стр. 1
(общее количество: 4)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>

Кашлинская Лиза -"Жизнь и смерть с рэйки"

СОДЕРЖАНИЕ
Лиза Кашлинская
Данная книга посвящается
всем моим духовным Учителям,
а также всем людям на моем пути
Издание посвящено Системе естественного Исцеления Микао Усуи - практике Рэйки, то есть практике духовного совершенствования, искусства оздоровления на всех уровнях, помогающей человеку прийти к целостности.

Книга расширяет спектр работы с Рэйки. Автор предлагает новые пути применения системы Рэйки не только в привычной для нас реальности - при жизни, но и в процессе умирания, а также после смерти.

Признательность
Я крайне благодарна всей моей семье: моему мужу Рему и моим детям, Юлии и Енсу, за их понимание и поддержку.
Особую признательность я выражаю всем моим учителям Йоги и Рэйки.
Я выражаю особую благодарность: Елене Саркисовой, без активного участия которой данная книга не состоялась бы; моим ученикам, разделившим со мной свой опыт сопровождения умирающих с Рэйки и давшим мне разрешение его опубликовать.
Я также хочу поблагодарить всех моих учеников (в Берлине, Риге, Бостоне и Тель-Авиве) за любовь, уникальный опыт и знания, которые они мне подарили.
И особенно я признательна всем людям, работающим с энергией Рэйки, за их вклад в трансформацию нашей вселенной.

От автора
Последнее время я очень часто, совершенно неожиданно для себя возвращалась к теме "Рэйки и сопровождение умирающих". Я говорила на эту тему со многими людьми, зачастую люди сами заговаривали об этом со мной, многие делились своим опытом сопровождения умирающих. Постепенно во мне росло чувство необходимости углубления и развития этой темы. Вскоре я получила подтверждение от моих духовных Учителей, что это моя задача. Задача крайне важная и необходимая для людей западной цивилизации, и особенно сейчас - в момент перехода в другую эпоху.
К сожалению, в наш век цивилизации и высшей технологии люди умирают в одиночестве, страхе и панике. Умирающих отправляют в клиники, чтобы не сталкиваться воочию с процессом смерти. Чаще всего в больнице делают все, чтобы еще продлить жизнь умирающего. Его подключают ко всевозможной медицинской аппаратуре, которая только продлевает их агонию и не дает им возможность подготовиться к смерти, к этому важному для нас отрезку пути.
Мы вытеснили смерть из нашей жизни, а она является частью ее, она является нашим рождением в новый мир. Качество наших первых шагов в новой жизни зависит непосредственно от качества нашего ухода из этого мира.
Сопровождать умирающего - нелегкая и непростая задача, но для самого умирающего это огромная помощь. Мы можем оказать эту помощь тем, что мы даем умирающему Рэйки. Он уходит не в одиночестве, оставленный один на один со своими болями и страхами. Он уходит в другой мир спокойнее и более осознанно, окруженный Светом и Любовью.
Присутствие при таком важном переходе в другой мир наполняет нас любовью и счастьем. Это чувство похоже на чувство, которое мы испытываем при рождении ребенка, так как контакт возникает не на физическом, а на других уровнях. Мы соприкасаемся с Душой уходящего, с частицей Божьей в нем.
Кроме того, в процессе сопровождения нам предоставляется прекрасная возможность устранить все конфликты, стоящие между нами и близким умирающим, простить все друг другу и таким образом очистить наши взаимоотношения и нашу общую карму.
По мере накопления материалов я решила развить эту тему и опубликовать их для того, чтобы все люди, работающие с Рэйки, а также все люди, проявляющие интерес к Рэйки, получили возможность ознакомиться с этой важной информацией.
Я отношусь с огромным интересом и уважением к буддизму. Многие идеи и практики мне настолько близки, как будто я знакома с ними уже давно. Другие привлекают своей новизной и свежестью. Больше всего меня притягивает то, что буддизм - в первую очередь философское направление. Буддизм - это живое Учение о жизни и смерти, о человеческом пути и о космосе в целом. "Тибетскую книгу мертвых" я прочла впервые 15 лет тому назад. Должна признаться, что тогда мне было трудно проникнуть в суть Учения, так как я не могла отождествиться с чуждой мне культурой. Вся символика, весь эзотерический смысл книги открывались мне лишь постепенно. И только в последние годы я смогла заглянуть за занавес. Я была потрясена глубиной видения и мудрости "Великого Освобождения слушанием в Бардо". Я вижу свою задачу в том, чтобы открыть квинтэссенцию "Тибетской книги мертвых" для современного западного человека, гармонично соединить с практикой Рэйки и, что еще важнее, открыть путь для применения различных практик духовного роста при жизни и для гармоничного перехода в другую реальность при смерти.
Мне хотелось бы гармонично соединить традиционные пути буддизма и Рэйки с современными условиями на Земле, с сегодня и сейчас.
Почти в каждой второй книге о Рэйки приводятся слова молитвы Франциска Ассизского. Она настолько точно отражает сущность Рэйки и квинтэссенцию данной книги, что я считаю необходимым открыть книгу молитвой Франциска Ассизского:

Господи, сделай меня инструментом Твоего Мира!
И там, где ненависть, дай мне посеять любовь,
Где обида - прощение,
Где уныние - радость,
Где сомнение - веру,
Где отчаяние - надежду,
И там, где тьма, Господи, дай мне стать светом.
О Божественный Мастер!
Дай мне силы не столько хотеть быть понятым, сколько понимать.
Не столько искать поддержки, сколько поддерживать.
Не столько хотеть быть любимым, сколько любить.
Ибо отдавая - мы получаем,
В прощении - получаем прощение сами,
И, умирая, рождаемся к вечной жизни!
О Божественный Мастер!
Господи, сделай меня инструментом Твоего Мира!
И тогда чудо последует за чудом.
И чудесам не будет конца...

Общие рекомендации
Данная книга является практическим руководством, поэтому пассивное чтение ее ничего не даст. Только активная проработка предложенных практик принесет желаемые результаты - внутреннюю трансформацию и духовный рост.
Интенсивная работа над собой - это сложный процесс. Он требует решимости, дисциплины, а главное - ничего не ожидать и быть открытым ко всему, что придет. Это означает, что привязка к определенным результатам блокирует процесс и приводит к стагнации. Умение отпустить свои цели и желания, свои представления и ощущения является ключом, создающим внутреннее состояние ничего не ожидать и быть открытым. И конечно же, необходимо ежедневно практиковаться.
Еще один важный момент - упражняться и медитировать всегда на одном и том же месте и, по возможности, в одно и то же время. Эти предпосылки создадут особую энергетическую атмосферу, которая поможет вам в вашей работе.
Еще несколько слов о вашем постоянном месте занятий. Вы можете сделать его своим местом силы. Если вы посвящены во 2-ю ступень Рэйки, то каждый раз перед началом какой-либо практики вы рисуете на своем месте 1-й символ. Посвященные в 3-ю ступень - рисуют символ Мастера.
Через некоторое время ваше место будет энергетически очищено и заряжено. Вы будете ощущать на этом месте покой, защищенность и приток силы.
Рэйки 1-й ступени и непосвященные в систему могут также применять символ Мастера для создания своего места силы. Этот символ опубликован в книге в главе "Гуру-Йога с Рэйки".
Каждая часть книги представляет собой единое целое. Не рекомендую опускать или вырывать отдельные практики и упражнения и произвольно сочетать их. Такой подход может привести к нежелательным результатам.
Прорабатывайте каждую часть от начала до конца, даже если некоторые разделы вам уже знакомы. Только раздел высших практик (Йога сновидений) можно опустить. Вы сами решаете, хотите ли вы так далеко пойти.

Другой крайне важный аспект, который мне хотелось бы подчеркнуть, - это хорошее заземление. Без хорошего заземления нет стабильности, без стабильности нет возможности трансформации и внутреннего роста. Многие понимают духовность как оторванность от земли, от материального. Это абсолютно неверно! Только полное наше присутствие на всех уровнях приведет к духовному росту. Хорошая заземленность служит надежным фундаментом, на котором можно спокойно и уверенно практиковать.

Часть I. Краткое введение в систему Рэйки
Система Рэйки
Для лучшего понимания изложенного материала я коротко излагаю систему Рэйки для людей, не знакомых с Рэйки. Более подробно можно ознакомиться с этой целостной системой в изданной мною в 1996 году книге "Система Рэйки, практическое руководство". В ней подробно изложена система Рэйки. "Практическое руководство" было задумано как настольная книга для повседневной работы. В конце книги приведен контактный адрес, по которому можно получить информацию о возможности приобретения вышеназванной книги.

Рэйки - это путь
Что означает слово Рэйки? Первый слог "Рэй" в переводе с японского - "универсальный, вселенная, сущность", второй слог "Ки" означает "жизненная энергия", а вместе "Рэйки" - это "универсальная жизненная энергия".
Рэйки - это древняя энергетическая система, истоки которой лежат в Тибете, и оттуда она распространилась на Египет, Древнюю Грецию, Рим, Индию и далее на восток в Китай и Японию. Рэйки было доступно немногим посвященным и строго сохранялось в тайне. Это древнее знание потерялось со временем и было вновь открыто в конце прошлого столетия доктором Микао Усуи в Японии.
В каждом из нас течет жизненная энергия (Рэйки), без нее мы не можем существовать. Любые процессы в нашем организме (заживление ран, рост за счет размножения клеток и т. д.) осуществляются с помощью жизненной энергии. Этот естественный процесс происходит автоматически, то есть с нашей стороны как бы неосознанно. Здоровье и жизнь человека зависят от правильной циркуляции жизненной энергии в его энергетической системе. С помощью системы Рэйки присущая нам жизненная энергия активизируется, усиливается и балансируется.
Рэйки действует целостно на всех уровнях человеческого существования, стимулирует самолечение, размягчает и устраняет блоки. Рэйки исцеляет на причинном уровне нарушения равновесия.
Рэйки доступно всем, так как данная система отличается от других целительских методов удивительной простотой.
Рэйки можно сочетать с любыми духовными и терапевтическими методами, кроме того, Рэйки сочетается с любыми религиозными направлениями.
Введение в систему Рэйки осуществляется с помощью ритуала посвящения, который проводит Мастер и Учитель Рэйки. Во время посвящения каждый ученик проходит процесс настройки. При этом энергетическая система человека настраивается на более высокий уровень вибрации. В процессе настройки очищается центральный канал позвоночника, открываются энергетические центры (чакры), что дает возможность энергии Рэйки беспрепятственно протекать по энергетической системе человека.
В процессе работы с людьми я обратила внимание, что многие понимают Рэйки очень узко. Рэйки - это не только возможность исцелять свое тело, Рэйки прежде всего надо понимать как путь. Кто хочет жить - должен дышать, и кто хочет идти вперед по своему пути, тот нуждается в энергии. Рэйки есть универсальная жизненная энергия, не связанная никакими догмами, независимая от политических систем или духовных мировоззрений. Рэйки может каждого человека направлять, поддерживать и вести. С помощью Рэйки мы входим в поток Жизни, и этот поток несет нас. Рэйки поддерживает все, за что бы мы ни взялись, и мягко ведет нас вперед по нашему пути; перед нами ставятся только те задачи, которые мы в состоянии выполнить. Последовательная работа с Рэйки мягко вводит нас в медитативное состояние, приводит к практике медитации. Мы начинаем осознанно познавать мир, осознанно работать над собой и, как следствие, быстро продвигаемся вперед по выбранному пути. У нас развивается интуиция, возникает контакт с нашими внутренними мирами, приобретаются знания и мудрость. Постепенно в нас растет доверие к силе Рэйки, и так как Рэйки - это сама Жизнь, в итоге приходит доверие к жизни и чувству радости жизни.
Телесное исцеление является сопутствующим явлением, так как рост сознания и исцеление Духа всегда сопровождаются исцелением тела.
Мы не должны уходить с выбранного нами пути и отказываться от приобретенного опыта и методик, более того, Рэйки дополняет гармонично все нам известные техники телесного, душевного и духовного развития. При этом применение Рэйки дает нам огромный энергетический скачок и соответственно еще более огромные возможности для духовного роста.
Возможности Рэйки безграничны. Универсальная жизненная энергия не знает никаких преград, она может все!
Рэйки - это путь к целостности!

