стр. 1
(общее количество: 14)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>



ЭДГАР КЕЙС И ХРОНИКИ АКАШИ


Хроники Акаши - или Книга Жизни - это хранилище информации о каждом
человеке, когда-либо жившем на Земле, обо всех его чувствах, поступках,
мыслях и намерениях. Это также информация о прошлых жизнях и о будущем
каждого из нас. И она доступна каждому, кто этого хочет!
В этой книге автор говорит о том, что каждый из нас несет ответствен-
ность за собственную судьбу, и объясняет, каким образом ее можно изменить.
Эта работа является первым глубоким исследованием самого источника,
из которого, по утверждению знаменитого медиума Эдгара Кейса, он получал
озарения. Именно к Хроникам обращался Кейс за информацией, благодаря чему
заслужил славу величайшего провидца.
Книга "Эдгар Кейс и Хроники Акаши" убедительно демонстрирует, что
каждый из нас, обратившись к собственным Xроникам о прошлом, настоящем и
будущем, может сам создать свою судьбу.



ОБ АВТОРЕ
ВМЕСТО ВСТУПЛЕНИЯ
ЧТЕНИЯ: ВОПРОСЫ ЗДОРОВЬЯ
ЧТЕНИЯ: ВОПРОСЫ ФИЛОСОФИИ И РЕИНКАРНАЦИИ
ЧТЕНИЯ: СНОВИДЕНИЯ И ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЙ
ЧТЕНИЯ: ЭКСТРАСЕНСОРНОЕ ВОСПРИЯТИЕ ПСИХИЧЕСКИХ ФЕНОМЕНОВ
ЧТЕНИЯ: ДУХОВНЫЙ РОСТ, МЕДИТАЦИЯ, МОЛИТВА
ПРЕДИСЛОВИЕ
"АЛХИМИЯ И ТАЙНАЯ ДОКТРИНА"
"КОСМИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ"
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ПРОШЛОЕ
ХРОНИКИ АКАШИ - ЛЕТОПИСЬ ПРОШЛОГО
МЕДИТАЦИИ О ПРОШЛОЙ ЖИЗНИ
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. НАСТОЯЩЕЕ
ХРОНИКИ АКАШИ КАК ИНДИКАТОР НАСТОЯЩЕГО
ИСТОРИИ СЛУЧАЕВ
РАБОТА С ПРОШЛЫМ
МЕДИТАЦИЯ В ПАТТЕРНАХ СЕГОДНЯШНЕГО ДНЯ
ПРОИЗВОЛЬНОЕ УПРАЖНЕНИЕ ПО ОТДАЛЕННОМУ ВИДЕНИЮ
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. БУДУЩЕЕ
ХРОНИКИ АКАШИ - ВОЗМОЖНОСТИ И ВЕРОЯТНОСТИ
ИСТОРИИ СЛУЧАЕВ
ЗАГЛЯНУТЬ В СОБСТВЕННОЕ БУДУЩЕЕ
МЕДИТАЦИЯ О НАСТОЯЩЕМ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Об авторе

Кевин Дж.Тодесчи, всемирно известный представитель Ассоциации Иссле-
дования и Просвещения, на протяжении двадцати лет изучал информацию Эдгара
Кейса и щедро делился своими знаниями с другими.
Он является автором многочисленных трудов, в том числе и таких, как
"Edgar Cayce's ESP, Encyclopedia of Symbolism, Twelve Lessons in Personal
Spirituality", в которых дано обозрение материалов Кейса, касающихся ду-
ховного развития. Эти книги очень рекомендуются для чтения Library Jour-
nal.


Посвящено тем душам, которые никогда не
забывали о том, откуда они пришли и куда
идут...



И увидел я мертвых, малых и великих,
стоящих перед Богом, и книги раскрыты были, и
иная книга раскрыта, которая есть книга жиз-
ни; и судимы были мертвые по написанному в
книгах, сообразно с делами своими.
Откровение 20:12




