<< Пред. стр.

стр. 10
(общее количество: 12)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>

Может быть, переосмысление прошлого послужит нам ориентиром в нашем движении к будущему. Во всяком случае, так было всегда в переломные трудные периоды истории нашей прекрасной и удивительной Родины — России.

ПРИМЕЧАНИЯ


Введение и Глава I

1 Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. Л., 1967. С. 361.
2 См.: Рыбаков Б. А. Из истории культуры Древней Руси. М., 1984. С. 17.
3 Этнонимы старых славянских этносов имели окончание «не»: поляне, древляне, северяне, словене; вновь прибывших — «ичи»: кривичи, радимичи, дреговичи; исключение из правила — тверды. Подробнее см.: Гумилев Л. Н. Древняя Русь. М., 1994. С. 106.
4 Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 16.
5 Платонов С. Ф. Лекции по русской истории. СПб. С. 61.
6 Подробнее см.: Артамонов М. И. История хазар. М., 1968. С. 289— 293.
7 См.: Насонов А. Н. Русская земля и образование территории древнерусского государства. М., 1951.
8 Впервые Русь упоминается в 859 г. в «Повести временных лет. Но самого термина «Древняя Русь» в летописях нет. Он появился в XV в., когда надо было показать единство, непрерывность истории, чтобы обосновать притязание Ивана III на все наследие Рюриковичей. См.: Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 49.
9 Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 116.
10 Варяг — это профессия, т.е. это профессиональные воины, совершавшие сами военные нападения или нанимавшиеся на службу в воюющие государства.
11 Гумилев Л Н. Указ. соч. С. 52.
12 Видимо, завоевание Киева русами можно датировать 852 г., так как в этот год «начался прозывати Руска земля». — См.: Повесть временных лет. Ч. I. С. 17.
13 Аскольд и Дир совершили удачные походы на полочан в 865 г., в 866 г. на печенегов — союзников хазар. Но летописцы ведут отсчет победам русов, начиная с Олега, незаслуженно не упоминая Аскольда и Дира. Более справедлива людская память: в вечно живом народном творчестве она донесла до нас в сказаниях и песнях светлый образ невинно погибших Аскольда и Дира.
14 См.: Брайчевский М. Ю. Похождения Руси. Киев, 1989. С. 172.
15 Высказывания Д. С. Лихачева см. в кн.: Литература и социология. М., 1977. С.91.
16 См.: Рамбо А. Живописная история древней и новой России. М., 1994. С. 30.
17 См.: Всемирная история. М., 1957. Т. III. С. 244.
18 См.: Литаврин Г. Г. О датировке посольства Ольги в Константинополь // История СССР. 1981. X" 3. С. 180—183; Голубинский Е. Е. История русской церкви. М., 1901. С. 77.
19 Гумилев считает, что Нестор по отношению к княжне Ольге «погрешил против истины». См.: Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 136.
20 Лев Диакон. История в десяти книгах / Пер. М. М. Копыленко. Кн. IV. Гл. 10. СПб., 1820. С. 66.
21 Святослав сын Ольги и Игоря Старого. См.: Тексты Киевского свода 1039 г. и Новгородского свода 1050 г., восстановленные А. А. Шахматовым-Шахмато. Разыскания... С. 543, 613.
22 См.: Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 136.
23 Василий Македонянин — армянин, переселившийся в Македонию. Эпоха Македонской династии была временем преобладания армян при дворе и в управлении.
24 Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 137.

Глава II

1 Владимир, убив Ярополка, «поял его жену», уже беременную. Поэтому Святополк считался сыном двух отцов. Владимир его не любил.
2 См.: История культуры России. М. 1993. С. 54—55.
3 См.: Закон Божий. Нью-Йорк, 1991.
4 Факт изучения Владимиром религий подтверждает и свидетельство арабского «Сборника анекдотов» (XIII в.), написанного Мухаммедом ал-Ауфи и содержащего рассказ о посольстве Буламира (Владимира) в Хорезм с целью «испытания» ислама на предмет обращения в мусульманскую веру. См.: Записки Восточного отделения Русского археологического общества. СПб., 1896. Т. IX. С. 262—267.
5 Закон Божий. Нью-Йорк, 1991. С. 89.
6 Как свидетельствуют историки и как об этом уже упоминалось, первое частичное крещение Руси произошло в 867 г., т.е. задолго до крещения ее Владимиром. См.: История Византии. Т. II. С. 229.
7 См.: Пресняков А. Е. Лекции по русской истории. М., 1938. С. 103.
8 Новгородская четвертая летопись «в лето 6497 (989 г.)». Цит. по: Повести временных лет. (Подготовка текста Д. С. Лихачева. Пер. Д. С. Лихачева и Б. А. Романова). Ч. II. С. 344.
8 Полное собрание русских летописей. Т. 9. С. 15.
10 Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1913.
11 Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981. Оригинальная точка зрения на письменность наших предков представлена в статье Барашкова А. «Узелковое письмо древних славян» (Наука и религия. 1992. № 4—5).
12 «Послав пача поимати у нарочитое чади дети, и даяти нача на ученье книжное; матере же чад сих плакуся по них, еще бо тере же чад сих плакуся по них, еще бо не бяхуся утвердились верою, по акы по мертвеци плахуся». См.: Полное собрание русских летописей. Т. I. С. 51
13 Перечень сыновей Владимира во всех летописях неодинаков (см.: Повести временных лет. Ч. П. С. 325), и есть нерешенные проблемы генеалогии для нашего исследования не имеющие значения. Ограничимся списком из статьи 988 г. «От Рогнеды: Изяслав — родоначальник полоцких князей, Мстислав (умер в 1036 г.). Ярослав Мудрый (умер в 1054 г.). Всеволод (о нем ниже). От греческой монахини, вдовы Ярополка, — Святополк Окаянный, «сын двух отцов» (умер в 1019 г.), от чехини — Вышеслав, а от другой — Святослав Древлянский (умер в 1015 г.) и Мстислав. От болгарки — Борис и Глеб. К ним добавлены: несчастный Судислав, захваченный Ярославом во Пскове в 1036 г. и просидевший в порубе (в тюрьме) до 1059 г., и Позвизд, по недостоверным сведениям, живший на Волыни (см.: Повести временных лет. Ч. II. С. 343). Всеволод, первый в русской истории эмигрант, в 90-е годы Х в. бежал в Швецию и погиб там в 995 г. Кроме того, у Владимира были две дочери от Рогнеды — Предслава и Мария Доброгнева (жена польского короля Казимира). Но из всего столь многочисленного потомства уцелели только дети Изяслава Полоцкого и Ярослава Мудрого». (См.: Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 183.)
14 См.: Приселков М. Д. Очерки по церковно-политчиеской истории Киевской Руси. X—XII вв. СПб, 1913. С. 59.
15 Вира — в Древней Руси денежный штраф. См.: Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965.
16 Жена Ярослава — северная красавица — варяжка Ингигерда. Ингигерду во время бракосочетания окрестили Ириной. У них родилось 5 сыновей и 4 дочери.
17 См.: Рамбо. Указ. соч. С. 49—50.
18 В 60-х годах Х в. самой сильной державой была Византия. Население ее состояло из 20—24 млн жителей. См.: Литаврин Г. Г. Византийское общество и государство в X—XI вв., М., 1977. С. 160—161. Для сравнения: в 1000 г. (по Урланису Б. Ц. Рост населения в Европе. М., 1941) Франция — 9 млн (С. 37); Италия — 5 млн; Сицилия — 2 млн (С. 64, 65); Киевская Русь — 5,36 млн (С. 89; в 970 г. было меньше половины этого); Польша, Литва, Эсты — 1,6 млн (С. 89); Степь от Дона до Карпат — 0,48 млн (С. 89); Англия в 1086 г.— 1,7 млн (С. 52).
19 Хорошев А. С. Политическая история русской канонизации (XI— XVI вв.). М., 1986. С. 61.
20 Урланис Б. Ц. Рост населения в Европе. М., 1941. С. 77—78.
21 Около Киева, в пещерах высокого брега Днепра, стали селиться отшельники. Постепенно там устроился целый монастырь, названный Киево-Печерским. Туда пришел еще мальчиком преподобный Феодосии, ставший первым русским подвижником.
22 Повесть временных лет. Ч. 1—2. М.; Л., 1950.