История Рэйки
До недавнего времени жизнь доктора Микао Усуи и его открытие Рэйки были связаны со многими легендами, так как не существовало достоверных документов и подтверждений. Известно было только, что доктор Микао Усуи начал работать с Рэйки в конце прошлого столетия в Японии.

Легенда открытия Рэйки
Доктор Микао Усуи родился в Японии в середине XIX века и уже в молодости интересовался жизнью и учением Будды. На него произвел впечатление отказ Будды от королевского титула и богатства ради познания Истины. Кроме того, Усуи был поражен огромным желанием Будды помочь людям и его незаурядными метафизическими и целительными способностями, приобретенными им после озарения.
Доктор Микао Усуи видел, что вокруг масса людей не может жить полноценно из-за различных болезней. Он испытывал сострадание ко всем людям, и постепенно в нем росло желание тоже приобрести способность исцеления наложением рук.
Поразмыслив, Усуи пришел к выводу, что то, что возможно было в прошлом, может быть реализовано и в настоящем. И он отправился на поиски.
Доктор Усуи начал беседовать с буддийскими Учителями и монахами на тему "Исцеление". Казалось, что способность исцелять физические недуги со временем забылась.
Доктор Усуи путешествовал по Японии и изучал старинные рукописи в буддийских храмах. На вопрос об искусстве исцеления он всюду получал один и тот же ответ, что искусство исцеления давно забыто или потеряно. Одной из причин было то, что Буддийское учение занимается исцелением Духа человека, а не его бренного тела.
Во время своих путешествий Усуи познакомился с настоятелем монастыря Дзэн, который пригласил его к себе и предоставил Усуи возможность изучать старинные рукописи, находящиеся в монастыре. Настоятель был так же заинтересован в восстановлении искусства исцеления тела, как и Усуи, и поддерживал его поиски.
Чтобы иметь возможность читать рукописи в оригинале, Усуи изучил санскрит и китайский язык. После упорного поиска он нашел наконец в индийских сутрах ключ к исцелению. Но полученная информация ничего ему не дала, так как знание техники еще не принесло ему способности исцелять, ему не хватало обретения силы. Посоветовавшись с настоятелем монастыря, Усуи решил, что у него нет другого выбора, как последовать указаниям, изложенным в индийских сутрах.
Он отправился на священную гору Курияма в 17 милях от Киото, чтобы начать 21-дневный пост и медитацию. Усуи поднялся на вершину горы, собрал 21 камень, которые должны были послужить календарем. Прошло 20 дней, и до сих пор ничего сверхъестественного не произошло. Он сбросил последний камень и начал пылко молиться. Наступила ночь, и все еще ничего не произошло. Усуи поднялся, осматривая горизонт, и вдруг он увидел быстро приближающуюся точку света. Он почувствовал, что Свет обращается к нему.
Усуи осознал, что этот свет обладает целительными силами, которые он так долго искал. Он понял, что должен довериться ему и войти в него, чтобы получить целительные силы. Свет сообщил Усуи, что он настолько силен, что одно его прикосновение способно убить. Теперь Усуи должен был решать, готов ли он рискнуть своей жизнью ради приобретения целительных сил. Поразмыслив, он решил, что если он сейчас, находясь у цели многолетних упорных поисков, струсит, то он не сможет жить дальше. И таким образом, он решился принять Свет, невзирая на последствия. Луч Света коснулся его лба, и он потерял сознание. Усуи вышел из своего тела и увидел радужные пузыри, в которых мерцали символы. Он получил настройку на каждый символ, а также знание применения каждого символа. Таким образом Усуи был посвящен в Рэйки.
Усуи практиковал и учил Рэйки до конца своей жизни. Он посвятил до 1930 года 16 Великих Мастеров Рэйки. Одним из учеников доктора Усуи был доктор Чудзиро Хаяши, бывший офицер морского флота.

Исторические данные
В первой половине 1997 года вышла в свет книга немецкого Мастера и Учителя Рэйки Франка Арджава Петтера "Пламя Рэйки". В ней впервые излагаются исторические факты.
Ф.А. Петтер после получения ступени Учителя Рэйки снова вернулся в Японию, где он проживал с 1991 года. Он занялся поисками следов доктора Усуи. Собранные им материалы он опубликовал в своей книге.
Далее я излагаю коротко некоторые автобиографические данные доктора Усуи:
"Микаоми Усуи родился 15 августа 1862 года в деревне Яго, дистрикта Ямагата, префектуры Гифу на юге Японии. Он был женат на Садако Сузуки и имел двоих детей. Умер 9 марта 1926 года от 3-го инсульта в возрасте 62 лет и похоронен в храме Сайходжи (буддийский храм в одном из пригородов Токио). Его супруга и его сын похоронены там же".
Ф.А. Петтер нашел и лично посетил могилу доктора Усуи. Он опубликовал в "Пламя Рэйки" фотографию могилы и описал ее месторасположение. Ф.А. Петтер приводит полный текст надгробной надписи. Огромный интерес вызвала у меня надгробная надпись на могиле доктора Усуи.
Ниже приводится, на мой взгляд, важнейшая часть надгробной надписи из книги Ф.А. Петтера "Пламя Рэйки":
"Основная цель Рэйки - это не только исцеление болезней, а усиление имеющихся природных талантов, равновесие духа, здоровье тела и, таким образом, приобретение счастья. Для того чтобы это можно было разъяснить другим, необходимо следовать пяти принципам императора Мейджи и глубоко прочувствовать их сердцем.
Произносите эти пять принципов каждое утро и каждый вечер:

Сегодня не сердись.
Сегодня не беспокойся.
Сегодня будь благодарен.
Работай сегодня упорно (медитативная практика).
Будь внимателен к Твоим окружающим.

Конечная цель - понять эту древнюю тайную методику, как прийти к счастью (Рэйки) и открыть для себя эффективный метод лечения против многих страданий.
Следуя этим замечательным принципам, можно достичь спокойного духа древних мудрецов. Для приобретения возможности распространения Рэйки очень важно начать с того места, которое вам близко (вы сами); не начинайте, например, с философии или логики - возможно, вы от этого очень далеки.
Сидите каждое утро и каждый вечер в молчании со сложенными перед грудью ладонями в "Газшо"- или "Намасте"-позе. Следуйте этим великолепным принципам, будьте чисты и спокойны. Работайте над собственным сердцем и совершайте дела исходя из спокойного места внутри вас. Так как Рэйки берет начало из самой глубины каждого из вас, - каждый может практиковать Рэйки!
Мир меняется очень быстро, философии видоизменяются, но если будет возможно распространить Рэйки по всему миру, то оно затронет сердца людей и мораль общества. Оно поможет многим-многим людям не только исцелить болезни, но и Землю. Более 2000 человек изучили Рэйки непосредственно с доктором Усуи. Некоторые изучили Рэйки с его старшими учениками, таким образом многие люди, живущие далеко, тоже смогли изучить Рэйки. Также и сегодня, после смерти доктора Усуи, Рэйки будет распространяться дальше.
Это благословение - научиться Рэйки от него, познать его величие и быть способным передавать его дальше.
Многие ученики доктора Усуи стекались сюда, чтобы воздвигнуть этот памятник на кладбище храма Сайходжи в районе Тойотама. Меня попросили написать эти слова, чтобы его замечательный труд передавался дальше. Я глубоко ценю его работу и хотел бы всем его ученикам сказать, что почитаю за честь быть избранным для выполнения этой задачи. Мне хотелось бы, чтобы многие люди поняли, какую великую службу оказал доктор Усуи всему миру для грядущих лет".
Для меня лично вышеприведенная надгробная надпись прозвучала как подтверждение моего видения Рэйки, а именно: Рэйки - это путь! Также я воспринимаю ее, как завещание доктора Усуи.
Мы, практикующие Рэйки, обязаны забыть разногласия и приложить все усилия для распространения наследия доктора Усуи.
Мы обязаны выполнить завет нашего великого Учителя!

Школы Рэйки
Я не считаю нужным подробно останавливаться на описании школ Рэйки, так как, по моему мнению, все структуры обречены и вскоре распадутся. Ниже, для общей информации, приводится короткое обозрение школ Рэйки в настоящее время.
Незадолго до своей смерти доктор Усуи передал официально право продолжения традиций Рэйки доктору Чудзиро Хаяши, одному из своих учеников, присоединившемуся к нему во время странствий.
Доктор Чудзиро Хаяши открыл в Токио первую в мире клинику Рэйки, которая существует и по сей день. Чудзиро Хаяши руководил клиникой Рэйки до своей смерти в 1941 году.
Госпожа Хавайо Таката, простая женщина, проживала на Гавайских островах. Она тяжело заболела после смерти своего мужа и приехала к своим родителям в Токио в 1935 году, чтобы перед смертью еще раз повидать их и проститься с ними. Родители уговорили свою дочь проконсультироваться у нескольких врачей. От одного из них она услышала о клинике Рэйки. Госпожа Хавайо Таката обратилась в эту клинику и была принята на лечение.
Полностью выздоровев, госпожа Хавайо Таката решила сама заняться Рэйки, чтобы с помощью этой целительной энергии помогать людям. После настойчивых уговоров, так как в ученики принимались только мужчины, она была посвящена в 1936 году доктором Чудзиро Хаяши в 1-ю и 2-ю степень. Отработав в клинике Рэйки около года, она вернулась домой на Гавайские острова, где открыла свою клинику.
В 1938 году доктор Чудзиро Хаяши посетил госпожу Хавайо Таката на Гавайских островах и там же посвятил ее в степень Великого Мастера. Впоследствии, перед своей смертью, доктор Чудзиро Хаяши официально признал Хавайо Таката своей наследницей.
Госпожа Хавайо Таката до последних дней своей жизни активно работала с Рэйки и обучала Рэйки. За это время она посвятила и обучила 22 Мастера Рэйки. Госпожа Хавайо Таката способствовала распространению этой целительской системы в США, Канаде и затем во всей Европе.
Госпожа Хавайо Таката не назначила при жизни своих преемников. И после ее смерти произошло разделение на две школы, основанные в 1980 году ее двумя ученицами.
A.I.R.A. (American International Reiki Association), сегодня T.R.T.A.I. (The Radiance Technique Association International), основанная доктором Барбарой Рэй.
Reiki-Alliance (Союз Рэйки), основанный Филис Лей Фуромото.
В конце 1980-х годов госпожой Филис Лей Фуромото официально было передано право посвящения в степень Мастера-Учителя всем Учителям Рэйки, что значительно ускорило распространение этой системы. Во многих странах появились свободные Мастера Рэйки, не состоящие в организациях.
Впоследствии образовались другие группировки, как R.A.I. и Система Ароло, а также "Рэйки-балансинг".
R.A.I. (Reiki Association International) и Система Ароло основаны Экардом Штромом. По его словам, он больше акцентирует христианскую сторону Рэйки. Кроме того, Экард Штром расширил традиционные рамки Рэйки, его работа выходит за пределы "нормального" энергетического исцеления.
"Рэйки-балансинг" основано Эдит Дрешер, Мастером традиционной линии Рэйки. В этой школе уделяется много внимания заземлению. В отличие от традиционного ритуала посвящения открываются энергетические каналы не только в ладонях, а также в ногах, что создает хорошую связь с землей. Кроме того, на первый план ставится рост ученика, его работа над собой.
В настоящее время стало известно о "Восточной линии Рэйки", или "Энерсенс". Эта линия пошла от преподобного Сенсея Такеучи, который получил ступень Учителя у доктора Хаяши. Впоследствии традиция была им передана преподобному Сейдзи Такамори. Сейдзи обогатил Рэйки сходными методами целительства, которые он изучил во время своих 20-летних странствований по Индии, Непалу и Тибету. Он назвал свою расширенную систему Рэйки - "Система Целительства Буддо", или "Энерсенс". Сейдзи Такамори умер в 1992 году, свои традиции он передал доктору Рангу Премаратне (Ph.D.). Доктор Ранге Премаратне является единственным Мастером Рэйки, посвящающим во все четыре ступени системы Энерсенс. Он посвятил двух западных Мастеров Рэйки, Патрицию Уоррен и Жана Ива Эскера, в 4-ю ступень Рэйки.
В последнее время обострились дискуссии о том, какое направление более подлинное. За всеми стремлениями сохранить так называемую "чистоту" Рэйки скрывается конкурентная борьба школ и многих учителей Рэйки. За этим стоит только желание Эго выделиться, видеть себя лучше и выше других. Стремление исключить других, отделиться - противоречит духу Рэйки. Меня поражает тот факт, что некоторые Мастера Рэйки забывают один из главных вселенских законов: "Все - единое целое". Мы неотделимы друг от друга, и, исключая других, мы изолируем себя. Никто не владеет исключительным правом на Универсальную Жизненную Энергию, она является достоянием всей вселенной, и каждого человека в том числе. Рэйки каждый день учит нас этому.
Я считаю, что каждое из течений Рэйки имеет право на существование. Просто Рэйки, как и все в космосе, видоизменяется и развивается дальше. Это естественный процесс роста, которому Рэйки было подвержено с самого начала.
С течением времени интуитивная практическая методика Рэйки доктора Усуи сформировалась как система с ритуалами посвящения, иерархией ступеней и схемами положения рук. Кроме того, многие Мастера Рэйки обогатили систему теоретическими и практическими дополнениями из других философий и систем.
В настоящее время Рэйки пользуется огромной популярностью. Быстрое распространение Рэйки можно объяснить тем, что все большее количество людей заняты поисками духовных путей и нетрадиционных методов исцеления. Рэйки - это Жизнь, Любовь, Радость и Сила. Поэтому в конечном итоге все иерархии, организации, титулы и школы не имеют значения.

