочей силы, сумме. Таким образом, человек, стремясь к более высокооплачиваемой работе, заботится не только о благосостоянии своего Рода, но и о благосостоянии своей Общины.
Общины, как "предприятия по оказанию услуг населению", платят налог на прибыль Землячеству, на территории которого они находятся, которое, в свою очередь, платит налог на прибыль в бюджет страны.
Таким образом, бюджет, в своей основе, формируется снизу доверху, как и представительские органы.
О налогах можно было бы писать много, но это отдельная тема, не имеющая отношения к возрождению основ Родовой Традиции Арийской Руси.

Чтить будем все мы память праотцов.
Мы будем, как когда-то и они,
Заботиться о процветании Родов,
Тех, что основой есть Святой Руси.
Дань, как они, Яриле воздадим,
И потрудившись до седьмых потов,
Мы Свето Русь потомкам создадим,
Чтоб вспоминали нас - своих отцов.
И тучи тёмные пусть им не застят взор.
И будет светом их Ярила одарять.
И пусть у них от света дивных Зорь,
Родятся дети, что Богам под стать.

Константин ЛИПСКИХ (Расен)
24 декабря 2005 г.


www.e-puzzle.ru




ОГЛАВЛЕНИЕ