Глава III

1 Юрий Долгорукий, один из сыновей Владимира Мономаха, сделался родоначальником суздальских и московских князей. Основатель Москвы Юрий Долгорукий лучшую пору жизни провел в восточном краю Руси — строил церкви, новые города (Юрьев-Польский, Переяславль-Залесский, Дмитров, Кострома — все его детища).
2 С 1176 по 1212 г. владимирским князем был младший сын Юрия Долгорукого — основателя Москвы — Всеволод, прозванный Большим Гнездом, так как у него было много сыновей. Все последующие владимирские и московские князья до Ивана Грозного и его сына Федора включительно были потомками Всеволода Большое Гнездо.
3 Стригольники — название ереси в Новгороде Великом и Пскове в XIV в. См.: БСЭ. Т. 24. Ч. 1. С. 1693.
4 Давский Н. Пособие по экономической истории России. Киев, 1914. С. 39—40.
5 В Киевской Руси летосчисление велось «от сотворения мира». Для перевода на современное летосчисление следует от указанной в тексте памятника даты вычесть число 5508.

Глава IV

1 См. Рамбо. Указ. соч. С. 20
2 См. Плана Карпини. Путешествие в восточные страны. С. 47.
3 См. Осокин Н. А. Первая инквизиция и завоевание Лангедока французами. Казань,1872. С. 222.
4 Как отмечает Л. Н. Гумилев, «половцы — народ древней культуры. Половецкие красавицы были матерями многих русских князей, в том числе Александра Невского». См.: Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 320.
5 См.: Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 412.
6 Общая численность монгольского войска для войны на трех фронтах и тыла 129 тыс. чел. (Рашид-ад-Дин. Сборник летописей. М; Л., 1946—1960. Т. I. Кн. 2. С. 266) и еще два тумэна.
7 См.: Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 438.
8 Сейчас монастырь оказался в черте города Дзержинский.
9 См.: Бегунов Ю. К. Об исторической основе «Сказания о Мамаевом побоище» // Слово о полку Игореве и памятники Куликовского цикла. М.; Л., 1966. С. 506—509; Экземплярский А. В. Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 по 1505 г. СПб., 1891. Т. II. С. 586—587.
10 См.: Покровский М. Н. Очерки истории русской культуры. М., 1915. Т. I. С.176.
11 «Чума поразила Византию, Сицилию. В 1348—1349 гг. эпидемия опустошила Италию, Испанию, Францию, Венгрию, Англию, Шотландию, Ирландию, Данию, Норвегию, Швецию, Нидерланды, Исландию, Пруссию. Затихла и перекинулась в 1351 г. во Псков. В 1353 г., опустошив великое княжество Московское, злая зараза ушла на юг, в степи, не затронув Нижнего Новгорода. Москва и Подмосковье на время опустели». См.: Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 384.
12 См.: Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 452.
13 Покровский М. Н. Указ. соч. Т. I. С. 180—181.
14 Покровский М. Н. Указ. соч. Т. I. С. 176.
15 См. Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 392.
16 См. Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. С. 401—402.
17 См. Баскаков Н. А. Русские фамилии тюркского происхождения. М„ 1979.
18 Прозвание Калиты происходит от слова калита — мешок или кошелек, который он всегда носил за поясом. Можно напомнить, что Иван Данилович — сын Даниила Александровича, т.е. внук Александра Невского. Умер Иван Калита в 1341 г.
19 Митрополит Петр был честным, трудолюбивым человеком, доходчиво читал проповеди, в свободное время рисовал иконы. Его несправедливо оклеветали, и народ Владимирского княжества в 1311 г. потребовал собрать собор. Собор был открыт в Переяславле-Залесском, куда явились игумены, монахи, священники и светские люди. Петра оправдали, а обвинители потеряли свои кафедры. См.: Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 94.
20 Вот как об этом говорится в летописи: «Сам же князь великий Юрьи Владимирович взыде на гору и обозрев с нее очима своими семо и мал древян град прозва его званием реки тоя...».
21 См.: Большая Советская Энциклопедия. М., 1971. Т. 6. С. 944.
22 Сапунов Б. В. Книга в России в XI—XIII вв. Л., 1978.
23 См.: Свирин А. Н. Искусство книги Древней Руси XI—XVII вв. М., 1964. С. 11; Розов Н. Н. Книга Древней Руси XI—XIV вв. М., 1977.
24 См.: Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 401.
25 См.: Лихачев Д. С. Сергий Радонежский и Франциск Ассизский // Наука и религия. 1992. № 1. С. 8.
26 Исихазм — это греческое слово. Означает покой, безмолвие, отрешенность. Мистическое течение Византии. Это этико-аскетическое учение единения человека с Богом через очищение сердца слезами и самососредоточения сознания. Возникло в IV в. и включало в себя систему психофизического контроля.
27 См.: Лазарев В. Н. Феофан Грек и его икона. М., 1961.
28 Существовали так называемые «подлинники» — руководства художникам-иконописцам в изображении святых. См.: Димитриев Ю. Н. Теория искусства и взгляды на искусство в письменности Древней Руси // Труды отдела древнерусской литературы. М.; Л., 1953. Т. 9. С. 97—116.
29 Евхаристия — от гр. eucharistia — причащение, одно из семи христианских таинств.
30 Алпатов М. В. Андрей Рублев. М., 1959; Очерки русской культуры XIV—XV вв. М., 1969. С. 254—377.
31 Имеются точные данные о том, что впервые водку в Россию завезли ранее — в 1429 г. (раньше, чем в Европу прибыл табак) из Генуи. Правда, как только в России ознакомились с ее действием, ввоз «крепкого напитка» был сразу же запрещен. Изредка им пользовались с лечебной целью, причем дозы, которые назначали тогдашние врачи, никогда не превышали пол-ложки. Но не прошло и полстолетия, как в России было освоено производство этого зелья. Через столетие при Иване Грозном, по его распоряжению, в Москве был открыт первый «царев кабак». Правда, грозный царь быстро спохватился и сурово запретил пить водку всем, за исключением своих опричников. Лишь при Петре I, в 1716 г., в России была введена свобода винокурения (производства водки).
32 Одним из первых, кто оправдывал гонения на еретиков, был Августин Блаженный. См.: Осокин Н. Н. Первая инквизиция и завоевание Лангедок французами. Казань, 1872. Т. II. С. 158—159.
33 См. примеч. 26 к этой главе.
34 Название связано, видимо, с обрядом пострижения в причетники.
35 См.: Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 1991. С. 223—232.
36 От имени Иосиф происходит название течения «стяжателей» — «иосифляне» или «осифляне».
37 Русское православие: вехи истории. М., 1989. С. 88—105.

