<< Пред. стр.

стр. 5
(общее количество: 9)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>

15. Вся суть иллюзии разделения заключена в фантазии уничтожимости смысла любви. 2И покуда смысл любви не восстановлен для тебя, ты не познаешь себя, разделяющего этот смысл. Отпадение - не более, чем решение не знать себя. 4Вся эта система мышления есть хитроумно задуманный опыт обучения, созданный ради ухода от истины к фантазии. 5Но любому обучению, несущему тебе вред, Бог предлагает исправление и полное избавление от всех его последствий.
16. Следовать данному курсу или нет, внимать ему или же не внимать есть выбор между иллюзией и истиной. 2Ибо здесь истина разделена с иллюзией и с ней не смешана. 3Как прост становится выбор, воспринятый таким, каков он есть! 4Только фантазии создают путаницу в выборе, но они абсолютно нереальны.
17. Нынешний год - время принятия легчайшего и единствен но возможного из всех решений, когда-либо стоявших пред тобой. 2Ты мост к реальности пересечешь уже лишь потому, что осознаешь: Бог - по другую сторону моста, а здесь нет ничего. 3Это поняв, уже нельзя не принять естественного решения.
VI. МОСТ В РЕАЛЬНЫЙ МИР
1. Поиск особых отношений есть знак того, что ты отождествляешь себя с эго, а не с Богом. 2Только для эго особые отношения ценны. 3Не представляющие особой ценности отношения для эго не имеют смысла, ведь всякую любовь оно воспринимает как особую. 4Но это не естественно, поскольку не похоже на отношения между Богом и Его Сыном, а все отношения, не уподобленные этим, должны быть неестественны. 5Бог сотворил любовь такою, какой хотел, и отдал ее такой, какая она есть. 6В любви не может быть иного смысла, кроме того, который ей Своею Волей определил Творец. 7Дав ей иное определение, любовь нельзя понять.
2. Любовь - это свобода. 2Искать ее, одновременно связывая себя, значит разъединять себя с любовью. 3Любовь Господня не ищет единения в разделении или свободы в путах. 4Освобождая, ты освободишься сам. 5Не забывай об этом, иначе любовь не сможет ни отыскать тебя, ни утешить.
3. Есть путь, которым Дух Святой испрашивает твоей помощи, если и ты согласен принять помощь от Него. 2Святре мгновенье - самая действенная Его защита против влечения к вине - действительного соблазна всех особых отношений. 3Тебе не распознать, что в ней их подлинная привлекательность, поскольку эго приучило тебя думать, что в ней лежит свобода. 4Но чем внимательнее ты присматриваешься к особым отношениям, тем очевиднее становится, что в них лелеется вина, и следовательно эти отношения ведут в неволю.
4. Вне тела особые отношения полностью бессмысленны. 2Если ты ими дорожишь, то непременно дорожишь и телом. 3А то, что тебе дорого, ты сохраняешь. 4Особые отношения суть средство ограничения себя телом и восприятие всех остальных в границах их тел. 5Великие Лучи, будь они видимы, немедленно раскрыли бы отсутствие малейшей ценности в особых отношениях. 6Ибо при свете их, утрачивая свою ценность, исчезает тело. 7И твоя заинтересованность в том, чтобы видеть тело, исчезает.
5. Ты видишь мир, который ценишь. 2По эту сторону моста ты видишь мир разъединенных тел, стремящихся объединиться в разные союзы и стать едиными через потерю. 3Когда две личности желают стать одной, они стремятся умалить свое величие. 4Каждый из них отказывается от своей силы, ибо отдельный союз исключает вселенную. 5Гораздо больше оставлено снаружи, чем взято внутрь, ибо снаружи оставлен Бог, и ничего не взято внутрь. 6Если бы хоть один такой союз был создан с совершенной верой, в него вошла бы вся вселенная. 7Особые же отношения, к которым стремится эго, не включают в себя даже одного полноценного индивидуума. 8Эго желанна лишь часть его, и оно видит только эту часть и ничего, кроме нее.
