<< Пред. стр.

стр. 4
(общее количество: 9)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>

10. Дитя света, тебе и невдомек, что свет - в тебе. 2Но ты найдешь его через его свидетелей, ибо дарованный им свет они тебе вернут. 3Каждый из них, увиденный тобою в свете, приблизит к твоему сознанию твой свет. 4Любовь всегда ведет к любви. 5Недужные, просящие любви, признательны за нее и в своей радости сияют святою благодарностью. 6И предлагают ее тебе, дарившему им радость. 7Они - твои водители к блаженству, ведь получив блаженство от тебя, они желают сохранить его. 8Ты учредил их своими водителями к покою, сделав в них явленным покой. 9Увидев это, ты услышишь, как красота покоя зовет тебя домой.
П. Есть свет, коим сей мир не в состоянии одарить. 2Но ты способен дать его, как он был дан тебе. 3А отдаваемый, тот свет сияет пред тобою, зовя оставить мир и следовать за ним. 4Твое неудержимое влечение к свету нельзя сравнить ни с чем в подлунном мире. 5И ты оставишь этот мир и обретешь иной. 6Тот лучезарный мир осиян любовью, подаренной тобой. 7В нем всё напоминает об Отце, о Сыне Его Святом. 8Свет - беспределен, струясь над миром в тихой радости. 9Все, кого ты привел с собою, будут сиять тебе, а ты - им в благодарность за то, что они привели тебя сюда. 10Твой и их свет соединяются в такую силу, что она вызволит всех остальных из тьмы, как только ты на них посмотришь.
12. Пробуждение во Христе есть следование законам любви твоей свободной воли обусловленное спокойным признанием их истинности. 2Твое влечение к свету должно быть добровольным, а добрая воля символизируется дарением. 3Те, кто приемлют твою любовь, становятся добровольными свидетелями подаренной тобой любви, и именно они протягивают ее тебе. 4Во сне ты одинок, твое сознание сужено до самого себя. 5Поэтому тебя обуревают страхи. 6Ты видишь сон уединения, ибо закрыты твои глаза. 7Во тьме тебе не разглядеть ни своих братьев, ни света, даримого им тобой.
13. Законы любви, однако, не прекратили действовать из-за того, что ты заснул. 2И ты им следовал во всех своих кошмарных снах и оставался предан в своем дарении, поскольку ты был не один. 3Даже во сне тебя хранил Христос и обеспечил тебе реальный мир к моменту пробуждения. 4Во имя твое дарил Он за тебя, даря тебе дары, подаренные Им. 5По-прежнему Сын Божий исполнен любви, как и его Отец. 6Будучи продолжением Отца, он не имеет прошлого отдельно от Него. 7Поэтому он не переставал свидетельствовать Отцу и своим собственным свидетелям. 8Хотя и спал Господень Сын, Христово видение Его не покидало. 9Именно это видение он может призвать в свидетели - учить его тому, что он не спал.
VII. ОБРЕТЕНИЕ РЕАЛЬНОГО МИРА
1. Спокойно сядь и посмотрев на мир вокруг, скажи: "Нет, не таков реальный мир. 2В нем нет ни зданий, ни печальных улиц, где бродят одинокие, потерянные люди. 3Нет магазинов, где они скупают горы совсем не нужных им вещей. 4Не залит он неоновой рекламой, и ночь не опускается над ним. 5День не встает, и сумерки не обволакивают его. 6В нем нет потерь. 7В нем всё сияет вечно".
2. От мира, видимого тобою, нужно отречься, ибо за видение его ты платишь иного рода видением. 2Нелъзя увидеть оба мира, поскольку каждый из них требует разного зрения и каждый зависит от того, что тебе дорого. 3Видение одного из них возможно лишь полным отрицанием другого. 4Оба они не истинны, однако один из них покажется тебе реальным в той мере, в какой он тебе дорог. 5И тем не менее, могущество этих миров не одинаково, ибо не одинаково твое реальное влечение к ним.
3. По сути, ты не желаешь мира, который видишь, ведь он тебя разочаровывал с начала времени. 2Дома, которые ты возводил, не укрывали.3Дороги, которые ты проложил, никуда не привели; ни один город, тобою возведенный, не выдержал сокрушающего натиска времени. 4Всё, что ты создал, отмечено печатью тлена. 5Ты им не дорожи; оно устало и старо, готовое вернуться в прах земной уже в момент создания. 6У этого болезненного мира нет силы прикоснуться к миру живому. 7Тебе не влить в него живую силу, и даже отвернувшись от него в печали, тебе в нем не сыскать дороги в мир иной.
4. Реальный мир однако достаточно силен, чтобы коснуться тебя даже здесь, благодаря твоей любви к нему. 2А всё, что ты зовешь с любовью, к тебе придет. 3Любовь всегда ответит, будучи неспособной отвергнуть зов о помощи или не слышать стонов боли, несущихся из каждого угла этого странного, тобою созданного, но вовсе не нужного тебе мира. 4Всё, что тебе необходимо для отказа от него и радостного обмена его на то, что не тобою создано, - это желание узнать, что мир, тобою созданный - не настоящий мир.
5. Ты был неправ в своем воззрении на мир, ибо судил себя неверно. 2Что можно видеть, исходя из ложной предпосылки? 3Всякое видение начинается с воспринимающего, с его суда о том, что истинно, что - нет. 4Того, что он считает ложным, он не увидит. 5Судя реальность, ты ее не видишь, ибо как только появляется суждение, реальность ускользает. 6Из сердца вон и вправду - с глаз долой, ибо тобой отвергнутое присутствует, но более не узнается. 7Христос по-прежнему в тебе, но ты Его не знаешь. 8Его Бытие не зависит от твоего признания. 9Хри-стос живет в тебе в покойном настоящем и ждет, когда ты, прошлое оставив позади, войдешь в тот мир, который он простирает к тебе с любовью.
6. Никто в этом смятенном мире не обойден хотя бы мимолетным видением иного мира вокруг себя. 2Но каждый, пока он ценит свой личный мир, отказывается увидеть мир иной, настаивая на своей любви к тому, чего совсем не любит и не идет путем, указанным любовью. 3С какою радостью ведет любовь! 4 Последовав за Ним, ты будешь рад, что обрел попутчика и от Него узнал радостный путь домой. 5Ты ждешь лишь самого себя. Отдать этот печальный мир и обменять свои ошибки на покой Господень - всецело в твоей воле. 7Христос всегда тебе предложит Божью Волю в признание того, что ты ее разделяешь с Ним.
7. Бог не желает, чтобы что-либо, помимо Его Воли, коснулось Его Сына; ничто другое не в состоянии даже приблизиться к нему. 2Сын так же огражден от боли, как сам Господь, всегда и всюду пекущийся о Сыне. 3Мир его окружен любовью, поскольку Бог поместил Сына в Себя, где боли нет и где его окружает неизбывная и безупречная любовь. 4Его покой незыблем. 5В полном благоразумии видит он любовь, ибо она - повсюду вокруг него и в нем. 6Почувствовав объятия любви, он в тот же миг откажется от мира боли. 7Из этого безопасного места взирает он вокруг себя и постигает свое единство с миром.
8. Лишь в прошлом Божий покой был "превыше всякого ума". 2Но он здесь, и ты способен осознать его сейчас. 3Бог любит Сына Своего любовью вечной, а Сын извечно возвращает любовь Отцу. 4Реальный мир есть путь, ведущий к воспоминанию о том единственном, что подлинно истинно и полностью твое. 5А остальному ты просто одолжил себя во времени, и оно исчезнет. 6Только это единственное - всегда твое, будучи даром Божьим Его Сыну. 7Твоя единственная реальность была тебе дана, и ею Бог сотворил тебя с Собой единосущным.
9. Сначала ты станешь грезить о покое, затем пробудишься к нему. 2Первым обменом тобою созданного на желанное станет обмен твоих кошмарных снов на радостные сны любви. 3В них и лежит твое истинное восприятие, ибо Святой Дух корректирует мир снов - мир твоих восприятий. 43нание не нуждается в коррекции. 5Но сны любви приводят к знанию. 6В подобных снах нет ничего пугающего, поэтому они становятся радушием, которое ты предлагаешь знанию. 7В радушии, а не во времени ждет любовь, поэтому реальный мир - не что иное, как доброе приветствие тому, что было вечно. Следовательно, в нем звучит зов радости, ответом же ему послужит твое радостное пробуждение к тому, что не было утрачено.
10. Итак воздай хвалу Отцу за совершенное благоразумие Его святого Сына. 2Отец твой знает: у тебя нет нужды ни в чем. 3Но это истинно на Небесах, ибо чего тебе недоставало в вечности? 4В твоем же мире тебе вечно чего-то нехватает. 5Мир, в котором ты себя видишь - мир недостаточности, поскольку есть недостаточность в тебе. 6Возможно ли найти себя в подобном мире? 7В отсутствии Святого Духа ответ звучал бы: "Нет", благодаря Ему, ответом служит радостное: "Дя". 9Посредник меж двумя мирами, Он знает, чего тебе недостает и что не причинит тебе вреда. 10Обладание - весьма опасная концепция, будь она предоставлена одному тебе. 11Эго необходимо обладать вещами для спасения, таков его закон. 12Обладание ради обладания есть его основное кредо, краеугольный камень в фундаменте церквей, воздвигнутых эго самому себе. 13Оно настаивает, чтобы ты сложил у его алтаря всё, к обладанию чем оно само же побуждало, лишая тебя отрады обладания этим.
11. Всё то, чего по мнению эго тебе недостает, будет тебе во вред. 2И побуждая тебя вновь и вновь приобретать всего как можно больше, эго оставит тебя ни с чем, поскольку всё приобретенное потребует себе. 3Прямо из заполучивших что-то рук, добытое отобрано и выброшено в прах. 4Ведь там, где эго видит спасение, оно видит и разделение, поэтому-то ты теряешь приобретенное во имя эго. Следовательно, не спрашивай себя, в чем ты нуждаешься, ибо ты этого не знаешь, и твой ответ доставит тебе боль. 6Ведь всё, что тебе кажется необходимым, усилит противопоставление твоего мира - свету и подавит всякое желание усомниться в ценности этого мира для тебя.
12. Только Святому Духу известна твоя нужда. 2Он даст тебе всё то, что не загородит дороги к свету. 3А в чем еще есть у тебя нужда? 4Во времени Он даст тебе всё необходимое, и будет пополнять его, покуда не исчезнет в нем потребность. 5Того, что тебе нужно, Он у тебя не заберет. 6При этом Он прекрасно знает, что твои нужды преходящи и что они просуществуют до тех пор, покуда ты не отступишься от них и не поймешь, что все они уже удовлетворены. Следовательно, у Святого Духа нет ни малейшей заинтересованности в тех вещах, которыми Он обеспечивает тебя, за исключением одной: уверенности, что ты не станешь ничего использовать с целью замедлить свое пребывание во времени. 8Он знает, что здесь ты - на чужбине, и не желает промедления в твоем счастливом возвращении домой.
13. Оставь же Ему свои нужды. 2Он их удовлетворит, не придавая им особого значения. 3Всё, что приходит от Него, приходит в безопасности с Его гарантией в том, что никогда подаренное Им не станет мрачным очагом - источником страданий в твоем разуме. 4Им направляемый ты будешь странствовать легко по легкому пути, ибо взор Его устремлен к концу пути, который и есть Его цель. 5Господень Сын не странствует сквозь внешние миры. 6Каким бы святым ни стало его восприятие, нет мира вне его, хранящего его наследие. 7Внутри себя у него нет потребностей, ведь свету ничего не нужно, только светить в покое и дать своим лучам продолжиться в покое к вечности.
14. Когда ты искушаем желанием пуститься в бесплодное странствие, уводящее прочь от света, вспомни чего ты истинно желаешь, и скажи:
2Святой Дух ведет меня к Христу, куда же мне еще идти? 3Что нужно мне, если не пробуждение в Нем?
15. Затем последуй в радости за Ним уверенный, что невредимо Он проведет тебя через препоны, воздвигнутые миром на пути к твоему душевному покою. 2Не преклоняй колена перед жертвенным алтарем, и не ищи того, что всё равно определенно потеряешь. 3Довольствуйся лишь тем, что ты с уверенностью сохранишь, оставь свою неугомонность, ведь ты предпринимаешь тихое странствие к покою Божьему, где Он тебя желает видеть в тишине.
16. Во мне ты уже одолел все искушения, способные задержать тебя. 2Идем мы вместе по дороге к тишине, которая и есть дар Божий. 3Ты мною дорожи, ибо в чем еще, если не в братьях, есть у тебя нужда? 4Мы восстановим в твоем разуме покой, который отыщем вместе. 5Святой Дух тебя научит, как пробудиться в нас и к самому себе. 6Это единственная реальная потребность, которую необходимо удовлетворить во времени. 7Спасение от мира - только в ней. 8Тебе я отдаю мой собственный покой. 9Прими же его в радостном обмене на то, что предложив обратно забирает мир. 10Мы тот покой накинем как вуаль из света на грустный лик мирской, укроем наших братьев им от мира, а мир - от них.
17. Гимн избавления не поется в одиночку. 2Моя задача не завершена, покуда каждый голос я не возвысил до своего. 3Но даже этот голос принадлежит не мне, ибо так же, как он - мой дар тебе, он был даром Отца, подаренным мне через Святого Духа. 43вуком его изгонится печаль из разума святого Сына Божьего, где ей нет места. 5Исцеление необходимо во времени, ведь радость не утвердит своего вечного господства там, где живет печаль. 6А ты живешь не здесь, а в вечности. 7Ты странствуешь во снах, будучи дома в безопасности, благодари же каждую часть себя, которую ты научил помнить тебя. 9Так Божий Сын благодарит Отца за собственную чистоту.
VIII. ОТ ВОСПРИЯТИЯ К ЗНАНИЮ
1. Всякое исцеление - это освобождение от прошлого. 2Вот почему Святой Дух - единственный Целитель. 3Он учит, что прошлого не существует, но это - факт, принадлежащий сфере знания, а посему здесь неизвестный никому. 4С подобным знанием было бы невозможно жить в подлунном мире. 5Ведь разум, знающий о нем, знает и то, что пребывает в вечности и вообще не пользуется восприятием. Он, следовательно, не думает о том, где он находится, ибо концепция "где" для него бессмысленна. 7Он знает, что он - везде, как знает, что обладает всем и навсегда.
2. Подлинное различие между восприятием и знанием прояснится, если ты примешь во внимание, что знание не может быть частичным. 2Каждый аспект его целокупен и в силу этого его аспекты не разобщены. 3Ты есть аспект знания, будучи в Разуме Бога, знающего тебя. 4Всё знание должно принадлежать тебе, ибо - в тебе всё знание. 5Самое полное восприятие - и то не целостно. 6Даже восприятие Святого Духа - верх совершенства в сфере восприятия - бессмысленно в Царстве Небесном. 7Восприятие, Им направляемое, способно распространяться всюду, поскольку видение Христа всё видит через призму света. Однако даже самое святое восприятие не длится вечно.
3. Совершенное восприятие тогда имеет много общих черт со знанием и делает возможным переход в него. 2Последний шаг при этом принадлежит Самому Богу, ибо последний шаг в твоем искуплении, казалось бы, принадлежащий будущему, был Господом осуществлен при твоем сотворении. 3И разделение ему не помешало. 4Творению невозможно помешать. Разделение есть просто неверная трактовка реальности, не оставившая последствий. 6Чудо, не имеющее своей функции на Небесах, необходимо здесь. 7Аспекты реальности всё еще различимы, и они заместят аспекты нереального. 8Аспекты реальности можно увидеть всюду и во всем. 9Но только Богу под силу собрать их воедино, венчая их как одно конечным даром вечности.
4. Отдельно от Отца и Сына у Святого Духа нет функции. 2Он неразлучен с Тем и с Другим, будучи в Разуме Обоих и зная, что разум тот един. 3Он - Мысль Божья, и Бог дарует Его тебе, ибо в Нем нету Мыслей, которых бы Господь не разделял. 4Весть Святого Духа говорит о безвременном во времени, вот почему Христовым видением всё видимо с любовью. 5Но даже Христово видение не есть Его реальность. 63олотоносные аспекты реальности, брызнувшие навстречу свету под Его любящим взором, есть только проблески Рая, сияющего позади них.
5. Чудо творения - в том, что оно и вечно, и едино. 2Каждое чудо, тобой предложенное Сыну Божьему, - не что иное, как подлинное восприятие одного аспекта целого. 3И хотя каждый аспект и есть целое, ты этого не знаешь, покуда не увидишь, что все они - одно и то же, воспринятые в одном и том же свете, и следовательно в единстве. 4Тот, кто увиден тобой вне прошлого, приближает тебя к концу времени, внося исцеленное и исцеляющее зрение во тьму и придавая миру способность видеть. 5Ведь свету нужно явиться в омраченный мир, чтоб даже в нем стало возможным видение Христа. 6Так помоги Ему дарить Свой свет всем тем, кто думает, что бредет впотьмах; позволь Ему собрать их всех своим спокойным взором, в котором все они - одно.
6. Все они - одно и то же; все одинаково прекрасны и в святости своей равны. 2Он их предложит Своему Отцу, как они были предложены Ему. 3Есть только одно чудо и одна реальность. 4И всякое, творимое тобою чудо содержит в себе их все, как каждый видимый тобой аспект реальности сливается в покое с единственной Реальностью Господней. Единственное чудо, когда-либо существовавшее, - это святейший Божий Сын, сотворенный в одной Реальности, которая и есть его Отец. 6Видение Христа есть Его дар тебе. 7А Бытие Его есть дар Ему Его Отца.
7. Будь же доволен исцелением, ибо Христовым даром можно одарить, а дар Отца нельзя утратить. 2Дари же этот дар везде и каждому, ведь чудеса, предложенные Сыну Божьему через Святого Духа, делают тебя созвучным реальности. 3Святой Дух знает и твою роль в спасении, и тех, кто тебя ищет, и то, где их найти. 43нание далеко от сферы твоей личной заботы. 5Тебе, кто есть и часть его, и всё оно, необходимо только осознать, что знание - от Отца, а не от тебя. 6Твоя роль в избавлении ведет тебя к нему, возобновляя его единство в твоем разуме.
8. Увидев своих братьев как себя, ты будешь освобожден для знания, постигнув науку своего освобождения через Того, Кому известна подлинная свобода. 2Соединись со мной под знаменем святым Его учения и когда наша сила возрастет, когда могущество Господня Сына окрепнет в нас, мы никого не обойдем и не оставим в одиночестве. 3И тотчас же со временем будет покончено, и мы соединимся в вечности Бога, нашего Отца. 4Святой свет, виденный тобою вне себя, к тебе вернется в каждом чуде, предложенном тобою брату. 5И зная, что этот свет - в тебе, твои творения пребудут там с тобою, как ты - в твоем Отце.
9. Так же как чудеса объединяют тебя с твоими братьями, твои творения учреждают твое отцовство на Небесах. 2Ты есть свидетель Божьего Отцовства, Он наделяет тебя силой творить свидетелей твоему отцовству в Царствии Небесном. Отвергни брата - и ты отверг свидетеля своего отцовства на Небесах. 4Чудо, сотворенное Единым, - столь же совершенно, как чудеса, которые ты учредил во Имя Его. 5Им исцеление не нужно; оно не нужно и тебе, когда ты принимаешь их.
10. Однако в этом мире твое совершенство ничем не засвидетельствовано. 2Бог о нем знает, но не знаешь ты, и следовательно не разделяешь Его свидетельства твоему совершенству. 3И сам ты не свидетельствуешь Ему, ибо реальность подтверждается единством. 4Бог ожидает твоего свидетельства Своему Сыну и Самому Себе. 5Чудеса, творимые тобою на земле, вознесены к Нему на Небеса. 6Они - свидетели неведомого тебе, и как только они достигнут врат Небесных, Бог отворит врата. 7Он не оставит Своего возлюбленного Сына за ними, вне Себя.
IX. ОБЛАКО ВИНЫ
1. Только вина скрывает от тебя Отца, ибо вина - это атака на Сына Божьего. 2Виновные осуждают вновь и вновь, увязывая будущее с прошлым согласно закону эго. 3Лояльность этому закону препятствует проникновению света, требует преданности тьме и запрещает пробуждение. 43аконы эго суровы и нарушение их карается нещадно. 5Не повинуйся им, ибо они - законы наказания. 6Послушные им верят в свою виновность, а посему и осуждают. 7Чтобы освободить себя, законы Бога необходимо поместить меж будущим и прошлым. 8Искупление стоит между ними, подобно светильнику, сияющему столь ярко, что исчезают цепи мрака, коими ты себя опутал.
2. Освобождение от вины и есть отмена эго. 2Не вызывай в ком-либо страха, ибо его вина - твоя, и подчиняясь грубым понуканьям эго, ты навлекаешь его осуждение на себя, и вот уже неизбежно наказание, налагаемое эго на своих послушников. 3Лояльность самому себе эго вознаграждает болью, ибо
вера в него и есть боль. 4Вера вознаграждается в системе тех убеждений, которым она посвящена. 5Верою создается сила убеждения, и тем, чему она посвящена, определяется вознаграждение. 6Ведь вера всегда отдана тому, что почитается сокровищем, и то, что ты посчитал сокровищем, к тебе вернется.
3. Мир может отдать тебе лишь то, что ты отдал миру, поскольку будучи твоею собственной проекцией, он не имеет смысла вне того, что ты увидел в нем и чему поверил. Преданный тьме, ты не увидишь вовсе, ведь твоя преданность вознаградится тем, что ты отдал. 3Ты примешь свое сокровище, и если преданность свою ты вложишь в прошлое, то будущее станет подобно прошлому. 4Всё, дорогое сердцу твоему, считаешь ты своим. 5Сила твоей оценки делает его таковым.
4. Искупление приносит переоценку всех твоих ценностей; ведь с его помощью Святой Дух отделяет истину от лжи, поскольку ту и другую ты впустил в свой разумом, не видя между ними разницы. Следовательно, ты не в состоянии оценивать одно без другого, и вина становится для тебя такой же истиной, как невиновность. 3Ты в невиновность Сына Божьего не веришь, поскольку видишь прошлое, а самого его не видишь. 4Когда ты осуждаешь брата, ты говоришь: "Я был виновен и выбираю оставаться им." 5Ты отказал ему в свободе и этим отверг свидетеля своей свободы. 6С тою же легкостью ты мог освободить его от прошлого, очистить его разум от облака вины, связующего его с прошлым. 7Тогда в его свободе ты бы обрел свою.
5. Так не обременяй его виною, ведь в тайниках своей души он верит, что сделал то же самое с тобой. 2Станешь ли ты его учить, что в своих заблуждениях он не обманут? 3Безумна мысль о том, что невиновный Божий Сын способен на себя напасть и сделать себя виновным. 4В какой бы форме, у кого бы ни появилась эта мысль, ты ей не верь. 5Ибо и грех, и осуждение суть одно и то же, а вера, отданная одному, есть преданность и другому и требует наказания, а не любви. 6Безумию нет оправдания, а призыв к собственному наказанию должен быть и есть - безумие.
6. Не видя ни в ком вины, ты подтверждаешь истину собственной невиновности. 2Любое осуждение Сына Божьего служит признанием твоей собственной вины. 3Желая освобождения Святым Духом от вины, прими Его дар Искупления для всех твоих собратьев. 4Так ты узнаешь, что оно истинно и для тебя. 5Помни всегда, что невозможно частично осудить Божьего Сына. 6Тобою обвиненные становятся свидетелями вины в тебе, и ты увидишь
ее в себе, поскольку она и есть в тебе, покуда не упразднена. 7Вина всегда - в твоем разуме, осуждающем самое себя. 8Не проецируй ее: пока ты проецируешь вину, ее не отменить. 9С каждым, тобой освобожденным от вины, ширится ликование на Небесах, где радуются свидетели твоего отцовства.
7. Вина кого угодно сделает слепым, поэтому, увидев даже крупицу вины в себе, ты не увидишь света. 2А проецируя вину, ты видишь мрачный, окутанный своей виною, мир. Забросив на него завесу тьмы, ты более вины не видишь, не в состоянии заглянуть во внутрь. 4Ты в страхе перед тем, что мог увидеть, чего на самом деле нет. 5Того, чего ты боялся, более нет. 6И глядя вглубь себя, ты мог увидеть только Искупление, сияющее в покое и тишине над алтарем твоему Отцу.
8. Не бойся заглянуть в свои глубины. 2Эго спешит тебя заверить, что там - сплошная мгла вины, и не советует туда глядеть. 3А вместо этого оно рекомендует обратиться взором к братьям, увидеть в них вину. 4Но это можно сделать, лишь оставаясь слепым. 5Ведь те, кто видят братьев в темноте и в черном саване вины, которым они сами их укрыли, боятся увидеть свет внутри себя. 6Внутри тебя - вовсе не то, чего ты ждал, чему ты отдал свою веру. 7Внутри тебя - знамение святое абсолютной веры Отца в тебя. 8Он не оценивает тебя твоей же мерой. 9Он знает Себя и знает истину в тебе. 10Он знает, что между ними нет отличий, ибо отличия Ему неведомы. 11Разве есть шанс увидеть вину там, где только совершенную невинность видит Бог? 12Ты в состоянии отвергнуть Его знание, но не способен изменить его. 13Узри же свет, который Он поместил внутри тебя, пойми, что всё тебя пугавшее замещено любовью.
X. ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ВИНЫ
1. У тебя уже есть представление о том, что разум способен видеть источник боли там, где его нет. 2Сомнительная услуга подобного смещения имеет целью скрыть действительный источник вины и утаить от твоего сознания его полнейшее безумие. 3Смещение всегда поддержано иллюзией достоверности источника вины, от коего отведено внимание; этот источник вызывает страх, иначе ты бы не сместил вину к тому, что представляется менее опасным. Следовательно, ты согласен видеть разного рода "источники" при условии, что они - не тот глубинный источник, к коему эти "источники" не имеют отношения.
2. Безумные идеи не связаны реальными взаимоотношениями, вот почему они безумны. 2Реальные взаимоотношения не обусловлены виною и чистота их не замарана даже малейшим пятном вины. 3Все отношения, тронутые виной, используются только для того, чтоб уклониться от определенного лица и от вины. 4Что за нелепые отношения ты создал для этой нелепой цели! 5Ты позабыл, что подлинные отношения святы и недоступны для твоих манипуляций. 6Они используются только Святым Духом, это и обеспечивает их чистоту. 7Если же ты переместишь на них свою вину, Святой Дух не воспользуется ими. 8Если ради собственных целей ты первым завладеешь тем, что должен был бы отдать Ему, то Он не сможет воспользоваться этим для твоего освобождения. 9Тот, кто объединяется с другими лишь с целью собственного спасения, не обретет его в подобных странных отношениях. 10В них невозможно соучастие, и следовательно они нереальны.
3. В любом союзе с братом, в котором ты стараешься переложить на него свою вину или же разделить ее, либо воспринять его собственную вину, ты ощутишь себя виновным. 2Такой союз, будучи нереальным, не удовлетворит тебя. 3Ты видишь во взаимоотношениях вину, поскольку ты поместил ее туда. 4Те, кто испытывают чувство вины, непременно постараются ее сместить, поскольку они верят в нее. 5Даже страдая, они не захотят взглянуть вовнутрь и отказаться от вины. 6Им невдомек, что они - любят, им непонятна суть любви. 7Главная их забота - воспринять источник вины находящимся вне себя и, следовательно, себе неподконтрольным.
4. Настаивая на том, что ты виновен, но что источник твоей вины остался в прошлом, ты не глядишь в себя. 2Прошлое - не в тебе. 3Твои нелепые ассоциации с прошлым бессмысленны в настоящем. 4И тем не менее ты позволяешь им встать между тобой и братьями, с которыми тебе не установить реальных отношений. 5Разве возможно, пользуясь своими братьями как средством "разрешения" былых проблем, увидеть их истинную сущность? 6Спасения не находят те, кто пользуются своими братьями для разрешения несуществующих проблем. 7Ты не желал спасения в прошлом. 8Навяжешь ли ты свои тщетные желания настоящему в надежде отыскать спасение сейчас?