Глава V

1 Своим Судебником (1497) Иван III согласовал древние законы с новым порядком вещей. Иван III стремился к уничтожению уделов, к законодательному выравниванию различных провинций.
2 См. об этом с. 73 данной работы.
3 Бахрушин С. В. Научные труды. М., 1952—1954. Т. I. С. 162.
4 Древние государственные регалии. М., 1979.
5 Боярская дума — утвердившееся в историографии литературное наименование высшего государственного органа власти, который в конце XV—XVI вв. назывался «Дума» или «бояре».
6 Первая русская так называемая анонимная типография основана в Москве около 1553 г.; она выпустила 7 известных в настоящее время печатных книг.
7 История России. М., 1994. С. 69.
8 Алпатов М. А. Русская историческая мысль и Западная Европа. XII—XVII вв. М., 1973. С. 181—211.
9 Лурье Я. С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начала XVI в. М.; Л., 1960.
10 Костомаров Н. И. Очерк торговли Московского государства в XVI и XVII столетиях. СПб., 1889. С. 272.
11 Существует предание о том, что Иван Грозный часто обращался за советом к астрологам. Его личный астролог Алексей Памелий, в частности, создал план Москвы, ориентированный на звездное небо, которое в таком случае, как был уверен Памелий, является своего рода покровителем Москвы. Тогда же была заложена ее кольцевая структура с 12 расходящимися лучами дорогами (12 — по числу знаков зодиака. Как это ни покажется странным, но и кольцевая линия современного метро имеет также 12 станций). За свои правдивые предсказания астролог Алексей Памелий был казнен по приказу Ивана Грозного.


Глава VI

1 Ранее упоминалось о создании этого сословно-представительного органа Иваном Грозным в 1549 г.
2 Очевидно, это был первый полный, детальный план застройки Москвы, гравированный в 1613 г. Он был обнаружен Мусиным-Пушкиным в архивах Петра I, поэтому получил название «Петров план».
3 Бахрушин С. В. Научные труды. М., 1952. Т. 1. С. 184.
4 До нас дошла легенда сватовства первого царя из семейства Романовых — Михаила Федоровича. Ему привели несколько невест из богатых знатных семей. Невесты явились во дворец со своими девушками-служанками. Царь сказал, что будет выбирать себе невесту только тогда, когда они все уснут прямо во дворце. Так он выбрал себе служанку и женился на ней.
5 Буганов В. И., Преображенский А. А., Тихонов Ю. А. Эволюция феодализма в России. М., 1980. С. 202—203.
6 Кулишер И. М. История русского народного хозяйства. М., 1925. Т. 2. С.151.
7 Кулишер И. М. Очерк истории русской торговли. М.; Л., 1923. С. 151.
8 Костомаров Н. И. Указ. соч. С. 149.
9 Кулишер И. М. История русского народного хозяйства. М., 1925. Т. 2. С. 332.
10 Соболевский А. И. Образованность Московской Руси XV— XVII вв. СПб.,1894. С.813.
530
11Буш В. В. Памятники старинного русского воспитания. Пг., 1918. С. 33—57.
12 Рогов А. И. Школа и просвещение // Очерки русской культуры XVII века. М., 1979. Ч. 2. С. 149—151.
13 Смирнов С. История Славяно-греко-латинской академии. М., 1855.
14 Цифирью называли индоарабские цифры (не совсем точно именуемые арабскими). В быту XVII в. почти повсеместно употреблялась не цифирь, а средневековая буквенная нумерация. Выражение «счетная мудрость» означало арифметику.
15 В нем содержалось 50 таблиц умножения, которые обеспечивали торговые расчеты на суммы до 10 тыс. руб.
16 Кузяков В. К. Очерки развития естественнонаучных и технических представлений на Руси в Х—XVII вв. М., 1976.
17 В 1682 г. царь Федор Алексеевич предписал Аптекарскому приказу устроить две постоянные «шпитальни» (больницы) для лечения на полном пансионе «бедных, ученых и старых людей... служилых чинов, которые тяжелыми ранами на государственных службах изувечены».
18 Сказание Авраамия Палицына. М.; Л., 1965.
19 Русское православие: Вехи истории. М., 1989. С. 194—221; Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Серг. посад, 1909. Т. 1.
20 Карташов А. В. Очерки по истории русской церкви. Т. 2. Репринтное воспроизведение. Париж, 1959. М., 1991. С. 220—230; Русское православие. С. 216—229.
21 Ю. Крижанич (ок. 1618—1683) — писатель. По национальности — хорват. Прибыл в Москву в 1659 г. Сторонник идеи «славянского единства», главную роль в осуществлении которой отводил России.
22 С. Полоцкий (С. Е. Петровский-Ситнианович, 1629—1680) — белорусский и русский церковный общественный деятель, писатель и педагог. Приехал в Москву в 1664 г. Наставник царских детей. Один из авторов проекта Славяно-греко-латинскоой академии.
23 Робинсон А. Н. Борьба идей в русской литературе XVII в. М., 1974; Крижанич Ю. Политика. М., 1965. С. 382—645.
24 Текст см.: Скрипиль М. О. Повесть об Улиании Осорьиной // ТОДРЛ. М.; Л., 1971.
25 «Житие протопопа Аввакума» и другие его сочинения. М., 1991.
26 Русская литература и фольклор (X—XVIII вв.). Л., 1970.
27 Силлабическому (слоговому) стихосложению характерно равное количество слогов в строке, пауза в середине строки; большую роль играет концевая рифма, стоящая под строго обязательным ударением.
28 Панченко А. М. Русская стихотворная культура XVII века. Л., 1973.
29 Полоцкий С. Избранные сочинения. М.; Л., 1953.
30 Тельтевский П. А. Зодчий Бухвостов. М., 1960: История русского искусства. С. 96—99.
31 Лихачев Д. С. Культура русского народа X—XVII вв. М.; Л., 1961. С. 94.
32 В селе Измайлово на реке Серебрянке, существующей и поныне, была сооружена каменная плотина и построен не только стекольный, но и винный, льняной заводы; создана пасека. Здесь прошли детские годы Петра I. По Измайловским прудам он плавал на своем знаменитом ботике, а по территории нынешнего парка маршировали «потешные» Семеновский и Преображенский полки.
33 Вестник общества древнерусского искусства. 1874. № 1. С. 21.
34 Название связано с тем, что множество произведений этого стиля выполнено по заказу Строгановых в мастерских Сольвычегорска. Но сам стиль возник в Москве, в среде государственных и патриарших мастеров.
35 Брюсова В. Г. Русская живопись XVII в. М., 1984.
36 Бакенева Н. Г. Симон Ушаков. 1626—1686. Л., 1984.
37 ГИМ — Государственный исторический музей.
38 Стольник — дворцовый, затем придворный чин в Русском государстве XIII—XVII вв. В XVI—XVII вв. стольники прислуживали во время торжественных трапез («столов») у великих князей и царей, служили у царей «в комнатах» и сопровождали их в поездках. По росписи чинов XVII в. стольники занимали пятое место после бояр, окольничих, думных дворян и думных дьяков.
39 Правление династии Романовых, начиная с Михаила Федоровича, прошло через всю историю России вплоть до революции 1917 г.
40 Во время правления Алексея Михайловича в результате освободительной войны украинского народа во главе с Богданом Хмельницким 1648—1654 гг. с польско-шляхетским владычеством произошло воссоединение Украины с Россией. Украина, однако, вопреки желаниям своего народа предпочла занимать в ней автономное положение. См.: БСЭ. Т. 26. С. 1607.