6. Как непохожа эта картина на ту, что по другую сторону моста! 2Там тело еще недолго различимо, но уже не исключительно телом, как здесь. 3Та малая искра, которая в себе содержит Великие Лучи, тоже видна, и эту искру уже не ограничить малостью. 4Как только ты пересекаешь мост, ценность тела так резко падает в твоих глазах, что более нет надобности ее преувеличивать. 5Ибо ты видишь ценность тела только в том, что оно дает возможность привести к мосту всех твоих братьев и там освободиться вместе с ними.
7. Сам мост - не более чем переход в перспективу реальности. 2Всё, что ты видишь по эту сторону моста, неимоверно искажено и полностью вне перспективы. 3Ничтожное и незначительное - преувеличено, могучее и сильное низведено до малости. 4В том переходе есть период замешательства, когда ты ощутишь себя растерянным и сбитым с толку. 5Но не пугайся, ибо это означает твое согласие отказаться от своей искаженной системы отсчета; ведь только она и удерживала в единстве твой мир. 6Эта система выстроена вокруг особых отношений. 7Без этой иллюзии ты прекратил бы поиск какого-либо смысла в этом мире.
8. Не бойся, что внезапно будешь вознесен и выброшен в реальность. 2Время, используемое во имя реальности, будет к тебе добрым, облегчая переход, безотлагателен лишь сдвиг с укоренившихся позиций в твоем мышлении. Однако это не оставит тебя обездоленным и не лишит ориентиров. 5Период дезориентации, предшествующий собственно переходу, куда короче, нежели время, понадобившееся тебе, чтоб зафиксировать свое мышление в иллюзиях. 63адержка нынче пагубнее для тебя, нежели раньше, лишь потому, что ты уже осознаёшь ее задержкой и понимаешь, что избавление от боли и впрямь возможно. 7Найди надежду и утешение, а не отчаяние в том, что здесь ты уже не способен найти даже иллюзию любви в особых отношениях. 8Ведь ты уже не полностью безумен и очень скоро осознаешь вину за собственное предательство тем, что она есть.
9. Что бы ты ни старался укрепить в особых отношениях, в реальности это - не часть тебя. 2Нельзя частично сохранять систему мышления, учившую тебя ее реальности, и понимать Мысль, знающую, кто ты есть. 3Ты допустил в свой разум Мысль о собственной реальности, и раз ты пригласил ее, она с тобой пребудет. 4Твоя любовь к ней не позволит тебе себя предать, и ты не установишь отношений, в которые она не сможет с тобой войти, ибо ты более не пожелаешь с ней расстаться.
10. Возрадуйся же, что избежал карикатурного спасения, предложенного эго, и не оглядывайся с тоской на жалкую пародию, в которую оно превратило твои взаимоотношения. 2Никто не должен более страдать, ибо ты уже слишком далеко ушел, чтобы поддаться иллюзии красы и святости вины. 3Лишь целиком безумные могли глядеть на смерть, страдания, отчаяние, болезни и видеть их таковыми. 4Всё, принесенное виною, уродливо, пугающе и очень опасно. 5Не стоит видеть в нем иллюзий истины и красоты. 6Благодари за то, что есть такое место, где тебя ждут и истина, и красота. 7Свой путь продолжи до доброй встречи с ними и постигни, как много ожидает тебя уже лишь за одно желание отказаться от ничто, именно потому что оно и есть ничто.
П. Новой перспективой, открывающейся тебе при переходе через мост, станет понимание того, где есть Царство Небесное. 2Отсюда оно кажется снаружи и по другую сторону моста. 3Но только ты одолеешь мост, чтобы соединиться с Царством, оно с тобой само соединится и вы окажетесь единым целым. 4И ты поймешь в великом изумлении, что ради всего этого оставил лишь ничто 5Радость Небес, не знающая границ, ширится с каждым лучом света, вернувшимся на Небеса, чтобы занять свое по праву место. 6Больше не жди Любви Господней и себя. 7Пусть же мгновение святое твой путь ускорит, что оно сделает наверняка, если ему позволить прийти к тебе.
12. Святой Дух просит у тебя совсем немного: когда ты мыслями блуждаешь в особых отношениях, всё еще привлекающих тебя, войди с Ним вместе в мгновение святое и там Ему позволь освободить тебя. 2Всё, что Ему понадобится - это твое желание разделить с Ним Его перспективу, чтобы Он целиком отдал ее тебе. 3Твое желание не должно быть совершенным, поскольку совершенно Его желание. 4Его задача - искупить недостаток твоего желания Своею совершенной верой, и это Его веру ты разделишь там. 5И просто за признание собственного нежелания освобождаться Его желанье совершенное даруется тебе. 63ови Его, поскольку Рай откликнется на Его зов. 7Ему же позволь воззвать к Раю за тебя.