5. Итак, прими решение не быть таким как прежде. 2Не пользуйся взаимоотношениями, чтоб оставаться в прошлом, но с каждыми из них рождайся заново день ото дня. 3Минуты, даже менее того, будет достаточно, чтобы освободить тебя от прошлого, предать твой мирный разум Искуплению. 4Когда любому встречному ты радуешься в той же мере, в какой желал бы твоему Отцу приветствовать тебя, ты не увидишь в себе вины. 5Ибо ты принял Искупление, сиявшее внутри тебя в то время, когда ты грезил о вине и не желал глядеть в себя, чтобы не видеть Искупления внутри.
6. Пока ты продолжаешь верить, что вина каким-то образом, в каком-либо аспекте, в ком бы то ни было, безотносительно к его поступкам оправдана, ты не посмотришь вглубь себя, где всегда можно обнаружить Искупление. 2Конца вине не видно до тех пор, покуда в твоих глазах есть для нее причина. 3Нуж-но в конце концов понять: вина всегда и полностью безумна и беспричинна. 4Святой Дух не намерен рассеивать реальность. 5Будь вина реальною, было бы нереальным Искупление. 6Цель Искупления - развеять заблуждения, а не установить сначала их реальность, а уж затем простить.
7. Святой Дух не оставляет иллюзий в твоем разуме, чтобы тебя пугать или показывать тебе, от чего Он спас тебя. 2То, от чего Он тебя спас, ушло. 3Не придавай вине реальности и не ищи ее причину. 4Святой Дух исполняет и исполнял всегда веления Божий. 5Он видел разделение, но знает о единстве. Он учит исцелению, но знает о творении. 7Желает Он тебе и видеть, и учить, как Он, и через Него. Однако, ты не знаешь то, что знает Он, хоть оно и твое.
8. Сейчас тебе дано учить и исцелять, и делать будущее - настоящим. 2Покамест оно всё еще - не в настоящем. 3Божий Сын думает, будто он потерян в своей вине и одинок во мраке мира, где боль преследует его извне со всех сторон. 4Но посмотрев в себя и обнаружив там сияние, он вспомнит, как сильно любит его Отец. 5Тогда самая мысль о том, что Отец не любил или порицал его, покажется невероятной. 6В тот миг, когда ты осознаешь безумие вины, полную неоправданность и беспочвенность ее, ты не побоишься увидеть Искупление и полностью принять его.
9. Ты, столь немилосердный по отношению к себе, не помнишь Любви Отца. 2И глядя без милосердия на своих братьев, не помнишь, как сильно любишь Его. 3Любовь же эта - истинна навечно. 4Внутри тебя в покое сияет непорочность, в которой ты был сотворен. 5Не бойся посмотреть на замечательную истину в себе. 6Смотри сквозь пелену вины, что затмевает твое видение, за грани тьмы, - на то святое место, где виден свет. 7Алтарь Отца чист так же, как Он Сам, воздвигший его Себе.
8Ничто не в состоянии отстранить от тебя то, что Христос желает тебе видеть. 9Воля Его подобна Воле его Отца; Он предлагает милосердие каждому чаду Божьему и ожидает от тебя того же самого.
10. Освобождай же от вины, как сам желал бы от нее освободиться. 2Иного нет пути увидеть свет любви внутри себя, сияющий уверенно и неизменно, как любит Бог Своего Сына. 3И как Сын Божий любит своего Отца. 4В любви нет страха, ведь любовь безвинна. 5И ты, всегда любивший своего Отца, не побоишься, какова бы ни была причина, посмотреть в себя и там увидеть свою святость. 6Ты не таков, каким себе казался. 7Твоя вина полностью беспричинна, ибо она - не в Божьем Разуме, где пребываешь ты. 8Эту причину и восстановит тебе Святой Дух. 9Только иллюзии Он изымает. 10Всё остальное Он желает тебе видеть. ИИ в видении Христовом Он тебе покажет совершенную и вечную чистоту Господня Сына.
11. Нельзя установить реальных отношений с одним из Божьих Сыновей, если ты их всех не любишь в равной мере. 2Любовь не избирательна. 3Если ты выделяешь для своей любви какую-либо часть Сыновства, ты навязываешь вину всем своим взаимоотношениям и делаешь их нереальными. 4Ты любишь только так, как любит Бог. 5Так не старайся же любить иначе, ибо кроме Его любви, нет никакой иной. 6Покуда ты не признаешь это истиной, ты не узнаешь, какова любовь. 7Тот, кто не любит брата своего, не видит себя невинным в покое Божьем. 8Ежели кто-то невиновен и покоен, но этого не видит, он заблуждается и не глядит в себя. 9Ему я говорю:
10Остановись, узри Господня Сына и чистоту его. 11Узри в покое его святость и поблагодари его Отца за то, что не коснулась его вина.
12. Твои иллюзии, направленные против Сына Божьего, ни в коей мере не затронули его невинность. 2Его сияющая и не омраченная виною, любви исполненная чистота светла в тебе. 3Давай глядеть на него вместе и вместе любить его. 4В любви к нему - залог твоей невиновности. 5Вглядись в себя и радость и благодарность за то, что ты в себе увидишь, вину прогонят навсегда. 6Я славлю тебя, Отче, за непорочность Твоего святого Сына, которого Ты сотворил навечно невиновным.
13 Подобно твоим, и преданность моя, и вера - там, где находится мое сокровище. 2Разница только в том, что я люблю всё то, что любит заодно со мной Отец, поэтому ценность твоя для меня превыше той, какою ты оценил себя; она подобна той, которую тебе определил Отец. 3Я люблю всё Им сотворенное; всю свою преданность и веру Я отдаю Ему. 4Вера моя в тебя так же крепка, как и любовь моя к Отцу. 5Мое доверие к тебе бескрайне и я не опасаюсь, что ты не услышишь меня. 6Я благодарен Отцу за твою красоту и за те многие дары, что ты позволишь мне предложить Царству в честь его святости, которая есть Божья святость.
14. Славен ты, соединяющий Отца и Сына. 2Поодиночке - мы не видны, но вместе мы сияем таким сиянием, которое несравнимо с одиночным светом. 3В славном сиянии Царства рассеивается вина и превратившись в доброту, она уже не станет тем, чем была. 4Каждая твоя реакция будет столь чиста, что обернется гимном славы твоему Отцу. 5Пусть только слава видится тебе во всем Его творении, ибо Он неустанно славит тебя. Объединенные в этом гимне славы, стоим мы пред Небесными вратами, куда в своей безгрешности уверенно войдем. 7Бог тебя любит. 8Разве я мог бы, в тебя не веря, любить Его всецело?
XI. ПОКОЙ НЕБЕСНЫЙ
1. Забвение, сон и даже смерть - вот лучшие советы эго по поводу того, как реагировать на грубое вторжение вины в покой. Однако никто не видит себя в конфликте, опустошенным гибельной войной, не веря, что в той войне оба противника реальны. 3А веря в это, каждый ищет выхода, ибо подобная война наверняка разрушит его покой, а следовательно и его самого. 4Когда б он осознал, что вся эта война идет лишь между реальной силой и нереальной, он мог бы, посмотрев в себя, увидеть свою свободу. 5Никто не видит себя опустошенным и утомленным бесконечными сражениями, если считает их бессмысленными.
2. Бог не желает ввергать в войну Своего Сына, а потому и нереальны воображаемые "недруги" его. 2Ты просто стараешься избавиться от этой горестной войны, от коей ты уже избавлен. 3Война окончена. 4Ведь ты услышал гимн свободы, восшедший к Небесам. 5Радостью и блаженством своего освобождения ты обязан Богу, поскольку освобождение вершилось не тобой. 6Но если освобождение - не твоих рук дело, то и война - угроза твоей свободе - не создана тобой. 7Ничего пагубного никогда
не было и не будет. 8Война, вина и прошлое - все заодно канули в небытие, откуда и пришли.
3. Когда все вместе мы соединимся в Царстве Божьем, ты перестанешь дорожить тем, что ценишь здесь и сейчас. 2Ведь здесь ты ничего не ценишь полностью, а значит и не ценишь вовсе. 3Ценность - там, куда Бог поместил ее, а ценность, данная чему-то Богом, суждению не подлежит, ибо она уже установлена. Она абсолютна. 5Либо она понятна, либо - нет. 6Ценить подобное частично, значит не понимать его ценности. 7На Небесах есть только то, что ценит Бог, и ничего иного. 8Рай абсолютно недвусмыслен. 9Всё в нем и ясно, и светло, способствуя лишь одному ответу. 10Там нет контрастов, нет и тьмы. 11Нет перемен. 12Помех. 13Есть ощущение глубокого покоя, который не приснится ни в одном мирском сне.
4. Подобного покоя в нашем мире нет, поскольку в нем нет подлинного соучастия. Совершенное восприятие способно показать только возможность полной сопричастности. Оно также способно показать и результат подобной сопричастности, покуда ты всё еще помнишь результаты непричастности. 4Свя-той Дух мягко показывает этот контраст, зная, что в конечном счете ты Ему позволишь показать тебе различие между ними, позволив выявить для тебя то, что истинно. Он полностью уверен в твоем окончательном суждении, зная, что сделает его за тебя. 6Сомневаться в этом - значило бы усомниться в осуществлении Его миссии. 7Разве подобное возможно, коль скоро Его миссия - от Бога?
5. Ты, чей разум омрачен сомнениями и виной, запомни: Бог дал тебе Святого Духа, Ему же дал святую миссию - изгладить сомнения и каждый след вины, взваленной на себя Его любимым Сыном. 2Провал подобной миссии немыслим. 3Ничто не в состоянии помешать осуществлению велений Божьих. 4Ка-кой бы ни была твоя реакция на Голос Святого Духа, к какому бы ты ни прислушивался голосу, как бы нелепы ни были мысли, одолевающие тебя, осуществилась Божья Воля. 5Ты обретешь покой, в котором Он учредил тебя, ибо Он не меняет своих решений. Он - неизменен, как покой, в коем ты пребываешь и о котором Дух Святой тебе напоминает.
6. В Царстве Небесном не помнятся ни изменения, ни смещения. 2Контрасты необходимы только здесь. 3Различия и контраст нужны как средства обучения тому, к чему нужно стремиться и чего избегать. 4Постигнув это, ты найдешь ответ, с которым отпадет нужда в различиях. 5Истина явится по своей
воле, заняв свое по праву место. 6Когда же ты постигнешь, что принадлежишь истине, она будет легко струиться над тобой, вне всяческих различий. 7Тебе уже не понадобятся контрасты для понимания, что только истина была твоим желанием. 8Не бойся, что Святой Дух не исполнит наказа твоего Отца. Господня Воля не знает неудач.
7. Верь лишь в одно и этого достаточно: Господь желает тебе быть в Раю и ничто на свете не удержит его вдали от тебя или тебя - от него. 2Все твои ложные представления, нелепые фантазии и безнадежные кошмары снов ровным счетом ничего не значат. 3Им никогда не одолеть покоя - волеизъявления Господня для тебя. 4Святой Дух восстановит твое здравомыслие, ибо безумие - не в Божьей Воле. 5А если благодати Божьей довольно для Него, ее довольно и для тебя. 6Ты не оставишь себе того, чего для тебя нет в Господней Воле, ибо оно нарушило бы Его общение с тобой - общение желанное Ему. 7Голос Его будет услышан.
8. Узы общения, заложенные в тебя Самим Всевышним, соединившим твой разум со Своим, нерушимы. 2Возможно, ты веришь, будто желаешь их прервать, а это и вправду нарушает глубокий покой, в котором Бог с тобою разделяет благость постоянного общения. 3Но каналы Его связи не могут закрыться полностью, прервав твое общение с Ним. 4Покой будет твоим, ибо Его покой по-прежнему к тебе струится от Того, Чья Воля есть покой. 5Покой в тебе - сейчас. 6Святой Дух тебя научит им пользоваться и, продолжая его к другим, понять, что он - в тебе. 7В Господней Воле для тебя навечно - Царство Божие. 8Святой Дух знает только Его Волю. 9Царство Небесное не может не стать твоим, ведь Бог - это уверенность, и всё, на что есть Его воля, несет печать Его уверенности.
9. Спасение ты постигнешь потому, что сам научишься спасать. 2А из того, чему учить тебя желает Дух Святой, себя не исключить. 3Спасение определенно, как Сам Бог. 4Его уверенности достаточно. 5Пойми, что самый черный из всех кошмаров, преследующий разум спящего Господня Сына, над ним не властен. 6Сын Божий осилит урок пробуждения. 7Господь печется о Своем Сыне и окружает его светом.
10. Разве Сын Божий потеряется во снах, если Бог поместил в него радостный призыв проснуться и возрадоваться? 2Ему не отделиться от того, что в нем самом. 3И сну его не превзойти призыва к пробуждению. 4Миссия избавления осуществится, что так же несомненно, как то, что творение неизменно в вечности. 5Совсем не обязательно знать, что Царство Божие - твое, чтобы его сделать таковым. Оно - твое. 7Но чтобы это знать, необходимо Божью Волю принять как свою собственную. И. Святой Дух устраняет всё, учившее тебя примирять истинное с ложным. 2Подобным примирением эго подменяет твое примирение со здравомыслием и покоем. 3Святым же Духом в Его Разуме тебе уготовано иное примирение, и Он его осуществит, что так же верно, как то, что эго в своих попытках потерпит крах. 4Провал - от эго, не от Бога. 5С Ним невозможно заблудиться или не осуществить тот план, который Дух Святой дарует каждому во спасение каждого. Освобожденный, ты более не помнишь того, что создал сам, что не было бы для тебя сотворено или в ответ - сотворено тобою. 7Ибо, разве способен ты помнить о том, что никогда не было истинным, или не помнить о том, что было истиной всегда? 8В подобном примирении с истиной, и только с нею, и лежит покой Царства Небесного.
ГЛАВА 14 ОБУЧЕНИЕ ИСТИНЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. Воистину ты блажен. 2Но в этом мире о том не знаешь. Однако у тебя есть средство постигнуть это, воочию увидеть. 4Святой Дух пользуется логикой так же легко, как эго, с тою лишь разницей, что выводы Его не безумны. 5Они диаметрально противоположны выводам эго, указывая путь к Царству Небесному с тою же ясностью, с какою эго направляет во тьму и к смерти. 6Мы уже познакомились и с логикой эго, и с ее выводами. 7И стало очевидно, что их можно увидеть лишь в иллюзиях, где мнимая их ясность представляется ясно видимой. 8Давай, оставив их, последуем простейшей логике, с которой Дух Святой приводит к несложным выводам, свидетельствующим истине и только ей.
I. УСЛОВИЯ ОБУЧЕНИЯ
1. Коль скоро ты блажен, но этого не знаешь, необходимо это постичь. 23нанию обучить нельзя, но можно достичь условий, необходимых для знания, ведь именно условия его и были отринуты. 3Ты можешь научиться благословлять, но дать того, чего у тебя нет, не можешь. 4Если ты предлагаешь благословение, оно должно было сначала прийти к тебе. 5И ты должно быть принял его как свое собственное, разве иначе мог бы ты его отдать? 6Вот почему чудеса предоставляют тебе свидетельства твоей благословенности. 7Если ты предлагаешь абсолютное прощение, значит ты распрощался со своей виной и принял Искупление для самого себя, постигнув собственную невиновность. 8Как же еще узнать о том, что сделано для тебя, но тебе неведомо, если не поступать так, как поступал бы ты, будь оно уже сделано для тебя?
2. Косвенное доказательство истины необходимо в мире, созданном отрицанием и не имеющем какой-либо направленности. 2Ты ощутишь потребность в подобном доказательстве, поняв, что отрицание - это решение не знать. 3Логика мира, в таком случае, должна вести в никуда, поскольку цель ее - ничто. 4Решив иметь, давать и быть не более чем сном, ты должен свои мысли направлять к забвению. 5А если ты имеешь и даешь, и если ты есть всё, но отрицаешь это, твоя система мышления замкнута и полностью разобщена с истиной. 6Мир этот и впрямь безумен, и степень его безумия нельзя недооценивать. 7Нет такой сферы твоего восприятия, которую бы не затронуло безумие, а сон твой для тебя свят. 8Вот почему Бог поместил Святого Духа в тебя, куда ты поместил свой сон.
3. Зрение всегда направлено во вне. 2Когда бы твои мысли исходили только от тебя, система мышления, тобою созданная, была бы вечной тьмою. 3Мысли, либо проецируемые, либо продолжаемые разумом Господня Сына, обладают тем могуществом, которым он их наделяет. 4Мысли, которые он разделяет с Богом - за гранью его представлений, а созданные им самим и есть его представления. 5Именно их, а вовсе не истину, он выбрал и любить, и защищать. 6Их у него не отбирают. 7Но он способен отказаться от них сам, ибо Источник их искоренения - в нем самом. 8Ничто мирское не обучит его тому, что логика мирская целиком безумна и не приводит ни к чему. 9Одна-ко в создателе этой безумной логики есть Тот, Кто знает, что она не приводит ни к чему, ибо Он знает всё.
4. Любое направление, не совпадающее с тем, которое указывает Дух Святой, приводит в никуда. Отрицая то, что знает Он как истину, ты отрицаешь самое себя, и, следовательно, Он должен учить тебя не делать этого. Отмена созданного столь же опосредованна, как и создание его. 4Ты сотворен лишь для того, чтобы творить, а вовсе не для того, чтоб видеть или создавать. 5Всё это - только косвенные проявления воли к жизни, блокированной капризными и нечестивыми причудами смерти и убийств, не разделяемых с тобой твоим Отцом. 6Ты ставил перед собой задачу соучастия в том, в чем соучастие немыслимо. 7Покуда ты считаешь это достижимым, трудно поверить в то, чему в действительности можно научиться.
5. Поэтому-то Дух Святой и должен начать свое учение с показа тебе того, чему ты никогда не сможешь научиться. 2Весть Святого Духа не опосредованна, но перед Ним стоит задача представить простую истину настолько извращенной и усложненной системе мышления, что тебе не видна вся ее абсурдность. Он просто видит обоснование такой системы и отклоняет его. 4Но ты, будучи неспособен отменить тобою созданное или избавиться от бремени уныния и тоски, взваленного на твой разум, не видишь этого. 5То, что ты создал, тебя обманывает, поскольку ты выбираешь самообман. 6Те же, кто выбирают быть обманутыми, просто подвергнут атаке прямой подход к проблеме, поскольку, по их мнению, такой подход грозит обману, наносит по нему удар.
II. СЧАСТЛИВЫЙ УЧЕНИК
1. Святому Духу необходим счастливый ученик, в ком Его миссия счастливо завершится. 2Ты, преданный страданиям, должен прежде всего признать, что в своих муках ты несчастен. 3Святой Дух не в состоянии учить без этого контраста, ведь по твоим понятиям страдание и есть счастье. 4Это настолько сбило тебя с толку, что ты задумал научиться тому, что тебе никогда не осуществить, поверив, что не обучившись этому, не будешь счастлив. 5Тебе не разглядеть бессмысленности той основы, на коей зиждется эта нелепая учебная цель. 6И всё же ты в ней усматриваешь смысл. 7Поверь в ничто и найдешь искомое "сокровище". 8Но им ты еще больше обременишь свой и без того обремененный разум. 9Поверив в ценность ничто, ты станешь его ценить. 10Кусок стекла, пылинка, тело или война - едины для тебя. иЕсли ты ценишь созданное из ничего, то веришь, что ничто может быть драгоценным, ты же способен научиться обращать истину в ложь.
2. Святой Дух, видя где ты есть, но зная, что ты совсем не там, начинает Свой урок в простоте с основополагающего учения о том, что истина истинна. 2Это - труднейший из предстоящих тебе уроков и в конечном счете единственный урок. 3Простота необычайно трудна для извращенного разума. 4По-думай об искажениях, которые ты создал из ничего: о странных формах, чувствах, действиях и противодействиях, сплетенных из него. 5Ничто не чуждо тебе в такой же мере, в какой чужда простая истина и ни к чему на свете не склонен ты прислушиваться менее чем к ней. 6Контраст меж истинным и ложным - налицо, а ты его не замечаешь. 7Простое и очевидное - совсем не очевидно для тех, кто создает дворцы и одеяния королей из ничего, поверив, что благодаря сим атрибутам они и есть венценосные особы.
3. Всё это видя, Дух Святой просто учит, что всё оно - неправда. 2Несчастливым ученикам, обучающим себя ничему, обманывающим себя и принимающим ничто за нечто Святой Дух твердо и спокойно говорит:
Истина истинна. 4Всё остальное лишено значения, ничто другое не реально, и ничего не существует, кроме истины. 5Позволь мне указать одно отличие, которое тебе самому не распознать, а выучить необходимо. 6Вера твоя в ничто тебя обманывает.7Отдай Мне свою веру, и Я с любовью помещу ее в святое место, которому она принадлежит. 8Там ты отыщешь не обман, но простую истину. 9И ты ее полюбишь, ибо поймешь.
4. Подобно тебе, Святой Дух истину не создавал. 2Подобно Богу, Он знает ее истинной. 3Свет истины приносит Он во тьму, чтоб осиять тебя. 4Братья твои тот свет завидя и осознав, что он - не от тебя, видят в тебе гораздо больше, нежели ты видишь в себе сам. 5Они станут счастливыми учениками, постигающими урок, несомый этим светом, ибо свет учит их освобождению от ничто и всего этим ничто содеянного. 6Покуда ты не принесешь им света, братья твои не разглядят в цепях, казалось, приковавших их к страданиям, всего лишь навсего - ничто. 7Только тогда исчезнут цепи и явственно проступит их никчемность. 8Ты в этом убедишься вместе с братьями. 9Поскольку ты учил их радости и свободе, они станут твоими учителями свободы и радости.
5. Кого-то обучая истинности истины, ты постигаешь истину вместе с ним. 2И узнаёшь, что всё казавшееся наиболее трудным оказывается самым легким. 3Учись же быть счастливым учеником! 4Тебе не научиться превращать ничто во всё. 5Узри, что это было твоей целью, признай насколько эта цель глупа. 6Возрадуйся, что с ней покончено, ибо, когда ты взглянешь на нее с предельной честностью, с ней будет покончено. 7Я ранее говорил: "Пусть не удовлетворит тебя ничто", ибо ты верил, что можешь удовольствоваться ничем. 8Это не так.
6. Желая стать счастливым учеником, отдай всё выученное Святому Духу, чтоб с Его помощью разучиться этому. 23атем начни учить блаженные уроки, что станут быстро приходить, имея в своей основе предпосылку: истина истинна. 3Всё выстроенное на истине - истинно. 4Вселенная откроется тебе для постижения во всей своей грациозной простоте. 5С истиною перед собой ты уже не оглянешься назад.
7. Счастливый ученик удовлетворяет условиям обучения в мире, так же, как он удовлетворяет условиям знания в Царстве. 2Всё это входит в план Святого Духа освободить тебя от прошлого, открыть перед тобою путь к свободе. 3Ибо истина истинна. 4А что кроме нее есть, было или будет? 5В этом простом уроке - ключ от мрачной двери, что, как тебе казалось, вечно заперта. 6Ты создал эту дверь из ничего и нету ничего за нею. 7А ключ к ней - только свет, что выметет своим сиянием все очертания и формы ничто, все страхи перед ним. 8Прими же этот ключ к свободе из рук Христа, чтобы соединиться с Ним в святой задаче носителя света. 9Ибо подобно своим братьям, ты еще не осознал, что свет пришел и вызволил тебя из мрачного сна.
8. Гляди же на своих свободных братьев, учись у них освобождению от тьмы. 2Свет, что в тебе сияет, их разбудит, и они не оставят тебя во сне. 3Видение Христа дано в то самое мгновение, когда оно воспринято. 4Там, где всё ясно, всё свято. Спокойствие этой простоты настолько неотразимо, что ты осознаешь невозможность отрицания простой истины. 6Ведь ничего другого нет. 7Бог - всюду, и Сын Его - в Нем вместе со всем. 8А если это правда, способен ли он петь заупокойный гимн себе?
III. ВЫБОР НЕВИНОВНОСТИ
1. Счастливый ученик не чувствует вины за постижение. 2Об этом весьма существенном обстоятельстве не стоит забывать. 3Безвинному ученику учеба дается легко, поскольку мысли его свободны. 4Это приводит к пониманию того, что вина - помеха, а не спасение, и у нее нет никакой полезной функции.
2. Возможно, ты привык рассматривать невинность просто как возмещение за боль, рожденную виной, не видя в ней самой какой-то ценности. 2Ты веришь, что и вина и невиновность имеют ценность, что каждая из них предлагает то, чего другая дать не может. 3Ты не желаешь любой из них раздельно, ибо без той и без другой не видишь себя полноценным, а следовательно счастливым. 4Но полноценен ты лишь в невиновности, и только в невиновности ты счастлив. 53десь нет конфликта. 6Желание вины любым путем в какой угодно форме приводит к потере понимания ценности твоей невиновности, и невиновность вытесняется из поля зрения.
3. Любая попытка пойти на компромисс с виною отнимает у тебя шанс избавления от боли, который только невиновность способна дать. 2В обучении состоит жизнь здесь, творение есть бытие в Царстве Небесном. 3Когда покажется, что боль вины тебя влечет, вспомни, что этому влечению поддавшись, ты принимаешь решение против собственного счастья и не постигнешь, как стать счастливым. 4Тогда скажи себе мягко, но с убежденностью, рожденной Любовью Бога и Его Сына:
5Все свои чувства я буду проявлять.
6Если я невиновен, мне нечего бояться.
7 Я выбираю засвидетельствовать свое приятие
Искупления, а не отказ от него. 8Я приму собственную невиновность тем, что проявлю и разделю ее. 9Дай же мне принести покой Божьему Сыну от Его Отца.
4. Каждодневно, ежечасно, ежеминутно и даже ежесекундно ты выбираешь между распятием и воскресением, между эго и Святым Духом. 2Эго -выбор вины, Святой Дух - выбор невиновности. 3Сила решения принадлежит тебе. 4Но то меж чем ты выбираешь - неизменно, поскольку вне истины и иллюзий нет никаких альтернатив. 5А между ними нет ничего общего, ибо они суть противоположности, несовместимые и не способные быть истинными обе. 6Ты - либо виноват, либо невинен, свободен или связан, несчастен или счастлив.
5. Чудо показывает, что ты выбрал свободу, невиновность, радость. 2Чудо есть следствие, а не причина. Оно - естественный результат верного выбора, свидетельство твоего счастья, пришедшего с решением освободиться от вины. 4Каждый из тех, кому ты предлагаешь исцеление, вернет его тебе. Каждый, кому предложена атака, хранит ее, лелеет и обращает против тебя. 6Нападет он или не нападет - неважно, ты всё равно решишь, что нападет. 7Но предлагая то, чего сам не желаешь, расплаты не избежать. 8Цен^ отдачи - получение. 9Либо это расплата неизбежными страданиями, либо - радостное обретение желанного сокровища.
6. Никто не требует наказания Сына Божьего: только он сам и только от самого себя. 2Каждый шанс исцеления предоставленный ему - это еще одна возможность заместить светом тьму, а страх - любовью. Отказываясь от такого шанса, он себя связывает с тьмою, ибо не выбрал дать, свободу брату и выйти к свету вместе с ним. 4Дав силу ничему, он отверг радостную возможность узнать, что оно не обладает силой. 5И не рассеяв
тьму, он стал бояться и тьмы, и света. 6Благая весть о том, что тьма не властна над Сыном Божьим, есть счастливый урок, которому учит Святой Дух, желающий, чтобы и ты учил ему вместе с Ним. 7Учить этому уроку радостно для Святого Духа и станет радостно и для тебя.
7. Идея в основе обучения этому уроку весьма проста: Невиновность и есть неуязвимость. Следовательно, твоя неуязвимость должна для каждого стать очевидной. 3Учи любого: что бы он ни пытался учинить тебе, твое полнейшее неверие в возможность причинить тебе ущерб лишь подтверждает его невиновность. 4Он не способен причинить тебе вреда и не давая ему поверить в обратное, ты учишь его, что Искупление, принятое тобою, - его. 5Нет ничего такого, что нужно было бы прощать. 6Никто не в состоянии повредить Божьему Сыну. 7Нету причины для его вины, а без причины нет и самой вины.