Выбор Учителя
В прежние времена путь духовной трансформации был доступен небольшому числу привилегированных людей. Число Мастеров или Учителей тоже было ограничено, и, как правило, они были известны только в определенных кругах. Человек, принявший решение стать на духовный путь, представлял уже себе, какой духовной традиции он хочет принадлежать и кто будет его Учителем.
Сегодня, в век быстрого распространения информации и доступности ее для каждого, становится все сложнее выбрать для себя правильный путь. Наш мир сегодня наводнен предложением всевозможных духовных направлений. На нас обрушивается ежедневно огромный поток информации посредством телевидения, прессы, через компьютерную сеть и другие средства коммуникации. Западный мир стал ареной деятельности для многих "духовных" шарлатанов. Количество духовных школ, сект и новых религиозных направлений растет постоянно. Они вырастают, как грибы после дождя. Среди этого моря информации крайне трудно выбрать соответствующее направление, не говоря уже о выборе Учителя. Кроме того, все усугубляется конкурентной борьбой многих духовных течений. Сегодня, как никогда, сложнее услышать искренний голос и пойти за ним. К счастью, еще существуют веками известные, хорошо зарекомендовавшие себя серьезные духовные направления.
Здесь не место и не время заниматься исследованием данной проблемы. Я исхожу из того, что выбор вами уже сделан и вы хотите прийти к Рэйки. В Рэйки, как и в любой духовной традиции, важно встретить своего Учителя. Итак, перед вами стоит проблема выбора Учителя. Я сейчас говорю о выборе земного Учителя Рэйки, с которым вы будете работать в непосредственном контакте на Земле, здесь и сейчас. На мой взгляд, существует несколько критериев при выборе своего Учителя. Как говорит старая восточная поговорка: "Когда Ученик готов, то к нему приходит Учитель". Это не следует понимать буквально, то есть нельзя сидеть дома и ждать, пока Учитель постучится в твою дверь. Хотя такое, правда, редко, но иногда случается. Поэтому было бы разумно проявить соответствующую инициативу. Если в вашем окружении кто-то из друзей, человек близкий вам по духу и которому вы доверяете, уже нашел Учителя, то рекомендую познакомиться с ним. Это еще не значит, что вы остановитесь на этом, но шанс велик. Если же вы вынуждены искать по объявлению, то обратите внимание, на что ставятся акценты в объявлении. Возможно, вам придется познакомиться со многими Учителями. Не смущайтесь! Это ваше право! Не торопитесь, сегодня число Учителей Рэйки постоянно растет, что дает вам возможность спокойно решать. Совершенно не важно, из какой традиции вышел Учитель, также не имеет никакого значения, состоит ли он в какой-либо Рэйки-организации или является свободным Мастером. Главное - живет ли он и работает в Духе Рэйки, так как никакие удостоверения не заменят истинную отдачу Рэйки и жизнь в этике Рэйки. Как доктор Микао Усуи, который, полностью и до конца сдался Свету Рэйки с риском для жизни, и только тогда свершилось чудо - пришло знание и высшее Посвящение. Это единственный критерий, которым необходимо руководствоваться в выборе Учителя.
Настоящий Учитель готов передать Ученику все свои знания и свою мудрость. Он строго соблюдает этику Рэйки. Он не пытается манипулировать учениками или использовать их. Он не передает дальше доверенную ему информацию, не осуждает людей, не пытается подчинить Ученика своей воле. И, что очень важно, он не выставляет свои способности напоказ, не старается произвести впечатление.
Выбор Учителя - это выбор сердца. Прислушайтесь к своему внутреннему голосу и сердцу. Ваш выбор должен быть правильным. Между Учеником и Учителем устанавливается тесный прямой контакт на тонких уровнях. Через вашего Учителя к вам обращаются все Учителя Рэйки, от доктора Усуи до всех живущих Учителей Рэйки на Земле. Со временем у Ученика растет доверие к Учителю, и когда-нибудь происходит полная сдача. Это доверие и сдача Учителю становится фундаментом вашего пути, а также поддержкой в любой трудной ситуации как в жизни, так и в момент смерти. Все, что вам нужно сделать, - это попросить, то есть обратиться к мастеру за помощью.
Ниже привожу выдержку из письма моей Ученицы С.Д.:
"Период очищения после инициации во 2-ю ступень прошел спокойно. Тяжелый этап начался где-то через 1,5 месяца после инициации. Мне стало так тяжело, что почувствовала необходимость обратиться к Мастеру за поддержкой. Стоило мне принять это решение, как ко мне стал приближаться хрустальный шар с фигурой Мастера внутри. Этот шар как бы слился со мной, на душе стало тепло и спокойно, и мучительное состояние отступило. Возможно, при помощи этой дополнительной порции энергии мой внутренний процесс получил возможность разрешения.
Я была очень удивлена, но сразу мысленно послала свою благодарность Мастеру.
К помощи Мастера пришлось прибегнуть еще раз. В этот раз поддержка пришла в виде теплой успокаивающей волны сразу после мысленного обращения и спокойствие на душе восстановилось тоже сразу. Я мысленно снова поблагодарила Мастера.

После этих случаев я поняла, что тонкая связь между Мастером и Учеником действительно существует".

Часть II.
Введение в книгу Рэйки для живых и мертвых
"Человек является частью единого Целого, что мы именуем Космосом, он часть его, ограниченная во времени и пространстве. Он познает себя, свои мысли и чувства, как отрезанные от всего остального - один из видов оптического заблуждения сознания. Это заблуждение является ограничением для нас, которое замыкает нас на наших собственных пристрастиях и расположении к немногим близким. Наша цель - освободиться из этой тюрьмы через расширение горизонта нашего сострадания, до полного заключения в него всех живых существ и всей природы во всей ее красе".
Альберт Эйнштейн

Мир сегодня
Космос состоит из нескончаемого множества различных уровней реальности. На чистом космическом, духовном уровне мы все являемся частью Высшего Разума, частью Жизненной энергии, то есть Рэйки. В других тонких реальностях мы индивидуальные существа с полным осознанием нашего единства. И только на материальном, физическом уровне мы остро ощущаем отделенность от нашего духовного Источника.
Если же мы рассмотрим нашу физическую вселенную, то обнаружим, что она состоит только из одной силы или эссенции - энергии. Предметы на материальном уровне воспринимаются нашими органами чувств как твердые и не связанные друг с другом. На более тонком уровне, например на атомарном или субатомарном, материя разлагается на все более мелкие частицы, и в конечном итоге оказывается, что все это только энергия в чистом виде. Мы и все вокруг нас является энергией, мы составная часть одного большого энергетического поля. Все предметы, которые мы воспринимаем как изолированные, являются, в действительности, только различными формами нашей эссенциальной энергии. Мы все являемся единым целым - и это в буквальном и физическом смысле этого слова.
Мы все существуем на всех уровнях одновременно. Время от времени мы вступаем в контакт с другими реальностями и осознаем, что мир - это не только наша физическая реальность, мир гораздо шире и значительнее, чем мы себе это можем представить нашим ограниченным человеческим разумом. Я думаю, что это ощущение испытал каждый из нас: будь-то в сновидениях, во время молитвы или медитации, или в бодрствующем состоянии, когда вдруг мы чувствуем, что мир беспределен и наши возможности безграничны. Для тех, кто работает с силой Рэйки, это вполне "нормальное" состояние.
Материальная реальность резко отличается от тонких реальностей тем, что она является плотной, медлительной и инертной. И тем не менее наша человеческая реальность дает нам огромные, неоценимые возможности для нашего духовного роста. Она - полигон для развития наших творческих сил, для игры с энергиями и созиданием на физическом уровне. Мы пришли на Землю испытать индивидуальность, ограничение и оторванность, чтобы затем разорвать границы и снова соединиться с Единым Целым.
Человечество - это непрерывный процесс осознанной эволюции. В настоящее время мы все проделываем огромный скачок в развитии сознания и, таким образом, в эволюции. Мы все находимся сейчас в очень интересной и волнительной эпохе. Мы сознательно решили быть свидетелями и участниками огромных и значительных перемен, которые претерпевает реальность нашего уровня.
При рождении в физическую реальность мы забываем о нашем духовном существовании. Я полагаю, что наше забвение дает нам возможность полностью концентрироваться на данной реальности, на наших задачах, что в свою очередь создает предпосылки для выживания и роста здесь, на Земле. Мы проходим хорошую школу на "выживание", на полное развитие нашего индивидуального потенциала и в итоге на преодоление ограничений материального мира. Для выполнения поставленных перед нами задач нам необходимо было войти в физическое тело и приобрести личность. Мы обязаны изучить и развить в себе все аспекты жизни человеческого существа на Земле. Это означает, что мы должны анимальные (животные), эмоциональные, ментальные и духовные части нашего существа принять и интегрировать, что является важным шагом для нашего индивидуального роста и для эволюции всего человечества.
Все это заложено в человеке: постоянно стремиться к новым вызовам, к духовному росту и осознанию. Наша задача состоит в том, чтобы соединить в себе Дух и Материю, то есть интеграция духовного уровня в материальный, физический мир, в повседневность. Только тогда мы становимся духовным существом, живущим на Земле. Только тогда мы сможем одухотворить физическую реальность и создать предпосылки для поднятия собственного энергетического потенциала и энергетического скачка нашей земной вселенной. И мое глубокое убеждение, что тогда мы сможем творить чудеса, жить в счастье и изобилии и идти по жизни с радостью.
До недавнего времени многие, особенно в западном полушарии, были слишком сконцентрированы на стратегии выживания и успеха на физическом уровне. Лишь небольшая часть из нас пошла другим путем, следуя духовным традициям. Согласно условиям тех времен, как в восточных, так и в западных традициях, эти люди отказывались от мирской жизни, чтобы полностью отдаться духовному поиску. Отказ происходил на всех уровнях материального мира: отказ от деятельности на этом плане, от имущества, от брака и от человеческих отношений. Все духовные практики были направлены на преодоление ограничений физического тела и, в итоге, на соединение с Единым Целым. Целью было достичь просветления и оставить не только материальный мир, но и физическое тело. Характерной для этой эпохи была полная закрытость эзотерики для широких масс. Знания были доступны только немногим и строго сохранялись в тайне. Эта сравнительно небольшая группа людей сохраняла все эти долгие годы нашу связь с Духовным.
С течением времени постепенно все больше и больше людей начало понимать, что материальная реальность - это не единственная форма существования и что мы - это не только физическое тело, а нечто гораздо большее. Изменение мировоззрения привело все к большему интересу к духовным направлениям и практикам. Особенно в наше время произошло массовое изменение в сознании людей. Эзотерические учения широко открылись для каждого, восточные философии пришли на Запад. Для каждого человека появилась возможность соприкоснуться и познакомиться с любым направлением. Сегодня мы не должны уходить от мирской деятельности, чтобы развиваться духовно, если каждый наш шаг продиктован нашим божественным началом. Сегодня нам предоставляется возможность духовного роста здесь и сейчас: в нашем окружении, в нашей профессии, в том обществе, в котором мы живем. Физический мир является для нас ключом к духовному миру.
Э. Сведенборг в своем труде "Он беседовал с ангелами" предупреждает нас:
"Это говорится для осознания: не отречение от мира ведет в небо, а жизнь в миру. Набожная жизнь без любви к ближнему, которая возможна только в миру, никогда не приведет туда (в небо), только жизнь деятельной любви, состоящей из того, чтобы в каждой профессии, в каждом деле, в каждом труде поступать справедливо и искренне из глубины души, то есть исходя из божественного начала".
Мир сегодня находится на пороге перехода в эпоху Водолея. Старые, жесткие, иерархические структуры эпохи Рыбы ломаются, все находится в процессе перемены и ломки. Мы все больше и больше ощущаем это в повседневной жизни и во всех ее аспектах. Мы проживаем за более короткий срок различные состояния. События на личностном плане и в глобальном масштабе развиваются с необыкновенной скоростью.
В течение 2000-летней эпохи Рыбы люди работали в основном с двумя телами нашей энергетической системы. Для того чтобы войти в век Водолея и гармонично развиваться вместе с ним, нам необходимо очистить все наши тела. Только через очистку всей нашей системы мы сможем достичь достаточного энергетического потенциала и уровня Единства. Я думаю, что каждый из нас достаточно хорошо прочувствовал на себе интенсивность энергий эпохи Водолея. Сегодня как никогда прорывается, выходит столько кармы на поверхность. Мы переживаем обширную очистку на всех уровнях. Люди, не справляющиеся с могучими энергиями новой эпохи, стоят перед угрозой впадения в агрессию, гнев и депрессии. Только те, кто достаточно очистил или находится в процессе интенсивной очистки своих энергетических тел, сможет в себе интегрировать энергии эпохи Водолея и творчески их использовать. Одним из аспектов новой эпохи является расширение сознания. Большинство людей сегодня полагаются в основном все еще на логическое мышление. Если же мы настроимся на более высокие ментальные и духовные энергии, то освободимся от ограничений программ нашего мозга. Развитие и использование мозга и мышления были крайне важны для эпохи Рыбы, в эпоху Водолея нам необходимо подняться на более высокие октавы ментальных и духовных энергий.
Мастер Паула Хоран прекрасно описала в своей книге "Приобретение силы через Рэйки" процесс развития человечества до сегодняшнего дня и его перспективы:
"Согласно Герметической Науке, человек не может реализовать дух, пока его тело не будет освобождено от оков страха и невежества (посвящение водой) и не повысит уровень своего сознательного восприятия (посвящение огнем), если он не обновит свое тело посредством Жизненной энергии и свой разум через Истину и Любовь".
Поэтому не случайно Рэйки (Жизненная энергия, Истина и Любовь) было вновь подарено миру в начале настоящего столетия. Люди получили бесценный дар прямого контакта с высшей, космической энергией. Каждый человек получил возможность духовного роста в индивидуальном темпе.
И не случайно в последние годы Рэйки быстро распространилось по всему земному шару. В каждом уголке земного шара есть люди, практикующие Рэйки и несущие миру Свет. И Рэйки, как и все живое, тоже претерпевает изменения. Нам открываются все новые области применения Рэйки. Новые знания приходят людям через Рэйки. Мы находимся сейчас на пороге осознания и познания жизни после смерти. Занавес приоткрывается!