VII. КОНЕЦ ИЛЛЮЗИЙ
1. От прошлого нельзя освободиться, не отказавшись от особых отношений. 2Ибо особые отношения - это попытка воспроизвести прошлое и изменить его. Соображаемые ущемленья, болезненные воспоминания, былые огорчения, воспринятая несправедливость и лишения - всё это привнесено в особые отношения, где ты намерен восстановить свое израненное самолюбие. 4Какое основание для выбора особого партнера имел бы ты без прошлого? 5Каждый подобный выбор сделан на почве "зла", когда-то причиненного тебе, с которым ты поныне не расстался и которое кто-то другой теперь обязан искупить.
2. Особые отношения - это возмездие за прошлое. 2Стремясь изгладить прошлые страданья, они пренебрегают настоящим в своей одержимости прошлым и полной преданности ему. 3Ни-какие особые отношения не переживаются в настоящем. 4Тени прошлого окутывают их и превращают в то, что они есть. 5Они лишены смысла в терминах настоящего, а раз они бессмысленны в настоящем, они вообще бессмысленны. 6Где, если не в фантазии, возможно изменить былое? 7И кто способен возместить тебе то, чего, как тебе кажется, лишило тебя прошлое? 8Прошедшее - ничто. 9Не сваливай же на него вину за все лишения; оно ушло. 10На самом деле, ты просто не можешь не отпустить того, что уже ушло. пТогда ты, стало быть, поддерживаешь иллюзию его присутствия, если считаешь, будто оно служит цели, которую ты желаешь осуществить. 12Должно быть также, эта цель осуществима не в настоящем, а только в прошлом.
3. Нельзя недооценивать накала в побуждениях эго, стремящегося воздать по заслугам прошлому. 2Эго на редкость беспощадно и полностью безумно. Оно не забывает нанесенных тобой обид и жаждет отомстить тебе за них. 4Фантазии, которые оно привносит в им выбранные отношения (где оно и отыгрывает свою ненависть), - это фантазии уничтожения тебя. 5Эго использует прошлое против тебя, а в твоем избавлении от прошлого оно усматривает потерю своего шанса на возмездие, тобой no-справедливости заслуженного. Однако без твоего согласия на собственную гибель эго не в состоянии опутать тебя прошлым. 7В особых отношениях ты разрешаешь свою гибель. 8Что это чистое безумие - совершенно очевидно. 9Куда менее очевидно, что настоящее бесполезно для тебя, покуда ты преследуешь цель эго в качестве его союзника.
4. Прошлого больше нет; оставь попытки сохранить его в особых отношениях, привязывающих тебя к нему и говорящих, что твое спасенье - в прошлом, а посему чтобы найти спасение нужно к нему вернуться. 2Нет ни одной фантазии, которой не сопутствовала бы мечта отмщения прошлому. 3Станешь ли ты воплощать эту мечту или откажешься от нее?
5. Особые отношения вовсе не предстают как воплощение возмездия, которого ты ищешь. 2И даже когда ненависть и жестокость вдруг прорываются наружу, иллюзия любви еще не поколеблена в своей основе. 3Лишь одного не пропускает эго в твое сознание: в особых отношениях разыгрывается мщение самому себе. 4Разве они могли быть чем-либо иным? 5В погоне
за особыми отношениями ты не ищешь славы в самом себе. 6Ты отрицаешь ее в себе, и отношения становятся ее заменой. 7Возмездие становится подменой Искупления, а избавленье от возмездия - твоей потерей.
6. В противовес безумной идее спасения - дару эго, Святой Дух мягко предлагает святое мгновение. 2Мы уже говорили, что Дух Святой должен учить сравнением, используя противоположности, чтобы указывать путь к истине. 3Святое мгновенье есть антипод маниакальной веры эго в спасение через отмщенье прошлому. 4В святом мгновении становится понятно, что прошлое ушло, а с ним ушло лишенное корней и побуждение к мщению. 5Недвижность и покой сейчас окружат тебя с предельной нежностью. 6Всё, кроме истины, ушло.