8. Бог есть всему единственная Причина, вина же - не от Бога. 2Не учи никого, будто он повредил тебе, ибо этим ты учишь себя тому, что нечто, идущее не от Бога, имеет над тобою власть. 3Беспричинного не существует. 4Так не свидетельствуй беспричинному и не способствуй вере в него какого-либо разума. 5Помни всегда, что разум един и причина одна. 6Ты научишься общению с этим единством, научившись отказываться от беспричинного и принимать как свою собственную одну Причину - Бога. 7Могущество, переданное Богом Сыну - его, и ничего другого не в состоянии увидеть Божий Сын, не навязав себе вины вместо счастливого учения, предложенного Святым Духом.
9. Всякий раз, принимая самостоятельное решение, ты мыслишь пагубно, и решение твое оказывается неверным. Оно повредит тебе в силу концепции, лежащей в его основе. 3Не-правда, что ты способен принимать решения сам или для одного себя. 4Ни одна мысль Божьего Сына не изолирована и не обособлена в своих последствиях. 5Каждое решение принимается для всего Сыновства, направлено внутрь и вовне, влияя на созвездие такой величины, какое тебе не увидеть даже в грезах.
10. Кто принимает Искупление - неуязвим. 2Но те, кто верят в свою вину, вине ответят; считая ее спасением, не преминут ее увидеть и стать на ее сторону. 3Они считают увеличение вины самозащитой. 4Им не понять простого факта: то, чего они не желают, должно им повредить. 5Всё это порождается неверием в благо того, чего они действительно желают. 6Но потому-то и
дана им воля, что она свята и даст им всё необходимое, придя естественно, как покой, не знающий границ. 7Всё, что они считают ценным, их воля обеспечит им. 8Но поскольку они не понимают своей воли, Святой Дух, понимая ее за них, дает им то, чего они желают, без напряжения, усилий или тяжкого бремени принятия самостоятельных решений о том, чего они желают и в чем нуждаются.
11. Никогда тебе не придется принимать самостоятельных решений. 2Ты не оставлен без Помощи, знающей ответ. 3Разве ты удовольствуешься малостью, которую лишь и способен предложить себе в то время когда Тот, Кто дает тебе всё, просто предлагает это всё тебе? 4Он никогда не спросит, что ты такого сделал, чтоб удостоиться Божьего дара. 5Поэтому и ты себя не спрашивай о том. 6А вместо этого прими Его ответ, ибо Он знает, что ты достоин всего, что в Божьей Воле для тебя. 7Не избежать Божьего дара, в радости и с охотою предложенного Им тебе. 8Он предлагает только то, что дал Ему Всевышний в дар для тебя. 9Тебе не нужно размышлять, достоин ли ты дара. 10Бог знает наверняка, что ты его достоин.
12. Станешь ли ты отрицать истинность Божьего решения, своею жалкою самооценкой замещая спокойную и неколебимую ценность Его Сына? 2Ничто не поколеблет Божьей уверенности в совершенной чистоте Им сотворенного, ведь всё Им сотворенное - непорочно. 3Выбери в пользу сотворенного Предвечным, ведь сотворенное Им оно должно быть истинным. 4Поко-ен каждый разум, который мирно принял план собственного Искупления, начертанный Единым, и отказался от своего собственного плана. 5Ты ничего не знаешь о спасении, ибо не понимаешь его. 6Не принимай решений о том, в чем его суть или же где оно есть, но обо всем спроси Святого Духа и предоставь решение доброму Его совету.
13. Тот, Кто отлично знает план, которому Господь тебе желает следовать, станет учить тебя его сути. 2Лишь Его мудрости под силу направлять тебя в осуществлении плана. 3Любое принятое в одиночку решение, символизирует попытку определить, что есть спасение, и от чего тебя спасать. 4Святой Дух знает, что всё спасение есть избавление от вины. 5Иного нет у тебя "врага", и в противостоянии этому грубому искажению чистоты Божьего Сына Святой Дух - твой единственный Друг. 6Он - ревностный защитник невиновности, которая тебя освободит. 7Ему принадлежит решение - упразднить всё, что заслоняет твою невинность от твоего не затуманенного разума.
14. Позволь тогда Ему стать твоим единственным Водителем во спасении. 2Он знает путь и с радостью по нему тебя ведет. 3С Ним ты постигнешь: в Божьей Воле для тебя - всё то же, что и в твоей воле. 4А без Его водительства ты посчитаешь, будто всё знаешь сам, и так же определенно не выберешь покоя, как посчитал, что спасение лежит в тебе одном. 5Спасение приходит от Того, Кому Господь вручил его для тебя. Он не забыл об этом. 7Не забывай о Нем, и каждое решение Он примет за тебя, ибо спасение и покой Господень - в тебе.
15. Оставь попытки давать оценку достоинствам Господня Сына, которого Он сотворил святым, ведь этим ты оцениваешь его Отца, оценка же твоя - не в Его пользу. 2И ты почувствуешь себя виновным за это воображаемое преступление, на которое никто ни в этом мире, ни в Царстве Небесном, не способен. 3Святой Дух учит лишь тому, что "грех" утверждения себя на Божьем троне не может быть источником вины. 4То, что не происходит, не имеет ужасающих последствий. 5Будь тих в своем доверии к Тому, Кто тебя любит, желая вывести тебя из твоего безумия. 6Безумие может быть твоим выбором, но не твоей реальностью. 7Не забывай о Любви Бога, помнящего о тебе. 8Ибо немыслимо, чтоб он позволил Сыну отпасть от любящего Разума, в котором Сын был сотворен, и где его место в покое совершенном установлено раз и навсегда.
16. Только скажи Святому Духу: "Реши за меня", и сие свершится. 2Его решения отражают Господне знание о тебе и в этом свете ошибка любого рода исключена. 3К чему тебе так биться, чтобы предугадать то, чего ты знать не можешь, когда всё знание лежит в основе каждого решения, принятого за тебя Святым Духом? 4Учись же Его мудрости и Любви и неси Его ответ всем, борющимся во тьме. 5Ведь ты решаешь и за них, и за себя.
17. Сколь милосердно решение всех проблем через Того, Чья равная Любовь ко всем подобным равно поделена меж ними! 2Он не оставит никого снаружи от тебя. 3И так Он отдает тебе - твое, чтобы ты разделил его с твоим Отцом. 4Во всем положись на Него и не меняй своего решения. 5Поверь, что Он ответит быстро, уверенно и с любовью ко всем тем, кого, в той или иной мере, коснется Его ответ. 6А он коснется каждого. 7Возьмешь ли ты под свою личную ответственность решение того, что в интересах каждого? 8Способен ли ты об этом знать?
18. Ты обучил себя на редкость противоестественной привычке - необщения со своим Творцом. 2И тем не менее, ты остаешься в тесном общении с Ним и со всем, что в Нем, как будто оно - в тебе. 3Под руководством Его добрых наставлений оставь идею своей обособленности и научись счастливому общению, отвергнутому, но не утраченному тобой.
19. Когда, терзаемый сомнениями, не знаешь ты, как поступить, подумай о Его Присутствии в тебе, сказав:
Он направляет меня и знает путь, который мне неведом. Он никогда не станет от меня таить то, что желаетмне узнать. Поэтому я верю, что Он мне передаст всё, что Он
знает для меня. 53атем позволь Ему учить тебя в безмолвии воспринимать твою невинность, которая уже в тебе.
IV. ТВОЯ ФУНКЦИЯ В ИСКУПЛЕНИИ
1. Приняв невиновность брата, ты в нем увидишь Искупление. 2Ибо, провозглашая Искупление в нем, ты делаешь Искупление своим, и видишь то, что искал. 3Но символ невиновности, сияющий в твоем брате, не виден до тех пор, покуда ты уверен, что в брате ее нет. 4Его невиновность - твое Искупление. 5Пожалуй же ему его невинность, и ты увидишь истинность того, что ты признал. Однако для обретения истины, ее сначала нужно предложить, как Бог прежде отдал ее Своему Сыну. 7Первый во времени - не означает ничего, но первый в вечности есть Бог - Отец, Кто есть и Первый, и Единственный. 8Превыше Первого нет никакого, ибо нет числовой последовательности; нет ни второго и ни третьего; нет, кроме Первого, ничего.
2. Принадлежащий Первопричине и сотворенный Ею Себе в подобие и частью Себя ты - больше нежели просто невиновен. 2Состояние невиновности - единственное условие, в котором небывшее изъято из расстроенного разума, считавшего небывшее своею частью. 3К такому, и лишь такому состоянию и должен ты прийти с Богом подле себя. 4А до тех пор, ты будешь убежден в вашей с Ним разобщенности. 5Возможно даже ты почувствуешь Его присутствие подле себя, но не узнаешь, что ты и Он - Едины. 6А этому не научить. 7Обучение применимо лишь к условиям, в которых это произойдет само собой.
3. Когда же ты позволишь упразднить всё затмевающее истину в твоем святейшем разуме, и в милости предстанешь перед Богом, Он отдаст Себя тебе, как делал это всегда. Отдавать себя - вот всё, что Он знает, а следовательно, в этом и есть всё знание. 3Того, что Он не знает, не существует, поэтому его и невозможно дать. 4Итак, проси не о прощении, поскольку ты уже прощен. 5Лучше проси учить тебя прощать и восстанавливать в твоем непрощающем разуме то, что там было всегда. 6Искупление становится реальным и зримым для тех, кто пользуется им. 7На земле оно - твоя единственная функция, и нужно осознать, что это - всё, чему ты хочешь научиться. 8Покамест это не понято, ты будешь чувствовать вину. 9Ибо в итоге твоя вина, какое бы она ни приняла обличье, приходит от нереализованности своей функции в Божьем Разуме наравне со всеми своими братьями. 10Возможно ли избежать вины, не выполнив своей здешней функции?
4. Тебе не нужно понимать творение для выполнения того, что нужно сделать, покамест это знание не станет для тебя осмысленным. 2Господь не рушит никаких преград, но Он их и не создавал. 3Когда ты высвободишь их, они исчезнут. 4Бог никогда тебя ни в чем не подведет. 5Реши, что Он был прав по поводу тебя, а ты неправ. Он сотворил тебя из Себя, но всё еще в Себе. 7Он знает, кто ты есть. 8Помни, что нет второго по отношению к Нему. Следовательно, не существует никого - вне Его святости или же недостойного Его совершенной Любви. 10Дай Бог тебе успеха в осуществлении твоей функции - любить в тоскливом, безлюбовном месте, что создано из мрака и обмана, ибо так упраздняются и обман, и тьма. 11Не измени себе, но предложи себе и Богу Его непорочного Сына. 123а этот малый дар признания Его Любви Бог самолично обменяет твой дар на Свой.
5. Перед принятием самостоятельного решения, вспомни, что оно противоречит твоей функции на Небесах, и хорошо подумай, желаешь ли ты принять решение здесь. 2Твоя функция здесь состоит в принятии решения не принимать решений о том, что именно желанно для тебя как знака признания, что ты о том не знаешь. 3Тогда, под силу ли тебе решать, что делать? Оставь же все решения Тому, Кто говорит за Бога о твоей функции, какою Он знает ее. 5Так Он тебя научит избавляться от непосильной ноши, тобою взваленной на самого себя своею нелюбовью к Сыну Божьему, в попытке научить его вине, а не любви. Оставь эту неистовую бредовую попытку, крадущую у тебя счастье жизни с твоим Богом и Отцом и радостное пробуждение в Его Любви и Святости, воистину в тебе соединенных и соединяющих тебя с Ним.
6. Как только ты научишься принимать решения с Богом, все они станут верными и как дыхание легкими. 2Ты будешь направляем мягко, без усилий, будто несом неслышно спокойной летнею тропой. 3Лишь твоя собственная воля, похоже, и затрудняет решение. 4Святой Дух не замедлит отозваться на каждый твой вопрос о том, что делать. 5Он знает. Он скажет тебе об этом и далее сделает это за тебя. 7И ты, порядком притомившись, найдешь в этом гораздо большее отдохновение нежели во сне. 8Ибо ты можешь привнести вину в свой сон, но только не сюда.
7. Лишь будучи невинным возможно познать Бога, Чья Воля в том, чтобы ты знал Его. Следовательно, ты должен быть невинен. 3Но если ты не принимаешь условий, необходимых для знания Его, ты отвергаешь и не узнаешь Его, хотя Он - всюду вокруг тебя. 4Его нельзя узнать без Его Сына, чья невиновность есть условие для знания Его. 5Принятие вины в Господнем Сыне есть столь полное отрицание Его Отца, что знание целиком и полностью исключается для осмысления разумом, куда Бог Самолично поместил его. 6Если бы только ты внял и понял, насколько это невозможно! 7Не наделяй Его чертами, понятными тебе.8 Ведь ты Его не создавал, и всё тебе понятное, - не от Него.
8. В твою задачу не входит создание реальности. Реальность здесь и без твоего создания, но не без тебя. 3Ты, пытавшийся отказаться от себя и не ценивший Бога, услышь меня, глаголющего за Него и за тебя. 4Нет никакой возможности понять, как велика любовь Отца к тебе, ибо в сем мире у тебя нет аналогичного опыта. 5Ничто на земле с такой любовью не сравнимо, и никакие чувства, пережитые в разобщении с Ним, не в состоянии дать и отдаленного понятия о ней. 6Даже благословения не даешь ты в абсолютной доброте. 7Откуда ж тебе знать Того, Кто отдает навечно, не зная, кроме дарения, ничего?
9. Дети Рая живут в свете благословения своего Отца, поскольку знают, что они безгрешны. 2Искупление было учреждено как средство возрождения невиновности в разумах, отвергнувших ее и тем лишивших себя Царства Небесного. 3Ис-купление учит тебя истинному состоянию Сына Божьего. Оно не учит тебя тому, что такое ты или твой Отец. 5Святой Дух, помнящий об этом за тебя, просто учит как удалять препятствия, стоящие между тобой и тем, что ты знаешь. 6Память Его - твоя. 7Помня о том, что сделал сам, ты ничего не помнишь, воспоминание же о реальности - в Нем и следовательно в тебе.
10 Виновные и невиновные не в состоянии понять друг друга. 2Каждый воспринимает другого подобным себе, делая общение невозможным, так как каждый видит другого не таким, каким видит себя. 3Бог может общаться только со Святым Духом в твоем разуме, ибо лишь Он разделяет знание твоей сущности. 4И только Святой Дух способен ответить Богу за тебя, ибо лишь Ему известно, что есть Бог. 5А остального, тобою помещенного в собственный разум, не существует, поскольку нет ничего, не состоящего в общении с Божьим Разумом. Общение с Богом есть жизнь. 7Вне этого общения нет ничего.
V. КРУГ ИСКУПЛЕНИЯ
1. Единственная реальная часть твоего разума - та, что всё еще тебя соединяет с Богом. 2Разве ты не желал бы обратить весь разум в лучезарную весть Божьей Любви, чтобы делить ее со всеми одинокими, отвергшими Его? 3Бог делает это возможным. Откажешь ли ты Ему в желании быть узнанным? 5Ты по Нему тоскуешь так же, как Он - по тебе. 6И это неизменно на веки вечные. 7Прими же непреложное. Оставь мир смерти позади, в покое возвращайся в Царство. 93десь ничего нет ценного, там ценно - всё. 10Слушай Святого Духа и Бога через Него. 11Он говорит с тобою о тебе. 12В тебе нет никакой вины, ибо Господь благословен в Сыне Своем, как Сын Его благословен в Отце.
2. У каждого в Искуплении есть своя особая роль, но весть его для всех одна: Сын Божий невиновен. 2Каждый и учит этой вести и учится ей по-разному. 3Но пока он ей не учит и не учится, он будет испытывать боль, смутно осознавая, что его истинная функция в нем остается нереализованной. 4Бремя вины непомерно, но Бог не желает тебе быть ею связанным. 5Его план твоего пробуждения в такой же мере совершенен, в какой твой собственный план - пагубен. 6Ты не осознаешь
того, что делаешь, но Тот, Кто знает это, - с тобою. 7И доброта Его - твоя, и всю любовь, которую ты разделяешь с Богом, Он сохраняет для тебя. 8Он станет тебя учить только тому, как быть счастливым.
3. Благословенный Сын благословляющего Отца, радость сотворена для тебя, благословленного Всевышним кто осудит? 3Нет ничего такого в Господнем Разуме, что бы не разделяло Его сияющей невинности. 4Творение есть естественное продолжение совершенной чистоты. 5Твое единственное призвание здесь - активная решимость отречься от вины в любой ее форме. Обвинять - значит не понимать. 7Счастливые ученики Искупления становятся учителями невинности - законного права всех творений Божьих. 8Так не отказывай им в том, что им принадлежит по праву, иначе ты откажешь в этом не им одним.
4. Царство Небесное - наследие Сына Божьего и право, полученное им при сотворении. 2Не пытайся его украсть, дабы не испросить вины и не почувствовать ее. Оберегай его от каждой мысли, тайно крадущей его невинность и изымающей ее из поля его зрения. 4Неси невинность к свету в ответ на призыв Искупления. 5Не дай остаться чистоте сокрытой, сиянием света убери тяжелый занавес вины, за коим Божий Сын скрывается от собственного взора.
5. Здесь мы соединимся в Искуплении, ничто иное в этом мире нас не способно соединить. 2Таким путем мир разделения соскользнет в небытие и восстановится совершенная взаимосвязь между Отцом и Сыном. 3Чудо лишь подтверждает невиновность, которая как видно отрицалась, дабы возникла необходимость в исцелении. 4Этого радостного свидетельства ты не отнимай, в нем - вся надежда на счастье и избавление от всех страданий. 5Кто не желает избавления от боли? 6Возможно, кто-то еще не понял, как обменять вину на невиновность, не осознал, что только в результате этого обмена возможно освободиться от боли. 7Но не постигшим это необходимо обучение, а не атака. 8Напасть на тех, кому необходимо обучение - значит не научиться у них ничему.
6. Учителя невинности, каждый своим уникальным путем, соединились вместе, для исполнения своей роли в объединенном плане Искупления. 2Других путей к объединению учебных целей нет. 3В подобном плане нет конфликта, есть просто одна цель, в какой бы форме ей ни обучать. 4Каждое усилие во исполнение этой задачи служит единой цели - избавлению от вины для вечной славы Божьей и Его творения. 5Любое учение, устремленное к этой цели, устремлено к Царству Небесному и Божьему покою. 6Нет такой боли, испытания или страха, которых обучение этому не сумело бы преодолеть. 7Могущество Самого Всевышнего поддерживает это учение и гарантирует его неограниченные результаты.
7. Соединим свои усилия с той мощью, которая, не зная поражений, ведет к душевному покою. 2И не останется ни одного, кого бы не затронуло подобное учение. 3Ты не увидишь себя вне Божьего могущества, обучая только этому. 4Не станешь исключением в последствиях этого святейшего урока, нацеленного на возрождение прав Божьего творения. 5У каждого, кого ты согласишься избавить от вины, ты неизбежно учишься собственной невинности. 6В круге Искупления нет конца. 7Ты обнаружишь свою растущую уверенность в твоей сохранной включенности в этот круг с каждым, кого ты привел в его сохранность и абсолютный покой.
8. Мир каждому, кто становится учителем покоя! 2Покой - это признание совершенной чистоты, из коей не исключен никто. 3Внутри святого круга покоя - все, кого Единый сотворил как Собственного Сына. 4Радость - его объединяющая черта, ею никто не обойден, никто не брошен страдать в одиночку от собственной вины. 5Сила Господня притягивает всех в свои сохранные объятия единства и любви. 6Спокойно оставайся в этом круге и привлекай измученные разумы к объединению с тобой в сохранности его спокойствия и святости. 7Будь же со мной внутри него как учитель Искупления, а не вины.
9. Блажен ты, обучающий со мною. 2Наше могущество приходит не от нас, а от Отца. 3В невиновности мы Его знаем, как Он нас знает невиновными. 4Я стою внутри круга и призываю тебя к покою. 5Учи покою заодно со Мной и стой со мною на святой земле. 6Помни за каждого ту силу, какою наделил его Отец. 7Не верь, что тебе не под силу учить Его совершенному покою. 8Не стой снаружи, но соединись со мной внутри. 9Не измени той единственной цели, к которой призывает тебя мое учение. 10Восстанови для Бога Его Сына, каким Он сотворил его, уча его сыновней невиновности.
10. Распятию нет места в Искуплении. 2Лишь воскресенье стало моею ролью в нем. Оно есть символ освобождения от вины невинностью. 4Ты распинаешь всякого, кого увидишь виноватым. 53ато увиденному без вины ты возрождаешь его невиновность. 6Распятие - извечная цель эго. 7Всех оно видит виноватыми и осуждая приговаривает к убийству. 8Святой Дух видит только невиновность и в доброте своей от страха избавляет, вновь учреждая царство любви. 9Могущество любви - в Его доброте, которая - от Бога и, следовательно, не способна ни распинать, ни быть распятой. 10Храм, восстановленный тобою, становится твоим алтарем, ибо он возрожден через тебя. 11А всё, что ты отдаешь Богу, - твое. 12Так Он творит, и так ты должен возрождать.
И. Каждого встречного ты либо приведешь в святой круг Искупления, либо оставишь за пределами его; ты судишь брата как достойного либо распятия, либо искупления. 2Введя его в круг чистоты, ты упокоишься там вместе с ним. Оставив его снаружи, ты вместе с ним останешься вне круга. 4Так не суди иначе, чем в спокойствии, которое не от тебя. 5Не принимай кого-то так, будто он лишен благословения Искупления, и своим собственным благословением в круг его введи. 6В святости нужно соучаствовать, ведь в сопричастности и заключается ее святость. 7Приди же в радости к святому кругу и посмотри в покое на тех, кто видят себя снаружи от него. 8Не оставляй кого-либо вовне, ведь именно внутри - всё, что ищет каждый с тобою заодно. 9Войди, и мы соединимся с ним в святом месте покоя, что уготовано всем нам, соединенным воедино в Источнике покоя.
VI. СВЕТ ОБЩЕНИЯ
1. Предпринимаемое нами вместе странствие - это обмен темноты на свет, невежества на понимание. 2То что понятно - не пугает. 3Только в невежестве и тьме воспринимаемое вызывает страх, и еще глубже ты забиваешься во тьму. 4Только неведомое страшит, не сутью своей, но неизвестностью. 5Неясное пугает, поскольку непонятен его смысл. 6Пойми его, и тьма исчезнет. 7Ничто не обладает скрытой ценностью, ведь в утаенном невозможно соучастие, поэтому и неизвестна его ценность. 8Сокрытое хранится в изоляции, а ценность определяется взаимопониманием. 9Сокрытое нельзя любить и нужно, видимо, его бояться.
2. Спокойный свет, где обитает в тебе Дух Святой, являет собою полную открытость; в нем тайны нет, а посему нет страха. 2Атака всегда уступит место любви, если открыть ее любви, а не таиться от нее. 3Нет такой тьмы, которую бы не рассеял свет любви, если она не прячется от доброты любви. 4Что скрыто от любви, не разделяет ее целящей силы, ибо оно хранится в темноте. 5Стражи тьмы всё это зорко стерегут, а ты, создавший часовых своих иллюзий из ничего, нынче боишься их.
3. Будешь ли ты и впредь одаривать воображаемою силой эти нелепые идеи собственной безопасности? 2Они - ни опасны, ни безопасны. 3Они не нападают и не защищают. 4Они - бездейственны, будучи ничем. 5Страх - вот всё, что в них ищут часовые невежества и тьмы, ведь то, что они хранят неясным, пугает. 6Но отрешись от них, и всё тебя пугавшее утратит силу. 7Не заслоненный мраком останется лишь свет любви, ибо только любовь осмысленна, способная жить в свете. 8Всё остальное должно исчезнуть.
4. Смерть уступает жизни только потому, что разрушение не истинно. 2Свет невиновности изгоняет вину, ибо когда их сводят вместе, то истинность одной явственно обнажает фальшь другой. 3Врозь не держи вину и невиновность, ведь твоя вера в возможность сохранить ту и другую - бессмысленна. 4Храня их врозь, ты перепутал одну с другой, тем самым потеряв для себя смысл обеих. 5Так и осталось для тебя неясно, что лишь в одной из них есть смысл. 6В другой он полностью отсутствует.
5. Ты в разделении увидел средство прервать общение с Отцом. 2Святой Дух дает разделению иное толкование, считая его средством восстановления того, что никогда не прерывалось, но было омрачено. 3Всё что ты сделал, Он использует на благо Его святейшей цели. 4Он знает, что ты неразлучен с Богом, но Он воспринимает в твоем разуме и то, что позволяет тебе думать иначе. 5Лишь с этим, и ни с чем другим Он разлучит тебя. 6И Он тебя научит использовать себе во благо силу принятия решений, которую ты создал взамен могущества творить. 7Создав ее, чтоб распинать себя, ты должен от Него постигнуть как применять ее во имя исцеления.
6. Ты, изъясняющийся мрачными и хитроумными символами, не понимаешь языка, тобою созданного. 2В нем нету смысла, ибо цель его - не взаимное общение, а скорее его разрыв. 3Но если язык есть средство взаимного общения, что может означать подобный твоему язык? 4Но даже эта нелепая и извращенная попытка общения путем разобщения содержит достаточно любви, чтобы наполнить ее смыслом, если она толкуется не ее собственным создателем. 5Этой попыткой ты только выразил конфликт, от коего тебя избавит Дух Святой. Оставь Ему всё, что желаешь сообщить. 70н истолкует это для тебя с предельной ясностью, ибо он знает, с Кем ты состоишь в общении совершенном.
7. Не понимая о чем толкуешь, не знаешь ты, что говорят тебе. 2Но Толкователь твой воспринимает смысл сказанного на твоем чуждом языке. 3Он не пытается передать бессмысленное. 4Но отделяет всё, что имеет смысл, отбросив остальное и предложив тебе подлинное общение с теми, кто желает подлинного общения с тобой. 5Ты говоришь на двух языках одновременно, а это ведет к неразберихе. 6Но если один из них лишен значения, а другой исполнен его, то лишь последний годен для целей взаимного общения.7Другой - ему помеха.
8. Единственная функция Святого Духа - взаимосвязь. 2Что-бы восстановить общение, Он должен удалить всё, что ему мешает. 3Поэтому не нужно прятать от Него источника помех; на твоих стражей Он не станет нападать. 4Ты лучше всех их приведи к Нему, позволив научить себя, что на свету они не вызывают страха и не способны стоять на страже мрачных дверей, за коими в действительности нет ничего. 5Мы распахнем все двери навстречу хлынувшему свету. 6В Господнем храме нет келий потайных. 7Его врата распахнуты навстречу Сыну. 8Каждый войдет туда, куда зовет его Господь, если не станет закрывать дверей перед радушием Отца.
VII. РАЗДЕЛЯЯ ВОСПРИЯТИЕ СВЯТОГО ДУХА
1. Чего ты хочешь? 2Свет или тьма, невежество иль знание - твои, но только не то и другое вместе. Противоположности должны сводиться вместе, а не храниться врозь. 4Ведь их раздельное существование - исключительно в твоем разуме, и они примиряются союзом, как и ты. 5В союзе всё нереальное исчезает, поскольку истина и есть союз. 6Как исчезает тьма с приходом света, блекнет невежество, озаренное знанием, восприятие - это посредник, который приводит невежество к знанию. 8Но в восприятии не может быть обмана, иначе оно станет скорее вестником невежества, нежели помощником в поисках истины.