Смерть - это продолжение жизни
Рождение и смерть являются самыми важными событиями в нашей жизни. Наше рождение есть переход из предшествующего энергетического состояния в материальный, физический мир. Таким же образом смерть тоже является переходом из физического мира в последующий энергетический уровень существования.
Смерть - это один из самых важных, значительных и глубоких процессов в нашей жизни. Во всех культурах без исключения уделялось и много внимания уделяется таинству смерти. Уже в Древнем Египте, пять тысяч лет тому назад, существовало глубокое знание о процессе перехода человеческой души на другой энергетический уровень. Это знание было зафиксировано в "Египетской книге мертвых". В тибетской культуре драгоценное знание о таинстве смерти, о пути подготовке к смерти, возможности сопровождения умирающих и помощи и поддержки мертвых нашло отображение в известной "Тибетской книге мертвых".
В этих древних трактатах, египетском и тибетском, обнаруживаются удивительные параллели в описании. Они служат путеводителем, содержат ценные сведения и указания к явлению смерти, от начала процесса и до перехода в посмертную область существования.
Лишь западная культура безучастно относится к такому важному событию в нашей жизни. Более того, в нашей культуре не принято даже говорить о смерти.
Мы, практически все без исключения, боимся смерти. Для нас смерть является чем-то окончательным и бесповоротным. Уже с детства мы отгоняем от себя мысли о смерти, мы не желаем задумываться о ней. Мы делаем вид, что смерти не существует, мы отрицаем ее.
Все в нашей жизни подвержено изменению, ничто не является постоянным - это один из основных законов космоса. Вся наша жизнь - это изменяющийся поток состояний и явлений. Единственное, что мы с уверенностью можем сказать, это то, что в конце нашей жизни наступит смерть. Все мы знаем о неизбежности смерти и тем не менее не хотим принять этот факт и вникнуть в суть, в смысл смерти.
Наше неприятие смерти сформировалось по многим причинам. Атеизм является одной из них. Особенно показательно это для стран бывшего восточного блока, где все с детства получали атеистическое воспитание, которое отрицает существование духовных сфер и продолжение жизни индивидуума после смерти. Я, так же как и все, не верила в существование Бога, души и переселение душ. С наступлением зрелости меня заинтересовал вопрос жизни после смерти. "В чем смысл жизни? Для чего я родилась и живу? Неужели с наступлением смерти я исчезну?" Еще в школе мы познакомились с законом сохранения и превращения энергии: "Любая энергия не исчезает, она переходит из одного вида в другой". Мой разум не мог смириться с тем, что данный закон распространяется только на природные явления, а не на нас - людей. Мы тоже часть природы, но куда уходит наша энергия, наша квинтэссенция? Я начала интересоваться древними философиями, в которых в том числе излагался процесс трансформации нашей энергии после смерти. В моем мировоззрении произошел переворот.
В западных странах все направлено на создание и накопление материальных благ при жизни. Вся жизнь подчинена этому стремлению, люди настолько одержимы этой целью, что им некогда остановиться и задуматься. Нежелание задуматься о смысле смерти подсознательно связано с ощущением опасности лишения иллюзий. Признание смерти неизбежно приводит к осознанию факта, что накопленное имущество с собой не возьмешь. И тогда пришлось бы признаться в бессмысленности поставленных целей и прожитой жизни.
Кроме того, одной из основных причин неприятия нами смерти является страх. Это лежит в человеческой натуре - испытывать страх перед неизвестным. Мы не знаем, что нас ждет за порогом смерти, и это питает наш страх. Мы чувствуем себя комфортно только в привычной обстановке, в привычном окружении. Для прыжка в неизвестное необходимо мужество.
Конфронтацию со смертью можно, пожалуй, сравнить с эмиграцией в совершенно неизвестный тебе мир. Когда ты приезжаешь в чужую страну, оставив позади себя абсолютно все тебе привычное, без знания языка, без ориентировки в чуждом для тебя мире. Ты одинок и можешь рассчитывать и полагаться только на себя. Это очень тяжелый процесс, требующий мобилизации всех твоих духовных и физических сил и огромного желания выжить.
Мы так боимся малейшего изменения в привычной нам повседневности, мы судорожно цепляемся за нее. Мы вкладываем всю нашу энергию в сохранение нашего статуса, в сохранение накопленных нами материальных благ и т. п. Все окружающие нас вещи создают иллюзию защищенности, которая может мгновенно рухнуть при соприкосновении со смертью. Смерть "лишает" нас главного - нашей жизни и нашего имущества, мы остаемся обнаженными, с пустыми руками. Именно по этой причине мы рассматриваем смерть как нашего врага. Мы изгнали смерть из нашей жизни. Мы окопались против нее всевозможными уловками. Мы предпринимаем огромные усилия, для того чтобы отодвинуть приход смерти. Мы боремся с ней даже тогда, когда она уже пришла и уже неизбежна. Мы подходим к смерти, как к болезни. Мы обращаемся в бегство и прячемся в больницах, в палатах, обставленных медицинскими аппаратами, и надеемся на то, что и на сей раз нам удастся избежать смерти. Мы отчаянно цепляемся за жизнь и превращаем процесс умирания в страшный, мучительный поединок.
Меня всегда поражала бессмыслица происходящего, когда родственники привозили в реанимацию своих близких со смертельными диагнозами в более чем преклонном возрасте. Старых людей подключают к аппаратуре. У человека уже отказали все жизненные функции, но организм еще действует: он подключен к искусственному сердцу, к искусственному легкому, ему переливается кровь и т. д. Часто это происходит против воли умирающего. Человеку не дают спокойно умереть. Это все равно, что не давать человеку родиться! Эта варварская мысль никому в голову не придет! Это не происходит потому, что мы считаем рождение в этот мир желательным и приветствуем акт рождения. Так почему же мы отрицаем и хотим всеми силами предотвратить акт рождения, перехода в иной мир? У каждого из нас наступает момент, когда усталое тело отказывает. Оно не в состоянии дольше нам служить, почему бы нам не отпустить его с благодарностью на покой? Оставить его здесь и самим пойти дальше?
Смерть - удивительный естественный процесс, это возвышенный момент нового рождения, вхождение в следующую фазу нашего развития.
Люди, пережившие клиническую смерть, осознали истину, им открылось жизнеутверждающее естество смерти. Они поняли, что жизнь после смерти идет дальше на тонком уровне. Смерть - это следующий жизненный этап, который дает нам возможность дальнейшей трансформации и сознательного выбора нашего дальнейшего развития. Интересен тот факт, что все, испытавшие клиническую смерть, единодушно рассказывают, что в определенный момент возникает ретроспектива собственной жизни. Именно тогда человеку становится ясно, что он сделал из своей жизни: использовал ли все возможности для своего духовного развития или никчемно растратил свою жизнь. В момент смерти мы вынуждены посмотреть правде в лицо, но изменить мы уже ничего не можем. Люди, пережившие клиническую смерть, меняются коренным образом. Они начинают понимать, насколько драгоценен каждый подаренный нам момент жизни и насколько важно оптимально его использовать для подготовки к смерти.
В момент смерти мы особенно остро осознаем драгоценность жизни.
С каждой минутой жизни приближается наш смертный час. Когда он наступит, никто не знает, но он придет наверняка. Мне хотелось бы, чтобы при чтении этих строк вы задали себе вопросы: "Как я прожил свою жизнь? Готов ли я к смерти?" Еще не поздно, мы еще можем успеть подготовиться к смерти. Для этого в первую очередь необходимо пересмотреть свою жизнь до данного момента и затем, здесь и сейчас, прийти к решению: хочу я дальше бессмысленно растрачивать свою жизнь в погоне за иллюзиями или я, наконец, займусь жизненно важными для меня вопросами?
Я довольно часто слышу на семинарах, что у людей нет времени заниматься духовными практиками. На мой взгляд, это просто алиби, оправдание нашей инертности и нежелания выйти за рамки повседневности. Мы занимаемся по привычке изо дня в день суетливой деятельностью, делая вид, что все это крайне важно и необходимо: нам, семье, обществу и т. д. Мы настолько порабощены "реальностью" повседневности, что утратили способность ощущать то, что за занавесом скрывается еще одна реальность, изначальная и вечная!
В такой ситуации я обычно предлагаю провести следующий эксперимент: в течение трех дней записывать абсолютно все, чем вы занимаетесь. Гарантирую вам, что вы будете поражены, сколько времени вы тратите напрасно, например на пустые телефонные разговоры, на телевидение, на какую-то деятельность, которая ни духовно и ни морально не обогащает. Вы увидите, что вы в состоянии ежедневно выкроить необходимое время для работы над собой. Вам необходимо лишь принять решение и начать.
Первым шагом является приятие жизни с ее изменчивостью и недолговечностью, желание вникнуть в суть жизни, узнать наши личные шансы и использовать их. И следующим этапом сделать шаг в направлении к подготовке к смерти. Это значит разобраться с естеством смерти, понять и принять его. Когда мы понимаем наше мироощущение и мировосприятие, тогда мы понимаем смерть как божественный процесс и можем ее принять. Именно признание смерти заставляет нас задуматься об истинном смысле жизни и задать себе вопрос: "А что такое жизнь?" Осознание смертности заставляет нас более интенсивно ощущать жизнь. Это звучит парадоксально, но понимание смысла смерти делает нас более живыми, жизнь становится для нас драгоценным подарком. В жизни заложен потенциал для нашего развития, для энергетического скачка, для подготовки к смерти и для того, чтобы через смерть вновь подняться на новый духовный уровень и в следующем рождении продолжить наш путь.
Мне хотелось бы передать свой личный опыт, когда я столкнулась с возможностью смерти. Это была удивительная история. Мы с мужем должны были лететь из Нью-Йорка домой в Берлин. Стоял жаркий сентябрьский день. Мы прибыли в аэропорт и сразу же пошли в кафе попить. Выпив воды, мой муж пошел звонить приятельнице, чтобы еще раз с ней попрощаться. Я осталась сидеть в баре и продолжала наслаждаться прохладой. Через некоторое время я отправилась на поиски мужа. Я проходила ряд телефонных кабин, в одной из них находились тибетский лама и два монаха. В тот момент, когда я поравнялась с ними, они как по команде повернулись ко мне и одарили меня своими лучезарными улыбками. Я тоже заулыбалась им в ответ и почувствовала себя на седьмом небе. Наконец я нашла своего мужа и, конечно же, немедленно рассказала ему об этом необычном инциденте и закончила предложением: "Какой хороший знак!"
Мы отправились в зал ожидания. Времени до отлета было еще много, и я решила побродить по залу. Когда я вернулась к нашим креслам, муж обратил мое внимание на человека перед нами, который молился. У моего мужа тоже вырвалось: "Какой хороший знак! Он молится за нас всех!" Объявили посадку, мы заняли наши места. Должна отметить, что полет был ночным и вскоре в салоне все затихло, люди уснули. Только несколько человек, в том числе и я, продолжали бодрствовать. Я смотрела предложенный нам фильм, так как я не могу спать в самолете. Стюардессы появились в проходе с напитками на тележках, и вдруг в другом конце моего ряда раздается оглушительный взрыв и - яркая вспышка за бортом. По тому, как стюардессы в один миг освободили проходы, я поняла: что-то произошло. Пассажиры проснулись, заплакал ребенок, в воздухе повисла опасность. Капитан объявил, что ничего не произошло, что мы просто по погодным условиям должны повернуть и через полчаса совершим посадку в аэропорту в Гандере (Ньюфаундленд, Канада).
Мы уже три часа были в пути и находились над серединой Атлантического океана. Я понимала, что практически невозможно так быстро долететь до Гандера. Ощущение нависшей над нами опасности продолжало на всех давить, в салоне было очень тихо. Толком никто не знал, что в действительности произошло, так как почти все спали. Я абсолютно точно знала, что произошла авария. Страха у меня не было, я почему-то знала, что мы не погибнем, но напряжение было. Через 1,5 часа мы действительно очень мягко приземлились в Гандере. Нас всех пригласили к выходу, мы по трапу сошли на землю. Все происходило, как в романе Артура Хэйли "Аэропорт". В отдалении стояли аварийные и пожарные машины и машины скорой помощи, которые после нашей удачной посадки начали медленно покидать поле аэропорта. Люди увидели стоящие вокруг на небольшом отдалении машины, и тут у некоторых началась истерика, они поняли, что мы находились в аварийной ситуации. Нам впоследствии объявили, что в воздухе загорелся один мотор. К нашему счастью, капитан сумел молниеносно среагировать, выключить и изолировать поврежденный мотор, и пламя не смогло распространиться. В целом все закончилось благополучно. Для меня лично это происшествие стало поворотным пунктом в моей жизни. Я осознала, что смерть может наступить в любое мгновенье, никто из нас не знает, когда наступит наш черед. Я поняла, что я еще не готова к смерти, я еще не выполнила свою жизненную задачу. Мне пришлось пересмотреть многое в своей жизни и предпринять целенаправленные шаги. Я задала себе вопрос: "Сколько времени тебе еще дано?" С этого момента я стараюсь оптимально использовать еще отпущенное мне время, стараюсь прожить оставшуюся жизнь интенсивнее и более осознанно. Я вплотную начала заниматься тематикой смерти.