7. Еще какое-то время ты вероятно попытаешься вносить иллюзии в святое мгновение, чтобы препятствовать осознанию разницы между иллюзией и истинным опытом во всех его аспектах. 2Попытки эти однако не продлятся долго. 3В святом мгновении могущество Святого Духа восторжествует, поскольку ты соединился с Ним. 4Иллюзии, что ты принес с собою, на время ослабят опыт единства с Ним и помешают удержать тот опыт в твоем разуме. 5Но вечен миг святой, и твои иллюзии времени не помешают вневременному быть тем, что оно есть, тебе же - ощутить его тем, что оно есть.
8. То, что дает Господь, воистину дано и будет воистину получено. 2Ибо дары Господни, тобою не полученные, лишены реальности. 3Твое приятие завершает Его дарение. 4Ты получаешь те дары, поскольку в Его Воле - отдавать. Он отдал святое мгновение, чтоб передать его тебе, а раз Он отдал, то ты не можешь не получить его, поскольку Он его отдал. 6Когда Он начертал Своему Сыну быть свободным, Сын Его был свободен. 7В святом мгновении - Его напоминание о том, что Сын Его останется всегда таким, каким был сотворен. 8Учение Святого Духа сводится к напоминанию тебе о том, что всё, дарованное Богом, ты получил.
9. К реальности у тебя нет претензий. 2Всё что нуждается в прощении - это иллюзии, тобою обращаемые против братьев. Реальность братьев не знает прошлого, и лишь иллюзии нуждаются в прощении. 4Господь не держит зла ни на кого, Ему неведомы иллюзии любого рода. Освободи же братьев из рабства их иллюзий, простив им те иллюзии, которые ты воспринял в них. 6Так ты узнаешь, что был прощен, поскольку именно ты им предлагал иллюзии. 7В святом мгновении это свершается для тебя во времени, чтоб принести тебе подлинное условие Рая.
10. Помни, что выбор твой всегда - между иллюзией и истиной, между реальным, исцеляющим Искуплением и "искуплением" эго, ведущим к гибели. 2Божье могущество и безграничная Его Любовь поддержат твой поиск собственного места в плане Искупления, рожденного Его Любовью. 3И в размышлениях о том, как Искупление найдет свой путь к тебе, стань союзником Богу, а не эго. 4Довольно будет Его помощи, ибо Его Посланец понимает, как возродить для тебя Царство и как твою заинтересованность в спасении поместить в твои взаимоотношения с Ним.
11. Ищи же Его весть и ты найдешь ее в святом мгновении, где все иллюзии прощены. 2Оттуда чудо продолжится, благословляя всех и разрешая все проблемы, какими бы они ни казались малыми или большими, разрешимыми или нет. 3Нет ничего, что бы не уступило места Ему и Его величию. 4Войти с Ним в близкие взаимоотношения - значит признать те отношения реальными и через их реальность отдать иллюзии в обмен на реальность отношений с Богом. 5Хвала твоим взаимоотношениям с Ним и никаким другим! 6Истина - в них и более нигде. 7Ты выбираешь это или ничто.
12. Отче наш, прости нам наши иллюзии и помоги принять наши реальные взаимоотношения с Тобой, где нет иллюзий, ' куда войти не может ни одна из них. 2Наша святость - Святость Твоя. 3Что в нас нуждается в прощении, коль скоро Твоя Святость совершенна? 4Сон забытья - ни что иное, как нежелание помнить Твое прощение и Твою любовь. 5Да не введи нас в искушение, ведь искушение Сына Божьего - не Твоя Воля. 6Аай получить нам только то, что Ты уже нам дал, и только это принять тем разумом, который Ты сотворил и возлюбил.7Аминь.
ГЛАВА 17 ПРОЩЕНИЕ И СВЯТЫЕ ОТНОШЕНИЯ
I. ПРИВЕСТИ ФАНТАЗИИ К ИСТИНЕ
1. Предательство Божьего Сына существует лишь в иллюзиях, а все его "грехи" - не более, чем плод его фантазии. Реальность Сына вечно безгреховна. 3Нуждается он не в прощении, а в пробуждении. 40н в грезах предал самого себя, своих собратьев, Бога своего. 5Но что содеяно во снах, в действительности не содеяно. 6В этом, однако, не убедить сновидца, поскольку сны и остаются снами, благодаря иллюзии реальности. 7Лишь пробуждение приносит полную от них свободу, ибо лишь с пробуждением становится понятно: иллюзии не затронули реальность, никоим образом ее не изменили. 8Фантазии изменяют реальность. 9В этом их цель. 10Им не под силу сделать это в действительности, но они могут изменить реальность в разуме, предпочитающем, чтобы она была иной.