2. Поиски истины - ни что иное, как честный поиск всего, что ей препятствует. 2Истина есть. 3Ее нельзя утратить, искать или найти. Она - там, где и ты, ибо она - в тебе. Однако она либо узнана тобой, либо не узнана, реальна для тебя или ложна. 6Сокрытая, она становится нереальной, поскольку скрыв ее, ты окружил ее страхом. 7Под краеугольным камнем страха, на коем ты воздвиг свою безумную систему представлений, покоится скрываемая истина. 8Но ты о том не знаешь, ибо упрятав истину под страхом, ты не находишь оснований верить, что чем внимательней ты вглядываешься в страх, тем меньше его замечаешь и тем яснее проступает то, что он скрывает.
3. Незнающим не доказать, что они знают. 2С их точки зрения это ложь. 3Но это - истина, ибо об этом знает Бог. 4Тут - два явно противоположных воззрения на то, кто такие "незнающие". 5Для Бога незнание немыслимо. Следовательно, оно - не точка зрения, а вера в нечто несуществующее. 7Только такую веру и исповедуют незнающие, и в этом они неправы относительно себя. 8Они увидели себя такими, какими не были сотворены. 9Их сотворение было не точкой зрения, а определенностью. Неопределенность, сведенная с определенностью, не оставляет ни малейших свидетельств своей реальности.
4. Наше внимание было сосредоточено на том, чтобы свести нежеланное с желанным и всё тебе не нужное, - с тем, к чему ты стремишься. 2То, что спасение должно прийти именно так, станет понятно, если задуматься над тем, что есть расщепление. Оно есть искаженный процесс мышления, с помощью которого в разуме удерживаются одновременно две несовместимые друг с другом системы убеждений. 4Если свести их вместе, приятие обеих станет невозможным. 5Но ежели одну из них хранить во тьме отдельно от другой, их разделенность, кажется, поддерживает обе живыми и равными в своей реальности. 6Тогда их совмещение становится источником страха, ибо при встрече одной из них придется отказать. 7Нельзя придерживаться одновременно двух отрицающих друг друга систем мышления. 8В их разделенности сей факт ускользает из поля зрения, ибо порознь каждая наделяется твердой верой. 9Сведи их вместе, и факт их полной несовместимости мгновенно станет очевидным. 10Одна из них уйдет, ибо другая увидена на том же самом месте.
5. Свет не придет во тьму, покуда разум верит в тьму, не позволяя ей уйти. 2Истина не сражается с невежеством, любовь не атакует страх. 3Чему не нужна защита, себя не станет защищать. 43ащита - твое создание. 5Господь о ней не знает. Святой Дух использует любой защитный механизм во имя истины лишь потому, что ты их создал для защиты от нее. 7Его восприятие защиты, согласно Его цели, просто обращает любую защиту в просьбу о том, против чего она задумана. 8Любой
защитный механизм, как, впрочем, и всё, тобою созданное, должен быть мягко обращен тебе на благо, заново истолкован Святым Духом из средства самоуничтожения в орудие самосохранения и свободы. 9Его задача непомерна, но Божья сила - с Ним. 10Вот почему Он с легкостью ее осуществил в то самое мгновенье, когда она была Ему дана. пТак не задерживай своего возвращения к покою раздумьями о том, каким путем Он выполнит порученное Богом. 12Оставь это Тому, Кто знает. 13Тебя не просят разрешать великие задачи. 14От тебя требуется лишь то малое, что сделать Он советует, т.е. довериться Ему в той мере, чтобы знать: если Он просит тебя о чем-то, у тебя достанет силы это сделать. 15Воочию ты убедишься, с какою легкостью осуществляется всё, о чем Он просит.
6. Святой Дух просит только об одном: нести к Нему всё, что ты от Него таил. Открой все двери и пригласи Его войти и осветить Своим сиянием тьму. 3На приглашение Он с радостью ответит. 4Он осияет светом тьму, если ты для Него ее откроешь. 5Но Его взгляду не доступно то, что ты скрываешь. 6Он видит за тебя, но если ты не смотришь вместе с Ним, то Он не видит. 7Видение Христа - не для Него одного, но для Него вместе с тобою. 8Тогда неси к Нему секреты своих мрачных мыслей и посмотри на них с Ним заодно. 9Он держит свет, ты - тьму. 10Они несовместимы, когда вы вместе смотрите на них. пЕго суждение восторжествует, и Он отдаст его тебе, как только к восприятию Святого Духа ты присоединишь собственное свое.
7. Соединяясь с Ним в видении ты учишься разделять Его трактовку восприятия, ведущего к знанию. 2В одиночку ты не способен видеть. 3Разделяя восприятие с Тем, Кому Бог подарил тебя, ты учишься разбираться в том, что видишь. Становится понятно, что видимое одним тобою, ничего не значит. Совместное с Ним видение покажет, что смысл всего, тебя включая, приходит не от двойного видения, а от мягкого слияния всего в единый смысл, одну эмоцию и одну цель. 6У Бога есть всего лишь одна Цель, и Он ее с тобою разделяет. ''Простое видение, предлагаемое Святым Духом, вносит это единство в твой разум с такою яркостью и чистотой, что ты ни за какие блага не откажешься от того, что Бог желает тебе иметь. 8Внимай же своей воле и принимай ее как Божью Волю со всей Его Любовью как со своей. 9Вся честь и слава тебе через Него, и через Него - Богу.
VIII. СВЯТОЕ МЕСТО ВСТРЕЧИ
1. Тьмою ты заволок всю славу и всю силу, которыми Он наделил Своего безвинного Сына. 2Всё это остается скрытым в каждом омраченном месте, затянутом виною, в мрачном отрицании невинности. 33а темными, тобой закрытыми, дверями находится ничто, ибо ничто не может омрачить Божьего дара. 4Только затворенные двери мешают признанию Божьей силы, сияющей в тебе. 5Не изгоняй же силу из своего разума, а принеси всё затмевающее твою славу на суд Святому Духу и Он всё это упразднит. 6Кого Он пожелает сохранить для славы - для славы сохранен. 7Он обещал Отцу, что с Его помощью ты будешь вызволен из малости для славы. 83авету с Богом Он всецело предан, ибо Он разделяет с Ним завет, который Ему дан, чтоб разделить с тобой.
2. По-прежнему Он разделяет тот обет ради тебя. 2А всё противное ему, великое или малое, драгоценное иль ничего не стоящее, Он заместит единственным заветом, данным Ему для возложения на алтарь твоему Отцу и Его Сыну. 3Ни один алтарь не посвящается Отцу без Сына. 4А принесенное туда и равно недостойное Отца и Сына замещено дарами, равно приемлемыми и Сыном, и Отцом. 5Разве в дар Богу предложил бы ты вину? 6Тогда не предлагай ее и Сыну. 7Ибо они - неразделимы, и дары, предложенные одному, неизбежно предложены другому. 8Не зная этого, ты не знаешь Бога. 9А вместе с тем, ты знаешь это и знаешь Бога. 10Всё это знание сохранно внутри тебя, там, где сияет Святой Дух. 11Сияет Он не в разделении, но в месте встречи, где Бог, единый с Сыном, с ним говорит через Него. 12Общение не нарушить в том, что неразлучно. 13Святое место встречи неразлученных Отца и Сына лежит в Духе Святом и в тебе. 14В общении Бога с Его Сыном, которое и есть Господня Воля, немыслимы помехи. 15Неиссякаем и нерушим поток любви между Отцом и Сыном согласно их обоюдному желанию. 16И это - истина.
3. Не позволяй же разуму блуждать по темным коридорам, вдали от центра, излучающего свет. 2Ты и твой брат может быть и решили блуждать раздельно, но вместе вас свести способен только вам назначенный Водитель. 3Уверенно Он поведет тебя туда, где и Отец и Сын ждут твоего признания. 4Они едины, жалуя тебе дар единства, перед лицом которого всякое разделение исчезает. 5Соединись с тем, что ты есть. 6Ни с чем, кроме реальности, нельзя соединиться. 7Слава Господня и слава Его Сына воистину принадлежат тебе. 8У них нет противоположности, а посему ты не способен одарить себя ничем иным.
4. Истине нет замены. 2Истина сделает это ясным для тебя, как только ты придешь на место встречи с нею. 3А приведет тебя туда доброе понимание, ведущее только к истине. 4Ты - там, где Бог. 5Такова истина. 6Ничто не в состоянии обратить дарованное Богом знание - в незнание. 7Всё Богом сотворенное знает своего Творца. 8Именно так осуществляется творение Богом и Его творениями. 9В святом месте встречи соединяется Отец со Своими творениями, а творения Его Сына соединяются с Ними вместе. 10Единственные узы их соединяют, поддерживая в единстве, из коего творение берет начало.
5. Нерасторжимы узы, которыми Отец Себя соединяет с теми, кого Он наделяет силою творить. 2Само Царство Небесное - союз со всем творением и его единственным Творцом. 3Рай остается Божьей Волей для тебя. 4Не возлагай иных даров на алтари свои, ибо нет ничего помимо Рая. 53десь твои малые дары встречают Божий дар, и лишь достойное Отца приемлет Сын, которому оно и предназначено. 6Кому Бог отдает Себя, тому Он отдан. 7И невеликие твои дары исчезнут с алтаря при возложении на него Божьего дара.
IX. ОТРАЖЕНИЕ СВЯТОСТИ
1. Искупление не делает святым. 2Святым ты сотворен. 3А Искупление приводит порок к святости или же то, что ты создал, к тому, что ты есть. 4Сведение иллюзии с истиной или эго - с Богом - единственная функция Святого Духа. 5Не прячь тобою созданное от Отца, ведь ты за это заплатил потерей знания Его и самого себя. 63нание - в безопасности, но где же твоя безопасность отдельно от него? 7В создании времени как замещения безвременью выразилось решение не быть самим собой. 8Так истина оказалась в прошлом, а настоящее было посвящено иллюзии. 9И прошлое подверглось изменению и было вклинено меж тем, что было вечно, и - сейчас. 10Прошлого, которое ты помнишь, никогда не было, оно - лишь отрицание того, что было всегда.
2. Привести эго к Богу - значит свести ошибку с истиной, где она исправляется, встретившись со своею противоположностью. Она упразднена, ибо противоречие лишилось основания. 3Как долго может выстоять противоречие, если обнажена несостоятельность его природы? 4На исчезающее в свете не совершалось нападения. 5Просто, не будучи истинным, оно ушло. Различные реальности - бессмысленны, ибо реальность должна быть всего одна. 7Она не изменяется со временем, от настроения или случая. 8Ее неизменяемость и делает ее реальной. 9И этого не отменить. 10Отмена - для нереального. иВот это для тебя и сделает реальность.
3. Будучи просто самой собою, истина освобождает тебя от всего, что не является ею. 2А Искупление столь милосердно, что стоит тебе ему шепнуть, и всё его могущество поспешит помочь и поддержать тебя. 3С Богом подле себя ты не хрупок. 43ато без Бога ты - ничто. 5Искупление предлагает тебе Бога. 6Дар, отвергнутый тобою, хранился Им в тебе. 7Святой Дух сохраняет его там для тебя. 8Бог не покинул Свой алтарь, хотя служители Его и водрузили на алтарь других богов. 9Храм свят по-прежнему, ибо Присутствие, обитающее в нем, и есть святость.
4. Святость безмолвно ожидает в храме возвращения тех, кто ее любит. 23нает Присутствие: они вернутся к чистоте и милосердию. 3Милосердие Божье с нежностью примет их и утолит их ощущения боли и утраты - извечным заверением в Отцовой к ним Любви. 4Там радость жизни собой заменит страх смерти. 5Ведь Бог есть Жизнь, и они пребывают в Жизни. 6Жизнь - свята, как сама Святость, которою она сотворена. Присутствие святости живет во всем живущем, ведь святость сотворила жизнь, она не покидает ею сотворенного святым в подобие себе.
5. В сем мире ты способен стать безупречным зеркалом, в котором святость твоего Творца отразится от тебя на всех вокруг. 2Ты можешь стать отображением Рая здесь. 3Но зеркало с отображением Господним не нужно затенять отображением ликов других богов. 43емля способна отразить Рай или ад, Единого или же эго. 5Тебе необходимо оставить зеркало незамутненным, свободным от образов тайной тьмы, которой ты затянул его. 6Бог осияет его Сам. 7Лишь ясное отображение Сущего можно в нем воспринять.
6. Отражения видимы при свете. 2Во мраке они тусклы, и, кажется, их смысл лежит скорей в меняющихся интерпретациях, нежели в них самих. 3Божьему отражению не нужны интерпретации. Оно - ясно. Очисти зеркало и весть, сияющую от того, что в нем отражено, увидят все, и все ее поймут. 6Весть эту держит Дух Святой пред зеркалом, имеющимся в каждом. 7Каждый ее узнает, поскольку он постиг ее необходимость, только не знает, где ее искать. 8Тогда позволь ему увидеть ее в тебе и разделить ее с тобою.
7. Если бы хоть на миг ты осознал целительную силу, которую Господне отражение, сияющее в тебе, способно принести целому миру, ты бы немедленно очистил зеркало своего разума для восприятия образа святости, исцеляющей мир. Образ святости, сияющий в разуме твоем, не затенен, он неизменен. 3Смысл его не потускнел для тех, кто его видит, поскольку каждый его воспринимает одним и тем же. 4Свои различные проблемы каждый несет к его целительному свету и все проблемы в нем находят исцеление.
8. Любой форме ошибки святость всегда дает один ответ. 2Нет противоречий в том, к чему взывает святость. 3Исцеление - ее единственный ответ, безотносительно к тому, что к ней принесено. 4Кто научился предлагать лишь исцеление благодаря отражению святости в себе, готов, наконец, к Царству Небесному. 5Там святость - не отражение, но реальное условие того, что только отражалось для них здесь. 6Господь - не образ, и Его творения как часть Его держат воистину Его в себе. 7Они не просто отражают истину, они есть истина.
X. РАВЕНСТВО ЧУДЕС
1. Когда меж Богом и Его творениями, или между Его детьми и их творениями не вклинивается восприятие, знание творения длится вечно. 2Отражения, принятые в зеркало твоего разума во времени, лишь приближают, либо отдаляют вечность. 3Сама же вечность - вне всякого времени. 4Так дотянись же до нее из времени, коснись ее с помощью отражения ее в тебе. 5Ты повернешься к святости от времени с той же уверенностью, с какою святость взывает каждого отречься от вины. 6Будь отражением Небесного покоя здесь и принеси сей мир к Царству Небесному. 7Ведь отражение истины влечет всех к истине, и приобщаясь к ней, все оставляют отражения позади.
2. На Небесах реальность полностью разделяется, а не отражается. 2Разделяя ее отражение здесь, Сын Божий принимает ее подлинность как единственно возможное восприятие. 3И так к нему приходит воспоминание об Отце, и ничего, кроме его собственной реальности, более не в состоянии удовлетворить его. 4На земле концепция беспредельности недоступна, ибо мир, в котором ты, как тебе кажется, живешь, есть мир пределов. 5В сем мире отсутствие степеней трудности в происходящем расценивается как ложь. 6Чудо следовательно имеет уникальную функцию и побуждаемо уникальным Учителем, который вносит в этот мир законы иного мира. Единственное, что тебе под силу, - это чудо, превосходящее степени трудности с помощью равенства, а не различий.
3. Чудесам чужд дух соперничества, и ты способен сотворить бесчисленное множество чудес. 2Они могут происходить одновременно, их - легион. 3Это усвоится легко, как только станет очевидной сама возможность чудотворства. 4Много труднее поверить в отсутствие в них степеней трудности, что накладывает на них печать потустороннего и приходящего извне. 5В мирском воззрении сие немыслимо.
4. Ты, вероятно, замечал, что между твоими мыслями нет соперничества, что не взирая на конфликт, они способны возникать одновременно в великом множестве. 2Ты, видимо, настолько к этому привык, что данный феномен тебя не удивляет. 3Но точно также ты привык какие-то мысли считать важней, значительнее, лучше, мудрее, продуктивней или ценней других. 4Это справедливо для мышления тех, кто думает, будто живет отдельно. 5Ибо одни мысли отражают Царство Небесное, другие - побуждаемы эго, которое создает лишь видимость мышления.
5. В результате сплетается меняющийся, постоянно движущийся и беспокойный узор. 2Он непрестанно перемещается в зеркале твоего разума, и отражения Царства, мелькнув, тускнеют и заволакиваются тьмой. 3Тьма застилает свет мгновенно, и чередующиеся узоры света и тьмы перемежаются в твоем разуме. Оставшиеся крохи здравомыслия удерживаются вместе ощущением порядка, который ты установил. Однако уже сам факт, что ты способен внести порядок в сплошной хаос, показывает тебе, что ты - не твое эго, и что в тебе должно быть нечто большее, чем эго. 6Ведь эго и есть хаос, и если бы эго было всем, что ты есть, порядок был бы невозможен. 7Но тот порядок, которому ты подчиняешь разум и который ограничивает эго, ограничивает и тебя. Остановить порядок - значит судить и поступать согласно этому суждению. Следовательно, это функция не твоя, а Святого Духа.
6. Довольно трудно осознать, что у тебя нет базы для упорядочения своих мыслей. 2Этому уроку Святой Дух учит прекрасными примерами чудес, показывающих, что твой путь наведения порядка неверен, и что тебе предложен лучший путь. 3Чудо дает один ответ на любую просьбу о помощи. Оно не обсуждает просьбу. Оно распознает в ней суть и отвечает сообразно. Оно не судит, какая просьба громче, значительней, важнее. 7Ты, вероятно, недоумеваешь, как же тебя, привычного к суждению, просят исполнить то, что вовсе не нуждается в твоем суждении. Ответ на редкость прост. 9Сила Господня, а не твоя, рождает чудеса. 10Чудо само по себе - не что иное как свидетельство в тебе Господней силы. иВот почему чудо равно благословляет всех соучаствующих в нем, вот почему все его разделяют. 12Сила Господня беспредельна. 13И будучи всегда максимальной, она предлагает всё в ответ на чью угодно просьбу. 143десь нет степеней трудности. 15На зов о помощи приходит помощь.
7. Единственное суждение допускает Дух Святой, деля всё на две категории: любовь и просьба о любви. 2Подобное разграничение не под силу тебе самому, ибо ты слишком себя запутал, чтобы узнать любовь или поверить, что остальное всё - не что иное как просьба о ней. 3Ты слишком привязан к форме, а не к содержанию. 4То, что ты принимаешь за содержание - вовсе не содержание. Оно - не более чем форма. 6Ведь реагируешь ты не на то, что предлагает тебе на самом деле твой брат, а лишь на определенное восприятие его предложения, которым эго судит его.
8. Содержание - вне понимания эго, да говоря по правде, оно его и не заботит. 2Если для эго приемлема форма, то обязательно приемлемо и содержание. 3В противном случае оно нападет на форму. 4Если ты думаешь, что в какой-то мере понимаешь "динамику" эго, позволь тебя заверить, что ты ее не понимаешь. Самостоятельно в ней невозможно разобраться. 6Изучение эго - еще не постижение разума. 7По сути, эго с удовольствием изучает самое себя и поощряет начинания тех, кто "анализирует" его и этим удостоверяет его важность. 8Но изучают они только форму с бессмысленным содержанием. 9Ибо бессодержателен их учитель, хотя он тщательно скрывает этот факт за впечатляющими словами, которые, если их сопоставить, выявят полное отсутствие всякой логики и смысла.
9. Эта черта весьма характерна для суждений эго. 2Каждое мнение в отдельности, кажется, имеет смысл, но сопоставь их вместе, и система мышления, возникшая из них, получится бессвязной и предельно хаотичной. 3Ведь одной формы недостаточно для смысла, а полная бессодержательность исключает какую-либо связанность системы. Разделение, следовательно, остается предпочтительным условием для эго. 5В одиночку никто не в состоянии дать истинную оценку эго. 6Но когда двое или трое соберутся вместе в поисках истины, эго уже не в силах защитить свою бессодержательность. 7Сам факт союза говорит им о неистинности эго.
10. Память о Боге невозможна втайне и в одиночку. 2Ведь эта память означает, что ты - не один, и что желаешь об этом помнить. 3Не думай только о себе, ибо нет мыслей об одном тебе. 4Желая помнить об Отце, позволь Святому Духу внести порядок в твои мысли и дать единственный ответ, который Он может дать. 5Всякий подобно тебе ищет любви, но он ее не узнает, покуда не соединится с тобою в поисках ее. Соединившись в поиске, вы понесете такой могучий свет, что всё увиденное вами наполнится смыслом. 7Странствие в одиночестве обречено, ибо оно исключает то, чего в нем ищут.
11. Как Бог общается со Святым Духом в тебе, так Дух Святой интерпретирует Им сообщенное через тебя, дабы оно было тебе понятно. 2У Бога нет секретного общения; всё, что исходит от Него - открыто и доступно всем, и предназначено для всех. 3Ничто не живет секретной жизнью, а то, что ты желаешь спрятать от Святого Духа, есть ничто. 4Любая интерпретация твоего брата - бессмысленна. 5Позволь Святому Духу показать тебе его, а вас обоих учить его любви и его просьбе о любви. 6Ни твой, ни его разум не вмещают ничего, кроме этих двух мысленных категорий.
12. Чудо подтверждает справедливость сказанного. 2Если это любовь, твой брат должен отдать ее тебе в силу того, что она есть. 3Но если это - просьба о любви, ты должен отдать любовь в силу того, что есть ты. 4Ранее я говорил, что этот курс научит тебя помнить твою сущность и восстановит тебе твое Тождество. 5Мы уже знаем, что Тождество это разделяемо. 6И чудо становится средством соучастия в Нем. 7Предоставляя свое Тождество там, где оно не узнано, ты будешь узнавать Его. 8Сам Бог, желая быть со Своим Сыном вечно, каждое признание Сына благословит всею Своей Любовью. 9 Вся сила Его Любви будет присутствовать в каждом чуде, предложенном тобою Его Сыну. 10 Тогда возможны ли в них степени трудности?
XI. ИСПЫТАНИЕ ПОДЛИННОСТИ ПОСТИГНУТОГО
1. В учении необычайно важно осознать, что ты не знаешь. 23нание - сила, а всякая сила от Бога. 3Ты, кто старался сохранить всю силу для себя, ее "утратил". Она по-прежнему - твоя, но столько всего ты вклинил между нею и осознанием ее, что не способен пользоваться ею. 5То, чему ты учил себя, всё больше заслоняло твою силу. 6Тебе неведомо, где она есть l и что она такое. 7Созданные тобою подобия могущества и демонстрация силы столь жалки, что они обречены. 8Ибо могущество - не видимость силы, а истина - вне всякого подобия. 9Однако всё, что стоит между тобой и силой Божьей в тебе - это обучение ложному и попытки отменить истину.
2. Так согласись покончить со всем этим и радуйся, что ты не связан с ним навечно. 2Ведь ты учил себя, как заточить в неволю Сына Божьего, - уроку столь немыслимому, что лишь безумцу в глубоком сне он мог пригрезиться. 3Разве Бог может обучиться не быть Богом? 4И разве Сын Его, которому дана вся ( > власть Отцом, способен стать бессильным? 5Чему ты научил себя такому, что предпочел хранить вместо того, что ты имеешь и что ты есть!
3. Искупление учит окончательному избавлению от всего постигнутого в прошлом, показывая тебе, кто ты есть сейчас. Обучение должно завершиться прежде, чем скажутся его результаты. Следовательно, всё обучение - в прошлом, но его влияние определяет настоящее, придавая ему тот смысл, какой оно имеет для тебя. *Твое обучение не вкладывает в настоящее никакого смысла. 5Ничто постигнутое не содействует ; твоему пониманию настоящего и не учит избавляться от прошлого. 6Твое прошлое - это то, чему ты научил себя. 7Позволь же этому всему уйти. Оставь попытки понимать событие, кого-то или что-то в "свете" прошлого, ведь тьма, в которой ты силишься что-либо разглядеть, лишь застит зрение. 9Не жди, что тьма просветлит твое понимание, иначе ты отрицаешь свет, и станешь думать, что видишь тьму. 10Но тьму увидеть невозможно, ибо она - только условие, в котором невозможно видеть.
4. Если к свету в себе ты не принес еще всю тьму, которой обучил себя, ты не способен судить об истинности или ценности данного курса. 2Но не покинул тебя Господь. 3Ты получил еще один Им посланный урок, выученный за каждое дитя света Тем, Кому Бог дал его. 4Этот урок сияет Божьей славой,
ведь в нем - вся Его сила, которую Он делит в радости со Своим Сыном. 5Постигни Его счастье, ибо оно - твое. 6Но чтобы этого достичь, ты должен добровольно и с радостью принести к истине все свои мрачные уроки и их сложить к ее подножию руками, открытыми, чтобы получать, а не закрытыми __ чтобы брать. 7Каждый темный урок, принесенный к Тому, Кто учит свету, будет Им принят от тебя, поскольку он более тебе не нужен. 8И Он охотно его заменит лучезарным уроком, выученным за тебя. 9Не верь, что урок, постигнутый отдельно от Него, что-либо значит.
5. Есть одно испытание, верное как Сам Бог, которым проверяется подлинность тобой постигнутого. 2Если ты полностью свободен от страха в какой угодно форме и если все, кто тебя встречает, или просто думает о тебе, разделяют твой совершенный покой, ты можешь быть уверен, что постиг Божий урок, а не свой собственный. 3Если же этого нет, значит темные уроки еще гнездятся в твоем разуме, вредят и мешают тебе самому и всем вокруг. Отсутствие полнейшего покоя означает только одно: ты думаешь, что не желаешь Сыну Божьему того, чего ему желает его Отец. 5Каждый темный урок в той или иной форме учит этому. 6И каждый светлый урок, которым Святой Дух замещает темный, тобой отвергнутый, учит тебя, что ты изъявляешь волю вместе с Отцом и Сыном.
6. Пусть не заботит тебя, как выучить урок, столь непохожий на всё, чему ты сам себя учил. 2Откуда тебе знать? 3Твоя задача весьма проста. 4Признай: всего, тобой постигнутого, ты не желаешь. 5Проси учить тебя и не используй опыт для подтверждения постигнутого ранее. 6Если почувствуешь угрозу своему покою, скажи себе:
7Я не знаю смысла чего бы то ни было, включая это. 8И, следовательно, я не знаю, как на это отвечать. 9Постшну-тое в прошлом не сделаю я нынешним путеводным светом.
10 Как только ты откажешься учить себя тому, чего не знаешь, Наставник, Коему Бог поручил тебя, с тобою будет говорить. ИВ твоем сознании Он займет свое по праву место в тот миг, когда ты сам покинешь это место, предложив его Ему.
7. Быть собственным наставником в чудесах ты не способен, ибо ты сам же создал в них нужду. 2Поэтому средство, на которое ты можешь положиться, было тебе дано. 3Нет такой
нужды у Сына Божьего, которую бы не удовлетворил Его Отец, повернись Сын к Нему, хотя б чуть-чуть. 4Однако, принуждая Сына повернуться к Нему, Бог не остался бы Самим Собой. 5Бог не способен утратить Своего Тождества, иначе ты бы потерял свое. 6И будучи твоим, Он не способен изменить Себя, ибо твоя Тождественность неизменна. 7Чудо подтверждает Его неизменность, видя Сына Его таким, каким он был всегда, а не таким, каким он себя сделал. 8Чудо приносит результаты, которые под силу только невиновности, и таким образом, утверждает факт существования невиновности.
8. Как же тебе, столь крепко связанному с виной и преданному подобным узам, установить для себя собственную невиновность? 2Это невозможно. 3Но будь уверен в своем желании признать, что это невозможно. 4Ведь только благодаря тому, что ты считаешь себя в силах самостоятельно справляться с какими-то незначительными делами или определенными аспектами своей жизни, руководство Святого Духа в ней ограничено. 5Ты делаешь Его ненадежным и пользуешься этой воображаемой ненадежностью как оправданием, когда скрываешь от Него определенные темные уроки. 6А ограничивая Его наставничество той мерой, в которой ты способен его принять, ты не можешь положиться на чудеса в решении всех своих проблем.