"Самое прекрасное и глубокое чувство, на которое мы способны, - это ощущение мистического. Это - сердцебиение всех истинных наук. Тот, кому это чувство незнакомо, кто не способен удивляться и испытывать трепет восторга, умертвил свою душу. То, что нам недоступно, действительно существует, проявляя себя в высшей мудрости и в самой ослепительной красоте, которые мы из-за наших ограниченных способностей можем постигать только в их самых примитивных формах. Знать это, чувствовать, что это так, - это и есть основа подлинной религиозности".
Альберт Эйнштейн

Синтез древних и современных знаний
Именно "Тибетская книга мертвых" побудила меня обратиться к тибетскому буддизму. Я прочла ее впервые 15 лет тому назад, и, как я уже отметила, тогда я поняла немного. Когда я вновь вернулась к этому ценному труду, откровение озарило меня, я поняла глубину и важность ее послания для нас, людей сегодня. Она поражает своей подлинностью, достоверностью. Это, пожалуй, единственный известный нам источник, передающий с абсолютной точностью процессы смерти и после нее.
В своих исследованиях я опираюсь на труды многих авторов, и в первую очередь: В. Эванса-Венца, Согиала Ринпоче, Намкай Норбу Ринпоче, Роберта А.Ф. Турмана. Благодаря их публикациям и разъяснительной работе буддизм получил широкое распространение на Западе.
Огромная заслуга В. Эванса-Венца, известного американского ученого в области сравнительной теологии, состоит в том, что он принес западному миру бесценный подарок: "Тибетскую книгу мертвых". Вскоре после издания она приобрела огромную популярность.
Этот древний трактат, оригинальное название которого "Великое Освобождение Слушанием в Бардо", на протяжении многих веков передавался устно от поколения к поколению. Наконец в VIII веке н. э. этот древний труд был зафиксирован в письменном виде великим Учителем, основателем тибетского буддизма - Падмасамбавой.
Падмасамбава означает на санскрите: рожденный из Лотоса. Имя Падмасамбава указывает на чудесные обстоятельства его рождения. В легенде рассказывается, что он вышел из языка Будды Амитаба в виде радужного метеора. Метеор спустился на озеро возле Удианы, в лощине на северо-западе Индии. На месте его приземления вырос огромный, прекрасный лотос. Когда цветок лотоса распустился, то в нем сидел 8-летний мальчик с радужной аурой.
Падмасамбава - буддийский Мастер Тантры и Дзогчена жил в VIII веке в Удиане, в Индии и был широко известен за ее пределами. В VIII веке Падмасамбава принес буддизм в Тибет. В предании рассказывается, что в 747 году его пригласил наместник Тибета с целью изгнания злых духов в месте, в котором постоянные землетрясения разрушали строившийся монастырь. После изгнания Падмасамбавой нечистой силы все землетрясения прекратились. На этом месте был построен монастырь и основана первая буддийская община в Тибете. С этого момента буддизм начал быстро распространяться по Тибету.
Падмасамбава после написания "Великого Освобождения Слушанием в Бардо" спрятал этот великий труд. И только в XIV веке он был найден ламой Карма Лингпа, известным открывателем сокровищ, в пещере горы Гампо Дар в центральном Тибете.
"Великое Освобождение Слушанием в Бардо" было переведено на английский в 1922 году ламой Кази Дава Самдуп и отредактировано В. И. Эванс-Венцом. Они дополнили свой совместный труд "Комментариями к Тибетской книге мертвых". Трактат был издан в 1927 году.
Вышеуказанные комментарии помогают глубже вникнуть в суть "Тибетской книги мертвых", они дают ключ к символике и тексту книги. Комментарии, изданные В.И. Эванс-Венцом, основаны большей частью на замечаниях ламы Кази Дава Самдуп, продиктованных во время перевода "Тибетской книги мертвых". Цель комментариев - донести до западного читателя суть "Тибетской книги мертвых" в неискаженном виде.
"Великое Освобождение Слушанием в Бардо" - это не описание погребального обряда, а система наставлений для умирающего и умершего в иные миры или в промежуточное состояние. Это путеводитель по области Бардо (промежуточное состояние) с ее меняющимися видениями, среди которых душа пребывает (символически) 49 дней с момента смерти и до нового воплощения, причем в основе лежит древнейшее учение о карме и перерождении.
В настоящее время на книжном рынке имеется множество изданий "Тибетской книги мертвых". Всем заинтересованным советую поподробнее ознакомиться с известным трудом, настоятельно рекомендую издание, содержащее комментарии.
Согиал Ринпоче и Намкай Норбу Ринпоче родились и выросли в Тибете. Многие известные тибетские ламы были их Учителями, которые ввели их в буддийские традиции Дзогчена. После оккупации Тибета Китаем они оба эмигрировали на Запад, получили западное образование и до настоящего времени живут на Западе.
Профессор Роберт А.Ф. Турман многие годы изучал тибетские направления буддизма под руководством известных лам и достиг высот в Тантра-Йоге.

Основы тибетской науки о жизни и смерти
Прежде чем мы перейдем к темам жизни и смерти и к соответствующим практикам, мне хотелось бы осветить некоторые глобальные эзотерические области и понятия.
Теория перерождения душ являлась изначально составной частью всех религиозных направлений. Позднее многие религии, в том числе и христианство, стали отрицать это учение. Причины, побудившие мировые религии к этому шагу, различны. Тема мировых религий не входит в содержание данной книги. Только восточные традиции сохранили учение о карме, которое является основоположением этих религиозных направлений. По мере роста интереса на Западе к восточным традициям возрос и интерес к учению о перерождении душ и карме. Изучение и публикация исследований опыта людей в состоянии клинической смерти привели к тому, что многие люди на Западе интегрировали теорию перерождения душ в свое мировоззрение. Многие по-прежнему не верят в то, что нельзя увидеть, пощупать и доказать. Но обратное, то есть что перерождение душ не существует, тоже доказать нельзя. Я лично твердо убеждена, что неоднократно жила на Земле, и смогла для себя ощутимо проследить кармические законы. Я предоставляю каждому решать этот вопрос индивидуально для себя.
Описание промежуточных состояний основывается мною на их изложении в "Тибетской книге мертвых", а также на личном опыте.

Карма и переселение душ
Карма - это производное от санскритского слова "кри", что означает судьба, поступок, действие, последствие. Карма - это вселенский закон причины и следствия.
Данный космический закон является фундаментом не только восточной эзотерической философии, но и западной. Мы читаем в Библии слова Христа: "Что посеешь, то и пожнешь". За этим стоит не что иное, как учение о карме. Даже на физическом уровне он находит свое выражение как один из законов Ньютона: "На всякое действие следует противодействие". Кармический закон, как любой космический закон, действует независимо от того, верим мы в него или нет. Закон кармы действителен не только на уровне тела и материи, но и на других тонких уровнях: эмоций, чувств, мыслей. Кроме того, закон кармы действует не только на личном уровне, но и на общественном, национальном. Лишь на уровне чистого Сознания кармический закон теряет свою силу.
Учение о карме говорит о том, что каждое наше действие ведет неизбежно (необязательно немедленно) к соответствующим последствиям. Другими словами, карма - это влияние всех прежних инкарнаций на последующую жизнь души, как сумма всех поступков, мыслей и эмоций в этой и всех предыдущих жизнях. Это значит, что все, что мы внешне и внутренне осознаем, мыслим, ощущаем, говорим или создаем, - есть энергия, которая не исчезает с прекращением существования в данной форме, она сохраняется далее. Отсюда следует, что каждое действие, то есть моментальное состояние нашего сознания во время данного действия, является следствием цепи предыдущих поступков и одновременно закладывает потенциал для последующих действий, мыслей и эмоций. Таким образом, мы постоянно создаем новую карму.