Глава VII

1 При проведении реформ Екатерина II просила выяснить, есть ли что по этому поводу у Петра I. Оказывалось, что все это уже было им задумано.
2 Корпоративные объединения (XVI в. ). С. 47.
3 Буганов В. И; Преображенский А. А., Тихонов Ю. А. Эволюция феодализма в России. М., 1980. С. 204—205.
4 Чулков Н. П. Московское купечество XVII и XIX вв. // Русский архив. 1907, № 12. С. 491—492.
5 Гордин Я. Наследие Петра и судьбы наследников // В борьбе за власть. М., 1988. С. 6.
6 См.: С. Казаков. Очерки из истории Петра Великого и его времени. М.: Изд. объединение «Культура», 1990. С. 436.
7 Там же.
8 См.: X. Баптер. Реформы Петра Великого. М., 1985. С. 127.
9 24 ноября 1714 г. Петр возложил первый орденский знак святой Екатерины на свою жену Екатерину Алексеевну. Этот знак представлял овальный медальон в алмазной оправе. Девизом ордена, который следовало носить на белой ленте или белом банте, были слова: «За любовь и отечество» (впоследствии лента была изменена и стала красной с серебряной каймой). См.: Балязин В. Н. 1000 занимательных сюжетов из русской истории. М., 1995. С. 80.
10 Посошков И. Г. Завещание отеческое. СПб., 1893.
11 О Посошкове см.: Брикнер А. Г. Мнения Посошкова. М., 1879.
12 См.: Каптерева П. Ф. История русской педагогики. Петроград, 1915.
13 Белинский В. Г. Поли. собр. соч. М.; Л., 1955. Т. 9. С. 431.
14 См.: Панченко А. М. Русская стихотворная культура XVIII века. Л., 1973. С.239.
15 Слово «барокко» — португальского происхождения: «parola baroka» — «парола барока» — жемчужина неправильной формы — для зодчества: «неправильность», декоративность, избыточность.
16 Панченко А. М. Русская стихотворная культура XVII в. Л., 1973. С. 202.
17 См.: Ключевский В. О. Курс русской истории. М., 1989. Т. V.
18 Тихонравов Н. С. Репертуар русского театра в первые 50 лет его существования // Русские драматические произведения 1672—1725 годов. СПб., 1874. Ч. 1. С. 24.
19 Бантыш-Каменский Д. Н. Словарь достопамятных людей русской земли. СПб., 1836. Ч. 4. С. 568.