9. Неужто ты считаешь, что Святой Дух заберет у тебя то, что Он желает тебе отдать? 2Нет у тебя такой проблемы, которую Он не разрешит, предложив тебе чудо. 3Чудеса - для тебя. 4С любою болью, страхом, испытаниями уже покончено. 5Принеся всё к свету, Он принял их вместо тебя, признав, что их никогда не было. 6Не осталось темных уроков, которых Он не осветил бы для тебя. 7Тот урок, которому ты пожелал учить себя, Он уже исправил. 8Подобных уроков вообще нет в Его разуме. 9Ведь прошлое не связывает Его, а следовательно не связывает и тебя. 10Он время не воспринимает так как ты. пКаждое чудо, предлагаемое Им, исправляет твое обращение со временем, замещая его Своим.
10. Тот, Кто освободил тебя от прошлого, станет учить тебя, что ты свободен от него. 2Он хочет, чтобы ты принял Его достижения как свои, ибо они предназначены тебе. 3А предназначенные тебе, они - твои. 4От созданного тобою Он тебя освободит. 5Ты можешь отрицать Его, но не способен взывать к Нему вотще. 6Он всегда дарит свои дары вместо твоих. 7С такой уверенностью утвердит Он свое светлое учение в твоем разуме, что ни одного темного урока вины не останется в том,
что Он Своим Присутствием учредил святым. 8Благодари же Бога, что Он есть, и всё вершит через тебя. 9Все его достижения - твои.10 Он предлагает тебе чудо со всяким чудом, которое ты Ему позволишь свершить через тебя. П. Сын Божий будет вечно неделим. 2Мы, пребывая в Боге как один, и постигаем в Нем как один. 3Божий Учитель, как и Божий Сын, подобен Своему Творцу, и через Своего Учителя Господь провозглашает Свое и Сына Своего Единство. 4Слушай в молчании, не поднимай свой голос против Него. 5Ибо Он учит чуду единства, с Его уроком разделение исчезает. 6Учи же здесь как Он и будешь помнить, что ты всегда творил подобно своему Отцу. 7Чудо творения нескончаемо, неся на себе печать бессмертия. 8В том - Воля Божья для всего творения, и всё творение в этом волении соединено.
12. Кто помнит всегда о том, что ничего не знает, но согласился всё познать, познает всё. 2Доверившись же самому себе, постигнуть ничего нельзя. 3Те, кто рассчитывают на самих себя, разрушили бы свое побуждение к учебе, считая, что уже знают. 4Не думай, что понимаешь что-либо, покуда не пройдешь испытание полным покоем, ибо покой и понимание сопутствуют друг другу и порознь их не найти. Одно влечет за собой другое, ибо согласно закону Божьему, они - неразлучны. Они - и следствие, и причина друг для друга; поэтому там, где нет одного, не будет и другого.
13. Лишь понимающие, что они не могут знать, покуда не увидят результатов понимания, способны всё постичь. 2Для этого они должны желать только покоя и ничего иного. 3Как только ты посчитал, что знаешь сам, покой тебя покинет, поскольку ты покинул Учителя покоя. 4Когда ты полностью признаешься в своем незнании, покой к тебе вернется, ибо ты пригласил его обратно, покинув эго во имя Его. 5Ни с чем не обращайся к эго; лишь это тебе и нужно делать. 6Святой Дух Сам заполнит каждый разум, освободивший место для Него.
14. Желая спокойствия, необходимо отвернуться от учителя атаки. 2Учитель покоя никогда тебя не покидает. 3Ты можешь Его оставить, но Он не отплатит тебе тем же, ибо Его вера в тебя есть Его понимание. Она так же крепка, как вера в Его Творца, и Он знает, что вера в Его Творца должна включать в себя и веру в Его творения. 5В этой последовательности - Его святость, которую Он не покинет, ибо на то нет Его воли. 6С твоим извечным совершенством в Его глазах, Он дарит дар покоя каждому, кто ощущает в нем нужду и кто его желает.
Освободи же путь покою, и он придет. 8Ведь понимание - в тебе, а пониманию всегда сопутствует покой.
15. Сила Господня, которой они оба рождены - твоя так же определенно, как и Его. 2Ты думаешь, что Его не знаешь, лишь потому, что Он не познается в одиночку. 3Но погляди на великие деяния, что станет Он вершить через тебя, и убедись, что ты вершил их через Него. 4Немыслимо отрицать Источник результатов таких значительных, что они не могли исходить от тебя. 5Дай Ему место, и ты почувствуешь в себе такую силу, что более ничто не одолеет твой покой. 6А это и станет испытанием, благодаря которому ты убедишься, что понял всё.
ГЛАВА 15 СВЯТОЕ МГНОВЕНИЕ
I. ДВА ПОДХОДА КО ВРЕМЕНИ
1. Ты и представить себе не можешь, что значит без забот, волнений и тревог жить постоянно в покое и тиши. 2Для этого и существует время: учиться только этому и ничему иному. 3Учитель Божий не удовлетворен Своим учением до той поры, покуда оно не станет тем единственным, чему ты учишься. 4Его учительская функция не осуществится, доколе ты не станешь столь убежденным Его последователем, что будешь постигать лишь от Него. 5Как только это произойдет, учитель и время для учебы окажутся ненужными.
2. Возможно тебя огорчает среди прочих одно соображение: на всё это необходимо время, и результаты учения Святого Духа скажутся лишь в отдаленном будущем. 2Это не так. 3Святой Дух пользуется временем по Собственному усмотрению и им совсем не связан. 4Время - Его друг в обучении. Оно не изнуряет Его так, как изнуряет тебя. Опустошение, которое с собой приносит время, вызвано твоим отождествлением с эго, использующим время в поддержку своей веры в разрушение. 7Эго так же, как Дух Святой, использует время, чтобы убедить тебя в неизбежности цели и конца обучения. 8Цель эго - смерть, которая и есть его конец. 9Но цель Святого Духа - жизнь, не имеющая конца.
3. Эго - союзник времени, но вовсе ему не друг. 2Ведь эго равно не доверяет ни смерти, ни жизни, а то, чего оно желает для тебя, невыносимо для него. 3Эго желает смерти тебе, но не себе. 4Из этой странной религии должно в конце концов родиться убеждение в его способности преследовать тебя и после смерти. 5И не желая тебе покоя даже в смерти, эго предлагает бессмертие в аду. Оно с тобою говорит о Рае, стараясь убедить тебя, что Рай - не для тебя.7 Как смеют виноватые мечтать о Рае?
4. Тот кто себя отождествляет с эго, неизбежно поверит в ад. 2С адом ассоциируются его ужасы и страхи. 3Эго учит, что ад - в будущем, и к будущему устремлено всё его обучение. 4Ад - цель эго. 5Ведь даже устремляясь к смерти и под конец к распаду, эго не верит в них. 6Цель - смерть, которой оно жаждет для тебя, не удовлетворяет само эго. 7Никто из тех, кто следует его учению, не свободен от страха перед смертью. 8Но разве была бы смерть страшна, будь она просто избавлением от боли? 9Уже и ранее мы встречались с подобным парадоксом в системе мышления эго, но никогда - с такою очевидностью. 10Казалось бы, для поддержания в тебе преданности, эго должно ограждать тебя от страха любым путем. Однако для собственного выживания ему необходимо держать тебя в страхе. 12Снова и снова старается оно осуществить то и другое, и часто преуспевает в этом, используя диссоциацию для удержания вместе своих противоречивых целей и создавая видимость их совместимости. 13Эго учит, что смерть - конец любой надежде на Царство Небесное. 14Но поскольку ты с эго неразлучен, а мысль о собственной смерти для него невыносима, оно и далее будет преследовать тебя, ибо вина непреходяща. 15Таково бессмертие в версии эго. 16Именно этой версии служит его же толкование времени. .Ј
5. Эго учит, что Рай - сейчас и здесь, ведь будущее - ад. 2Когда в неистовой атаке оно стремится отнять жизнь даже у того, кто верит, что голос эго - единственно сущий голос, то и ему оно толкует об аде. Оно поучает, что ад - тоже здесь/ и предлагает прыжок из ада в забвение. Единственное время, к которому оно невозмутимо разрешает обращаться - это прошлое. 5Но даже прошлое для эго ценно только тем, что его более нет.
6. Как уныло и безнадежно использует эго время! 2И как неумолимо! 3Ибо за его фанатически упорным утверждением, будто прошлое и будущее - одно и то же, скрывается куда более коварная, нежели эта, угроза покою. 4Своей конечной угрозы эго не оглашает, дабы служители его не потеряли веру в способность эго дать избавление. Однако вера в вину неизбежно ведет и непременно приводит к вере в ад. 6Испытывать же страх перед адом эго разрешает только одним путем - привнесением ада сюда, но всегда только в качестве прелюдии к будущему. 7Никто, считая что он заслуживает ада, не верит, что наказание разрешится успокоением.
7. Святой Дух учит: ада нет. 2В ад эго превратило настоящее. 3Вера в ад препятствует пониманию настоящего, поскольку настоящее тебя страшит. 4Святой Дух направляет к Раю с той же неуклонностью, с какою эго низводит в ад. 5Ведь Дух Святой, знающий только настоящее, использует его для упразднения страха, с помощью которого эго стремится сделать настоящее бесполезным. 6Пользуясь временем в согласии с рекомендациями эго, от страха не избавиться. 7Ведь время, согласно учению эго, есть не что иное, как средство обучения, способствующее скоплению вины, покуда она не разрастется и не станет всеобъемлющей, требуя вечной мести.
8. Всё это Дух Святой мог упразднить сейчас. 2Страх не рожден из настоящего, он - продукт прошлого и будущего, которых нет. 3В настоящем нет страха; кристально чисто каждое его мгновенье, свободное от прошлого, не заслоненное его тенью, павшей на будущее. 4Каждый миг - чистое, неомраченное рождение, когда Сын Божий является из прошлого в настоящее. 5А настоящее длится вечно. Оно столь чисто и прекрасно, и свободно от вины, что в нем нет ничего, за исключением счастья. 7Нет и в помине тьмы, а радость и бессмертие есть сейчас.
9. На постижение этого урока не нужно времени. 2Ибо что такое время без прошлого и будущего? Понадобилось немало времени, чтобы тебя запутать полностью, однако его совсем не нужно, чтобы стать тем, что ты есть. 4Начни же свою практику в использовании времени, согласно учению Святого Духа, т.е. узри в нем средство достижения покоя и счастья. 5Считай нынешний миг единственно сущим временем. 6В сем миге ты - вне прошлого, прощен, свободен, непоруган. 7От этого святого мига, в котором возродилась святость, ты далее проследуешь во времени без страха и без чувства изменения со временем.
10. Время немыслимо без изменений; святость, напротив, неизменна. 2В этот момент узнай не только о том, что ада нет. 3В сем искупительном мгновении - весь Рай. 4Рай не изменится, ибо рождение в святое настоящее есть избавление от изменений. 5Изменение - иллюзия, ей учат те, кто не способен увидеть себя безвинным. 6Нет перемен в Царстве Небесном, поскольку нет перемен в Боге. 7В святом мгновении, увидев себя в сиянии свободы, ты вспомнишь Бога. 8Ибо помнить Его и значит помнить свободу.
И. Если уныние нисходит на тебя при мысли о том, сколько же времени понадобится для полного изменения мышления, спроси себя: "Как велико мгновение?" 2 Разве же не отдашь ты немного времени Святому Духу ради своего спасения? О большем Он не просит, ведь больше Ему и не нужно. 4Гораздо дольше займет обучение тебя готовности отдать Ему этот короткий миг, нежели Ему понадобится, чтобы воспользоваться им и предложить тебе всё Царство Небесное. 5В обмен на этот миг Святой Дух готов одарить тебя воспоминанием вечности.
12. Ты не отдашь это мгновение святое Святому Духу во имя своего освобождения, покуда не пожелаешь отдать его своим братьям во имя их освобождения. 2Ибо мгновенье святости ты разделяешь с ними, а не владеешь им в одиночку. Обуревае-мый желанием напасть на брата, вспомни, что миг его освобождения - твой. 4Чудеса - это мгновения свободы, которые ты предлагаешь и получаешь. 5Они свидетельствуют о твоем желании быть свободным и передать всё время в распоряжение Святого Духа.
13. Как велико мгновение? 2Столь же кратко для брата твоего, как для тебя. 3Учись дарить блаженный миг свободы всем, кто временем порабощен, тем самым обращая время в их друга. 4Святой Дух дарит их блаженный миг тебе через твое дарение его. 5Как только ты отдаёшь его, Он предлагает его тебе. 6Не откажись отдать полученное от Него, ибо дарение объединяет тебя со Святым Духом. 7В кристальной чистоте даримого тобой освобождения - твое мгновенное освобождение от вины. 8Должно быть ты сам свят, коль скоро предлагаешь святость.
14. Как велико мгновение? Достаточно для возрождения полного здравомыслия, абсолютного покоя и совершенной любви ко всем и к Богу, и к себе. Достаточно, чтобы припомнить и бессмертие, и вечные творения, разделяющие с тобой бессмертие. Достаточно, чтобы ад обменять на Рай. 5Подобного мгновения достаточно, чтобы преодолеть содеянное эго и взойти к твоему Отцу.
15. Время - твой друг, если отдать его в распоряжение Святого Духа. 2Ему не много нужно для полного восстановления в тебе Господней силы. 3Он, превозмогший время для тебя, понимает, для чего оно. 4Святость лежит не во времени, а в вечности. 5Такого не было момента, когда бы Божий Сын утратил свою чистоту. 6Его неизменность есть состояние вне времени, ибо его чистота недосягаема для атаки и перемен. 7Время недвижно в его святости и неизменно. 8И так оно перестает быть временем. 9Ибо застигнутое в одном мгновении вечной святости Господнего творения, оно преображается в вечность. 10Отдай же вечный миг с тем, чтобы вечность помнилась ради тебя в это сияющее мгновение полного освобождения. 11Даруй же чудо святого мига через Святого Духа и предоставь Ему дарение его тебе.
II. КОНЕЦ СОМНЕНИЯМ
1. Искупление - во времени, но не для времени. 2Будучи в тебе, оно - вечно. 3То, что содержит воспоминание о Боге, временем не связано. 4Как им не связан ты. 5Ведь если не связан Бог, то и ты не связан. 6Мгновение, предложенное Святому Духу, предложено Богу от твоего имени, и в этот миг ты мягко пробудишься в Нем. 7В блаженный этот миг ты отпускаешь всё, постигнутое в прошлом, и Дух Святой тотчас же предлагает тебе Свой урок покоя. 8На что же теперь время, если изъяты все преграды к обучению? 9Истина столь далека от времени, что всё в ней происходит одновременно. 10И раз она сотворена единой, ее единство независимо от времени.
2. Пусть не заботит тебя время и не страшит мгновенье святости, полностью избавляющее от страха. 2Ибо мгновение покоя потому и вечно, что в нем нет страха. Оно придет, будучи уроком, дарованным тебе Единым через Учителя, назначенного Им для перевода времени в вечность. 4Блажен Учитель Божий, Чья радость -- в обучении Сына Божьего его сыновней святости. 5Радость Учителя не замурована во времени. 6Его учение - для тебя, поскольку радость Его - твоя. 7Через Него стоишь ты перед Божьим алтарем, где Он своею добротою ад переводит в Царство Небесное. 8Ведь только там Господь желает тебя видеть.
3. Сколько же нужно времени, чтоб оказаться там, где Бог тебе желает быть? 2Ибо ты там, где был всегда и будешь вечно. 3Всё, что имеешь ты, твое навечно. 4Блаженный миг, продолжившись, обступает время, чтобы вобрать его в себя, как Бог продолжает Себя, вбирая тебя. 5Ты тратил дни, часы и даже годы, связывая цепями братьев со своим эго, пытаясь оказать поддержку его немощи, поэтому ты не воспринимаешь Источник силы. 6В этом святом мгновении ты высвободишь братьев из оков, откажешься поддерживать их немощь и свою собственную.
4. Ты не способен даже вообразить, как дурно обращался с братьями, используя их для поддержки эго. 2Поэтому в твоем восприятии они и свидетельствуют в пользу эго и, будто бы, дают тебе резон не расставаться с ним. Однако они гораздо сильнее и убедительнее свидетельствуют Святому Духу. 4Они поддерживают Его силу. Следовательно, от тебя зависит, послужат ли они опорой эго или оплотом Святого Духа в тебе. 6Ты же узнаешь, кого ты выбрал, по их реакции. 7Сын Божий,
освобожденный через Святого Духа в его брате, узнается всегда. 8Его невозможно отрицать. 9И если сомнения еще преследуют тебя, то только потому, что брата ты еще не полностью освободил. 10А посему ты и не отдал всецело простого мига Святому Духу. 11Ибо когда ты это сделаешь, сомнения уйдут. 12Твоя уверенность станет абсолютной, ибо Его свидетель так внятно будет говорить о Нем, что ты его услышишь и поймешь. 13Но ты останешься в сомнениях, покуда не услышишь одного свидетеля, которого ты полностью освободил через Святого Духа. 14Тогда сомнения канут в Лету.
5. Мгновение святое покамест не пришло к тебе. Оно придет, и ты его наверняка узнаешь. 3Дар Божий не узнаётся иным путем. 4Ты можешь отрабатывать технику святого мгновения и многое постичь. 5Но его яркого и лучезарного сияния, которое своим собственным видением буквально сделает тебя слепым по отношению к миру, ты обеспечить не сумеешь. 6И вот оно здесь, всё целиком в едином миге, совершенное, осуществившееся и отданное целиком.
6. Начни сейчас же практиковаться в своей малой части в различении святого мгновения. 2По ходу ты получишь весьма конкретные указания. 3Учиться выделять эту единственную секунду и ощущать ее вневременность, значит испытывать свою неотделенность. 4Не бойся, что останешься без помощи. 5Учитель Божий и Его урок поддержат твою силу. 6Лишь твоя немощь станет исчезать с подобной практикой, ведь практикуешься ты с Божьей силою в тебе, воспользуйся ею хотя бы в одном мгновении, и ты ее уже не сможешь отрицать. 8Кто же способен отрицать Присутствие того, к чему склоняется вселенная с признанием и радостью? 9Перед признанием вселенной, свидетельствующей этому Присутствию, твои сомнения должны отпасть.
III. МАЛОСТЬ ИЛИ ВЕЛИЧИЕ
1. Так не довольствуйся же малостью. 2Но будь уверен, что понимаешь, в чем ее суть и почему ты никогда не удовлетворишься ею. 3Малость есть дар, предложенный самому себе. 4Ты предлагаешь ее себе взамен величия и принимаешь ее. 5Всё в этом мире ничтожно, ибо мир создан из ничтожности, в нелепом убеждении, что она может удовлетворить тебя. 6Борясь за что угодно в этом мире в надежде обрести покой, ты умаляешь себя и ослепляешь себя для славы. 7Ничтожность или слава - вот выбор и для зоркости твоей и для борьбы. 8Ты выбираешь всегда одно за счет другого.
2. Однако тебе неведомо, что каждый выбор есть твоя оценка самого себя. 2Выбрав ничтожность, покоя не найти, поскольку ты посчитал себя покоя недостойным. 3И что бы ты ни предложил взамен, дар будет слишком беден, чтобы удовлетворить тебя. 4Весьма существенно признать тот факт (и сделать это признание с радостью), что малость, в какой угодно форме, тебя не сможет удовлетворить. 5Ты волен, сколько твоей душе угодно, практиковаться в каких угодно формах малости, но всё, чего ты достигнешь, - это отсрочки возвращения домой. 6Ибо ты удовольствуешься лишь величием, которое и есть твой дом.
3. Глубокая ответственность есть у тебя перед самим собою, и нужно постоянно помнить о ней. 2Урок сначала может показаться трудным, но ты его полюбишь, когда поймешь, что он правдив, и что он есть ни что иное, как дань твоей силе. 3Ты, искавший и нашедший малость, помни об одном: каждое принятое решение обусловлено тем, кем ты себя считаешь, и отражает ценность, которой ты оценил себя. 4Поверишь, что удовлетворишься малостью, и ограничив себя, не обретешь удовлетворения. 5Ибо функция твоя не мала, и только найдя и осуществив свою функцию, ты избежишь ничтожности.
4. Нет никаких сомнений относительно твоей функции, ибо Святой Дух знает, в чем она состоит. 2Нет никаких сомнений относительно ее величия, ибо через Него она к тебе приходит от самого Величия. 3Сражаться за величие тебе не нужно, ибо оно - в тебе. 4Бороться нужно против малости, ибо защита твоего величия действительно требует бдительности. 5Полно-стью осознать свое величие в мире ничтожности - задача, непосильная для малых. Однако она поставлена перед тобою как дань твоему величию, не малости. 7Эта задача не ставится перед тобой одним. 8Могущество Господне поддержит любое твое усилие во имя Его дорогого Сына. 9Ищешь ничтожного - и ты себя лишаешь Его силы. 10Бог не желает, чтобы Его Сын довольствовался меньшим, нежели всё. 11Ибо Он не удовлетворен без Сына, а Сын Его не удовольствуется меньшим, нежели то, что дал Ему Отец.
5. Я уже спрашивал, что тебе предпочтительнее: "быть ли заложником у эго или хозяином радушным Богу?" 2Пусть каждый раз, когда ты собираешься принять решение, тебя об этом
спросит Дух Святой. 3Ведь каждым своим решением ты отвечаешь на сей вопрос и приглашаешь, соответственно, печаль или радость. 4Отдав тебе Себя при сотворении твоем, Господь навечно утвердил тебя радушным Себе хозяином. Он не покинул тебя, и ты не покинул Его. 6Твои попытки отрицать Его величие и сделать Его Сына заложником эго не могут умалить того, кого Бог сочетал с Собою. 7Каждое твое решение принято либо в пользу ада, либо в пользу Рая, и приносит осознание того, что ты предпочел.
6. Святой Дух хранит твое величие свободным от всякой малости, в ясной и полной безопасности твоего разума, нетронутым ничтожными дарами, что предлагает мир ничтожности. 2Поэтому не следует Ему противиться в том, что Он желает для тебя. 3Прими решение в пользу Бога через Святого Духа. 4Ибо и малость, и вера в то, что ты способен удовлетвориться малым суть решения, принимаемые по отношению к себе. 5Сила и слава Божий в тебе для всех, кто как и ты, видит себя ничтожным и верит, что ничтожность эту можно раздуть до ощущения величия, способного их удовлетворить. 6Не наделяй же никого ничтожностью и сам ее не принимай. 7Все почести и слава подобают радушному хозяину Божьему. 8Малость твоя тебя обманывает, твое величие принадлежит Тому, Кто пребывает в тебе, и в Ком ты пребываешь. 9Так не касайся никого ничтожностью, во имя Христа, гостеприимного и вечного Хозяина Своему Отцу.
7. В эту пору (Рождества Христова), празднуя рождение невинности в сей мир, соединись со мной, избравшим святость для тебя. 2Наша совместная задача - возродить осознание величия в хозяине радушном Богу, выбранным Им для Себя. 3Дарить Господний дар - за гранью доступного для твоей малости, но не за гранью самого тебя. 4Ибо Бог отдает Себя через тебя. 5Он простирается от тебя к каждому, и за него - к творениям Сына, тебя при том не покидая. 6Далеко за пределами твоего крохотного мира, но всё еще в тебе, Он продолжается вечно. 7А продолжения Свои приносит Он тебе - Его радушному Хозяину.
8. Жертва ли это - оставить малость позади и не блуждать впустую? 2Ведь пробуждение к славе не есть жертва. 3Принятие же меньшего, нежели слава, определенно станет жертвой. Достигни, что ты должен быть достоин Князя Мира, рожденного в тебе в честь Того, Кому ты - хозяин добрый. 5Тебе неведомо, что есть любовь, ведь ты старался ее купить ничтожными дарами и слишком низко ее ценил, чтобы понять ее величие.
6Любовь - не малость и она живет в тебе, радушном Его хозяине. 7Перед величием в тебе твоя ничтожная самооценка и все убогие тобою приносимые дары уйдут в небытие.
9. Святое чадо Божие, когда же ты поймешь, что только святость дает отраду и покой? 2Помни, что постигаешь ты для одного себя не более, чем это делал я. благодаря моему постижению для тебя, ты теперь в состоянии постигнуть от меня. 4Я научу тебя только тому, что принадлежит тебе, и вместе мы заменим жалкую ничтожность, сковавшую радушного Господнего хозяина с виной и немощью, радостным осознанием славы в нем. 5Мое рождение в тебе есть твое пробуждение к величию. Приветствуй меня не в яслях, но на священном алтаре, где святость пребывает в покое совершенном. 7Царство мое не от мира сего, ибо оно - в тебе. 8А ты - от твоего Отца. Соединимся, чествуя тебя, навечно остающегося вне малости.
10. Прими решение заодно со мною, решившим пребыть с тобой. 2Желаю я того же, что и мой Отец, зная, что Его Воля неизменна и в вечном покое сама с собой. 3Ничто помимо Его Воли не в состоянии тебя удовлетворить. 4Не принимай чего-то меньшего и помни, что всё, постигнутое мной - твое. 5Всё, что любимо моим Отцом, любимо мной, и принимать это за что-либо иное способен я не более, чем Он. 6И ты на это не способен. 7Научившись принимать себя тем, что ты есть, ты перестанешь создавать дары, чтобы дарить себе, ибо поймешь, что ты целокупен и не нуждаешься ни в чем, и не способен принять что-либо для одного себя. 8Но получая, ты будешь с радостью отдавать. 9Радушно привечающему Бога не нужно ничего искать чтобы найти.
П. Если ты полностью согласен предоставить спасение Божьему плану и не пытаться урвать покой для себя одного, спасение будет тебе дано. 2Только не думай, что в твоих силах план Божий подменить своим. 3Не лучше ли, соединясь со мною в Его плане, всех связанных освободить от пут и вместе провозгласить Господня Сына Ему хозяином радушным. 4И так мы не позволим никому забыть о том, что ты желаешь помнить. 5И так ты будешь об этом помнить сам.
12. Взывай же в каждом только к памяти о Боге и к Царству Небесному в нем. 2Ведь ты себя увидишь там, где пожелаешь видеть брата. 3Не слушай его призыва к аду или к малости, внемли его призывам к величию и Царству Божьему. 4Не забывай, что зов его - твой зов, и отвечай ему со мною вместе. 5Божья сила всегда на стороне приветившего Бога, ибо она
ограждает только покой, в котором Он пребывает. 6Не приноси ничтожности к Его святому алтарю, поднявшемуся выше звезд и достигающему Царства, благодаря тому, что ему дано.
IV. ПРАКТИКУЯ СВЯТОЕ МГНОВЕНИЕ
1. Этот курс не исключает мгновенного его постижения, если конечно ты не считаешь, что на свершение задуманного Богом необходимо время. 2Последнее же, в свою очередь, означает промедление в признании истинности Божьей Воли. 3Святое мгновение - это миг нынешний и любой иной. 4Свято мгновение, которому ты пожелаешь стать святым. 5А то, которому ты не желаешь этого, потеряно для тебя. 6Ты должен выбрать время для него. 7Не медли с этим. 8Ибо вне прошлого и будущего, в коих его не найти, покоится это мгновенье, мерцая готовностью к твоему приятию. Однако его не привнести в сознание, покуда ты его не пожелаешь, поскольку в нем полное избавление от малости.
2. Вся твоя практика тогда должна быть обусловлена желанием избавиться от малости. 2Мгновение, когда величие нисходит на тебя, столь же далеко от тебя, сколь далеко желание его. 3Величие же отстоит от тебя в той мере, в какой ты, не желая его, дорожишь своею малостью. 4Желая величия, ты его приближаешь. 5Не думай, будто найдешь спасенье собственным путем. Отдай все собственные планы в обмен на планы Божьи. 7Ты удовольствуешься Его Волей, ибо ничто иное покоя не дает. 8Покой - от Бога, а кроме Бога нет никого.
3. Будь скромным перед Ним, а в Нем велик. 2План эго не цени превыше Божьего. 3Ибо иначе в Божьем плане останется пустое место, которое ты должен был занять, со мной соединившись своим решением примкнуть к Божьему плану. 4Я призываю тебя исполнить свою святую роль в том плане, что Он дал миру для вызволения мира из ничтожности. 5Господь желал бы видеть своего радушного хозяина свободным. 6Любая преданность иному плану спасения умаляет ценность Его Воли в твоем собственном разуме. 7Но именно твой разум и есть радушный Ему хозяин.