2. И стало быть, страшит только твое желанье изменить реальность, поскольку ты уверен, что своим желанием достиг желаемого. 2Такая странная позиция в каком-то смысле свидетельствует о твоей силе. 3Но эту силу исказив, употребив ее "во зло", ты сделал ее нереальной. 4Нельзя служить двум господам, если их цели прямо противоположны. 5Ты истине отказываешь в том, чем пользуешься в своей фантазии. 6А отданное истине, чтобы служить тебе во благо, свободно от фантазий.
3. Настаивая на различии чудес по трудности, ты подразумеваешь, что есть такие вещи, которые ты предпочел бы скрыть от истины. 2Ты полагаешь, что истине они не по плечу, лишь потому, что ты их от нее скрываешь. 33начит неверие в силу, исцеляющую любую боль, приходит от твоего желания оставить за фантазией определенные аспекты реальности. 4Если б ты только осознал, как это сказывается на твоей оценке целого! 5Всё, что ты сохраняешь для себя, ты забираешь у Того, Кто мог тебя освободить. 6Покамест ты не отдашь всего обратно, твое понимание реальности неминуемо останется искаженным и неисправленным.
4. Покамест ты того желаешь, иллюзия степеней трудности в чудесах останется при тебе. 2Ибо ты сам учредил подобный порядок в реальности, отдав какую-то ее часть одному учителю, другую часть - другому. 3Теперь ты учишься справляться с одною частью истины одним путем, с другою частью - иным. 4Расчленить истину - значит ее разрушить, сведя к бессмыслице. 5Степени реальности - концепция, недоступная пониманию; воззрение на реальность, несовместимое с реальностью.
5. Ужели ты считаешь себя способным привести истину к фантазиям и с точки зрения иллюзий постигнуть ее смысл? 2В иллюзии истина не имеет смысла. 3Системою отсчета для нее должна являться она сама. 4Пытаясь привести истину к иллюзиям, ты тщишься превратить иллюзии в реальность и сохраняешь их, оправдывая свою веру в них. 5Но предоставить иллюзии истине - значит дать ей возможность учить, что иллюзии нереальны, тем самым обретая способность от них избавиться. 6Так не утаивай от истины ни единой мысли, иначе установишь степени реальности, которые закабалят тебя. 7В реальности нет степеней, поскольку в ней всё истинно.
6. Тогда отдай по доброй воле всё, что хранил от истины вдали, Тому, Кто знает истину, и в Ком всё к истине принесено. 2Спасение от разделения должно быть полным или его не будет вовсе. 3Пусть не заботит тебя ничто иное, кроме желания, чтобы спасение пришло. Оно осуществится Им, а не тобою. 5Но помни: когда ты беспокоен и потерял покой из-за того, что кто-то с помощью фантазий пытается решить свои проблемы, ты отказываешься простить себя за ту же самую попытку. 6И отстраняешь вас обоих от истины и от спасения. 7Как только ты его простишь, ты возместишь для истины всё то, в чем вы оба ей отказывали. 8И ты увидишь прощенье там, где подарил его.
II. ПРОЩЕННЫЙ МИР
1. Разве ты можешь вообразить, насколько восхитительными предстанут пред тобою все, кого ты простил? 2Подобной красоты тебе не доводилось видеть ни в одной фантазии. 3Ничто из видимого здесь, во сне иль наяву, с очарованием подобным несравнимо. 4И ничего не будет для тебя дороже и ценнее этого. 5Всё, что когда-то радостью переполняло сердце, не принесло тебе и доли счастья, которое подарит это виденье. 6Ибо увидишь ты Господня Сына. 7Узришь чарующую красоту, которую с любовью созерцает Дух Святой и за которую Он благодарен Своему Отцу. 8Он сотворен, чтоб видеть ее за тебя, покуда ты не научишься видеть всё это сам. 9И всё Его учение устремлено к тому, чтобы ты всё это увидел вместе с Ним и вместе с Ним воздал благодарение.