Глава VIII

1 Рамбо А. Указ соч. С. 278.
2 Как свидетельствуют исторические документы, Анна Иоанновна и Екатерина П — обе они, встретив в тронном зале своих двойников, через 2—3 дня отошли в мир иной. Свидетелями встречи императриц со своими двойниками-призраками были десятки придворных, которые как раз и побуждали императриц пойти в тронный зал и посмотреть на своих двойников.
3 Камер-коллегия — аналог Министерства финансов.
4 Кадеты от французского слова «младший». В феодальной Франции — молодые дворяне на военной службе до производства их в офицеры.
5 Шляхетство — общее название российского дворянства в XVIII — начале XIX в.
6 См.: Каптерева П. Ф. История русской педагогики. Петроград, 1915.
7 См.: Черепнина Н. П. Императорское воспитательное общество благородных девиц. Исторический очерк. СПб., 1914. Т. 1.
8 Плеханов Г. В. История Русской общественной мысли. М., 1925. Т. 8. С. 58—59.
9 См.: Соловейчик С. Час ученичества. М., 1970.
10 См.: Андреев-Кривич С. А. Крестьянский сын Михаиле Ломоносов. М., 1960; Лысцов Л. М. В. Ломоносов — родоначальник русского просветительства. М., 1963; Морозов А. М. В. Ломоносов. 1711—1765. М., 1905.
11 Виноградов В. В. Очерки по истории русского литературного языка. XVII—XIX вв. М.; Л., 1938. С. 97.
12 См.: Соловейчик С. Час ученичества. М., 1970.
13 См.: В борьбе за власть. Страницы истории России XVIII века. М., 1988.
14 Гуковский Г. А. Очерки русской литературы XVIII века. М.; Л., 1935. С. 13—14.
15 Белинский В. Г. Полн. собр. соч. М., 1956. Т. 10. С. 124.
16 См.: Курилов А. С. Литературоведение в России XVIII в. М., 1931.
17 Кронеберг И. Я. Содержание и форма изящной словесности // Московский телеграф. 1827. Ч. 17. С. 747.
18 Гуковский Г. А., Г. Р. Державин // Державин. Стихотворения. М., 1947. С. XXVIII.
19 Сапунов Б. В. Книга в России в XI—XIII вв. Л., 1978.
20 Рамбо. Указ. соч. С. 115—116.
21 Крестьянская война под предводительством Е. И. Пугачева (1773— 1775) была самым крупным в истории России народным выступлением.
22 См.: В борьбе за власть. Страницы политической истории России XVIII века. М., 1988.
23 Лаппо-Данилевский А. С. Очерк внутренней политики Екатерины II. СПб., 1898. С. 20.
24 См.: Воронов А. С. Ф. И. Янкович де Мириево. Из жизни народной школы конца XVIII в. СПб., 1858; Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР (XVIII — первая половина XIX в. ). М., 1973; Ключевский В. О. Курс лекций по русской истории. М., 1898.
25 См.: Кантерева П. Ф. История русской педагогики. Петроград, 1915.
26 Воронов А. С. Янкович де Мириево. Из жизни народной школы конца XVIII в. СПб., 1858.
27 Князьков, Сербов. Очерк истории народного образования до эпохи реформ Александра II. М., 1910.
28 См.: Бецкой И. И. — Друг человечества. СПб., 1904.
29 Там же.
30 См.: Черепнина Н. П. Императорское воспитательное общество благородных девиц. СПб., 1914. Т. 1.
31 См.: Каптерева П. Ф. История русской педагогики. Петроград, 1915.
32 Закон Божий. Нью-Йорк, 1991. С. 112.
33 Аввакум. Об иконном писании // Русская историческая библиотека. Л., 1927. Т. 39. Кн. 1. Вып. 1. С. 235—241.
34 Базанов В. Г. Оглядываясь на пройденный путь // Державин и Карамзин в литературном движении XVIII — начала XIX века. Л., 1969. С. 23.
35 Берков П. Н. Основные вопросы изучения русского просветительства // Проблемы русского Просвещения в литературе XVIII века. М.-Л., 1961. С. 26.
36 Михайловский Н. К. Литературные воспоминания и современная смута. Т. 1—2. Пб., 1905. Т. 2. С. 755.
37 История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. М., 1969. Т. 1. С. 160—161.
38 См.: Русские поэты. М., 1965. Т. 1.
39 Пушкин А. С. Полн. собр. соч. М., 1959. Т. 12. С. 12. Карамзин был одним из самых близких друзей Пушкина, в доме у которого он всегда находил теплый прием и искреннюю поддержку.
40 Сентиментализм как художественное течение, порожденное процессом борьбы с абсолютизмом, появился во второй половине XVIII в. в ряде западноевропейских стран, прежде всего в Англии (поэзия В. Томсона, проза С. Ричардсона и Л. Стерна), затем во Франции (творчество Ж. Ж. Руссо) и Германии (раннее творчество И. В. Гете, Ф. Шиллера).
41 Благой Д. Д. Державин. М., 1944. С. 3.
42 Державин Г. Р. Сочинения с объяснительными примечаниями Я. Грота. 2-е изд. СПб., 1876, Т. 6. С. 674.
43 В открытой Державиным типографии стала печататься первая в России губернская газета «Губернские ведомости».
44 Брикнер А. Г. История Екатерины Второй. СПб., 1885. Ч. 1—5.
45 Бродский Б. Свидетели странного века. М., 1978.
46 См.: Познанского В. В. Таланты в неволе. М., 1962.
47 В 1784 г. эти классы перешли в ведение Петровского театра, а в 1809 г. преобразованы в Московское театральное училище (ныне Театральное училище имени М. С. Щепкина), где были хореографический, драматический, инструментально-вокальные классы. См.: БСЭ. Т. 25. С. 1022.
48 О Приоратском дворце, сделанном Н. А. Львовым из обычной земли, сохранившемся до наших дней, см. с. 294.
49 Академия художеств европейского типа была открыта в Петербурге в 1757 г.
50 См.: Снегирев И. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. М., 1837; Терещенко А. Быт русского народа. СПб., 1884; Ч. 1; Русский народ. Обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Собр. И. Забелиным. М., 1880.
51 Вяземский П. А. Старая записная книжка // Полн. собр. соч. СПб., 1882. Т. VII.
52 См.: Маленькие чудеса. Л., 1981; Рогов М. Черная роза: Книга о русском народном искусстве. М., 1978.
53 См.: Жегалова С. К. Русская народная живопись. М., 1975.
54 См.: Евдокимова И. Русская игрушка. М., 1925.
55 Об усадьбах см.: Бродский Б. Свидетели странного мира. М., 1978.
56 При Екатерине II Украина окончательно вошла в состав Российской империи.
57 Подлинная фамилия Павла I — Готорн. См.: Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 137.
58 Полное и обстоятельное собрание подлинных исторических, любопытных, забавных и нравоучительных анекдотов четырех увеселительных шутов Балакирева, Д'Акосты, Педрилло и Кульковского. СПб., 1869. С. 147—148.
59 Что касается простых солдат, то о них у Павла I было свое особое мнение: «Солдат есть механизм, уставом предусмотренный» — любил он повторять.