Вместо вступления
Обзор материалов Эдгара Кейса

Эдгар Кейс: мистик двадцатого столетия

Все. сорок три года своей зрелой жизни Эдгар Кейс обладал способ-
ностью входить в измененное состояние сознания, при котором ему станови-
лась доступной информация любого рода. Это состояние релаксации и медита-
ции позволяло его разуму входить в контакт со всем, что существует во вре-
мени и пространстве. В этом состоянии он мог отвечать на столь разнообраз-
ные вопросы от "Каковы тайны Вселенной?" до "Как мне лучше удалить боро-
давку?". Его ответы на подобные вопросы стали называться "чтениями" и со-
держали в себе столь ценные советы, что и по сей день люди готовы соблю-
дать сбалансированную диету, рекомендованную Эдгаром Кейсом, и пытаются
приблизиться к Создателю, руководствуясь его наставлениями.
Хотя Эдгар Кейс умер более полвека назад, бессмертную природу матери-
ала, содержавшегося в его чтениях, красноречиво подтверждают более десятка
его биографий и более трех сотен трудов, посвященных различным аспектам
жизни и работы человека. В этих книгах заключен столь впечатляющий объем
информации, что даже сам Кейс не мог предвидеть во всей полноте то влия-
ние, которое его чтения окажут на мысль двадцатого столетия.
Кто мог представить себе шестьдесят лет назад, что такие понятия, как
"медитация", "холизм", "Хроники Акаши", "духовное развитие", "аура" и
"родные души" войдут в быт сотен тысяч людей? Детали его жизни и работы
подробно освещены в таких книгах, как "There is a River" Томаса Сутра,
"The Sleeping Prophet" Джесси Стерн и "Many Mansions" Джины Серминары.
Большинство чтений Эдгара Кейса посвящено вопросам профилактики бо-
лезней и лечения недугов. Даже в наши дни люди находят пользу в информа-
ции, которую сообщили 75 лет тому назад! Но спящий Кейс, прославившийся
своими советами по излечению болезней, отнюдь не ограничивался сферой фи-
зического тела. Собственно говоря, в чтениях обсуждалось десять тысяч раз-
личных тем! Но это невероятное количество тем может быть сведено к нес-
кольким основным направлениям. Собрав все вместе, можно выделить следующие
категории:
1) информация по вопросам здоровья;
2) философия и реинкарнация;
3) сновидения и их толкование;
4) экстрасенсорное восприятие и психические феномены;
5) духовное развитие, медитация и молитва.
Никогда в своей жизни Эдгар Кейс не претендовал на обладание особыми
талантами и уж тем более никогда не считал себя пророком двадцатого столе-
тия. В чтениях никогда не содержалось и намека на то, что лишь он, Эдгар
Кейс, может помочь всем -наоборот, основное внимание уделялось тому факту,
что каждая личность должна испытать свою жизнь и заключенные в ней принци-
пы самостоятельно. И хотя сам Эдгар Кейс был христианином и каждый год пе-
речитывал Библию от корки до корки, он всегда говорил о необходимости изу-
чения религий и верований народов мира. Основные принципы, освещенные в
чтениях, - единство жизни, терпимость по отношению ко всем людям, сочувс-
твие и попытка понять все великие религии мира.