2. Подобное очарованье - не фантазия. 2Это реальный, чистый, новый и ослепительно сверкающий под солнцем мир. 33десь ничего не скрыто, ибо всё прощено, и нет фантазий, чтобы прятать истину. 4Мост между тем и этим миром столь мал и так легко преодолим, что ты не верил: он - место встречи двух, таких различных меж собой миров. Однако хоть и невелик сей мост, но он прочней всего, имеющего отношение к миру. 6Тот шаг, настолько малый, что ты его и не заметил вовсе, есть шаг из времени в вечность и от уродства к красоте, чарующей, не устающей изумлять своим совершенством.
3. И всё же этот шаг, самый малый из всех шагов - величайшее достижение в Господнем плане Искупления. 2Всё остальное постигается, и только это, целостное и совершенное, дано. 3Ни-кто, кроме Него, замыслившего спасение, не мог бы завершить его подобным образом. 4Достичь реального мира во всей его красе - вот цель твоей учебы. 5Фантазии упразднены; более никого и ничто они не связывают, и своим собственным прощеньем ты свободен видеть. Однако видишь ты лишь то, что создал сам, благословленное твоим же собственным прощением. 7И с этим окончательным благословением Божьего Сына самому себе, реальное восприятие, рожденное постигнутым им новым видением, своей достигло цели.
4. Звезды исчезнут в лоне света, и солнце, открывшее мир красоте, исчезнет. 2 Достигну в совершенства, лишится смысла восприятие, поскольку всё, необходимое в процессе обучения, лишится своей функции. 3Всё станет неизменным; не будет ни смещений, ни теней, различий или вариаций, способствующих восприятию. 4Восприятие реального мира будет таким недолгим, что ты едва успеешь поблагодарить за него Бога. 5Ибо Предвечный быстро сделает последний шаг, как только ты достигнешь реального мира, как только будешь к Нему готов.
5. Реальный мир достигнут просто полным прощением мира старого, на который ты ныне смотришь без прощения. 2Вели-кий Преобразователь восприятия с тобою вместе предпримет тщательный поиск в разуме, создавшем этот мир и обнажит перед тобой все твои мнимые причины его создания. 3В свете реальной причины, которую Он принесет, как только ты по-
следуешь за Ним, Он покажет тебе, что у тебя для этого нет никаких причин. 4Какой бы сферы ни коснулась Его причина, красою оживает всё, и всё, что виделось уродливым во мраке беспричинности, вдруг неожиданно высвобождается для красоты. 5И даже созданное Сыном Божьим в бреду безумия не может не иметь той скрытой искры, которую высвобождает доброта.
6. Вся эта красота поднимется, чтобы благословить твой взор, как только ты на мир посмотришь взглядом всепрощения. 2Ибо прощение буквально преображает виденье; оно дает воз" можность увидеть реальный мир, в безмолвии и покое протянувшийся к тебе через хаос, и изымает все иллюзии, искажавшие восприятие, фиксируя его на прошлом. 3Опавший лист становится предметом удивления, былинка - знаком совершенства Божьего.
7. А из прощенного мира Господень Сын с легкостью вознесен в свой дом. 2Теперь он знает, что там он вечно пребывал в покое. 3Даже спасенье обратится в сон, покинув разум Сына; 4Ибо спасение - кончина снов и с их кончиною оно теряет смысл. 5Кому из пробудившихся в Раю может присниться, что он когда-либо нуждался в спасении?
8. Как велико твое желание спастись? 2Спасение тебе подарит реальный мир, в трепетной готовности ожидающий быть отданным тебе. 3Желание Святого Духа отдать тебе всё это столь велико, что даже не желая ждать, Он ждет в долготерпении. Ответь же на Его терпение нетерпимостью к любой задержке на пути к Нему. 5Ликуя, выйди Избавителю навстречу и Ним, в доверии, пойди из мира этого в реальный мир прощения и красоты.