Глава IX

1 В 1801 г. во всей кавалерии, кроме драгунской и казачьей, был введен младший обер-офицерский чин — корнет (от французского cornette — штандарт, штандартский офицер). Он соответствовал чину прапорщика (до 1884 г.) в остальных войсках. С 1882 г. чин корнет введен в драгунских полках, затем в жандармерии и пограничной страже. Упразднен в 1917 г.
2 В первой половине XIX в. в Москве было 20 гимназий, в Петербурге — 17, почти в каждом губернском городе были гимназия, уездные и приходские училища, имелись училища и в уездных городах, но в сельской местности учебных заведений почти не существовало.
3 Хороший тон (франц.).
4 Муравьева О. С. Как воспитывали русского дворянина. М., 1995.
5 Новиков Н. И. Об эстетическом воспитании // Прибавления к «Московским ведомостям». 1784. .№ 59—61. С. 466—477.
6 Каган М. Морфология искусства. Л., 1972. С. 92—95.
7 Белинский первым ввел в язык эстетики термин «романтика». См.: Белинский В. Г. Полн. собр. соч.: В 13 т. М., 1953—1959. С. 151.
8 Каллаш В. В. Поэтический дядька чертей и ведьм немецких и английских. М., 1902. С. 5.
9 Тэн И. Наполеон Бонапарт. М., 1888.
10 Волков И. Ф. Романтизм как творческий метод // Проблемы романтизма. М., 1971. Вып. 2. С. 48—49; Борковский Н. Я. О романтизме и его евроосновах // Проблемы романтизма. М., 1971. Вып. 2.
11 Ванелов В. В. Эстетика романтизма. М., 1966; Берковский Н. Я. Романтизм в Германии. М., 1973; К истории русского романтизма. М., 1973. С. 8.
12 Проблемы романтизма. М., 1971. Вып. 2. С. 10.
13 Западное влияние в новой русской литературе. Сравнительно-исторические очерки Алексея Веселовского. М., 1883. С. 144.
14 «Блаженство наша цель», — подчеркивает Жуковский в первой из названных элегий. См.: Жуковский В. А. Собр. соч.: В 4 т. М.; Л., 1959. Т. 1. С. 36.
15 Воспоминания Ф. Ф. Вигеля. М., 1964. Ч. III. С. 136—136.
16 Там же.
17 Одоевский В. Ф. Русские ночи. Л., 1975. С. 15—16. Этот образ, по всей вероятности, сложился у него не без влияния Белинского, который впервые применил его в приложении к Жуковскому: «Появление Жуковского изумило Россию, и не без причины. Он был Колумбом нашего отечества: указал ему на немецкую и английскую литературы, существование которых оно даже и не подозревало». См.: Белинский В. Г. Литературные мечтания // Молва. СПб., 1834. № 49.
18 Его топография дана Р. В. Иезуитовой: определены те точки Павловского парка, на которых останавливалось внимание поэта, и указаны возможные ракурсы их восприятия. Современный читатель с этим ориентиром может почти буквально пройти по стопам поэта и попытаться вызвать у себя настроения, близкие настроениям Жуковского. См.: Иезуитова Р. В. Жуковский в Петербурге. Л., 1976.
19 Сын Отечества. СПб., 1825. Ч. 99. № 2. С. 205.
20 Жуковский В. А. Соч. В 4 т. Т. 2. М.; Л., 1960. С. 544.
21 На этом пути Жуковский впоследствии пришел к выводам, близким славянофильским: «Ход Европы не наш ход, — писал он после революционных событий 1848 г. — что мы у нее заняли, то наше, но мы должны обрабатывать его у себя, для себя, по-своему, не увлекаясь подражанием, не следуя движению Запада. В этой отдельной самобытности вся сила России». См.: Жуковский В. А. Полн. собр. соч.: В 12 т. Т. 10. С. 63.
22 История романтизма в русской литературе. 1790—1825. М., 1979. С. 142.
23 Мир баллад наполнен символикой, картина жизни в них приобретает фантастический характер, по образному замечанию Г. А. Гуковского, — вид как бы «снаружи» (см.: Гуковский Г. А. Пушкин и русские романтики. М., 1965. С. 73).
24 Жуковский В. А. Соч.: В 4 т. Т. 4. С. 664.
25 От Н. М. Карамзина, как было отмечено ранее, берет начало сентиментальное направление в русской литературе. Но на склоне лет он стал еще более известен как автор 12-томной «Истории государства Российского», в большей части опубликованной к 1818 г. К нашему времени этот труд несколько устарел, но остался ярким памятником изначальной русской историографии, о котором Пушкин говорил, что он есть «не только создание великого писателя, но и подвиг честного человека».
26 Карамзин первый ввел в наш обиход такие понятия, как «промышленность», «общественность», «человечность». В письме к Кутузову он называет его «сочувственником».
27 Русские поэты. Антология: В 4 т. М., 1965. Т. I. С. 381.
28 На волне всеобщего триумфа Александр I в 1814 г. открывает для публики Императорскую библиотеку в Санкт-Петербурге; она заключала в то время 242 тыс. томов и 10 тыс. рукописей; в основание ее легла библиотека польских королей, отосланная в Россию Суворовым.
29 Белоусов И. А. Ушедшая Москва. М., 1927. С. 74.
30 Таковым, например, нашли талантливого драматурга декабристского направления П. А. Катенина, его в 1822 г. выслали из Петербурга. Катенин был талантливым переводчиком, воспитателем актеров, автором трагедий «Ареадна» и «Андромаха».
31 Начиная с 1820 г. все последние годы царствования Александра I Аракчеев безраздельно управлял всеми делами в стране. В 1820 г. нашли распространение смелые эпиграммы на Аракчеева, написанные Рылеевым и Пушкиным. Гневный стих Рылеева «К временщику» выдавали за подражание сатире древнеримского поэта Персея. Читатели легко узнали, о ком идет речь. Аракчеев же не решился преследовать автора, чтобы не выдать себя.
32 Объективности ради, надо сказать, что Пушкин и Рылеев боялись якобинской революционности и осудили ее.
33 Александр I присоединил к России Финляндию, Польшу, Бессарабию и часть Кавказа (Дагестан, Ширван, Мингрелию и Имеретию).
34 Мария Николаевна Волконская, приехавшая в ссылку к мужу, князю С. Г. Волконскому, в 1827 г., прожила в Сибири 28 лет. В своих записках она сопоставляет имена декабристов И. Поджио и Г. Батенькова. Они имели одинаково трагическую судьбу. Каторгу они отбывали в одиночном заключении.
35 Издавал Пушкина книгоиздатель Смирдин. Он первым в России стал выпускать дешевые издания, но разорился и умер в нищете в 1857 г.
36 Пушкин страстно любил свою Родину, Россию, изучал и гордился ее историей, так же как и гордился своими предками. Его дед — арап Петра Великого Ганнибал — был окрещен как Абрам Петров. В связи с этим Пушкин писал: «Я чрезвычайно дорожу именем моих предков».
37 Пушкин А. С. Поли. собр. соч.: В 10 т. М., 1956—1958. Т. 7. С. 527.
38 Пушкин А. С. Поли. собр. соч. Т. VII. С. 39—40. Эти идеи Пушкин продолжает высказывать в основанном им в 1836 г. журнале «Современник», в котором печатал лучших людей своего времени — Одоевского, Вяземского и др. Тираж «Современника» — 600 экз., в то время как журнал массовой культуры Сеньковского, где печатались всякие светские новости, сплетни, имел тираж 5 тыс.
39 Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 7. С. 320.
40 См.: Новикова А. И. Русская поэзия XVIII — первой половины XIX в. и народная песня. М., 1982.
41 См.: Мартьянов П. К. Из записной книжки // Исторический вестник. СПб., 1884. № IX.
42 Финдейзен Н. Русская художественная песня (романс). М., 1905. С. 27.
43 Пыляев М. И. Замечательные чудаки и оригиналы. СПб., 1898. С. 274.
44 Дурылин С. Н. Пушкин на сцене. М., 1951. С. 18.
45 Достоевский Ф. М. Собр. соч.: В 10 т. М., 1957. Т. 10. С. 449.
46 В 1956 г. в Таганроге был случайно найден архив А. С. Пушкина с завещанием поэта опубликовать его в 1998 г. В нем содержится математическая модель развития России, основанная на определенных повторяющихся периодах, позволяющая с точностью до года прогнозировать ее будущее. Над этим феноменом сейчас ломают головы российские ученые, тем более что все события со времени Пушкина до наших дней действительно имели место в указанное поэтом время.
47 Вестник Европы. СПб., 1883. № 4. С. 511.
48 Внук фабриканта Саввы Тимофеевича Морозова С. Т. Морозов написал документальную повесть «О трех фабрикантах Морозовых».
49 Кузьмичев А., Петров Р. Русские миллионщики. М., 1993. С. 88.
50 Белинский В. Г. Пола. собр. соч.: В 13 т. М., 1953—1959. Т. 5. С. 307—310, 625,633.
51 Белинский В. Г. Там же. С. 657; Т. 7. С. 45.
52 Хомяков А. С. О возможности русской художественной школы // Московский литературный и ученый сборник. М., 1847. С. 323—356.
53 Белинский В. Г. Собр. соч.: В 4 т. М., 1948. Т. 2.
54 Гоголь Н. В. Собр. соч.: В 8 т. Т. 3. С. 321.
55 Чернышевский в статье «Заметки о журналах за июль месяц 1855 г.» писал, что «нет науки для науки, нет искусства для искусства, — все они существуют для общества, для облагораживания, для возвышения человека, для его обогащения знанием и материальными удобствами».
56 См.: Соболев П. В. Очерки русской эстетики первой половины XIX века. Л./1972. Ч. 1;Л., 1975. Ч. 2.
57 Белинский В. Г. Письмо к В. П. Боткину от 8 сентября 1841 г. // Полн. собр. соч.: В 13 т. Т. 12. С. 69.
58 Читающая Россия впервые по-настоящему узнала Тютчева (1803— 1873) благодаря Пушкину, который опубликовал в «Современнике» за 1836 г. 24 стихотворения почти неизвестного поэта.
59 Германская литература в 1838 году // Отечественные записки. СПб., 1839. № 1. С. 66.
60 Герцен А. И. Полн. собр. соч.: В 30 т. М., 1954—1965.
61 Белинский В. Г. Полн. собр. соч.: В 13 т. М., 1953—1959. С. 49— 50.
62 Петрашевцы. Сб. материалов под ред. П. Е. Щеголева. М.; Л., 1928. С. 3.
63 Цензурный гнет не касался, конечно же, изданий, подобных тому, что вышло из-под пера Сергея Боброва и в 1848 г. было опубликовано под названием, состоящим из 53 слов! Наверное, эту информацию можно было бы отнести к числу курьезов, достойных достославной книги рекордов Гиннесса. Вот это название: «Волшебный двурог, или Правдивая история небывалых приключений нашего отважного друга Ильи Алексеевича Комова в неведомой стране, где правят: Догадка, Усидчивость, Находчивость, Терпение, Остроумие и Трудолюбие и которая в то же время есть пресветлое царство веселого, но совершенно таинственного существа, чье имя очень похоже на название этой удивительной книжки, которую надлежит читать не торопясь».
64 Талантливая актриса Е. С. Семенова впоследствии вышла замуж за князя Гагарина и стала княгиней Гагариной, покинув сцену.
65 См. об этом гл. VI данной монографии. С. 56.
66 Васина-Гроссман В. А. Михаил Иванович Глинка. М., 1982. С. 48.
67 Российские вести. 1991, август. № 13. С. 8.