Чтения: вопросы здоровья

Информация по вопросам здоровья, содержащаяся в чтениях, заключает в
себе простое предположение о том, что каждый из нас может оставаться здо-
ровым. Многие рекомендации, получаемые при чтениях, в том числе и те, ко-
торые относились к вопросам профилактики, поистине намного опережают свое
время.
Эти основные принципы включают в себя такие пункты, как:
* соблюдение сбалансированной диеты
* необходимость регулярных упражнений
* роль чувств и эмоций в поддержании хорошего здоровья
* значение отдыха и развлечений для сбалансированной жизни
* а также необходимость постоянного очищения тела (как снаружи, так и
изнутри).
Кейс всегда придерживался идеи комплексного подхода к болезням, пони-
мая необходимость профилактики и обнаружения причин недуга. Он никогда не
был сторонником симптоматического лечения. Он был одним из первых людей
Западного полушария, предложивших диету, богатую рыбой, мясом птиц, овоща-
ми, и не забывавших о водном режиме, необходимом для внутреннего очищения.
Эти принципы были провозглашены Кейсом тогда, когда большинство его сооте-
чественников-врачей настаивали на диете, богатой животным мясом и крахма-
лом. Однако вклад, сделанный Эдгаром Кейсом в сферу медицины, далеко не
ограничивается вопросами диеты и регулярных физических упражнений.
Несколько десятков лет назад он заявил о том, что эмоции и пережива-
ния играют существенную роль в нашем самочувствии. Лишь сравнительно не-
давно ученые провели исследование, при котором было доказано, что положи-
тельные эмоции ускоряют процесс выздоровления - а следовательно, была до-
казана и правдивость слов Эдгара Кейса. Как современная медицина, так и
Кейс придерживаются мнения, что радость и юмор способствуют физическому
благополучию. Также было доказано, что отрицательные эмоции или стрессы
могут привести к болезням. Например, Эдгар Кейс в одном из чтений высказал
предположение, что постоянная злость - как сознательная, так и бессозна-
тельная - может сыграть роль в развитии болезни.
Даже критики определенных аспектов работы Кейса согласны с тем, что
информация, касающаяся вопросов здоровья, содержит в себе ценные идеи о
том, как сохранить хорошее самочувствие. В чтениях содержится множество
рекомендаций по вопросам лечения и профилактики столь разнообразных болез-
ней, как сыпь, геморрой, артриты, эпилепсия, психические нарушения и псо-
чтениях Эдгара Кейса. Более того, современные исследования доказывают, что
риаз. Почти каждая болезнь, известная науке середины века, упоминается в
ряде рекомендаций, данных спящим Эдгаром Кейсом определенным людям по поводу лечения их болезней, могут быть применены в наши дни в гораздо более
широком масштабе. Информация, относящаяся к лечению псориаза и склеродер-
мии, является ярким тому примером. При обеих болезнях Кейс рекомендовал
специальную диету, особые упражнения для позвоночника и другие естествен-
ные процедуры. В последние годы сотни людей получили облегчение благодаря
прохождению такого или подобного курса.
Кроме прозрений, относящихся к энергетической медицине, роли чувств и
эмоций, а также эффектов молитвы и духовного исцеления, Эдгар Кейс выска-
зывал мысль о том, что ключевую роль в выздоровлении играет наше отношение
к болезни. В 1927 году он заявил: "Возможно, наступит день, когда по капле
крови мы сможем диагностировать состояние физического тела" (283-2) - се-
годня это уже никого не удивляет.
Эдгар Кейс также видел совершенное здоровье в координации между физи-
ческим, ментальным и духовным компонентами жизни. Комплексный подход к
здоровью всегда должен заключаться в анализе всей истории жизни человека,
а непросто в исследовании болезни. Именно эта концепция дает право зая-
вить, что холистический подход к пациенту был впервые предложен в чтениях
Эдгара Кейса.
Для человека, желающего получить исцеление, чтение проводилось так
же, как и для других. Кейс вводил себя в состояние сна, в то время как его
секретарша" Глэдис Дэвис, садилась рядом, вооружившись блокнотоми ручкой,
готовая записать все, что будет произнесено. Жена Эдгара Кейса, Гертруда,
обычно тоже присутствовала при чтениях и высказывала предложения по полу-
чению необходимой информации. При физических чтениях ее предложения, адре-
сованные спящему Кейсу, звучали примерно так:
"Перед тобой находится тело... (Гертруда называла имя клиента),
проживающего... (название города и адрес). Ты внимательно изучишь это
тело и сообщишь мне о его состоянии в настоящее время; установив причину
нынешнего состояния, выскажешь предложения относительно того, как помочь
телу и принести ему облегчение. Ты будешь говорить отчетливо, с обычной