4. Поймешь ли ты, как совершенен и незапятнан святой алтарь, куда Отец твой поместил Себя? 2Ты это осознаешь в миг святой, когда с готовностью и радостью отринешь другие планы за исключением Его плана. 3В святом мгновении - покой
кристально чистый, ибо ты согласился выполнить его условия. 4Ты вправе притязать на миг святой в любое время и где угодно. 5В учебной практике старайся избавляться от планов, принятых с целью найти величие в ничтожности. 6Величия там не найти. 7Используй же мгновение святое для признания: тебе неизвестно, где есть величие, и ты просто себя обманешь.
5. В святом мгновении я различим в той мере, в какой ты мне позволишь. 2Та степень, в которой ты научишься меня принимать, станет той мерой времени, в которой мгновение святое станет твоим. 3Я призываю тебя сделать его твоим сейчас, ибо освобождение разума радушного Господнего хозяина от малости зависит от желания, а не от времени.
6. Курс этот прост по той причине, что истина проста. Хитросплетения присущи эго; сложность, как правило, - не более, чем попытка затенить очевидное. 3Ты мог жить вечно в святом мгновении, начав сейчас и достигнув вечности лишь по одной простой причине. 4Не затеняй же простоты этой причины, ибо противное покажет, что ты предпочитаешь не признавать ее и с непризнанием своим не расставаться. 5Простая же причина и формулируется просто: святое мгновение есть время, в котором ты получаешь и отдаешь совершенное общение. Оно, однако, означает, что в данный миг твой разум полностью открыт и для приятия, и для отдачи. 7Это - признание, что каждый разум находится в общении со всеми остальными. Он, следовательно, не стремится что-то изменить, напротив - всё принять.
7. Но как же к этому прийти, если ты предпочел иметь и сохранять личные мысли? 2Подобное возможно только одним путем - отрицанием совершенной связи, которая и делает мгновение святое тем, что оно есть. 3Ты веришь, будто способен утаить те мысли, которыми делиться не намерен, и видишь спасенье в том, чтобы держать их при себе. 4Ведь ты уверен, что в мыслях, известных одному тебе, ты сохраняешь всё, что желаешь для одного себя, и делишься лишь тем, чем хочешь поделиться. 5А после ты дивишься, что нет у тебя полного общения ни с окружением твоим, ни с Богом, Который окружает всех.
8. Каждая утаенная тобою мысль перекрывает связь, согласно твоему желанию. Совершенное общение познать нельзя, покуда в нарушении его ты видишь ценность. 3Честно спроси себя: "Желаю ли я совершенного общения, готов ли полностью и навсегда отринуть всё, что ему мешает?" 4Если ответом послужит "нет", тогда готовности Святого Духа даровать тебе совершенное общение будет недостаточно, ибо ты не готов разделить общение с Ним. Общение не приходит в разум, решивший противостоять ему. 6Ведь святое мгновение получено и отдано с равной готовностью, будучи приятием единой Воли, которой повинуются все мысли.
9. Условия святого мига вовсе не требуют безукоризненности твоих мыслей. 2Но непременное его условие - чтоб ни одной злокозненной мысли ты не таил. 3Невинность не тобою создана. Она тебе дается в тот момент, когда ты к ней готов. 5Не будь необходимости в Искуплении, его бы не было. 6Ты не воспримешь совершенную взаимосвязь, покуда прячешь ее от себя. 7Ведь всё, что ты желаешь скрыть - сокрыто от тебя. 8В своей учебной практике будь бдителен против этого обмана, не защищай тех мыслей, которые предпочитаешь сохранить. 9Дай чистоте Святого Духа прогнать их своим блеском и довести твое сознание до готовности к той чистоте, которую Он предлагает. 10Так Он тебя готовит к осознанию тебя самого радушным хозяином Богу, а не заложником кого-либо или чего-либо.
V. СВЯТОЕ МГНОВЕНИЕ И ОСОБЫЕ ОТНОШЕНИЯ
1. Святое мгновение есть наиболее действенное средство Святого Духа в обучении тебя смыслу любви. 2Цель его - уничтожить суждение полностью. 3Суждение обусловлено прошлым, ибо ты судишь исходя из прошлого опыта. 4Вне прошлого суждение невозможно, ибо вне прошлого ты ничего не понимаешь. 5Поползновения к суждению прекратятся, поскольку станет очевидным твое непонимание смысла вещей. 6Это пугает тебя, ведь ты уверен, что без поддержки эго, всё обернется для тебя сплошным хаосом. 7Но уверяю тебя: без эго, всё оборачивается любовью.
2. Прошлое - главный инструмент эго в обучении, ибо именно в прошлом ты научился определять свои потребности и находить способы их удовлетворения на собственных условиях. 2Мы уже говорили, что ограничить любовь частью Сыновства значит ввести в взаимоотношения вину, тем самым сделав отношения нереальными. 3Если ты вычленяешь из целого определенные аспекты и ищешь в них удовлетворения своим воображаемым нуждам, то таким образом пытаешься исполь-
зовать разделение с целью спасти себя. 4Как же вине не появиться? 5Ведь разделение и есть источник вины, и обращаться к разделению за спасением - значит верить, что ты - один. 6Быть одиноким - значит быть виноватым. 7Ибо испытывать одиночество - значит отрицать Единство Отца и Сына, тем самым нападая на реальность.
3. Любя лишь часть реальности, нельзя понять сути любви. 2Ведь если не любить как любит Бог, не знающий особой любви, возможно ли понять любовь? 3Поверить, что особые отношения с их особой любовью предложат тебе спасение, значит уверовать, что разделение и есть спасение. 4Ибо лишь в абсолютном равенстве Искупления покоится твое спасение. 5Тогда на каком основании ты решаешь, что некие особые аспекты Сыновства способны предложить тебе более, нежели другие? 6Прошлое научило тебя этому. 7Святое же мгновенье учит, что это не так.
4. Из-за присутствия вины все особые отношения отмечены печатью страха. 2Вот почему так часты в них переориентации и перемены. Особые отношения не имеют в своей основе одну лишь неизменную любовь. 4Нельзя положиться на любовь, в которую закрался страх, ибо подобная любовь несовершенна. Осуществляя свою функцию толкователя всему, тобой содеянному, Святой Дух использует особые отношения, которые ты выбрал в поддержку эго, как опыт в обучении, направляющий к истине, вверенные Его учению, любые отношения становятся уроком любви.
5. Святой Дух знает, что особых нет. 2Но так же Он понимает, что ты создал особые отношения, которые Он очистит и не позволит тебе разрушить их. 3Какою бы порочной ни была причина их создания, Он обратит их в святость, изъяв из них такую порцию страха, какую ты Ему позволишь. 4Ты можешь передать Его заботе все свои отношения и быть уверенным, что боль не окажется их исходом, если ты согласишься, чтобы они служили Его цели и никакой другой. 5Вся вина появляется в твоих взаимоотношениях в силу твоего использования их. 6А вся любовь заполняет отношения, благодаря Его использованию их. 7Итак не бойся отказаться от придуманных и разрушающих отношения потребностей. 8Твоя единственная нужда - нужда Его.
6. Заместив одни отношения другими, ты не предложишь их Святому Духу. 2Любви замены нет. 3Пытаясь заменить один аспект любви другим, ты оценил один ее аспект выше другого.
4Ты их не только расчленил, но осудил тот и другой аспекты. 5Но прежде ты осудил себя, иначе не придумал бы себе потребности увидеть братьев не такими, какие они есть. 6А если б ты не воспринял себя обойденным любовью, то и их не посчитал бы обездоленными ею подобно себе.
7. В своем фрагментарном использовании отношений эго нередко заходит довольно далеко: в то время, как его устраивает какая-либо часть одного аспекта, оно предпочитает иные части в другом аспекте. 2Таким путем, оно кроит реальность на свой капризный лад и предлагает тебе искать картину, подобия которой нет. 3Ибо нет ничего похожего на Небе или на земле, поэтому сколько ни искать ее реальности, ее нельзя найти, коль скоро она нереальна.
8. На земле каждый создает особые отношения, и хотя ничего подобного нет в Царствии Небесном, Святой Дух знает, как тронуть их прикосновением Рая. 2В святом мгновении нет особых, ибо ни на кого не взваливается бремя твоих личных 4нужд, дабы заставить братьев казаться другими. 3Вне ценностей прошлого ты бы их видел одинаковыми и подобными тебе. 4Ты бы не видел их отдельно от себя. 5В святом мгновении все отношения предстают такими, какими они будут, когда ты станешь воспринимать одно лишь настоящее.
9. Бог знает тебя сейчас. 2Он ничего не помнит, зная тебя вечно таким, каков ты нынче. 3Святое мгновенье отражает Его знание и изымает восприятие из прошлого, устраняя систему отсчета, которую ты создал, чтобы судить собственных братьев. 4Как только ее не станет, Святой Дух заменит ее Своею Собственной системой. 5Его система есть просто Бог. 6Лишь там покоится безвременность Святого Духа. 7Ибо в одно святое, освобожденное от прошлого мгновение, ты видишь, что любовь - в тебе, и что не нужно ее искать во вне и виновато урывать там, где, по-твоему, она была.
10. Все твои отношения благословенны в святом мгновении, ибо благословение беспредельно. 2В святом мгновении выигрывает в единстве всё Сыновство и единое в твоем благословении, оно становится единым для тебя. 3Смысл любви предначертан Богом. 4Нельзя понять любовь, придав ей иной смысл. 5Каждого брата твоего Бог любит так же, как тебя, не более и не менее.6 Они все одинаково Ему необходимы, как и тебе.7 Во времени тебе предлагалось дарить чудеса, следуя моим настав- V лениям, и позволять Святому Духу приводить к тебе всех ищущих тебя. 8 В святом мгновении ты соединяешься непосредственно с Богом и все твои братья соединяются во Христе. 9 Единых во Христе не разлучить. 10Ибо Христос и есть Я, разделяемое всем Сыновством, как разделяет Свое Я Господь с Христом.
11. Ты думаешь, будто в состоянии судить Господне Я? 2Бог сотворил его суждению недоступным из Собственной потребности продолжать Любовь. 3С любовью внутри у тебя нет иной потребности, как только продолжать свою любовь. 4В святом мгновении нет конфликта нужд, поскольку есть всего одна нужда. 5Ибо святое мгновение протягивается к вечности и Разуму Божьему. 6А только там любовь имеет смысл, и только там ее можно понять.
VI. СВЯТОЕ МГНОВЕНИЕ И ЗАКОНЫ БОЖЬИ
1. Немыслимо, используя одни взаимоотношения в ущерб другим, не ощутить вину. 2И равно невозможно, осудив часть отношений, в них же найти покой. 3В учении Святого Духа все отношения видятся полнейшей преданностью, при этом они не противоречат друг другу ни в чем. Совершенная вера в способность любых взаимоотношений полностью удовлетворить тебя рождается только совершенной верой в себя. 5А это недостижимо покуда есть вина. 6Вина же остается, пока ты принимаешь и дорожишь возможностью своим желанием обратить брата своего в то, что он не есть.
2. Вера твоя в себя мала из-за нежелания принять тот факт, что совершенная любовь - в тебе. 2Поэтому ты ищешь во вне то, чего там не найти. 3Я предлагаю мою совершенную веру в тебя в обмен на все твои сомнения. 4Но помни, что такой же совершенной должна быть моя вера в твоих братьев, иначе она послужит тебе ограниченным даром. 5В святом мгновении мы разделяем веру в Божьего Сына, поскольку вместе понимаем, что он ее достоин, и отдавая дань его ценности, не сомневаемся в его святости. 6И так мы любим его.
3. Как только святость разделяется, всякое разделение исчезает. 2Ведь святость - это могущество, и разделяемое, оно крепнет. 3Если ты ищешь удовлетворения своих нужд, как ты их понимаешь, ты должен верить, что сила черпается в ком-то другом, и что другой теряет то, что ты находишь. 4Кто-то всегда теряет, если ты воспринимаешь себя слабым. 5Но есть иное толкование отношений, и оно превосходит концепцию потери силы.
4. Не трудно верить, что если кто-то взывает к Сущему о любви, то твоя просьба остается такой же сильной. 2Ты не считаешь, что если Бог ему ответил, слабеет твоя надежда на ответ. 3Напротив, ты склонен его успех считать залогом своего. 4И потому, что ты хоть смутно, но понимаешь, что Бог - это идея, и вера в Него крепнет соучастием в ней. 5Много трудней принять, что, как и твой Отец, ты тоже есть идея.6 И что, как Он, ты можешь отдавать всего себя, при этом ничего не потеряв, напротив, обретая.7 Здесь и лежит покой, поскольку именно здесь отсутствует конфликт.
5. В мире недостаточности любовь лишена смысла, а покой невозможен. 2Ибо потеря и обретение равно приемлются в этом мире, а посему никто не понимает, что совершенная любовь в нем самом. 3В святое мгновение ты признаешь идею любви в себе и объединяешь эту идею с Разумом, Который ее замыслил и не покинул. 4А если идея остается в разуме, потери нет. 5Мгновение святое тогда становится уроком в том, как удержать всех твоих братьев в своем разуме, испытывая не потерю, но полноту. Отсюда следует, что ты в состоянии только отдавать. 7А это и есть любовь, ибо лишь это и естественно, согласно законам Божьим. 8В святом мгновении законы Божьи торжествуют, ведь только они имеют смысл. 93аконы мира сего теряют смысл. 10Когда Сын Божий принимает Его законы как свою радостную волю, он более ничем не ограничен, не связан путами. ИВ это мгновение он свободен, каким ему и желает быть Господь. 12Ибо в тот миг, когда он отказался от своих пут, он более не связан.
6. В святом мгновении не происходит ничего, чего бы не было всегда. 2Только завеса, скрывавшая реальность, убрана. 3Ничто не изменилось. 4Но осознание этой неизменности приходит быстро, как только отодвинута завеса времени. 5Тот, кто не испытал исчезновения завесы, не пережил неодолимого влечения к свету за ней, не верит в любовь без страха. 6Но Дух Святой предлагает тебе эту веру, поскольку он предложил ее мне, и я ее принял. 7Не бойся, что тебе откажут в святом мгновении, ведь я не отказался от него. 8Через меня Святой Дух подарит его тебе, как в свою очередь и ты его подаришь. 9Не дай какой-либо воспринятой нужде затмить твою потребность в этом. 10В святом мгновении тебе откроется единственная потребность всех Божьих Сыновей, и через это осознание со мною ты соединишься в дарении того, в чем есть нужда.
7. Именно через нас придет покой. Соединись со мной в идее покоя, ибо в идеях разумы общаются между собой. 3Если ты отдаешь себя, как дарит Свое Я Отец, то ты постигнешь природу этого Я. 4В ней смысл любви понятен. 5Но помни, что понимание - от разума и только от него. 63нание, следовательно, от разума, и условия знания находятся в разуме вместе со знанием. 7Не будь ты чистою идеей и ничем иным, ты бы не состоял в полном общении со всем, что было, и что есть. 8Но покуда ты предпочитаешь быть чем-то иным или пытаешься быть чем-то иным и ничем иным вместе, ты не припомнишь язык общения, который тебе доподлинно известен.
8. В святом мгновении вспоминается Господь, а с Ним - язык общения со всеми твоими братьями. 2Подобно истине, взаимное общение помнится совместно. 3Нет исключений в святом мгновении, поскольку прошлое ушло, а вместе с ним уходит любая предпосылка для исключений. 4Лишившись своего источника исчезает исключение. 5А это позволяет твоему Источнику, единому и для твоих братьев, заместить исключение в твоем сознании. 6Бог и Его Могущество займут свое по праву место в твоем сознании, и ты ощутишь полное общение идей с идеями. 7Через подобную способность ты постигаешь кто ты такой, ибо осознаёшь, что представляет собою твой Творец, а заодно и Его творения.
VII. НЕНУЖНАЯ ЖЕРТВА
1. За жалкой привлекательностью особых отношений любви и постоянно заслоняемое ими, стоит могучее влечение Отца к Своему Сыну. 2Нет никакой другой любви, способной удовлетворить тебя, поскольку нет никакой другой любви. 3Только такая любовь и дарится, и возвращается сполна. 4Будучи целокупной, она ничего не требует. 5Будучи непорочной, она соединяет всех, обладающих всем. 6Это не базис для взаимоотношений, в которых может появиться эго. 7Любые отношения, в которые приходит эго, - особые.
2. Эго заводит отношения всегда с одною целью - что-то получить. 2Дарующего оно держит при себе, опутав его виною. 3Эго неведомы отношения без гнева, ибо оно считает гнев залогом дружбы. 4Это не формулировка эго, но его цель. 5Ведь эго и вправду верит в свою способность заполучить и удержать партнера, обременив его виной. 6В этом его единственная
привлекательность, столь слабая, что от нее не осталось бы и следа, если бы кто-либо распознал ее. 7Ведь создается видимость, что эго всегда пленяет любовью, но его вовсе не привлекает тот, кто понимает, что пленяет оно виной.
3. Болезненную привлекательность вины нужно увидеть такой, какая она есть. 2Коль скоро вина стала для тебя реальной, необходимо пристально в нее вглядеться и, отказавшись от заинтересованности в ней, суметь отречься от вины. 3Никто не расстается с тем, что считает ценным. 4Влечение к вине столь ценно для тебя, поскольку ты не вгляделся в ее суть, судил о ней впотьмах. 5Как только мы доставим вину к свету, единственным твоим вопросом будет: как ты когда-то мог ее желать? 6Ты ничего не потеряешь, взглянув на нее открытыми глазами, ибо подобной скверне нет места в твоем непорочном разуме. 7Хозяин, Бога привечающий, не может делать ставку на вину.
4. Мы ранее говорили, что эго пытается поддерживать и углублять вину, но так, чтобы ты не догадался, чем эти попытки тебе грозят. 2Его центральная доктрина гласит: ты избавил себя от того, что причинил другим. 3Эго никому не желает добра. Однако его выживание зависит от твоей убежденности, что ты есть исключение в его злокозненных намерениях. Оно обещает, что если ты станешь ему хозяином радушным, оно научит тебя отводить его озлобленность во вне и этим защищать себя. 6Поэтому оно пускается в череду нескончаемых и бесполезных особых отношений, рожденных в гневе и посвященных одной безумной идее: чем больше злобы ты помещаешь вне себя, тем большую гарантируешь себе безопасность.
5. Вот этой цепью скован Божий Сын с виной и эту цепь из разума его святого изымет Дух Святой. 2Ибо цепи жестокости нет места вблизи того, кто избран радушным хозяином Всевышнему и не способен приветить эго. 3Во имя его свободы, во имя, Того Кто его освободит, давай посмотрим пристальней на отношения, затеянные эго, позволим Святому Духу их рассудить no-справедливости. 4Сомнений нет: если ты эти отношения доподлинно увидишь, то с радостью предложишь их Ему. 5Что сделает Он с ними, ты не знаешь, но пожелаешь в этом разобраться, если сначала готов узнать, во что ты сам их превратил.
6. Так или иначе, все отношения эго покоятся на предпосылке, что жертвуя, оно растет. 2В "жертве", которую эго считает очищением, и коренится вся горечь его обид. 3Конечно, эго предпочло бы прямую атаку, не откладывая осуществления своих желаний. 4Но оно признает "реальность" какою оно видит ее, и понимает, что лобовую атаку вряд ли кто-либо примет за любовь. Однако обвинение и есть прямое нападение, хоть и не выглядит таковым. 6Ибо виновные ждут нападения и поскольку они его испросили, их к нему влечет.
7. В таких безумных отношениях влечение к тому, чего ты не желаешь, кажется сильнее тяги к тому, что ты на самом деле хочешь. 2Ведь каждый полагает, будто он жертвует собой ради другого, и ненавидит его за это. Однако каждый убежден, что именно этого он и желает. 4Он вовсе не ощущает любви к другому. Он убежден, что любит жертвовать. 63а эту жертву, требуемую от самого себя, он от другого требует приятия вины, а также ответной жертвы. 7Прощение становится немыслимым, поскольку эго убеждено: простить другого, значит его потерять. 8Лишь беспощадною атакой способно эго поддержать вину, которая и цементирует все его отношения.
8. Но отношения эти лишь видятся сплоченными. 2Ибо для эго отношения - это тела, собравшиеся вместе. 3Лишь этого оно и требует, и его не волнует, куда при этом устремился или что мыслит при этом разум; всё это для эго несущественно. 4Покуда есть тело, принимающее жертву, эго довольно. 5Для него разум - дело личное, в телах же только и возможно соучастие. 6К идеям эго безучастно за исключением тех случаев, когда идеи сближают или отдаляют другое тело. 7Этим единственным критерием и руководствуется эго, оценивая идеи как хорошие или плохие. 8Что делает другого виноватым и с помощью вины удерживает рядом, то - "хорошо". 9А всё, что избавляет от вины, - "плохо", ибо освобожденный более не верит в общение посредством тел и появляется опасность его "потери".
9. Страдание и жертва - дары, коими эго "благословляет" любой союз. 2А сочетавшиеся у его алтаря приемлют и страдание, и жертву как плату за свой союз. 3И в злобном их союзе, рожденном страхом одиночества, и тем не менее посвященном продлению одиночества, каждый стремится освободится от вины усилив ее в другом. 4Ведь каждый верит, что этим он уменьшит вину в самом себе. 5Другого он видит вечно нападающим и ранящим его, пусть в мелочах, пусть "неосознанно", но вечно требуя жертвы. 6Ярость всех сочетавшихся у алтаря эго во много раз превосходит твое представление о ней. 7Ведь ты не осознаешь, чего воистину желает эго.
10. Когда подкатывает к горлу злоба, не сомневайся, что с "благословения" эго ты создал особые отношения, ведь гнев и есть его благословение. 2Гнев облекается в бесчисленные формы, но подолгу не может обманывать тех, кто осознает: любовь с собою не несет вины; то, что ее приносит, должно быть гневом. 3Любое недовольство есть попытка заставить кого-то ощутить свою вину; только подобную попытку и принимает эго как фундамент своих особых отношений. 4Вина - единственная потребность эго, и покуда ты себя отождествляешь с эго, вина будет прельщать тебя. 5Помни однако: быть вместе с телом еще не значит быть в общении. 6 А думая иначе, ты ощутишь вину за свое общение и побоишься услышать Святого Духа и в Его Голосе распознать собственную нужду в общении.
11. Святой Дух не обучает посредством страха. 2И как Ему с тобой общаться, покуда ты уверен, что общаться - то же что обрекать себя на одиночество? 3Чистейшее безумие - верить, что в общении ты покинут. 4И всё же многие в это верят. Они полагают, что во избежание потери разума он должен оставаться их личным делом, и если вместе только их тела, то разум каждого останется при нем. 6Союзом тел они поддерживают разъединенность разумов. 7Ведь тело не в состоянии прощать. 8Тела способны делать только то, что им диктует разум.
12. Иллюзии автономии тела и его возможностей в преодолении одиночества и есть осуществление плана эго по учреждению собственной автономии. 2Покуда ты убежден, что совместное пребывание тел и есть взаимное общение, ты вынужден удерживать своего брата в теле с помощью вины. 3В общении ты углядишь опасность и обратишься за сохранностью к вине. 4Ведь эго учит, что одиночество устранено виною и что общение - причина одиночества. 5И невзирая на очевидное безумие подобного урока, многие выучили его.
13. Прощение столь же бесспорно лежит в общении, как проклятие - в вине. 2Учительская функция Святого Духа - разъяснять тем, кто считает взаимосвязь проклятием, что она - спасение. 3Так Он и делает, поскольку сила Божья в тебе и в Нем соединена в реальных отношениях, таких святых и крепких, что даже это всё они способны преодолеть без страха.
14. Всё, что казалось невозможным, осуществляется в святом мгновении, так подтверждая свою возможность. 2В святом мгновении вина уже не привлекает, ибо общение восстановлено. 3Вине, единственная цель которой нарушить связь, не остается места. 4В святом мгновении нет секретов и личных мыслей. 5Желание общения притягивает к себе общение и целиком превозмогает одиночество. 6В таком желании - полное прощение, поскольку оно никого не исключает из своей полноты, признав во внезапном озарении ценность его роли в этой полноте. 7Ради защиты твоей полноты все приглашаются и привечаются. 8И ты осознаёшь, что твоя полнота от Бога, Чья единственная потребность в том, чтобы ты был целокупен. 9Ибо твоя полнота делает тебя завершением Его полноты в твоем сознании. 10Именно здесь ты ощущаешь себя таким, каким был сотворен и каков ты есть.
VIII. ЕДИНСТВЕННО РЕАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
1. Святое мгновение не замещает необходимости в обучении, поскольку Дух Святой не перестанет быть твоим Учителем, покамест святое мгновение не распространится далеко за пределы времени. 2Для выполнения подобной учительской миссии Он должен пользоваться в этом мире всем, пригодным для твоего освобождения. 3Он должен не пропустить малейшего намека на твое желание постигнуть от Него всю истину. 4Всё, что бы ты Ему ни предложил, Он быстро обратит тебе во благо. 5Его забота о тебе границ не знает. 6Перед лицом твоей боязни взаимного общения, которую Он воспринимает с той же ясностью, с которой знает, что прощенье есть избавление, Он станет тебя учить как помнить, что прощение не есть утрата, оно - твое спасение. 7Научит Он, что только в совершенном прощении, в коем ты признаёшь, что нечего прощать, ты - полностью искуплен.
2. Внимай же Ему в радости и постигай, что у тебя нет никакой потребности в особых отношениях. 2Ты ищешь в них лишь то, что сам отринул. 3С их помощью ты не постигнешь ценности отринутого, но по сей день желанного. Соединимся же, чтобы мгновение святое сделать всем тем единственным что есть, желая ему быть единственным что есть. Потребность Сына Божьего в твоем стремлении к этому столь велика, что ты не в состоянии даже представить всей глубины ее. 6Узри же единственную потребность, разделяемую Сыном и Отцом, и пожелай им обоюдной встречи. 7Ты в том не одинок. 8Воля твоих творений к тебе взывает, чтобы ты разделил с ними свою волю. 9Так отвернись же от вины, оборотясь в покое к ним и к Богу.
3. Соотносись лишь с тем, что тебя не покинет и что ты никогда не покинешь сам. Одиночество Божьего Сына есть одиночество его Отца. 3Не отвергай сознания собственной полноты и не стремись восстановить ее в одном себе. 4Не бойся вверить избавление Любви своего Избавителя. Он никогда не подведет тебя, ведь Он к тебе приходит от Того, Кому провал неведом. 6А свои чувства неудачи прими лишь за ошибку в том, кто ты есть. 7Ибо святой приветливый хозяин Богу - превыше неудач и ни в одном его желании ему отказа нет. 8Ты неизменно пребываешь в таких святых взаимоотношениях, что они призывают каждого отказаться от одиночества и соединиться с тобой в твоей любви. 9И каждый должен тебя искать и найти там, где ты есть.
4. Подумай вот о чем: Бог подарил тебе Сыновство порукой твоего совершенного сотворения. 2Таков был Его дар; ведь так же, как Он не лишил тебя Себя, Он не лишил тебя и Своего творения. 3Всё, что когда-либо сотворено, - твое. 4Ты связан отношениями со всей вселенной. 5 Вселенная же, будучи Вселенной Божьей, намного превосходит жалкую сумму разрозненных, воспринимаемых тобою тел. 6Ибо все части мироздания едины в Боге через Христа, в коем они становятся подобны своему Отцу. 7Христос не знает разделенности с Отцом и только с Ним Он связан отношениями, в которых он отдает так же, как отдает Ему его Отец.