Глава Х

1 Из речи царя Александра II (заметка 1856 г.): «Слухи носятся, что я хочу дать свободу крестьянам; это несправедливо, и вы можете сказать это всем направо и налево; но чувство враждебное между крестьянами и их помещиками, к несчастью, существует, и от этого было уже несколько случаев неповиновения помещикам. Я убежден, что рано или поздно мы должны к этому прийти. Я думаю, что и все одного мнения со мною, следовательно, гораздо лучше, чтобы это произошло свыше, нежели снизу» // Голос минувшего. 1916. № 5—6. С. 93.
2 Если в XVIII — первой четверти XIX в. объединяющей силой русской культуры выступает образованное дворянство, то собственно интеллигенция как социокультурный слой появляется после 1861 г.
3 Первые всесословные женские гимназии появились в России при Екатерине II (см. гл. VIII), тогда же в Петербурге и других университетских городах женщины на правах вольнослушательниц были допущены к слушанию лекций. Но Устав 1863 г. вновь запретил прием женщин в университеты. Многие женщины уезжали учиться за границу, главным образом в Цюрих, где в начале 70-х годов русские составляли 80% всех иностранных студенток. В 1867 г. первые русские женщины Н. П. Суслова и М. А. Бекова окончили курс Цюрихского университета со званием доктора медицины.
4 Соловейчик С. Час ученичества. Жизнь замечательных учителей. М., 1970. С. 145—148.
5 И. И. Панаев — друг Некрасова и Белинского, популярный поэт, фельетонист, критик, человек передовых взглядов; оставил ценные «Литературные воспоминания».
6 Орест и Пилад (из греческой мифологии) — верные друзья, имена которых стали нарицательными.
7 Новиков А. И. Нигилизм и нигилисты. Опыт критической характеристики. Л., 1972. С. 40.
8 Писарев Д. И. Собр. соч.: В 4 т. М., 1955. Т. 3. С. 65—66.
9 См.: Свирин А. И. Искусство книги Древней Руси XI—XVII вв. М., 1964. С. 12—13; Экземплярский А. Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 по 1505 г. СПб., 1891.
10 Лавров П. Л. Исторические письма. П., 1917. С. 447.
11 Там же. С. 52.
12 Там же. С. 53.
13 Там же. С. 383.
14 Там же. С. 393—395.
15 Там же. С. 133.
16 Там же. С. 73.
17 Там же.
18 Там же.
19 Лаврецкий А. Белинский, Герцен, Добролюбов в борьбе за реализм. М., 1941. С. 256.
20 Васин Е. Я. Семантическая философия искусства. М., 1973; Пус-товойт П. Г. Учение А. А. Потебни и современные теории образа // Пустовойт П. Г. От слова к образу. Киев, 1974. С. 172.
21 Потебня А. А. Из лекций по теории словесности. Харьков, 1915. С. 88.
22 Там же. С. 114.
23 Овсянико-Куликовский Д. Н. А. А. Потебня как языковед-мыслитель. Киев, 1893.
24 Белый А. Мысль и язык (Философия языка А. А. Потебни). М.: Люкс,1910. Кн.2.
25 Луначарский А. В. Н. Г. Чернышевский. М.; Л., 1928. С. 45—72.
26 Герцен А. И. О развитии революционных идей в России // Собр. соч.: В 30 т. Т. 7. С. 198.
27 О связи этого творчества с музыкой речь пойдет ниже.
28 Репин И. Е. Далекое близкое. М.; Л., 1949. С. 178.
29 М. С. Щепкин (1788—1863) — великий русский актер, основоположник реалистической школы в театральном искусстве, друг Белинского и Гоголя.
30 Абрамцево до 1870 г. принадлежало Аксаковым. С. Т. Аксаков написал здесь «Записки ружейного охотника» и «Детские годы Багрова-внука». С. И. Мамонтов — человек кипучей энергии, меценат и богач, сумел создать в усадьбе особую художественную атмосферу.
31 Ткачев П. Н. Избранные литературно-критические статьи. М.; Л., 1928. С. 24.
32 Обер-прокурор Синода К. П. Победоносцев 8 марта 1881 г. потребовал урезать права земств.
33 Воспреемником на троне Александра II, как уже упоминалось, стал Александр III (1881—1894). Последним царем России стал Николай II (1894—1917).
34 Иванова Е. В. Самоопределение раннего символизма // Литературно-эстетические концепции в России конца XIX — начала XX века. М.,1975. С.107.
35 Соловьев В. С. Собрание сочинений. СПб., 1912. Т. II.
36 Вопросы философии и психологии. 1902. Кн. 1. С. 51—52.
37 См.: Саккетти Л. А. Популярные лекции по эстетике. СПб., 1902.
38 Соловьев В. С. Собр. соч. Т. 8. С. 296.
39 Путь. Париж. 1926. № 2. С. 102.
40 Соловьев В. С. Собр. соч. Т. 1. С. 175.
41 Там же. Т. 7. С. 356—357.
42 Там же. С. 358.
43 Мипгег Е. Solovjev. Prophet of Russian. Western University. 1956, P. 4.
44 Новиков А. И. Нигилизм и нигилисты. Опыт критической характеристики. Л., 1972. С. 448.
45 Сенокосов Ю. Парадоксы русского гения // Лит. газета. 1991. 8 мая. № 18..
46 Толстой Л. Н. Собр. соч.: В 22 т. М., 1982. Т. 17. С. 194, 204, 207.
47 Решение утопическое — стоит лишь богатым угнетателям осознать гибельность своей жизни, и все устроится само собой.