скоростью. Ты ответишь на вопросы, которые могут быть заданы".
Затем, во сне, Эдгар Кейс обычно начинал так: "Да, здесь имеется те-
ло..." Если же он когда-либо ранее уже проводил чтение для этого человека,
он добавлял: "Как некогда было сказано..." - и это даже в том случае, если
предыдущее чтение проводилось тридцать лет назад! Эдгар Кейс всегда мог
начать с того момента, на котором остановился ранее, сколько бы времени ни
прошло. Он всегда говорил своим обычным голосом так, словно человек, для
которого проводилось чтение, сидел в той же комнате, хотя обычно Кейс про-
водил сеанс в Вирджиния-Бич, а пациент мог находиться за сотни миль от не-
го.
Затем он давал общее описание состояния здоровья клиента, в том числе
давая информацию по кровоснабжению, нервной системе и больным органам. На-
конец, он описывал методы, применяя которые человек сможет получить облег-
чение, а то и окончательно избавиться от болезни.
Если же человек, для которого проводилось чтение, находился в той же
комнате, что и Кейс, ему предлагали сформулировать вопрос в уме и узнать
ответ на непроизнесенный вопрос.
Хотя чтений, относящихся к вопросам исцеления и холизма, насчитывает-
ся около девяти сотен, основные принципы профилактики можно свести к сле-
дующим понятиям: циркуляции, ассимиляции, релаксации и элиминации (Аббре-
виатура этих слов (circulation, assimilation, relaxation, elimination) в
английском языке звучит как CARE - то есть "забота".- Прим.перев.). Вот
каково значение этих компонентов:
Без нормальной циркуляции способность тела к самоисцелению значитель-
но снижается. Природные ресурсы организма поддерживаются восстановлением
нормального кровотока во всех сосудах - при массаже, физических упражнени-
ях, мануальной терапии, хиропрактике.
Ассимиляция - второе ключевое слово, означающее способность организма
переваривать и усваивать пищу. Одним из аспектов ассимиляции является соб-
людение диеты, которая, согласно чтениям, должна быть следующей: 20% -
кислых продуктов, 80% - щелочных. А также восемь стаканов воды ежедневно.
Ассимиляция также в значительной мере зависит от того, как приготовлена
пища и как одни продукты сочетаются с другими. Например, хотя цитрусовые
фрукты и хлопья из злаков являются здоровой пищей, чтения рекомендуют ни-
когда не употреблять их одновременно, так как это может нарушить процесс
пищеварения.
Третьим ключевым словом является релаксация. В это понятие входит не
только нормальный сон, но и физические упражнения. Вот что сказал Кейс од-
ному клиенту:
"...Такое состояние может называться нарушением режима; недоста-
точно времени на солнце, недостаточно физической работы. Очень много
умственной работы, но организм должен координировать духовную, менталь-
ную и физическую сферы. Тот, кто не отводит в своей жизни места активно-
му отдыху и не заботится о том, чтобы настроение соответствовало каждой
фазе - что ж, тот человек обманывает себя и когда-нибудь должен будет...
расплатиться за это". (3352-1)
Последним компонентом является элиминация. Хорошая элиминация необхо-
дима для того, чтобы организм мог очиститься от токсинов, прочистить внут-
ренние органы и нормально функционировать. Задолго до того, как люди нача-
ли шутить по поводу регулярности естественных отправлений, Эдгар Кейс со-
ветовал своим клиентам следить за тем, чтобы отработанные продукты выводи-
лись из кишечника ежедневно. Для этого люди должны были соблюдать диету,
много ходить, принимать душистые ванны, правильно дышать и пить воду в
изобилии.
Эти четыре компонента - циркуляция, ассимиляция, релаксация и элими-
нация - способны обеспечить хорошее самочувствие, здоровье и долголетие.
Следует отметить, что Эдгар Кейс никогда не давал никаких "магичес-
ких" формул и не производил "чудесных" исцелений. И хотя чудеса исцеления
действительно иногда происходили, в чтениях всегда делался упор на необхо-
димость соблюдения режима для всей системы. Кейс не был целителем-чудот-
ворцем и никогда не претендовал на обладание сверхъестественными способ-
ностями. Однако он делал все от него зависящее, чтобы помочь людям выздо-
роветь естественным путем. Соблюдение режима требовало больших усилий.
Часто, когда какой-то человек требовал медицинской помощи, Эдгар Кейс от-
вечал на это вопросом: "Почему вы хотите поправиться?" Этим он намекал на
то, что если человек хочет почувствовать себя лучше лишь для того, чтобы
тут же возвратиться к прежнему образу жизни - значит, он желает лишь сгла-
дить симптомы недуга, который вновь поразит его при первом удобном случае.
Такой человек не думает о том, чтобы искоренить причину болезни.