"Ты есть результат того, кем Ты был; и Ты будешь результатом того, что Ты делаешь".
Будда

Поток сознания, как и личная карма, - непрерывны на протяжении всего цикла перерождений. Наше сознание не является чем-то постоянным, неизменным, оно видоизменяется постоянно, как и все во вселенной. Этот процесс продолжается и после смерти, за ней следуют лишь другие состояния сознания. Посмертные явления являются только результатом накопленной кармы.
Серия последовательных воплощений продолжается до тех пор, пока сознание человека не достигнет высокого развития и освобождения от непрерывной цепи рождений и смертей.
Учение о карме является живым и имеет практическое значение в нашей повседневности. Как правило, мы не в состоянии связать последствия с причиной. Природа данного феномена лежит в том, что мы быстро забываем наше действие, и результаты проявляются гораздо позже, иногда лишь в следующей жизни. В силу этого мы полагаем, что все происходит "случайно" и нам либо "везет", или "не везет". По мере нашего духовного роста временной разрыв между действием и последствием сокращается. Наконец наступает момент, когда мы в состоянии проследить эту взаимосвязь, нам ее просто показывают, иногда в ту же секунду. Нам становится ясно, что только мы сами ответственны за явления в нашей жизни, мы сами создаем их. Осознав взаимосвязи, мы полностью перенимаем ответственность за свою жизнь. Мы перестаем быть былинкой на жизненных ураганах, мы становимся творцами собственной жизни. Знание, понимание кармических законов и взаимосвязей закладывает прочный фундамент для нашего духовного развития. Наша сегодняшняя жизнь, наши мысли, речи и поступки определяют нашу последующую жизнь. Очень важно осознать, что влияние наших действий в первую очередь зависит от наших побуждений.
Мы все несем ответственность как за наши прошлые жизни, так и нашу жизнь сейчас. Однако это не дает нам права лишать несчастных, больных и преследуемых людей нашего милосердия и сострадания и отказывать им в помощи, оправдывая наши действия законом кармы, то есть тем, что эти люди "заслужили" свою судьбу. Таким отношением мы только усугубляем свою собственную карму.
Так как закон кармы неизбежен (неминуем) и безошибочен, мы раним в конечном итоге только себя, если мы раним других, и если мы дарим радость и счастье другим, то тем самым создаем свое будущее счастье.
Из вышесказанного следует, что карма не является чем-то фатальным или предначертанным. Карма поддерживает и стимулирует наши способности к творчеству и изменению. У нас всегда есть выбор, как и почему мы действуем. Не существует ситуаций, которые не несут в себе возможностей для нашего развития. В любой ситуации, в болезни или страдании, отражается наша прошлая карма. Осознание взаимосвязей дает нам освобождение. Мы больше не виним себя и не видим жизнь как наказание, более того, мы используем страдание как шанс для очищения прошлой кармы и как решение одной из наших задач. Мы не можем изменить прошлое, но мы в состоянии созидать наше будущее.

"Каждое крушение во внешнем мире является возможностью нового восхождения во внутреннем мире".
Доктор Ганс-Гассо фон Вельтхайм-Острау

Интересно, что, перерождаясь вновь, мы не помним о наших прежних воплощениях. "Воплощаясь из Бардо в человеческом мире, человек выпивает воды из реки Забвения". Но в нас существует память о всех прошлых жизнях, она заложена в нашем подсознании. С помощью определенных методов можно отозвать эту память в наше сознание и работать с опытом наших прежних жизней.
Мне хотелось бы закончить описание темы словами доктора Ганса-Гассо фон Вельтхайм-Острау, написавшего обстоятельный, подробный труд о карме.
"Под аспектом повторяющихся земных жизней и связанным с этим неразрывным созданием кармы раскрывается глубинный смысл... и растет понимание, что появление отдельного человека на Земле именно в данное время, в данной стране и в данной расе, в данном народе и в данной семье, мужского или женского пола, со всеми другими факторами его окружения, является урожаем раннего посева. Тогда все непонятные неравноправия и несправедливости, которые революционизируют мир и заполняют жизнь каждого человека, полностью сочетаются с представлением о справедливом и милосердном Боге".

Что такое промежуточное состояние
В "Тибетской книге мертвых" для обозначения промежуточного состояния применяется понятие "Бардо". Мне хотелось бы воспользоваться в дальнейшем этим определением, так как оно приобрело широкую известность в эзотерических кругах.
Определение "Бардо", как правило, связывается с понятием состояния с момента смерти и состоянием до нового рождения, однако оно имеет более широкое значение. Все наше существование можно разделить на шесть реальностей: три реальности жизни и три реальности смерти. Все шесть реальностей непрерывны и включают в себя жизнь, смерть, состояние непосредственно после смерти и новое рождение.
Они соответствуют следующим Бардо:
Бардо обычного состояния бодрствования, или Бардо Жизни.
Бардо медитации.
Бардо сновидений.
Бардо смерти.
Бардо высшей реальности.
Бардо становления, или Бардо рождения.
Причем первое Бардо Жизни включает в себя последующие два Бардо: Бардо медитации и Бардо сновидений.
1. Бардо обычного состояния бодрствования, или Бардо Жизни.
Бардо обычного состояния бодрствования, или Бардо Жизни, охватывает период между нашим рождением и смертью. Буддийское учение подчеркивает, что жизнь неразрывно связана со смертью и что наша жизнь - это время, данное нам на подготовку к смерти. Однако в западной культуре жизнь считается единственным реальным состоянием и не воспринимается как переход к последующим отрезкам нашей жизни, то есть смерти и впоследствии к новому рождению. С позиции учения о карме мы начинаем понимать, что наша сиюминутная жизнь является только крохотным отрезком в огромной цепи наших кармических воплощений.
2. Бардо сновидений, наступающее во сне.
В переходе из одного Бардо в другое происходит изменение нашего сознания. Нам предоставляется возможность еще при жизни изучить во время сновидений различные состояния нашего сознания в Бардо, связанные со смертью.
1. Процесс засыпания можно сопоставить с Бардо момента смерти, когда все элементы и процессы мышления растворяются и нам открывается опыт познания Света.
2. Состояние сновидений похоже на Бардо нового рождения, в этом промежуточном состоянии мы обладаем крайне подвижным, ясновидящим, эфирным телом и с его помощью проживаем всевозможный опыт. Во время сновидений мы также обладаем похожим телом, которое познает все переживания.
3. Между Бардо смерти и Бардо нового рождения существует особое состояние ясного Света. Это состояние, через которое каждый проходит, но только немногие его воспринимают, не говоря о том, что действительно познают. Это состояние соответствует фазе между засыпанием и началом фазы сновидений.
Естественно, Бардо смерти и последующие промежуточные реальности несут в себе более глубокие и сильные переживания нашего сознания, чем во время сна. Сравнение поведения нашего сознания в Бардо с реакциями во время сновидений позволяет нам провести параллели, которые дают нам возможность изучения состояния нашего сознания в различных реальностях и приобретения опыта.
Поведение нашего сознания во сне показывает нам, как оно будет себя вести в соответствующих переживаниях в Бардо.
3. Бардо медитации включает в себя весь опыт состояний во время медитации.
4. Бардо смерти.
Мучительное Бардо смерти длится с наступлением процесса смерти и продолжается до остановки внутреннего дыхания, как заключительный этап и апогей - появление сияющего Света в момент смерти.
В процессе смерти происходит растворение всех 5-ти элементов, из которых состоит наше тело (земля, вода, огонь, воздух, пространство). Элементы переходят один в другой.
5. Бардо высшей реальности.
Сияющее Бардо высшей реальности охватывает все последующие посмертные явления сияния естества Духа, которые проявляются как звук, цвет и свет. В этом Бардо возникают галлюцинации, соответствующие кармическим склонностям умирающего. Мир объектов символичен и отражает лишь то, что находится внутри нас. Реальность, характеризующая Бардо высшей реальности, - это реальность сознания. Мысли предстают здесь как нечто реальное, фантазия приобретает зримые формы.
6. Бардо становления, или Бардо рождения.
Кармическое Бардо рождения является действительным промежуточным состоянием и продолжается до нашего следующего рождения. Бардо становления, или Бардо рождения, характеризуется мощным потоком кармы, уносящим умершего к "вратам материнского чрева". Из этой области невозможно движение назад - оно отрезано интенсивным стремлением вниз, в сферу нового рождения, желанием жить и быть рожденным.
Шведский теолог и философ Э. Сведенборг описывает промежуточные состояния следующим образом:
"Начальное состояние человека после смерти равнозначно его состоянию в миру. Он обладает той же формой лица, подобной речью и самовыражением, следовательно, той же моральной и гражданской сутью. Поэтому он ошибочно полагает, что еще находится в миру, если он не обращает внимания на происходящее с ним и на то, что ему сказали ангелы при пробуждении, что он теперь дух. Таким образом вытекает одна жизнь из другой, и смерть - это только переход...
Последующее посмертное состояние человека выражает его внутреннее существо; он погружается вовнутрь себя, где находятся его духовные силы, его мышление и воля, в то время как внешнее проявление первого состояния погружается в сон... В этом втором состоянии проявляется, каким был человек в миру. Был он хорошим, то он действует разумно и мудро, даже гораздо мудрее, чем в миру, так как он освобожден теперь от оков тела и, таким образом, от земных дел... Был он злым, то он действует безрассудно и неразумно, гораздо безрассуднее, чем в миру, так как он теперь свободен и не связан моральными устоями...
Третье состояние человека после смерти или состояние его духа - состояние наставления".
Таким образом, мы прослеживаем удивительную параллель между описанием Бардо смерти в тибетской традиции и в западной теологии.

Шанс духовного роста
Промежуток (свободное пространство) между этими шестью Бардо дает нам наивысшую возможность просветления. Шанс к просветлению дается нам непрерывно в течение нашей жизни, смерти и жизни после смерти. Наша задача - применить наши знания для использования этих возможностей.
Все периоды Бардо являются периодами крайней неуверенности. Если мы рассмотрим жизнь, то заметим, что все вокруг нас не имеет постоянства. Все вокруг меняется, и любой кризис повергает нас в состояние паники, страха и неуверенности. Это состояние неуверенности, которое нам уже знакомо из нашей повседневной жизни, становится интенсивнее после смерти, так как наше восприятие духовной ясности или смятения "сильнее в семь раз", как говорят буддийские мастера. Мы в состоянии представить себе Бардо уже при жизни, если будем наблюдать внимательно и непредвзято. Нам откроется, что мы постоянно находимся то в состоянии духовной ясности, то в состоянии смятения. Эта изнуряющая смена между ясностью и смятением, пониманием и дезориентацией, уверенностью и неуверенностью, душевным здоровьем и невменяемостью и есть состояние Бардо. При внимательном рассмотрении мы замечаем, что между сменой всех вышеперечисленных состояний открывается свободное пространство, дающее нам возможность к коренным изменениям, при условии, что мы эти свободные пространства видим и узнаем. Так как наша жизнь в конечном итоге является непрерывным потоком рождения, смерти и нового рождения, то мы постоянно находимся в промежуточных состояниях. Каждое мгновение нашей жизни - это опыт в Бардо. Чем чаще мы замечаем и понимаем, что все переходы и свободные пространства предлагают нам удивительные возможности к познанию и глубокому перевороту, тем лучше мы внутренне подготовлены к мощному и неконтролируемому процессу смерти.
Максимальная возможность освобождения достигается человеком сразу после смерти. Вскоре после того появляются видения, изначальный ослепительный свет постепенно тускнеет и дробится, а видения становятся все более жуткими. Истинное просветление умерший испытывает не в конце Бардо, а в его начале, в момент смерти, после чего начинается погружение в область иллюзий и неведения, постепенная деградация, завершающаяся новым рождением в физическом мире. Духовная вершина достигается человеком в момент завершения жизни; следовательно, жизнь - есть средство для достижения высшего совершенства; именно она порождает карму, открывающую человеку возможность обрести Просветление (состояние Пустоты) и прервать цепь рождений.
"Осознав, что пустота твоего разума есть состояние Будды, ты достигнешь Божественного Разума Будды".
Все есть либо сансара (земное существование), либо нирвана. Нирвану можно трактовать как Совершенный опыт, как полное освобождение от цикла рождений и смертей. Это свободное от всех ограничений сознание.
В своей основе и сансара, и нирвана едины. Это два состояния, два полюса сознания, две формы (искаженная и незамутненная) восприятия всеобъемлющей высшей реальности, которая есть Пустота, основа всего сущего, его подлинная природа и изначальная сущность. Пустота - это полная реализация бытия, реальность высшего порядка, не имеющая конкретности, признаков и формы.