5. Святой Дух - это попытка Бога освободить тебя от того, чего Он Сам не понимает, благодаря Источнику, подобная попытка окажется успешной. 3Святой Дух просит тебя отвечать подобно Богу, ибо Он будет тебя учить тому, чего не понимаешь ты. 4Господь ответит любой твоей нужде, какую бы она ни принимала форму. 5Поэтому Он и хранит открытым канал для связи от Него к тебе и от тебя к Нему. 6Господь не понимает твоей проблемы в общении, поскольку не разделяет ее с тобой. 7Ведь только ты считаешь ее понимаемой. 8Святой Дух знает, что она - вне понимания, но вместе с тем Он ее понимает, поскольку она создана тобой.
6. Лишь в Святом Духе лежит осознание того, что Господу неведомо а тебе непонятно. 2Его святая функция - принять то и другое и, изымая каждый элемент несогласия, свести их воедино. 3Он это сделает, ибо в том Его функция. Оставь тогда всё кажущееся невозможным, Тому, Кто знает, что оно возможно, будучи Волей Божьей. 5И предоставь Тому, Чье учение от Бога, учить тебя единственному смыслу отношений. 6Ибо Бог сотворил единственно осмысленные отношения: Его взаимоотношения с тобой.
IX. СВЯТОЕ МГНОВЕНИЕ И ВЛЕЧЕНИЕ К БОГУ
1. В то время, как эго ограничивает восприятие твоих братьев телом, Святой Дух освобождает твое зрение и позволяет видеть Великие Лучи, сияющие от братьев и в такой степени неограниченные, что они достигают Бога. 2Такое перемещение от зрения к видению осуществляется в святом мгновении. 3Но нужно понять, что за собой влечет подобный сдвиг, чтобы ты согласился сделать его постоянным. 4С таким желанием сдвиг будет необратим, ибо он - постоянен. 5Как только ты его принимаешь своим единственно желанным восприятием, оно переводится в знание той ролью, которую Сам Бог играет в Искуплении, ибо лишь этот шаг Он в нем и понимает. 6И следовательно здесь не произойдет задержки, как только ты окажешься готов к такому шагу. 7Бог и сейчас готов, но ты не готов.
2. Наша задача - неизменно ускорять необходимый процесс обнаружения любой помехи, чтобы увидеть ее в точности тем, что она есть. 2Ибо нельзя признать абсолютно неудовлетворительным то, чего, как тебе кажется, ты желаешь. 3Тело есть символ эго, а эго - символ разделения. 4И оба символа - не более, чем попытки ограничить связь и этим сделать ее невозможной. 5Ведь чтобы быть осмысленным, общение должно быть беспредельным; а лишенное смысла, оно не удовлетворит тебя всецело. 6Но оно остается единственно доступным средством установления реальных отношений, а эти отношения, установленные Богом, беспредельны.
3. В святом мгновении, где тело замещается в сознании Великими Лучами, тебе даруется признание беспредельности отношений. 2Но чтобы увидеть их беспредельность, необходимо отказаться от способов эго в использовании тела и принять непреложный факт, что нет у эго такой цели, какую ты пожелал бы с ним разделить. 3Ведь эго в своекорыстных целях каждого ограничивает телом, и покуда ты веришь, будто у него есть цель, ты выберешь для себя те же средства, какими оно пытается достигнуть свою цель. 4Но эта цель недостижима. 5Ты, верно, уже понял, что эго, чьи цели неосуществимы, все свои силы мобилизует на их осуществление, используя могущество, которым ты наделил его.
4. Деля свою силу между Раем и адом, между Богом и эго, ее не высвободить для творения - той единственной цели, с которой она тебе дана. 2Любовь всегда способствует возрастанию. 3Пределы необходимы эго и отражают его потребность создавать ничтожное и бездейственное. 4Коли ты ограничишь видение брата телом (что ты и делаешь, покуда не освободишь его от тела), ты отвергаешь его дар. 5Тело его дарить не может. Оставь попытки заполучить через свое. 7Разумы ваши уже неразделимы, и их союзу необходимо лишь приятие; тогда из Рая исчезает одиночество.
5. Если бы только ты позволил Святому Духу поведать тебе о Любви Господней и о нужде твоих творений быть с тобою, ты ощутил бы влечение к вечному. 2Тот, кто Его услышал, более не замешкается здесь. 3Ибо твое желание - быть в Царстве Небесном, где ты покоен и целокупен, и в отношениях, полных такой уверенности и любви, что никаким границам их не вместить. 4Разве не обменяешь ты свои убогие отношения на эти? 5Ведь тело и ничтожно, и ограничено, и только те, кого ты видишь без границ, навязанных им эго, предложат тебе дар свободы.
6. Ты не имеешь ни малейшего понятия о том, насколько ты ограничил свое восприятие, и о чарующем великолепии, которое ты мог увидеть. 2Но об одном ты должен помнить непременно: влечение к вине препятствует влечению к Богу 3Твое влечение к Нему всё так же беспредельно, однако, обладая Его же силой, ты в состоянии отвернуться от любви. 4Всё отданное вине, отобрано у Бога. 5И зрение твое слабеет, становясь тусклым и ограниченным, ибо ты попытался отлучить Отца от Сына и ограничить их общение. Оставь поэтому попытки найти Искупление в разделении. 7А собственное видение Божьего Сына не ограничивай тем, что препятствует его освобождению и что Святому Духу предстоит искоренить для его освобождения. 8Ведь только вера сына в существование границ и сделала его узником.
7. Как только тело перестанет прельщать тебя и потеряет ценность как средство заполучить что бы то ни было, не останется препон к взаимному общению, и твои мысли станут такими же свободными, как Божьи. 2Позволив Святому Духу учить тебя как пользоваться телом во имя взаимной связи и отказавшись видеть в нем средство разделения и атаки - всегдашнюю подоплеку эго, ты осознаешь, что вовсе не нуждаешься в теле. 3В святом мгновении тел нет, и ты испытываешь только влечение к Богу. 4Приняв его безраздельно, ты в миг соединяешься с Ним полностью, поскольку не ограничиваешь
ваш союз. Реальность этих отношений становится единственною истиной, которую когда-либо ты мог желать. 6В том и заключена вся истина.
X. ВРЕМЯ РОДИТЬСЯ ВНОВЬ
1. Во времени ты волен медлить с совершенным союзом Отца и Сына. 2Ведь в этом мире между ними действительно стоит влечение к вине. 3Ни время как таковое, ни время года не значат ничего для вечности. 4Но здесь Святой Дух пользуется тем и другим в осуществлении своей функции, хоть и не так, как эго. 5В данное время года вы отмечаете мое рождение в мир. 6Но ты не знаешь, как это делать. 7Позволь Святому Духу учить тебя, а мне позволь отпраздновать твое рождение через Него. 8Я от тебя могу принять лишь дар, который сам же подарил тебе. Освободи меня, как выбираю я твое освобождение. 10Время Христа мы празднуем вместе, ибо оно бессмысленно, когда мы врозь.
2. Святое мгновение - воистину Христово время. 2Ведь в этот миг Господень Сын свободен от вины и его беспредельное могущество ему возвращено. 3Разве ты мне предложишь дар иной, если именно этот дар я выбрал для тебя? 4Меня увидеть - значит меня узнать в любом и предложить любому дар, который ты предлагаешь мне.5 Я в той же мере не способен принять жертву, в какой на это неспособен Бог, а жертву, требуемую тобою от самого себя, ты требуешь и от меня. 6Постигни нынче, что любого рода жертва - это пределы, навязанные дарению. 7А ими ты ограничил приятие дара, предложенного тебе мною.
3. Мы, будучи в единстве, не дарим порознь. 2Как только наши отношения ты согласишься признать реальностью, вина утратит для тебя всякую привлекательность. 3Ибо всех наших братьев ты примешь в наш союз. 4Я был рожден ради дарения единственного дара, дара единения. 5Так подари же его мне, чтобы им обладать. 6Время Христа есть время, назначенное, чтобы каждому дарить свободу. 7Своим приятием дара ты предлагаешь его всем.
4. Ты в силах сделать это время года святым, поскольку в силах преобразить "сейчас" во время Христа. 2И это можно тотчас же осуществить, поскольку необходим всего лишь один сдвиг в восприятии, ибо ты совершил всего одну ошибку. Она является во множестве обличий, на деле же они - одно. 4Ведь
несмотря на то, что эго принимает много форм, оно всегда останется тою же самою идеей. 5Всё, что не есть любовь, есть страх - и ничто иное.
5. Нет никакой необходимости следовать за страхом всеми его извилистыми и полными излучин тропами, ведущими в глубь подземелий, скрывающими страх во тьме, чтобы он вынырнул наружу в формах, совсем отличных от того, что он на самом деле есть. 2Но очень важно всмотреться в каждую из этих форм, покамест ты поддерживаешь принцип, что управляет ими всеми. 3Когда ты согласишься увидеть их не по отдельности, а только разными проявлениями одной, и не желанной для тебя идеи, они исчезнут все как одна. 4Сама идея весьма проста: ты веришь в возможность быть либо хозяином радушным эго, либо заложником у Бога. 5Таким ты видишь свой единственно возможный выбор и то решение, которое необходимо принять. Других альтернатив тебе не видно, поскольку факт абсолютной бездейственности жертвы покуда неприемлем для тебя. 7Жертва настолько существенна для твоей системы мышления, что спасение вне жертвы лишено для тебя смысла. 8Настолько глубока твоя запутанность в вопросе о любви и жертве, что о любви без жертвы ты просто не в состоянии помыслить. 9Нужно отчетливо увидеть: жертва - это атака, а не любовь. 10Прими ты эту одну идею, и страх перед любовью исчез бы навсегда. ПС изъятием идеи жертвы недолго держится и вина. 12Ведь там, где есть жертва, кто-то всегда обретает, а кто-то платит. 13И остается лишь ответить на вопрос: за что платить и какова цена?
6. Ты веришь, что привечая эго, можешь когда захочешь избавиться от всей своей вины и этим купить покой. 2А плата, вроде бы, и не твоя. 3Хотя и очевидно, что эго всегда требует расплаты, оно, на первый взгляд, ее не требует от тебя. 4Ты не желаешь признаться в том, что эго, тобою приглашенное, вероломно только по отношению к тем, кто принимает его с радушием. 5Но этот факт эго не подпускает к твоему сознанию, поскольку подобное откровение сделало бы эго бездомным. 6Ибо как только понимание этого нисходит на тебя, ты уже не обманываешься личиной, укрывающей эго от твоего взора. 7Каждая его форма распознается как прикрытие одной-единственной идеи, стоящей за всеми ними: любовь требует жертв, а посему она неотделима от страха и атаки. 8Вина же есть цена любви, и за нее расплачиваются страхом.
7. Как же тогда ужасен для тебя Господь, какой великой жертвы требует Его Любовь! 2Ведь абсолютная любовь потребовала бы абсолютной жертвы. 3И кажется, что эго требует от тебя менее, чем Бог, если ты выбираешь меньшее из этих зол: пусть остается то, что не так страшит, другое, между тем, необходимо уничтожить. 4Ибо любовь ты видишь пагубной, вопрос лишь в том, кто будет уничтожен: ты или другой? Ответа на сей вопрос ты ищешь в своих особых отношениях, где ты предстаешь частью гонителем, частью - гонимым, но неспособен стать полностью тем или другим. 6И это, по твоему разумению, спасает тебя от Бога, Чья совершенная Любовь полностью уничтожила бы тебя.
8. Ты думаешь, что все вокруг требуют твоей жертвы; тебе и невдомек, что требуешь ее ты сам и только от себя. 2Но требование жертвы столь неистово и ужасающе, что ты не принимаешь его там, где оно есть. 3Реальная цена такого неприятия была столь велика, что ты предпочел отречься от Единого, нежели увидеть ее. 4Ибо коль скоро Бог требует от тебя абсолютной жертвы, кажется безопасней спроецировать Его вовне, подальше от себя, нежели стать Ему хозяином радушным. 5Богу ты приписал вероломство эго, а эго пригласил на место Бога, дабы оно защитило тебя от Него. 6Ты и не подозреваешь, что приглашенное тобою губит тебя и требует абсолютной жертвы. 7Частичной жертвой не умилостивить этого неистового гостя, ибо пришелец кажется сердечным только с одною целью - сделать жертву полной.
9. Тебе не удается стать частично заложником у эго, ибо оно не выполняет обещаний и непременно оставит тебя ни с чем. 2Нельзя частично и привечать его. Необходимо выбрать между абсолютами - свободою или неволей, ибо не существует других альтернатив. 4Неоднократно ты шел на компромисс, лишь бы не признавать необходимость единственно возможного решения. 5Но именно признание решения как оно есть и делает его простым. 6Будучи от Бога, спасение просто и доступно пониманию. 7Не проецируй его во вне, стремясь увидеть вне себя. 8Они в тебе - вопрос и на него ответ, потребность в жертве и Божий покой.
XI. РОЖДЕСТВО КАК КОНЧИНА ЖЕРТВЫ
1. Не бойся признаться в том, что вся концепция жертвы придумана исключительно тобою. 2И не ищи сохранности там, где ее нет. 3Братьев своих и своего Отца страшишься ты всё более и более. 4Ты соглашаешься на сделку с ними в форме особых отношений, где ты усматриваешь хоть немного безопасности. 5Старайся долее не отстранять собственных мыслей от Мысли, что была тебе дана. 6Когда их сводят вместе, воспринимая там, где они есть, выбор меж ними становится не более, чем мягким пробуждением; он так же прост, как просто открыть глаза навстречу утреннему свету, когда тебе уже не нужен сон.
2. Символом Рождества является звезда, светящая во тьме. 2Узри же ее не снаружи, но сияющей в Царстве Небесном внутри тебя; прими ее как знак пришествия Христова времени. 3Христос приходит, ничего не требуя. 4Ни у кого не просит какого-либо рода жертв. 5В Его Присутствии сама идея жертвы теряет смысл. 6Ведь Он - приветливый хозяин Богу. 7И всё, что тебе нужно, - пригласить войти Того, Кто уже там, признанием, что добрый Его Хозяин - Един и что мысль, чуждая Его Единству, не может находиться там вместе с Ним. 8Чтобы оказывать Ему радушие, Любовь должна быть полной, ибо Присутствие святости творит святость, окружающую ее. 9Страх не коснется доброго Хозяина, встречающего Бога в колыбели во время Христа, ибо Хозяин свят, как свята Совершенная Невинность, которую Он защищает и Чье могущество защищает Его.
3. В нынешнее Рождество отдай Святому Духу всё, что может повредить тебе. 2Дай себе исцелиться полностью, чтоб в исцелении соединиться с Ним, и мы отпразднуем наше освобождение вместе, освобождая вместе с нами каждого. 3Не оставляй ничего позади, ибо освобождение абсолютно, и приняв его со мною вместе, ты станешь отдавать его вместе со мной. 4Всякая боль, и жертва, и ничтожность исчезнут из наших отношений, невинных, как наши отношения с Отцом, и столь же могущественных. 5Всякая боль, к нам принесенная, исчезнет в нашем присутствии, не оставляя места жертве. 6А там, где жертвы нет, должна быть одна любовь.
4. Тебе, считавшему, что жертва и есть любовь, нужно понять, что жертва есть разъединение с любовью. 2Ведь жертва столь же очевидно принесет вину, как любовь - покой. 3Вина - это условие жертвы в той же мере, в какой душевный покой - условие осознанности твоих взаимоотношений с Богом. 4Через вину ты исключаешь из себя Отца и своих братьев. 5Через покой ты их зовешь обратно, поняв, что они - там, куда ты их зовешь. 6Всё, что ты исключаешь из себя, пугает только потому, что ты придал ему пугающие черты и попытался вытеснить вовне, хотя оно всё еще и часть тебя. 7Кто же, воспринимая с омерзением часть себя, способен жить с собою в мире? 8И кто, в попытке разрешить внутренний "конфликт" между Раем и адом, вытеснив Рай и наделив его чертами ада, не почувствует себя неполноценным и одиноким?
5. Покуда ты воспринимаешь тело как свою реальность, ты не избавишься от чувства одиночества и обездоленности. 2И так же долго будешь воспринимать себя жертвою жертвы, что и послужит тебе оправданием для жертвы другими. 3Ибо кто мог отрешиться от Рая и его Творца, не ощутив потери и жертвы? 4И кто же, ощутив и жертву, и потерю, не попытался бы восстановить себя? 5Но разве с этим ты в состоянии справиться один, если твои попытки основаны на вере в реальность лишений? 6Лишения мотивируют атаку, являясь верой в ее оправданность. 7И покамест ты поддерживаешь идею обездоленности, атака оборачивается спасением, а жертва - любовью.
6. Итак, в своих поисках любви ты ищешь жертвы и ее находишь. 2Но не находишь любви. 3Нельзя найти любовь, отрицая ее суть. 4Весь смысл любви остался в том, что ты отринул от себя, а врозь с тобою оно бессмысленно. 5То, что ты предпочел хранить, лишено смысла, а в том, что ты отверг, и заключен весь смысл вселенной, и своим смыслом оно держит в единстве всю вселенную. 6Не будь вселенная единою в тебе, она была бы разобщена и с Богом, а быть без Бога, значит не иметь смысла.
7. В святом мгновении удовлетворено условие любви, ибо объединению разумов не препятствуют тела, а там, где есть общение, есть и покой. 2Князь Мира рожден, чтобы восстановить условия, необходимые любви; он учит, что взаимосвязь не прерывается даже тогда, когда погибает тело, при условии, что ты не видишь в теле необходимого средства связи. 3И если ты поймешь этот урок, то заодно поймешь, что жертвовать телом значит не жертвовать ни чем, взаимосвязь же, которая -- от разума, в жертву не принести. 4Где же тогда жертва? 5Урок, которому я был рожден учить и до сих пор учу всех моих братьев, состоит в том, что жертвы нет нигде, зато любовь - повсюду. 6Ведь взаимосвязь объемлет всё, поэтому в покой, который она возрождает, любовь приходит сама собой.
8. Пусть же отчаяние не омрачит Рождественскую радость, ибо без радости время Христа бессмысленно. Соединимся, празднуя покой, не требуя чьей-либо жертвы, ибо таким путем ты
предлагаешь мне любовь, предложенную мной тебе. 3Разве есть что-либо отрадней, нежели понимание, что мы не обездолены? 4Такова весть во времени Христовом, которую я приношу тебе, чтобы ты мог, в свою очередь, ее отдать и возвратить Отцу, доверившему ее мне. 5Ибо в Христово время полностью восстановлена взаимосвязь, Он к нам присоединяется, когда мы празднуем сотворение Его Сына.
9. Господь благодарит хозяина святого, приветившего Его и пригласившего войти, остаться там, где Он желает пребывать. 2Твоим приветствием Его Он приветствует тебя в Себе, ибо то, что приветствует Его в тебе, возвращено Ему. 3А мы лишь празднуем Его Целокупность, приветствуя Его в себе.4 Те, что приветствуют Отца, едины с Ним, будучи хозяевами радушными Тому, Кто их сотворил. 5А с позволением Ему прийти приходит с Ним и память об Отце, и вместе с Ним они помнят только те отношения, которые когда - либо имели или желали иметь.
10. Нынче - такое время, когда из времени Христа довольно скоро родится новый год. 2Я верю в успех всех твоих начинаний. 3Ни в чем у тебя не будет недостатка, и ты станешь восстанавливать полноту, ничего не разрушая. 4Скажи тогда своему брату:
5Я отдаю тебя Святому Ауху, как часть себя.
6Я знаю: ты освободишься, если конечно я не пожелаю использовать тебя, чтобы остаться самому в плену.
7Во имя собственной свободы я выбираю твое освобождение, ибо я признаю, что мы освободимся вместе.
8Так новый год начнется в радости и свободе. 9Нам многое придется сделать, и лучше с этим долее не мешкать. 10Прими святое мгновение, как только народится новый год, и займи свое место, так долго пустовавшее в Великом Пробуждении. ИСделай сей год иным, делая всё одним и тем же. 12Позволь все свои отношения сделать для тебя святыми. 13В том наша воля. 14 Аминь.
ГЛАВА 16 ПРОЩЕНИЕ ИЛЛОЗИЙ
I. ПОДЛИННОЕ СОЧУВСТВИЕ
1. Сочувствовать - вовсе не значит соучаствовать в страдании; именно это ты по-видимому отказываешься понимать. 2Эго толкует сочувствие как сопереживание, используя его в формировании особых отношений, где все партнеры - соучастники в страдании. Способность сопереживать весьма полезна для Святого Духа, но при условии, что ты Ему позволишь использовать ее по Его собственному усмотрению. 4Ведь путь Его совсем иной. 5Страдания не понимая Сам, желает Он, чтобы и ты учил: оно непонимаемо. Соотносясь через тебя с другим, Он не общается с его эго через твое. 7Он не соединяется в страдании, зная, что боль не исцелить иллюзорною попыткой к ней приобщиться и ее утешить, разделив иллюзию.
2. Прекрасным доказательством того, что соучастие в трактовке эго пагубно, может служить тот факт, что оно применимо лишь к узкому кругу проблем и лиц. 2Их эго выбирает и с ними соединяется. Однако оно поступает так всегда с одною целью - упрочить самое себя. Отождествляя себя с тем, что ему кажется понятным, эго видит в нем самое себя и увеличивается, разделяя себе подобное. 5Не обманись этим маневром; эго всегда сочувствует, чтобы ослабить, а ослабление - всегда атака. 6Тебе неведом смысл сочувствия. 73ато в одном ты можешь быть уверен: если ты молча сядешь подле страждущего, позволив Святому Духу прийти через тебя, твое сочувствие окажется куда сильнее и будет разрастаться в силе, а не в слабости.
3. Твоя задача - помнить об одном: ты в этих отношениях ничего не ищешь для себя. 2Ты выбрал им не вредить, не исцелять их на свой лад. 3Смысл исцеления тебе неведом. 4Все сведения о сочувствии почерпнуты тобой из прошлого. 5Но в прошлом нет ничего такого, что ты мог разделить, поскольку ничего из прошлого не хочешь сохранять. 6Не пользуйся сочувствием с тем, чтобы сделать прошлое реальным и так увековечить его. 7Попробуй мягко отступить, дай исцелению свершиться за тебя. 8Удерживай всего лишь одну мысль, не упускай ее из виду, каким бы сильным ни казалось искушение
судить любую ситуацию и обосновывать свою реакцию таким суждением. Сосредоточься только на одном:
10Я не один, и Гостю своему я прошлого навязывать не стану. 11Я пригласил Его, и вот - Он здесь. 12Мне ничего не нужно делать, лишь - не мешать.
4. Подлинное сочувствие исходит от Того, Кто знает, что оно такое. 2Его интерпретацию ты постигнешь, если позволишь Ему воспользоваться твоей потенциальной силой, а не слабостью. 3Он не покинет тебя; только ты сам не покидай Его. Скромность есть сила только в одном аспекте: принять и осознать тот факт, что ты не знаешь, значит принять и осознать тот факт, что знает Он. 5Ты не уверен в том, что Он исполнит Свою часть, поскольку ты никогда еще всецело не осуществил своей. 6Тебе неведомо, как реагировать на непонятное. 7Не нужно и пытаться; не поддавайся эго, склоняющему к сочувствию во имя триумфа его собственной славы.
5. Триумф слабости - совсем не то, что ты бы предложил своему брату. 2А между тем, только такой триумф ты признаешь. 3Это - не знание; форма же сочувствия, рождающая подобное, настолько искажена, что она связывает путами то, что призвана освободить. 4Неискупленные не могут искупать; у них, однако, есть Искупитель. 5Так не пытайся же Его учить. 6Ты - ученик, а Он - Учитель. 7Не путай свою роль с Его, поскольку эта путаница никогда и никому не принесет покоя. Отдай свое сочувствие Ему, ведь именно Его восприятие и Его силу ты разделяешь. 9Позволь Ему отдать тебе и восприятие Его, и силу, чтобы их разделить через тебя.
6. Смысл любви утрачен во всяких отношениях, где видят слабость и в ней надеются найти любовь. 2Могущество любви, которое и есть ее значение, заключено в Господней силе, над ней простертой, в безмолвии благословляющей ее и укрывающей целящими крылами. 3Позволь подобному свершиться, не подменяя его собственным "чудом". 4Я уже говорил, что если брат попросит тебя о чем-то безрассудном, просьбу его уважь. 5Только уверься, что это не повредит ему или тебе, ибо всё, что приносит вред одному, вредит другому. 6Глупые просьбы глупы лишь своею противоречивостью, поскольку в них всегда есть элемент особости. 7Только Святой Дух признает как глупые потребности, так и реальные. 8И Он тебя научит как удовлетворить те и другие, не потеряв ни тех, и ни других.
7. Ты попытаешься всё это сделать втайне. 2И будешь думать, что восполняя нужды одного, ты не подверг опасности другого, поскольку держишь их раздельно и в тайне друг от друга. 3Но это далеко не так, поскольку данный путь не поведет ни к истине, ни к жизни. 4Если все нужды ты предоставишь Тому, Чья функция есть их удовлетворение, то не останется неудовлетворенных нужд. 5Но это - Его функция, а не твоя. Он восполняет нужды не тайком, поскольку Он желает делиться всем, что ты отдашь через Него. 7Вот почему Он это отдает. 8Всё, что ты отдаешь через Него, принадлежит всему Сыновст-ву, а не какой-то его части. 9Оставь же Его функцию Ему, ибо Он выполнит ее, как только ты Его попросишь прийти в твои взаимоотношения и их благословить.
II. СИЛА СВЯТОСТИ
1. Ты, вероятно, всё еще считаешь святость недоступной для понимания, ибо не видишь, как ее продолжить, чтобы она в себя вобрала всех. 2Ведь уже говорилось: чтобы она была святою, в нее должны включаться все. 3Пусть тебя не заботит продолжение святости, поскольку ты не понимаешь природы чудес. 4Да и свершаешь их не ты. 5Именно их продолжение, превосходящее пределы твоего восприятия, и говорит о том, что не ты их творишь. 6Стоит ли беспокоиться о том, как чудеса продолжить ко всему Сыновству, если природа самого чуда не ясна тебе? 7Познать какое-либо свойство целого не труднее, чем всё целое. 8И если существуют чудеса, то все их свойства, будучи их частью, должны быть чудодейственны.
2. Существует тенденция: разбить целое на фрагменты, а после проникнуться заботой об истинности какой-то малой его части. 2Подобное - не что иное, как способ уйти или свернуть от целого к тому, что тебе кажется наиболее понятным. 3Иначе говоря, это еще одна попытка сохранить понимание для одного себя. 4Гораздо лучше и полезней мыслить о чудесах в таком разрезе: ты их не понимаешь ни полностью, ни частью. 5Одна-ко они вершились через тебя. 6И следовательно твое понимание не так уж важно. 7Но ведь по-прежнему недостижимо то, чего ты не понимаешь. 8Поэтому в тебе должно быть Нечто, что понимает.
3. Чудо не предстает естественным, поскольку вред, тобою причиненный разуму, сделал его настолько неестественным, что он уже не помнит, что для него естественно. 2Когда же тебе толкуют о естественном, ты не берешь этого в толк. Признать часть целым и целое увидеть в каждой части - вполне естественно, ибо так мыслит Бог, а что естественно для Бога, естественно и для тебя. 4Вполне естественное восприятие в миг показало бы тебе, что в чудесах немыслима градация по трудности, ибо она противоречит смыслу чудес. 5А будь тебе понятен смысл чудес, вряд ли их свойства вызвали бы такое замешательство.
4. Ты чудеса творил, но совершенно ясно, что ты творил их не один. 2Удача сопутствовала тебе всякий раз, когда ты потянулся к другому разуму, когда соединился с ним. 3Если два разума соединяются в один, одну идею равно разделяя, первое звено в цепи осознания Сыновства единым целым установлено. 4Поскольку в этом единении ты следовал советам Святого Духа и отдал сей союз в Его распоряжение, Его естественное восприятие дара позволило Ему твой дар понять, тебе же - использовать Его понимание себе во благо. 5Тебя не убедить в реальности достигнутого через твою готовность, покуда ты веришь, что должен понимать его реальность, в противном случае, оно нереально.