Чтения: вопросы философии и реинкарнации

В 1901 году, в возрасте 24 лет, Эдгар Кейс провел одно из первых сво-
их чтений, относящихся к состоянию здоровья и диагностике. Но до 1923 года
(когда в Огайо вышла первая печатная работа на эту тему) вопрос реинкарна-
ции не освещался Эдгаром Кейсом в печати. Любопытно отметить, что эта кон-
цепция как-то упоминалась в одном из предыдущих чтений - в 1911 году. Од-
нако ни один из сотрудников Кейса не бьш знаком с этой идеей на протяжении
двух десятилетий. Позднее предмет был освещен в мельчайших деталях в 2000
чтении, которые получили название "Чтения жизни". Эти вопросы стали основ-
ной темой исследований спящего Кейса.
Что такое реинкарнации? Это вера в то, что каждый из нас проходит
сквозь череду жизней рада духовного развития и роста. Подход Эдгара Кейса
исключает такое понятие, как трансмиграция - то есть представление о том,
что человек может возродиться в виде животного. Согласно материалам Эдгара
Кейса, человеческие души могут занимать лишь человеческие тела на протяже-
нии всего времени.
По сути, подход Кейса к вопросу реинкарнации основан на практических
способах обращения с реальной жизнью. В нем исповедуются идеи развития и
служения другим существам. Для него не имело особого значение то, кем был
когда-то человек (или даже то, чем он занимался в прошлых жизнях) - глав-
ным для Эдгара Кейса было то, как этот человек поступает в трудных ситуа-
циях и использует возможности здесь и сейчас.
В перспективе кейсовских чтений прошлое просто обеспечивало человека
возможностями и вероятностями. Решения, поступки и свободная воля в насто-
ящем определяют его сегодняшний опыт. Это не фаталистический подход к жиз-
ни - в нем содержатся безграничные возможности.
Однако Эдгар Кейс был знаком и с менее позитивными аспектами этой фи-
лософии. Он соглашался с тем, что такие концепции могут порождать неверное
толкование целей, стоящих за реинкарнациями. Собственно говоря, подход к
реинкарнациям, при котором не принимается в расчет свобода воли, создает
то, что Эдгар Кейс называл "кармической букой". Такое заблуждение не дава-
ло возможности свободной воле проявить себя во всей полноте. В его понима-
нии индивидуальности во многом являлись активными участниками своих жиз-
ненных путешествий, а не сторонними наблюдателями.
Однако до наших дней теория реинкарнации ложно толкуется как некое
фаталистическое путешествие сквозь переживания, которые становятся нашими
по воле "кармы". В свете этих воззрений все решения, принятые нами в прош-
лом, остаются словно высеченными на камне в нашем будущем. Таким образом,
жизнь становится просто механическим передвижением. Безусловно, это не
кейсовский подход к карме.
Слово карма на санскрите означает "действие", "работу", "поступок".
Этот термин также можно интерпретировать как "причину и следствие". Чтения
Кейса, согласуясь с этой концепцией, сделали бесценный вклад в философию:
было дано определение кармы как памяти. Не существует "долгов" из прошлых
жизней, которые следует платить по Вселенским Счетам, добрые и злые пос-
тупки далекого прошлого не обязательно создают условия жизни нынешней.
Карма - это память. Огромное количество информации из прошлого переходит в
настоящее благодаря работе подсознания. Здесь присутствуют положительные
элементы наряду с теми, которые представляются отрицательными. Например,
родственное чувство, внезапно возникающее к незнакомому человеку, являет
ся столь же "кармическим", как и бессознательная враждебность по отношению
к кому-то другому. Не сомневайтесь, подсознательная память определяет то,
как мы реагируем, какие решения мы принимаем и паже то, как мы смотрим на
мир! Однако компонент свободной воли всегда находится при нас.
Согласно Эдгару Кейсу, после того как индивид умирает, следующее пе-
ревоплощение не происходит мгновенно и его душе дается возможность переос-
мыслить все то, что она узнала. Таким образом, она сама может решать, ка-
кие уроки ей следует пройти, чтобы стать более полноценной сущностью.
Обычно душа решает воплотиться вновь среди людей, знакомых ей по прошлым
жизням. Душе также предстоит решить, в каком теле - мужском или женском -
ей предстоит войти в следующую жизнь, или "реинкарнацию", как называл ее
Эдгар Кейс. Выбор делается с учетом того, какие уроки являются наиболее
ценными для души на данном этапе. Душа избирает то окружение (родителей,
родственников, место и время рождения), которое предоставит ей максимум
возможностей пройти необходимые уроки и осуществить намеченные цели. Ос-
новной целью души на земном плане является выражение любви при любых испы-
таниях, предлагаемых ей жизнью. Однако наши переживания зависят от выбора,
сделанного свободной волей.
Благодаря свободной воле мы можем обратить трудности, которые посыла-
ет нам жизнь, в ступени, по которым будет подниматься вверх наша душа, но
можем также и видеть в них лишь преграды и камни преткновения. В любом