Глава XI

1 Как известно, со смертью Петра I бородачей наконец-то оставили в покое. И в дальнейшем отношение к бороде в России определялось тем, носит ли ее император. Так что в моду они вошли, лишь когда Александр III и Николай II показали в этом пример своим подданным. Но и в это время в России все было «в соответствии рангу». Приказчики, например, носили небольшие, подстриженные бороды, чиновники — маленькие бородки клинышком, купцы — окладистые бороды «лопатой». Студент и актер имели «лица бритые». Старообрядцев всегда можно было отличить от послушного прихожанина официальной церкви, а профессорскую бороду — от бороды столичного дворника...
2 П. Н. Милюков — автор ряда серьезных исторических исследований, в том числе и по истории русской культуры, но в начале XX в. он отошел от исторической науки, занявшись целиком политической деятельностью и возглавив ЦК кадетской партии.
3 Курия (лат. curia, от co(cum) — вместе и vir — меры) в Др. Риме — объединение нескольких патрицианских родов, аналогичное греческой фратрии. В дореволюционной России курия — особые разряды, на которые делились избиратели по имущественному, национальному и другим признакам.
4 Спасский П. X. История торговли и промышленности в России:
В 3 т. СПб., 1910—1914. Т. 1. С. 89.
5 Хронологически последняя трактовка теоретических основ «Курса», сильных и слабых его сторон, содержится в предисловии и в заключении к первым пяти томам издаваемого с 1987 г. девятитомного собрания сочинений В. О. Ключевского.
6 Ключевский В. О. Соч.: В 9 т. М., 1987, Т. 1. С. 36.
7 Там же. С. 35.
8 Там же. С. 40.
9 Там же. С. 49.
10 Там же. С. 50.
11 Нечкина М. В. Василий Осипович Ключевский. М., 1974. С. 312—314.
12 Ключевский В. О. Письма. Дневники. Афоризмы и мысли об истории. М., 1968. С. 385.
13 Ключевский В. О. Там же. С. 403.
14 Подробный анализ историографических работ В. О. Ключевского см. в книге: Киреева Р. А. В. О. Ключевский как историк русской исторической науки.М., 1966.
15 Ключевский В. О. Сочинения. М., 1959. Т. VII. С. 503—504.
16 Ключевский В. О. Исторические портреты. М., 1991. С. 555.
17 О деятельности П. Н. Милюкова в эмиграции см. гл. XI данной книги.
18 Экономической истории России были посвящены ранние работы С. Б. Веселовского, Ю. В. Готье, С. В. Бахрушина.
19 Более подробно о В. Соловьеве, его философской концепции написано в данной монографии ранее.
20 Шкуринов В. П. О становлении философской концепции Н. Бердяева. «Философские науки». 1968. № 6; Бочкарев Н. И. Экзистенциализм и «эсхатологическое христианство» Н. Бердяева // Философские науки. 1971. № 4; Новиков А. И. Нигилизм и нигилисты. М., 1971. С. 161—164.
21 Новиков А. И. Нигилизм и нигилисты. Л., 1972. С. 130—140; Асмус В. Ф. Лев Шестов и Кьеркегор // Философские науки. 1972. № 4; Носович Н. В. Философские взгляды Льва Шестова // Философские и социологические исследования. Вып. XV. Л., 1974.
22 Федотов Г. Лицо России // Русская нация и обновление общества. М., 1990. С. 195.
23 Николай Федорович Федоров (1829—1903) — незаконнорожденный сын князя П. И. Гагарина, получивший воспитание и образование в этой семье.
24 Лапшин Н. И. Римский-Корсаков. Два очерка. Пг., 1922. С. 41.
25 «Вехи» — сборник статей о русской интеллигенции, подготовленный элитой философской мысли — Н. Бердяевым, С. Франком, Л. Шестовым и др., явившийся результатом философского осмысления опыта первой российской революции.
26 Лебедев А. А. Эстетические взгляды А. В. Луначарского. М., 1962. С.16—17.
27 Мережковский Д. С. Полн. собр. соч. М., 1914; Т. 18. С. 218.
28 Иванова Е. В. Самоопределение раннего символизма // Литературно-эстетические концепции в России конца XIX — начала XX века. М., 1975.
29 Сологуб Ф. Русская литература XX века. Хрестоматия. М., 1962.
30 Сологуб Ф. Собр. соч. СПб., 1913, Т. V. С. 49.
31 Антропософия считает, что в центре системы — обожествляемая человеческая сущность, открытая только посвященным.
32 Асмус В. Ф. Эстетика русского символизма // Асмус В. Ф. Вопросы истории и теории эстетики. М., 1968. С. 532—533.
33 См.: Фридлежер Г. М. Основные линии развития русской литературной критики от 90-х годов XIX в. до 1917 г. // История русской критики. М.; Л., 1958. Т. 2. С. 95.
34 Семенова Г. П. Русский символизм в оценке Г. В. Плеханова. Вестник Ленинградского университета. 1965. Вып. 3. № 14.
35 Русская литература XX в. (дореволюционный период). Хрестоматия. М., 1962. С. 428.
36 Блок А. Без божества, без вдохновенья (цех акмеистов) // Собр. соч. М.; Л,,1962. Т.6.
37 Владимиров С. В. Об эстетических взглядах Маяковского. Л., 1959. С. 10.
38 Пощечина общественному вкусу (листовка) // Маяковский В. В. Полн. собр. соч. М., 1961. Т. 13. С. 247.
39 См.: Русская литература. Хрестоматия. М., 1962.

<< Пред. стр.

стр. 10
(общее количество: 12)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>