5. Как же довериться реальности, покуда все твои усилия направлены на то, чтоб сделать ее нереальной? 2Неужто безопасней поддерживать реальность иллюзий, нежели с благодарностью и радостью принять истину тем, что она есть? 3Почти же истину, которая тебе дана, и радуйся, что ты ее не понимаешь. 4Чудеса естественны для Того, Кто говорит за Бога. 5Ибо Его задача - перевести чудо в знание, олицетворяемое чудом, которое сокрыто от тебя. 6Пусть Его понимание чуда станет для тебя достаточным, не отворачивайся от свидетелей Его реальности, Им предоставленных тебе.
6. Никакие доводы не убедят тебя в подлинности того, чего ты не желаешь. 2А вместе с тем, твои взаимоотношения с Ним реальны. 3Прими же это с радостью, без страха. 4Тот, Кого ты позвал - с тобою. Приветствуй Его и почитай свидетелей, несущих тебе благовесть Его прихода. 6Как ты и опасался, признание Его означает отказ ото всего, что, как тебе казалось, ты знал. 7Но всё, что ты казалось знал, не было истинным. 8Чего же ради так цепляться за прошлое и отрицать доводы истины? 9Ты уже слишком близок к истине, чтобы теперь отречься от нее, и ты уступишь ее неодолимому влечению. 10Возможно,
еще помедлишь с этим, но уже недолго. 11Радушный Хозяин Божий к тебе воззвал, и ты Его услышал. 12Более никогда уже не согласишься ты не слушать вовсе.
7. Сей год - год радости, когда всё более и более ты вслушиваешься, и сообразно этому, тобой всё более завладевает покой. 2До твоего сознания доходят и сила святости, и немощь атаки. 3Всё это происходит в том самом разуме, который был убежден, что святость - это немощь, а атака - сила. 4Разве подобного чуда недостаточно, чтобы учить тебя: Учитель твой - не от тебя? 5Припомни также, что когда бы ты ни внял Его интерпретации, исход всегда был радостен. 6Разве же честно взглянув на результат своей интерпретации, ты предпочтешь ее? 7Господь желает тебе лучшей доли. 8Разве же ты не отнесешься с большим милосердием к тому, кого Бог возлюбил любовью совершенной?
8. Так не толкуй против Любви Господней, ведь пред тобою столько красноречивых ее свидетелей, что только тот, кто слеп и глух, способен их не видеть и не слышать. 2В этом году реши не отрицать того, что дал тебе Господь. 3Проснись и это раздели, приняв, ведь с этой целью Он и позвал тебя. 4Голос Его звучал предельно ясно, но ты не верил в то, что слышал, поскольку предпочел гораздо больше веры вложить в те бедствия, что создал сам. 5Давай же вместе решим сегодня принять благую весть о том, что нереальны бедствия, и что реальность не есть бедствие. Реальность и невредима, и цела, добра всецело ко всем и вся. 7Разве принять благую весть и ей возрадоваться - не станет высшим проявлением любви? 8Ведь только одного и просит у тебя любовь - чтоб ты был счастлив; всем, что для этого необходимо, она тебя одарит.
9. Ты никогда не задал и не задашь Святому Духу такой задачи, какую Он не разрешил бы для тебя. 2Пытаясь разрешить проблему сам, ты никогда не достигал успеха. 3Быть может, время сопоставить факты и сделать выводы? 4Год этот - год приложения подаренных тебе идей. 5Ибо идеи - могучая сила, которой нужно пользоваться, а не держать втуне. 6Идеи уже доказали свою силу в достаточной мере, чтобы вложить всю свою веру в них, а не в их отрицание. 7В этом году отдай всю свою веру истине и пусть она работает в покое. 8Поверь в Того, Кто верит полностью в тебя. 93адумайся о том, что ты, в действительности, видел и слышал; это признай. 10Разве ты одинок, имея подле себя таких свидетелей?
III. НАГРАДА ЗА УЧИТЕЛЬСТВО
1. Мы уже знаем, что учат все и учат постоянно. 2Ты мог учить прекрасно, и всё же не постичь, как принимать благие результаты своего учения. 3Если посмотришь, чему же ты учил, и сколь всё это чуждо тому, что, как тебе казалось, ты знал, то будешь вынужден признать, что твой Учитель пришел извне твоей мыслительной системы. 4А стало быть Он, оценив ее несправедливости, мог видеть ее фальшь. 5Его критерии, должно быть, принадлежат совсем иной системе мышления, с твоей несхожей. 6Ибо бесспорно: всё, чему Он учил, и чему ты учил через Него, не имеет ничего общего с тем, чему ты учил до Его прихода. 7А в результате на смену боли пришел покой, страдание же, сменившись радостью, исчезло.
2. Ты мог учить свободе и всё же не научился быть свободным. 2Я ранее говорил: "По плодам их узнаете их и они узнают себя". 3Ты неизбежно судишь себя в разрезе своего учения. 4Учение эго дает мгновенный результат, поскольку его решения мгновенно принимаются как твой собственный выбор. 5Это приятие означает твою готовность судить себя в согласии с учением эго. Причина и следствие представлены довольно четко в мыслительной системе эго, поскольку всё твое обучение было направлено на выявление связи между ними. 7Возможно ли не верить тому, чему ты так усердно учился верить? 8Помни, однако, как тщательно ты отбирал тому свидетелей, обходя тех, кто говорил об истине, как о причине, и о ее последствиях.
3. Тот факт, что ты не научился тому же, чему учил, не говорит ли он о том, что ты не принимаешь Сыновства единым целым? 2Не говорит ли он о том, что и себя ты не воспринимаешь единым целым? 3Ибо нельзя учить без полной убежденности, и равно невозможно, чтоб убежденность находилась вне тебя. 4Ты бы не мог учить свободе, в нее не веря. 5Твое учение должно было прийти от самого тебя. 6Но совершенно очевидно, что этого Я ты не знаешь и Его не узнаёшь, хотя Оно и функционирует. 7А то, что функционирует, должно существовать. 8И только отрицая Им содеянное, возможно отрицать Его присутствие.
4. Данный курс есть курс познания самого себя. 2Ты учил тому, что ты есть, но не позволил тому, что ты есть, учить тебя. 3С великой тщательностью ты обходил очевидное, чтобы не замечать реальных и совершенно явных причинно-следственных связей. 4Но именно в тебе - всё, чему ты учил. 5Что же
тогда его не выучило? 6Должно быть, это часть тебя, которая, и вправду, вне тебя - не твоей собственной проекцией, а в истине. 7Именно эта часть, которую ты принял за себя, - вовсе не ты. 8То, что ты принимаешь в разум свой, его на самом деле не меняет. 9Иллюзии - не более чем вера в существование не сущего. 10И видимый конфликт меж истиной и заблуждением возможно разрешить, отъединившись от иллюзии, но не от истины.
5. Твое учение это уже осуществило, поскольку Дух Святой есть часть тебя. 2Всевышним сотворенный, Он не покинул ни Бога, ни Его творение. 3Он - оба, Бог и ты, подобно тому, как ты - и Бог и Дух Святой. 4Ведь Божий Ответ на разделение прибавил тебе много больше, чем ты пытался у себя отнять. 5Он оградил тебя, а заодно твои творенья, храня тебя в единстве с тем, что ты стремился исключить. 6Твои творения займут место того, что принято тобою им взамен. 7Они вполне реальны как часть твоего Я, с которым ты не знаком. 8Они общаются с тобой через Святого Духа, и силу, и благодарность за собственное сотворение они, ликуя, предлагают твоему учению о тебе - их доме. 9И если ты - гостеприимный хозяин Богу, то ты - гостеприимный хозяин им. 10Ничто реальное не покидает разум своего творца. 11А нереального в нем никогда и не было.
6. Ты - не два "я" в конфликте. 2Что превосходит Бога? 3Если ты, в ком пребывает Он, и Он, в Ком пребываешь ты, и есть вселенная, то остальное всё останется снаружи, где нет ничего. 4Ты этому учил, и вот издалека, со всех концов вселенной, но всё ж не далее тебя, свидетели учению твоему собрались вместе, чтобы помочь тебе его постичь. 5Их благодарность объединяется с твоей и с Божьей - для укрепления твоей веры в то, чему ты обучал. 6Ибо учил ты истине. Один - стоишь ты вне собственного ученья, чуждый ему. 8Но с ними вместе ты должен постичь то, чему лишь и учил себя и что постиг из убежденности, разделяемой с ними.
7. В этом году ты начинаешь постигать и постижение приводишь в соответствие со своим учением. 2Твой выбор сделан собственным желанием учить. 3И если даже кажется, будто бы ты от этого страдаешь, радость учительства станет твоею. 4Ведь радость обучения - в ученике, который предлагает ее учителю из благодарности и разделяет ее с ним. 5По мере постижения твоя признательность собственному Я, Кто учит тебя тому, что Оно такое, будет расти и помогать тебе чтить Его. 6И ты постигнешь Его могущество и силу, и чистоту; научишься Его любить, как любит Его Отец. 7Царству Его нет ни начала, ни конца, а в Нем Самом есть только вечное и совершенное. 8Всё это - ты, и вне этого ничто тобою быть не может.
8. Твоему святейшему Я честь подобает за то, что ты есть, и за то, что есть Он, Сотворивший тебя таким, каков ты есть. 2Рано или поздно каждый преодолеет воображаемую брешь между своими "я". 3Каждый строит этот мост, который переведет его через расщелину, как только он согласится приложить толику усилия к ее преодолению. 4А скромное его усилие пополнится могуществом всего Царства и объединенной волей тех, кто и делает Царство тем, что оно есть, будучи едиными внутри него. 5Так пожелавший мост преодолеть, в Царство буквально перенесен.
9. Твой мост гораздо крепче, чем ты думал, и ты уверенно на нем стоишь. 2Не бойся, что влечение к тем, кто ожидает тебя по ту сторону моста, не приведет тебя туда в сохранности. 3Ведь ты придешь туда, где должен быть, и где тебя ожидает твое Я.
IV. ИЛЛЮЗИЯ И РЕАЛЬНОСТЬ ЛЮБВИ
1. Не бойся пристально вглядеться в особые отношения ненависти, поскольку только увидев их, возможно от них освободиться .2Если бы не они, было бы просто невозможно не знать смысла любви. 3Ведь особые отношения любви, в которых смысл любви сокрыт, обычно создаются с одною целью - уравновесить ненависть, но не расстаться с нею. 4Твое спасение откроется тебе, как только ты это увидишь. 5Ненависть невозможно ограничить. Особые отношения любви не сбалансируют ее, но просто оттеснят вглубь с глаз долой. 7Необычайно важно вернуть ее в поле зрения и не пытаться утаить. 8Только попытка уравновесить ненависть любовью и превращает для тебя любовь в бессмыслицу. 9Ты и представить себе не можешь степени раздвоенности, к какой ведет подобная попытка. 10Покамест это не понято, раздвоенность останется неузнанной, а следовательно и неисцеленной.
2. Символы ненависти разыгрывают с символами любви несуществующий конфликт. 2Ведь символы всегда обозначают нечто другое, поэтому если любовь есть всё, символ любви бессмыслен. 3Через эту последнюю отмену ты пройдешь довольно
невредим и, наконец, появишься самим собою, 4Это - последняя ступень готовности к Богу. 5Более не противься; ты слишком близок к цели и мост пересечешь в полнейшей безопасности, а вся воинственность твоя тихо преобразится в покой. 6Ибо иллюзия любви не принесет удовлетворения, зато ее реальность, ожидающая по другую сторону моста, одарит тебя всем.
3. Особые отношения любви - это попытка ограничить гибельный эффект ненависти обретением рая в шторме бушующей вины. 2Нет в этих отношениях попытки возвыситься над штормом, пробиться к солнечному свету. 3Напротив, они преувеличивают вину вокруг их цитадели попыткой возведения баррикад против нее, чтобы укрыться от нее внутри. Особые отношения любви ценны не сами по себе, но лишь как место безопасности, где ненависть отделена и отстранена. Особый партнер в такой любви приемлем до тех пор, покуда он служит данной цели. 6Ненависть может появиться здесь и даже быть радушно принята в каких-либо аспектах, но отношения всё еще поддерживаются иллюзией любви. 7Уйдет иллюзия и отношения либо полностью распадутся, либо перестанут приносить удовлетворение по причине разочарования в них.
4. Любовь - не иллюзия. 2Она - факт. 3Там, где возможно разочарование, не было любви, была лишь ненависть. 4Ибо ненависть и есть иллюзия, а то, что подвержено изменению, не было любовью. 5Те, кто выбирают себе определенных партнеров в любом аспекте жизни и их используют для цели, которую они не желают разделить с другими, предпочитают жить с виною, нежели умереть от нее. 6Только таким они и видят свой выбор. 7Для них любовь - всего лишь побег от смерти. 8Они отчаянно ищут любви, но не в покое, где она радостно и тихо пришла бы к ним. 9Когда же они обнаруживают страх смерти, по-прежнему витающий над ними, любовные отношения перестают быть иллюзией того, чем они стать не могут. 10А когда баррикады против страха рушатся, он устремляется вовнутрь, и ненависть торжествует.
5. Любви не свойственен триумф. 2//Триумф любви" - прерогатива ненависти. 3Иллюзия любви может восторжествовать над иллюзией ненависти, но лишь ценою обращения той и другой в иллюзию. 4Покуда жива иллюзия ненависти, любовь остается для тебя иллюзией. 5Тебе же остается просто выбрать, какую из иллюзий предпочесть. 6В выборе между иллюзией и истиной конфликта нет. 7Перед подобным выбором кто стал бы колебаться? 8Конфликт возникнет в тот момент, когда покажется, что нужно выбрать между двумя иллюзиями; однако подобный выбор ничего не значит. 9Когда один выбор столь же опасен, сколь другой, решение диктуется отчаянием.
6. Поиск любви не входит в твою задачу; но следует искать и находить в себе барьеры, нагроможденные против любви. 2Со-всем не обязательно искать всё истинное, но совершенно обязательно найти всё ложное. 3Любая иллюзия есть порождение страха, какую бы она ни принимала форму. 4Попытка убежать от одной иллюзии к другой заведомо бесплодна. 5Если ты ищешь любовь снаружи от себя, не сомневайся, что ты воспринимаешь ненависть внутри и очень ее боишься. 6Но никогда покой не явится с иллюзией любви, только - с ее реальностью.
7. Признай же следующее, поскольку оно истинно, а истину необходимо распознать, чтобы отличить ее от иллюзии: особые отношения любви - это попытка внести любовь в разделение. 2И как таковая, она - не более, чем попытка внести любовь в страх, и в страхе сделать ее реальной. 3Подобным кардинальным нарушением единственного условия любви особые отношения любви достигнут якобы невозможного. 4Где, если не в иллюзии, подобное осуществимо? 5Весьма существенно для нас всмотреться тщательно в то, что ты, по-твоему, способен сделать для разрешения дилеммы, вполне реальной для тебя, на деле же не существующей. 6Ты подошел почти вплотную к истине, и только это стоит между тобою и мостом, ведущим к ней.
8. Рай ждет в безмолвии; твои творения протягивают руки, чтобы помочь тебе, мост перейдя, приветить их. 2Ведь это их ты ищешь. 3Ты ищешь только своей целостности, а именно они и делают тебя целостным. Особые отношения любви - лишь жалкий суррогат того, что делает тебя целокупным в истине, а не в иллюзии, взаимоотношения с твоими собственными творениями свободны от вины, а это позволяет тебе глядеть на твоих братьев с благодарностью, поскольку твои творения сотворены в союзе с ними. 6Приятие твоих творений равносильно приятию единства всего творения, без коего ты никогда бы не был целокупен. 7Никакая особость не в состоянии предложить того, что даровал Господь и что даруешь ты в единстве с Ним.
9. А по другую сторону моста ждет твоя целокупность, ибо там ты - полностью в Боге и не желаешь никакой особости, лишь быть во всем Ему подобным и завершать Его своею полнотой. 2Не бойся перейти в среду покоя и совершенной святости. 3Ведь только в ней Господня целокупность и целокупность Его Сына учреждены навечно. 4Их не ищи в унылом мире иллюзий, где нет определенности и где ничто не принесет удовлетворения. 5Во имя Божие желай оставить заблуждения полностью. 6В любых взаимоотношениях, где ты всецело принимаешь полноценность и лишь ее, присутствует Бог цело-купный, а с Ним и Его Сын.
10. Мост, приводящий к единению с самим собою, должен вести и к знанию, поскольку он выстроен с Богом подле тебя и поведет тебя прямо к Нему - туда, где пребывает твоя целокупность, полностью совместимая с Его. 2Каждая иллюзия, которую ты, посчитав достижимой, принял в свой разум, уносит ощущение полноценности, тем самым отрицая Целокупность твоего Отца. 3Каждая фантазия, будь то любви иль ненависти, лишает знания, ибо фантазии - завеса, скрывающая истину. 4Чтобы поднять завесу, тяжелую и мрачную на вид, всего и нужно - оценить истину превыше всех фантазий, не соглашаясь удовольствоваться иллюзией вместо правды.
11. Разве же не пройдешь ты сквозь страх к любви? 2Ведь именно таким ты видишь странствие. 3Любовь зовет, но ненависть велит остаться. 4Так не внемли призыву ненависти и не стремись к фантазиям. 5Ведь полноценность твоя - только в истине, и более нигде. 6В каждом призыве ненависти, в любой фантазии, восставшей, чтобы задержать тебя, ты должен слышать только зов о помощи, что постоянно исходит от тебя к Творцу. 7Разве же Он оставит без ответа тебя, чья полнота есть полнота Его? 8Он тебя любит всецело без иллюзий, как должен любить и ты. 9Ибо любовь - всецело без иллюзий, а следовательно и без страха. 10Кого Бог помнит, тот должен быть целокупным. 11Господь не забывает, что делает целокупным Его Самого. 12В твоей полноте лежит память о Его Целокупности, а также Его благодарность тебе за Его целокупность. 13В том, что связует Его с тобою, также лежит и Его неспособность забыть, и твоя способность помнить. 14В Нем соединяются твое желание любить и вся Любовь Единого, не позабывшего тебя.
12. Отец твой может позабыть об истине в тебе не более, чем ты способен о ней не помнить. 2Святой Дух - мост к Нему, построенный твоим желанием союза с Ним и сотворенный Его радостью в союзе с тобой. 3Странствие, казавшееся бесконечным, почти окончено, ибо то, что на самом деле бесконечно - довольно близко. 4И ты его уже почти признал. 5Теперь вместе со мною от иллюзий отвернись и ничему не позволяй загородить дорогу к истине. 6Мы вместе совершим последний бесполезный путь вне истины, а после вместе отправимся прямо к Богу, радостно отвечая на Его призыв к Своему собственному завершению.
13. Если особые отношения любого рода - помеха Божьей полноте, разве они имеют ценность для тебя? 2Всё, что мешает Богу, мешает и тебе. 3Только во времени препятствия Господней целокупности представляются возможными. 4Мост, через который Он переведет тебя, возносит из времени в вечность. 5Воспрянь из времени и отвечай без страха на зов Того, Кто вечность подарил тебе при сотворении. 6По эту сторону моста, ведущего к безвременью, ты ничего не понимаешь. 7Но легкой поступью взойдя на мост, вневременъем поддержанный, ты направляем прямо в Сердце Бога. 8В центре его, и только там, ты в вечной безопасности, ибо там ты целокупен вечно. 9Не сыщется такой завесы, которую Любовь Господня в нас не в состоянии убрать. 10Путь к истине открыт. 11Следуй же им вместе со мною.
V. ВЫБОР ПОЛНОЦЕННОСТИ
1. Анализируя особые отношения, прежде всего необходимо осознать болезненность подобного процесса. Отчаяние, тревога, атака и вина будут сопутствовать тебе, чередуясь с такими периодами, когда они, казалось бы, исчезли навсегда. 3Все эти чувства нужно принимать за то, что они есть. 4В какой угодно форме, они всегда - атака на самого себя, с целью сделать другого виноватым. 5Ранее я уже говорил об этом, однако некоторых аспектов того, что в действительности происходит, мы прежде не касались.
2. Попросту говоря, попытка обвинить другого всегда направлена против Бога. 2Ведь эго желает тебе видеть виноватым Его, и Его одного, оставив всё Сыновство незащищенным и уязвимым для атаки. Особые отношения любви - главное оружие эго, отстраняющее тебя от Рая. 4Они не предстают в подобном свете, но если разобраться в том, насколько ты их ценишь и почему, тебе откроется их суть.
3. Особые отношения любви - горделивый дар эго, особо притягательный для тех, кто не желает избавляться от вины. 2В подобных отношениях ясно прослеживается "динамика" эго, поскольку в расчете на пленительность такого дара, фантазии, окружающие его, частенько откровенно неприкрыты. 3И здесь они, как правило, вполне приемлемы и даже считаются естественными. 43десь не считается диковинным и ненавидеть, и любить одновременно, и даже те, кто почитают ненависть грехом, просто почувствуют укол вины, но ничего не поспешат исправить. 5Это - "естественное" состоянье разделения, а те, кто признают, что оно противоестественно, кажутся неестественными сами. 6Поскольку этот мир есть антипод Небес и создан Небесам в противовес, в нем всё должно быть противоположно истинному. 7На Небесах, где смысл любви известен, любовь есть то же, что союз. 8Но здесь, где за любовь приемлется ее иллюзия, любовь воспринимается как разделение и исключение.
4. Именно в особых отношениях, рожденных тайным желанием особой Божьей любви, ненависть эго торжествует. 2Ибо особые отношения суть отречение от Любви Господней, попытка обеспечить своему я особость, в которой Он отказал. 3Для самосохранения эго чрезвычайно важно заверить тебя в том, что особость - не ад, а рай. 4Ведь эго никогда не допускает осознания тобою, что разделение может быть только потерей, будучи единственным условием, в котором немыслим Рай.
5. Для всех Царство Небесное целокупно. 23десь разногласий нет, поскольку это приемлемо как для эго, так и для Святого Духа. Однако Дух Святой и эго полностью расходятся в том, что же такое целокупность и как ее достичь. 4Святой Дух знает, что целокупность - прежде всего союз, и далее - продолжение этого союза. 5Для эго целокупность есть триумф и продолжение собственной "победы" к конечному триумфу над Всевышним. 6В этом оно и усматривает свою конечную свободу, поскольку не остается ничего, способного ему мешать. 7Та-кова его идея Рая. 8Поэтому союз - условие, которому эго не в силах помешать, должен быть адом.
6. Особые отношения - нелепое и противоестественное средство эго в объединении Рая с адом, что и делает их неразличимыми. 2Попытка же найти воображаемое "лучшее" в обоих мирах приводит лишь к фантазиям относительно того и другого мира и к неспособности их воспринять такими, какие они есть. Особые отношения - апофеоз подобной путаницы. 4Они есть род союза, из коего исключено единство, попытка единения, основанная на исключении. 5Можно ли подобрать лучший пример девизу эго: "Искать, но не найти?"
7. Однако, любопытнее всего "концепция я", которую эго культивирует в особых отношениях. 2Это я стремится к установлению отношений с целью сделать себя полноценным. 3Найдя же особые отношения, в которых оно, казалось бы, способно эту цель осуществить, оно отказывается от себя, стараясь "обменять" себя на я другого. 4Но это - не союз; здесь нет ни возрастания, ни продолжения. 5Каждый партнер старается пожертвовать тем я, которого он не желает, в обмен на я, которое считает предпочтительней. Он чувствует вину за этот "грех", за то, что взяв, не отдал чего-то ценного взамен. 7Насколько высоко он ценит собственное я, желая обменять его на "лучшее" я?
8. "Лучшим" я, которого так ищет эго, всегда будет совсем особенное я. 2А некто, обладающий особым я, будет "любим" за то, что у него возможно взять. 3И когда оба видят это особое я 1 друг в друге, для эго это - "союз, заключенный на Небесах". 4Ведь ни один из партнеров не понимает, что он испрашивает ада, поэтому он не чинит препятствий созданной эго иллюзии Небес, которую оно и предлагает как противостояние Небесам. 5Но если все иллюзии - порождение страха, (а более ничем они не могут быть), иллюзия Небес - не более, чем "обольстительная" форма страха, в которой глубоко упрятанная вина всплывает под личиною "любви".
9. Влечение к аду заключено лишь в ужасающем влечении к вине, которым эго одаряет всех, кто отдал свою веру малости. Убежденность в собственной малости лежит в основе всех особых отношений, ведь только чем-то обойденные могут ценить особость. Требование особости и восприятие дарения особости актом любви, обращает любовь в ненавистницу. Действительная цель особых отношений, в строжайшем соответствии с целями эго, - уничтожение реальности и замещение ее иллюзией. 5Ведь само эго есть иллюзия, и лишь иллюзии могут свидетельствовать его "реальности".
10. Желал бы ты особых отношений, если бы знал, что они - триумф над Богом? 2Давай не думать ни об их пугающей природе, ни о сопутствующей им вине, ни о печали, ни об одиночестве. 3Ибо всё это - лишь черты, присущие религии разделения и тому контексту, в котором разделение считается реальным. Центральной темой в литании жертвенности становится идея, будто Бог должен умереть, чтоб ты мог жить. 5И именно такой сценарий разыгрывается в особых отношениях. 6Ты думаешь, что через смерть твоего я ты нападаешь на другое я и похищаешь его, дабы им заменить свое и презираемое тобою я. 7Ты презираешь его потому, что полагаешь: оно не может предложить тебе особость, требуемую тобой. 8А ненавидя его, ты сделал его ничтожным и ничего не стоящим, поскольку безмерно боишься его.
11. Разве ты можешь одарить безмерной силой то, на что, по-твоему, ты напал? 2Истина столь для тебя страшна, что не будь она ничтожной, слабой и ничего не стоящей, ты не осмелился бы на нее взглянуть. 3Ты думаешь, что много безопасней облечь свое ничтожное, тобою созданное я могуществом, отобранным у истины, оставив ее поверженной, беспомощной. Теперь смотри, с какою точностью воспроизводится подобный ритуал в особых отношениях. 5Алтарь воздвигнут меж двумя отдельными людьми, и на нем каждый из них стремится убить свое собственное я, и на его теле взрастить иное "я", всю силу почерпнув из смерти предыдущего. 6Снова и снова разыгрывается этот ритуал. 7Но он не завершен и никогда не завершится. 8Ритуал завершения не в состоянии завершать, поскольку жизнь не восстает из смерти, а рай - из ада.
12. Когда какая-либо форма особых отношений подвигнет тебя на поиск любви в ритуале, помни, что любовь есть содержание, а не форма. 2Особые отношения - это ритуал формы, имеющий целью возвести ее, за счет содержания, на место Бога. 3В форме нет и не может быть смысла. Особые отношения следует признать тем, что они есть: бессмысленным ритуалом, в котором сила черпается в смерти Бога и вкладывается в Его убийцу, как знак победы формы над содержанием; вот так любовь утрачивает смысл. 5Желаешь ли ты, чтобы подобное стало возможным, невзирая на его очевидную невозможность? 6Будь это возможным, ты сделал бы себя беспомощным. 7Бог не разгневан. 8Он просто не позволил этому случиться. 9Ты не заставишь Бога передумать. 10Ни один ритуал, тобою созданный как услада танца смерти, не привнесет смерть в вечное. 11А выбранный тобою суррогат Господней Целокупности ни коим образом не повлияет на нее.
13. В особых отношениях не нужно видеть ничего, за исключением пустой затеи возвысить других богов "перед лицем Его" и им служа, скрыть их ничтожность и заслонить Его величие. 2Во имя своей собственной полноценности ты не желаешь этого. 3Ведь каждый идол, помещенный перед лицем Его, помещен перед тобой вместо реального тебя.
14. Спасение лежит в простейшем факте: иллюзии, не будучи истинными, не страшны. 2Они лишь кажутся пугающими в той мере, в какой ты не распознаёшь их суть, а сути их ты не распознаёшь в той мере, в какой желаешь им быть истиной. 3И в той же мере ты отрицаешь истину и не способен сделать простого выбора между иллюзией и правдой, между фантазией и Богом. 4Помни об этом, и не возникнет трудности в принятии решения - такого, каким ему и должно быть.

<< Пред. стр.

стр. 4
(общее количество: 9)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>