"Какие бы формы ни появлялись в бесконечной панораме существующей и видимой вселенной, какие бы звуки не вибрировали, какой бы свет не сиял или какое бы сознание не познавалось, все они есть проявления высшей реальности, Пустоты. Всепроникающая сущность Духа пронизывает все".
Лама Кази Дава Самдуп

Есть два пути: Путь к Знанию, к освобождению и путь бесконечной цепи рождений и смертей. Сознание обычного человека, затемненное ложным знанием, подобно зеркалу, покрытому толстым слоем пыли. Только когда зеркало очищено, оно может отражать свет реальности и человек может познать свою собственную природу. Йогический путь Просветления ведет к отделению Истины от Неведения.

Направления подготовки к смерти
Искусство умирать начинается с подготовки к смерти. "Тибетская книга мертвых" предлагает пять основных направлений подготовки к смерти еще при жизни: информационное, визуализации, этическое, медитации и интеллектуальное.
1. Основная подготовка состоит в создании ясной картины того, что нас ожидает. Это означает, что еще при жизни мы должны подробно изучить описание смерти и посмертных состояний. Мы должны понять канву происходящего и запечатлеть ее в нашей памяти так, чтобы быть готовыми к смерти в любой момент.
2. Следующий вид подготовки заключается в практике визуализации наиболее высокой реальности нашего будущего существования. Все религии предлагают нам подробные описания небесных, райских областей. Мы можем практиковать имагинацию этих представлений. Мы, работающие с энергией Рэйки, уже практикуем этот путь подготовки. Мы визуализируем здесь и сейчас наивысшую сферу существования - сияющий Свет.
3. Третий вид подготовки - этический. Это значит, что мы должны заняться пересмотром наших привычек под дамокловым мечом смерти, наступление которой возможно в каждое мгновение. Развитие великодушия, щедрости, сопереживания и терпимости по отношению к другим. Мы можем начать с освобождения от привязанности к материальным ценностям. Это не значит, что мы должны все раздать и жить в нужде. Освобождение от привычки цепляться за накопленное имущество начинается с того, что мы периодически раздаем вещи, и в первую очередь именно те, которые нам больше всего нравятся. Наибольшую ценность в этом опыте представляет не величина предмета, а степень преодоления нашей привязанности к этой вещи. Дари обдуманно, наблюдая душевные переживания, связанные с расставанием с данной вещью.
Освобождение от привязанностей включает в себя также и отношения с людьми. Это самое трудное - отпустить человека. Упражняясь в этом, думайте о том, что после смерти мы вообще не можем быть вместе с любимыми людьми. Наблюдайте за своими чувствами, особенно за чувством ревности, которая опустошает нас энергетически и подавляет человека, на которого она направлена. Концентрируйтесь на действиях, доставляющих радость вам и другим. Помните о том, что отношения с любым человеком - это явление временное. Вложите как можно больше положительной энергии во все отношения с людьми.
Научитесь более свободно обращаться с вашим телом. Не беспокойтесь чрезмерно по поводу вашей внешности. Радуйтесь жизни! Заботьтесь о вашем теле, о вашем здоровье без фанатизма, прислушиваясь к своему телу.
Научитесь спокойнее относиться к трудностям, не впадая сразу в панику. Начинайте с мелочей, чтобы в итоге перейти к действительным трудностям. Упражняясь в обхождении с трудностями, мы развиваем в себе терпимость и терпение. Подходите к себе с любовью, не ломайте себя!
4. Следующий путь подготовки - медитативный. Для практикования медитативного пути нам не нужно менять внешние обстоятельства нашей жизни, менять религию и т. д. Крайние меры могут только помешать достижению нашей цели. К медитации рекомендуется переходить только тогда, когда действительно считаешь, что это целесообразно для тебя, и ты готов к этому шагу.
В следующей главе мною предложены определенные техники медитации, которые, на мой взгляд, могут прекрасно продвинуть нас на пути подготовки к смерти.
5. Последнее направление подготовки - интеллектуальное. В буддийской традиции интеллект рассматривается как средство продвижения к освобождению, а также как источник мудрости. Без достижения мудрости невозможно просветление.
На интеллектуальном пути предлагается изучение философских направлений, духовной и психологической литературы в целом.
Особое место по значимости отводится изучению текстов о пробуждении Духа любви и милосердия, овладению культурой сердца.

Культура сердца
Культура сердца - это краеугольный камень всей духовной этики. Это путь индивидуальной неповторимости человека. Чтобы завоевать ничтожное звено в культуре сердца, надо сбросить огромную цепь предрассудков и суеверий. А чтобы выбросить в мир одну истину Любви, надо прожить несколько жизней!
Основой культуры сердца являются Милосердие и Сострадание, они идут рука об руку друг с другом. Только неустанное стремление способно взрастить оба эти сокровища в нашем сердце.
Что такое милосердие? Это не только чувство симпатии или заботы по отношению к людям, не просто сердечное тепло по отношению к вашему ближнему. Милосердие - это неустанное стремление сделать все необходимое для облегчения страданий человека. Милосердие не ограничивается только разговорами, более того, милосердие - это всегда активное действие.
Чувство милосердия открывает наше сердце для безусловной любви. Только когда наше сердце переполнено безусловной любовью, мы в состоянии понять, прочувствовать другого и помочь ему.

Только сочетание мудрости с милосердием создает совершенную личность.

Часть III.
Рэйки - книга для живых, Бардо жизни
"Когда я был молодым, я обладал огненным нравом - я хотел каждого изменить. Я просил Аллаха дать мне силу, чтобы изменить весь мир.
Однажды утром, уже в среднем возрасте, я проснулся и мне открылось, что половина моей жизни прошла и я еще никого не изменил. Итак, я попросил Аллаха дать мне силу, чтобы изменить тех в моем окружении, кто больше всего в этом нуждался.
К сожалению, я теперь уже стар и моя молитва упростилась: "Аллах! - молю я, - пожалуйста, дай мне силу изменить хотя бы себя"".
Мулла Насреддин

Жизнь как подготовка к жизни
В момент смерти нам открывается наше природное естество. Однако большинство из нас не в состоянии при жизни увидеть и принять свою внутреннюю природу. Наши привычные модели поведения, наши негативные эмоции заслоняют наш взор. Мы цепляемся за наше счастье и наши страдания, за так называемый реальный мир. Наш замутненный взгляд и незнание порождают действия, закладывающие семя для нашего последующего рождения. Наши действия привязывают нас к бесконечному круговороту рождения и смерти. То, как мы живем в данной нам жизни в данное мгновение, влияет на наши будущие воплощения. Жизнь дает нам возможности трансформации нашего кармического будущего и, как следствие, прекращения бесконечного неосознанного цикла воплощений. Наша жизнь предоставляет каждому время и пространство для подготовки к смерти.
Тибетское Учение описывает конкретные пути подготовки. Оно предлагает множество техник и практик, которые посвящены подготовке к смерти и жизни после смерти. Но для современного, особенно западного человека достаточно трудно идентифицироваться с тибетской философией. В последующих главах я предлагаю концепт применения системы Рэйки как для жизни, так и для подготовки к смерти еще при жизни.
Практики Рэйки намного проще и доступнее для каждого, предпосылкой является посвящение в систему Рэйки. Для более эффективной работы рекомендую иметь 2-ю ступень.
Как было изложено в предыдущих главах, согласно тибетскому Учению, Свет является нашей сутью. Работая с Рэйки, мы работаем со Светом, более того, Свет становится составной частью нашей жизни. Мы сами окружены Светом и несем его в мир. Свет постоянно течет через нас, мы являемся его каналом, проводником. Нам нет необходимости специально вступать в контакт со Светом, мы всегда в контакте. Рэйки поддерживает нас во всех наших начинаниях, ускоряет все процессы. И главное, Рэйки доступно каждому на любом этапе жизни, в любом возрасте, независимо от профессии, от вероисповедания и духовных практик.
Эффективное созидание нашей жизни возможно только в случае, если мы находимся в потоке Жизни. Соединение с Рэйки и есть вхождение в этот поток. В этом состоянии мы можем стать активными творцами и претворить в жизнь все наши истинные желания и мечты и прожить их.
Постоянная работа с Рэйки не является оторванной от жизни эзотерической практикой, она является огромной помощью при преодолении личных проблем. Наш творческий потенциал растет, перед нами открываются новые перспективы в личной и трудовой жизни. Простота, легкость, а главное - эффективность Рэйки постоянно поражают нас.
Все предлагаемые техники и упражнения были мною отработаны практически, как на собственном опыте, так и на опыте работы с учениками во время семинаров. Я привожу практики, применимые для работы во всех областях нашей жизни. Надеюсь, что каждый читатель найдет что-то лично для себя. Хотя считаю нужным подчеркнуть, что нижеприведенные практики представляют собой оптимально составленный набор для наиболее эффективной работы над собой.
Рекомендую начинать работу в предложенном мною порядке. Начните с работы со своими эмоциями и над внутренними аспектами личности, что принесет вам исцеление на планах ментального и эмоционального тела. Следующий шаг - работа над кармой, накопившейся в этой жизни. За этим стоит работа над отношениями с живыми людьми и разрешение отношений с людьми, уже ушедшими из этой жизни. Затем предлагаю заняться Йогой сновидений и Гуру-Йогой. Только после этого, на мой взгляд, целесообразен переход к работе над прошлыми инкарнациями. Как заключительный этап - отработать техники подготовки к смерти.
Оптимальнее всего начинать работать с любой практикой на семинаре. Энергия, создаваемая группой, дает возможность легче войти в любые практики. Кроме того, обмен энергией и опытом, который обычно происходит на всех семинарах, дает новичкам толчок в понимании и восприятии материала и техник. Почти все практики, изложенные в данной книге, отрабатываются в предлагаемых мною семинарах.

Жизнь как шанс духовного роста
В предыдущей главе было изложено, как наше восприятие мира зависит от состояния нашего сознания. Привычное, закостенелое восприятие приводит нас к убеждению, что все, что мы видим, является объективным и реальным. Став на духовный путь, мы учимся работать над нашим мировоззрением. Все наши представления о мире, материи, о себе и окружающих начинают растворяться и очищаться.
Существует бесчисленное множество духовных путей и практик.

Практики для духовного роста
Бардо медитации
Мы можем еще при жизни познать состояние сознания в каждом из Бардо. Для каждого Бардо существуют свои медитативные техники, позволяющие приблизительно прожить состояние данного Бардо.
Медитация - это йогический процесс, обучающий нас духовной концентрации, позволяющий нам контролировать свои ментальные и физические функции.
Медитация является необходимой частью духовной работы. Она является одним из наиболее распространенных методов погружения в самого себя, самопознания. В медитативном состоянии успокаивается наш разум, затихает поток мыслей и мы приходим к покою в гармонии с самим собой.
Успех медитации зависит от двух принципов: "бездействовать" и "все отпустить", причем "бездействовать" создает предпосылки для "все отпустить". Должно пройти какое-то время, пока состояние "бездействовать и все отпустить" стабилизируется.
Известно, что наибольшие трудности в. начале медитации вызывает непрекращающийся поток мыслей. Обычно мы не в состоянии прервать беспрерывную цепь наших мыслей, наполненных заботами, планами, ассоциациями, страхами и т. д. Это свойство ума - постоянно о чем-то думать, никогда не оставаться в покое. Ум постоянно занят, он переносит нас в прошлое и через минуту в будущее или занимает нас не имеющими под собой почвы предположениями. Эта непрерывная "болтовня" ума настолько заполняет нас, что лишает возможности сконцентрироваться на важных для нас аспектах, и в особенности на здесь и сейчас.
Махатмы говорят:
"В обычной жизни мы живем между прошлым и будущим, и это разделение приносит нам страдание. В процессе медитации и безмолвия есть только настоящее, и это приносит радость. Сделать эту радость законом жизни - значит победить, освободиться".
Существуют традиционные и нетрадиционные методы медитации. Для овладения традиционными методами медитации требуются многие годы упорных упражнений.
Мы можем сочетать обе практики: как традиционные методы медитации, так и Рэйки-медитацию.
Рэйки ускоряет процесс овладения техниками медитации. Рэйки прекрасно вводит в медитативное состояние. В Рэйки удивительным образом, как нигде в любой другой форме, происходит гармоничное погружение в медитативный процесс. С момента вступления в контакт с Рэйки мы уже находимся в медитативном состоянии; мы практически "автоматически" погружаемся в альфа-состояние. Кроме того, техника Рэйки-медитации вводит нас еще быстрее в состояние наблюдения и бездействия, а также приводит нас к нашему "высшему Я", то есть к себе.
В данной главе излагаются не только принципы медитации, она состоит, в основном, из различных медитаций, вытекающих друг из друга. Основное внимание уделяется Рэйки-медитации.