случае, мы пожинаем то, что сеем. Мы постоянно сталкиваемся с последствия-
ми предшествующих поступков и решений.
Одним из интересных аспектов реинкарнаций является тот факт, что та-
ланты и навыки никогда не теряются. Человек, научившийся чему-нибудь в
своей жизни, сможет воспользоваться своим умением при следующем воплоще-
нии. Например, многие вундеркинды - скажем, юные музыкальные дарования -
родились с осознанными воспоминаниями о своих способностях, развитых в
прошлых жизнях. Если человек становится в этой жизни прекрасным учите-
лем-лингвистом, возможно, в прошлой жизни он был драматургом, еще раньше -
историком и, вероятно, писцом в далеком прошлом. Способности человека нап-
равляются в том направлении, где он может наилучшим образом выполнить цель
своей жизни.
Еще одним важным философским вкладом кейсовских чтений является идея
о том, что не существует кармы "между" двумя людьми - карма является стро-
го индивидуальной. Однако хитрость состоит в том, что мы лучше всего при-
ходим к пониманию своей кармической памяти или "встречаемся с самим собой"
благодаря интеракциям с другими людьми. Именно благодаря этому драматичес-
кому процессу "встречи с собой" посредством знакомства с другими людьми
человек часто начинает усматривать угрозу и основание для беспокойства в
"них", вместо того чтобы почувствовать собственную ответственность.
И все же, несмотря на тот факт, что карма принадлежит лишь ему одно-
му, человек испытывает постоянную тягу к определенным личностям и группам,
позволяющим ему встретиться с собой при особых обстоятельствах. Эти же
личности и группы, в свою очередь, испытывают тягу к определенным людям,
чтобы прийти к согласию со своей собственной кармической памятью. Любопыт-
но то, как индивид принимает решение "встретиться с собой", которое опре-
деляет ход всей его жизни.
Эти кармические группы часто организуются в семьи, между которыми
возникают связи иногда даже в национальном масштабе. Кейс утверждал, что
мы никогда никого не встречаем "случайно" в своей жизни. У нас никогда не
возникает эмоциональных связей с другими людьми (как "положительных", так
и "отрицательных") при первой встрече. Взаимоотношения - беспрерывный про-
цесс обучения.
Основной идеей обучения души является то, что душа, желая "встретить-
ся с собой", постоянно переживает последствия ранее принятых ею решений.
Эта концепция в библейской терминологии звучит как "Что посеешь, то и пож-
нешь", а среди учеников реинкарнаций известна как "Подобное притягивает
подобное".
По сути, это означает, что каждый индивидуум должен пережить то, что
пережили другие в результате решений, некогда принятых им. В этом нет пре-
допределенности - человек продолжает контролировать свою жизнь (и ее осоз-
нание) благодаря тому, каким образом он решает реагировать на ситуации, в
которые он сам себя вовлекает. В конечном счеге все переживания необходимы
для развития личности, а все переживания созданы нами самими.
В практическом отношении мы не всегда можем понять то, почему мы при-
тянули к себе определенную ситуацию, но это "почему" не играет решающей
роли в том, как МЫ на нее реагируем. Важно здесь то, как мы ведем себя в
данной ситуации. Например, двое людей могут столкнуться с одинаковой жиз-
ненной ситуацией - скажем, с потерей работы - и все же каждый из них может
повести себя не так, как другой. Один из них может истратить много сил и
энергии, проклиная жизнь и озлобляясь на людей, тогда как другой увидит во
всем случившемся прекрасную возможность "начать все заново" и заняться
тем, чем всегда мечтал заниматься. И хотя ситуации очень схожи, каждый че-
ловек реагирует по-своему. Характер реакции на создавшуюся ситуацию опре-
деляег следующее переживание.
Концепция перевоплощений присутствует не только в восточной филосо-
фии, но и во всех величайших мировых религиях. Эта идея позволяет нам
чувствовать большее сострадание по отношению друг к другу. Благодаря ей мы
можем увидеть цель жизни во всех ее гранях. Однако нас не должно волновать
то, верят ли в эту идею другие. Одних реинкарнации приводят в замешатель-
ство, иные находят эту идею утешительной. Вера в перевоплощения не должна
служить нам для того, чтобы погружаться в прошлое или хвастаться тем, что
некогда мы были знамениты. Мудрецам известно, что в предыдущих воплощениях
каждый из нас пережил как высшие, так и низшие минуты. Вот как выразил эту
идею сам Кейс в одном из своих чтений:
"При изучении знайте, где вы собираетесь... обнаружить, что вы
только жили, умерли и были похоронены под черешней в саду, принадлежав-
шем вашей бабушке, что не делает вас ни на йоту лучшим соседом, гражда-
нином, матерью или отцом!
Но знание того, что говорили не по-доброму и пострадали из-за это-
го, а сейчас можете исправиться, став добродетельным - это чего-то да

стр. 1
(общее количество: 14)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>