Как научиться отпускать мысли
Главное - не уделять внимания мыслям и в то же время не отгонять их, позволить им спокойно протекать перед нашим мысленным взором (как будто мы смотрим фильм), поблагодарить их за то, что они к нам пришли, и сказать им, что мы ими займемся позже. Если это не поможет, то произносим какой-либо шипящий звук, например: "шшш" или "пссс", который поможет остановить назойливый поток мыслей. Точно так же необходимо научиться не оценивать и не задерживаться на эмоциях, которые могут возникнуть во время медитации. Мы их не отгоняем, а позволяем им подняться и принимаем их с любовью и благодарностью. Затем познаем причину их возникновения и отпускаем.

Традиционные методы медитации
Существует много техник, направленных на расслабление нашего сознания, как например концентрация нашего внимания на определенных точках или словах, имеющих определенное, важное энергетическое значение. Такими важными пунктами концентрации являются "Третий Глаз", макушечная чакра и другие. Концентрирующие слова называются мантрами. "Ман" означает Дух, "тра" - проекция.
К другому, наиболее распространенному, традиционному методу медитации относится техника наблюдения за дыханием.
Рамки данной книги не позволяют мне подробно изложить все традиционные методы медитации, кроме того, это не является ее темой и задачей. В продаже имеется масса прекрасной литературы на данную тему. Я концентрируюсь больше на практиках Рэйки.
Большую часть нашей жизни мы проживаем неосознанно, мы проделываем все как бы между прочим, наши мысли витают где-то в другом месте и заняты другими вещами. Мы по-настоящему не живем в настоящем. Жизнь проходит мимо нас, уже через несколько минут мы забываем наши действия, наши намерения. Мы постоянно находимся в тумане неосознанности и превратили нашу жизнь в зыбкое, засасывающее нас болото. Если мы хотим прожить свою жизнь радостно, свободно и полноценно, нам необходимо стряхнуть с себя окутывающий нас туман и открыть глаза на здесь и сейчас.
Мне хотелось бы предложить один традиционный метод медитации, который в буддизме называется "упражнением бдительности". Данная медитация обучает нас находиться здесь и сейчас, ни к чему не привязываясь, то есть приводит к "бездействовать" и "все отпустить".
Успех придет, если мы научимся применять данную медитацию в повседневности и регулярно. Медитация сама по себе очень проста. Мы непрерывно концентрируем свое внимание на каждом нашем действии. Мы проделываем осознанно любое, даже самое мельчайшее, движение в быту.
Все звучит очень просто, но превратить нашу жизнь целиком в постоянное состояние медитации требует решимости и упорного возвращения к здесь и сейчас.
Рекомендую начать с момента пробуждения, с самого первого действия наступающего дня, например с потягивания в постели. Мы чувствуем, как наше тело потягивается, как мышцы напрягаются и расслабляются, как постепенно наше сознание входит в новый день, как мы встаем с постели, как наши ноги касаются пола и т. д.
Мы концентрируемся на любом действии, даже самом незначительном. Например, мы берем какой-то предмет в руки. Мы внимательно смотрим на этот предмет, ощущаем его в наших руках. Чувствуем его форму, материал, из которого он сделан, его предназначение и т. д.
Или мы, например, встречаемся с каким-то человеком. Мы здороваемся с ним, при этом смотрим ему в глаза, чувствуем его ладонь в нашей, ощущаем пожатие его руки и внимательно прислушиваемся к нашим словам приветствия.
Постарайтесь сохранить на протяжении дня как можно дольше вашу концентрацию на каждом действии.
Кроме всего прочего практика предложенной медитации приносит раскрепощение. Мне хочется привести пример из собственной практики. Я очень не любила домашнюю работу, она не доставляла мне удовольствия. Но, как вы сами понимаете, исключить ее из своей жизни невозможно. Я буквально через силу убирала квартиру, готовила пищу, стирала белье и т. д. Мне хотелось как можно быстрее это все сделать, чтобы скорее перейти к более приятному занятию, что создавало дополнительный стресс. Каждый раз после проделанной работы я чувствовала упадок сил и недовольство, которое сопровождалось плохим настроением. Потом все это вытекало в домашние конфликты, к счастью, не каждый день. Так продолжалось до тех пор, пока я не натолкнулась в литературе на вышеизложенную медитацию. Поначалу мне было трудно концентрироваться на моих действиях при работе по дому. Мне гораздо легче было практиковать медитацию на действиях, которые мне доставляли удовольствие. Из опыта других людей я знаю, что практически всем сложнее всего концентрироваться на действиях, не приносящих радости. Поэтому не отчаивайтесь, если вы испытаете подобные трудности, просто продолжайте работать дальше.
Я для себя нашла трюк, который мне очень помог. При выполнении домашней работы я начинала петь песни или просто какую-нибудь мелодию. Мой ум был занят и, как известно, пение раскрепощает и приносит радость. Таким образом я смогла держать свою концентрацию на каждом движении и действии. С течением времени я начала получать удовольствие даже от самой неприятной для меня работы. Состояние радости стало для меня привычным, я стала сильнее, уравновешеннее и спокойнее, и соответственно качество моей жизни изменилось к лучшему. Кстати, привычку что-то напевать я сохранила.
Следующая традиционная тибетская медитация - речитатив мантры.
Это очень простая и крайне эффективная практика, распространенная не только на Тибете. В этой форме медитации применяется мантра сострадания:

"ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ".

Буквальное значение мантры:

"ОМ - Сокровище - в Лотосе - ХУМ".

Это означает, что силы добра и любви вездесущи и в состоянии помочь каждому, при любых трудностях. Мантра излучает энергии высших вибраций и несет в себе самые положительные намерения.
Непрерывный речитатив мантры приводит к тому, что поток наших мыслей прекращается, кроме того, возникает ощущение соединения с сильным потоком положительной энергии. Следующий шаг медитации - связать непрерывный речитатив мантры с визуализацией Света.
В этой медитации можно, конечно, применить любую другую вам привычную мантру: христианскую, иудейскую, мусульманскую и т. д. Любая мантра, к которой вы чувствуете внутреннее тяготение, может быть использована для создания непрерывного потока положительной энергии внутри вас.
Эта форма упражнения очень ценна в критический момент смерти. Непрерывный, как бы сам по себе льющийся, речитатив мантры способен легко перенести нас через трудности процесса умирания и смерти.

Нетрадиционная Рэйки-медитация
Нижеописанная техника медитации является чистой Рэйки-медитацией и основой для других предложенных мною медитаций.
Сначала вы начинаете с Рэйки-медитации, овладев ею, вы переходите к следующим медитациям. Оптимальнее всего следовать предложенной мною канве, практиковать в приведенной последовательности. Если вы заметите, что какая-то медитация вызывает особое сопротивление, то оставьте ее и перейдите к следующей. Доверяйте своему внутреннему чутью. Все должно происходить в радости.
Следующие рекомендации могут облегчить новичкам вхождение в процесс медитации.
1. Для начала вам потребуется дисциплина для ежедневных занятий.
2. Медитируйте всегда на одном и том же месте, таким образом вы создаете свое "место силы", которое в дальнейшем поможет вам быстро входить в медитативное состояние.
3. Медитируйте в одно и то же время. Постепенно возникает привычка медитировать в одно и то же время и на одном и том же месте.
4. Не напрягайтесь, входите потихоньку и постепенно увеличивайте время медитации.
5. Ведите дневник ваших переживаний и откровений. Время от времени перечитывайте записи. Они покажут вам ваши успехи, что мотивирует вас к дальнейшей практике.
Рекомендую начинать с трех минут Рэйки-медитации ежедневно, затем через неделю увеличить время медитации до 5 минут, еще через неделю - до 7 минут и т. д., пока время медитации не достигнет 30 минут. Это оптимальная продолжительность Рэйки-медитации. При желании, конечно, можно медитировать дольше. Главное - это подходить интуитивно и ни в коем случае не заставлять себя медитировать через силу.

Техника Рэйки-медитации
Ты садишься удобно на пол или на стул (важно, чтобы Ты мог прислонить спину), затем соединяешь ладоневые чакры, то есть складываешь ладони перед сердечной чакрой и соединяешь чакры ног, то есть плотно соединяешь стопы. Таким образом Ты замыкаешь свою энергетическую систему,
Ты закрываешь глаза и прислушиваешься к своему дыханию; наблюдаешь, как Твой живот поднимается и опускается. После того как дыхание успокоилось и течет равномерно, Ты вступаешь в контакт с силой Рэйки в соответствии с Твоей ступенью. Если Ты имеешь 2-ю ступень Рэйки, то рисуешь на себя 3-й символ Рэйки и активизируешь его.
Ты находишься в состоянии бездействия, Рэйки покажет Тебе, что Тебе необходимо знать. При этом Ты обращаешь внимание на то, какие чувства, эмоции или ассоциации возникают в Тебе.
Ты пребываешь какое-то время в своих ощущениях и затем медленно-медленно возвращаешься назад и открываешь глаза.

Наш внутренний Мастер
Осознание того, что мы являемся частью единого Начала, крайне важно для нас. Оно является проявлением Бытия в нас, Существования, Высшего разума. Единое божественное начало является источником безграничной любви, мудрости и жизненной энергии. Каждый из нас может сейчас и здесь открыть в себе этот источник. Внутри нас живет часть божественного начала, наше высшее "Я", наш внутренний Мастер. Он является нашей настоящей сущностью.
Каждый человек испытал однажды чувство соприкосновения со своей "искрой божьей". Когда мы чувствуем себя особенно хорошо, когда весь мир лежит у наших ног, когда мы в состоянии горы сдвинуть с места, а также в моменты влюбленности, рождения ребенка, соприкосновения с чем-то прекрасным - все это признаки того, что мы в контакте со своим внутренним Мастером. В эти редкие мгновения возникает ощущения единства со всей вселенной.
Высшее "Я" является той самой инстанцией, которая знает о наших задачах, о нашем предназначении в этой жизни. Если мы начинаем прислушиваться к его внутреннему голосу, многие ситуации проясняются. Мы понимаем, что все мнения, представления, планы нашего Эго являются иллюзиями, мешающими нашему духовному росту.
Вначале контакт с внутренним Мастером возникает спорадически. Моментами мы чувствуем себя сильными, полными творческих идей и через мгновение опять впадаем в состояние неуверенности и смятения. Это нормальное явление, которое при установлении постоянного контакта с нашим Высшим "Я" сменяется ощущением покоя и силы. Наш внутренний Мастер начинает нами руководить, и в нас растет уверенность, что высшие силы ведут нас по жизни. С момента открытия и стабилизации канала к нашему Высшему "Я" нами руководит наша высшая Мудрость, на этой основе мы принимаем решения и создаем свой новый мир, полный счастья, радости, света и любви.
В итоге мы приходим к открытию, что высшее "Я" - это мы. В нас появляется незыблемое доверие к существованию и к нашей интуиции. С ростом доверия наш канал все больше расширяется, и через нас течет все больше жизненной энергии, и мы начинаем излучать Свет.
Совсем не просто научиться доверять своему высшему руководству и собственной интуиции. Большинство из нас уже с детства научилось не доверять своим чувствам. Каждый из нас прошел через определенный опыт, который показал, что мы лучше всего сосуществуем с нашим окружением, если наше поведение соответствует закостенелым общественным нормам. Постепенно мы начинаем подавлять в себе все спонтанные импульсы и функционировать так, как от нас этого ожидают. Крайне редко нас поощряют доверять себе, следовать своей интуиции и искренне и открыто самовыражаться.
Если мы постоянно подавляем в себе наши интуитивные знания, склоняемся перед авторитетом и зависим от признания и поощрения других, то мы теряем нашу жизненную силу. Это ведет к тому, что мы чувствуем себя опустошенными и бессильными, что порождает в нас агрессию и гнев. Мы или впадаем в депрессию, или пытаемся манипулировать другими людьми, или периодически выплескиваем наши подавленные энергии в виде неконтролируемых вспышек гнева. Любой из приведенных штампов поведения не приносит нам действительного облегчения надолго.

стр. 1
(общее количество: 4)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>