III. ТЕНИ ПРОШЛОГО
1. Прощать - значит просто помнить мысли, исполненные любви, которые когда-то ты дарил или которые тебе дарили. 2Всё остальное нужно позабыть. 3Прощение есть избирательная память, не обусловленная твоим выбором. 4Ведь призрачные лики, которые ты желал увековечить, - "враги" реальности. 5С готовностью прости Божьего Сына за то, чего он не совершал. 6Те призрачные образы ты взял с собой в свидетели его деяний, которых он не совершал. 7Раз ты привел их, ты их будешь слушать. 8Сам же их выбрав, ты не понимаешь, каким путем они попали в разум твой и какова их цель. 9Они собою олицетворяют зло, которое, как ты считаешь, причинено тебе. 10Ты их с собой привел с одною целью: злом отплатить за зло, надеясь, что их свидетельство позволит обвинить другого, не причинив вреда себе. 11Они так явно свидетельствуют в пользу разделения, что показаний их не слышит тот, кто не заинтересован в сохранении разделения. 12Они тебе подсказывают "мотивы" вступления в порочные союзы для поддержания целей эго и превращают твои взаимоотношения в свидетелей его могущества.
2. Именно эти призрачные лики делают эго святым в твоих глазах и учат, что твои деяния на благо сохранения его и есть любовь. 2Призраки вечно зовут к отмщению, и отношения, в которые они вступают, безумны полностью. 3Цель этих отношений, всех без исключения, исключить истину и о другом, и о тебе. 4Вот почему ты превращаешь обоих в рабов возмездия и видишь то, чего в вас нет. 5Вот почему всё, связанное с прошлыми обидами, тебя влечет и вроде бы вершится под эгидою любви, какими бы искаженными ни были твои ассоциации с прошлым. 6И наконец, вот почему подобные отношения становятся попыткой создания союза через тело: лишь в теле можно увидеть орудие возмездия. 7Что Тело, бесспорно, в центре всех порочных отношений. 8Тому тебя учил твой личный опыт. 9Но ты еще мог не понять всех мотивов, способствующих образованию порочных отношений. 10Ибо порок, как, впрочем, и святость, стремится укрепить себя, собрав вокруг себя всё, что воспринимает себе подобным.
3. В порочных отношениях предпринимается попытка союза даже не с телом другого, а с телами тех, кого там нет. 2Ведь даже тело партнера, уже значительно ограничившее твое восприятие его, вовсе не в фокусе твоего внимания как таковое, т.е. во всей его полноте. 3Только пригодное для фантазии отмщения, имеющее непосредственное отношение к тем, кому действительно желают отомстить, вычленяется и отделяется как ценная, единственно достойная внимания часть. 4Каждый шаг к созданию, поддержанию, затем к расколу порочных отношений, есть шаг к дальнейшей фрагментации и ирреальности. 5Всё многочисленнее призрачные лики, а тот, в ком будто бы они живут, становится всё менее и менее значимым.
4. Время и вправду неблагосклонно к порочным отношениям. 2Ибо оно столь же безжалостно во власти эго, сколь благостно в руках добра. 3Влечение к порочным отношениям слабеет и
начинает вызывать сомнения почти в самом начале. 4С созданием их неминуемо являются сомнения, поскольку цель подобных отношений недостижима. 5Их "идеалом" становятся взаимоотношения, в которых реальность другого лица сбрасывается со счетов, дабы "не портить" сна. 6Чем меньше доля другого в отношениях, тем "лучше" отношения. 7Таким образом, попытка заключить союз становится орудием исключения из него даже того, с кем предполагался союз. 8Ибо он создавался с целью исключить из него партнера и слиться с фантазиями в нескончаемом "блаженстве".
5. Но как же удается Святому Духу внести свою интерпретацию тела как средства взаимосвязи в такие отношения, единственная цель которых - разъединение с реальностью? 2Сутъ самого прощения дает Ему подобную возможность. 3Если забыто всё, за исключением мыслей, исполненных любви, то остающееся - вечно. 4Преобразившееся прошлое становится подобным настоящему. 5Более нет конфликта между прошлым и сейчас. 6И эта непрерывность продолжает настоящее и увеличивает его реальность и ценность в твоем восприятии. 7В этих наполненных любовью мыслях есть искра красоты, сокрытая в уродстве порочных отношений, где памятна лишь ненависть; но возгорится искра, как только отношения отданы Тому, Кто им дарует жизнь и красоту. 8Вот почему предметом Искупленья стало прошлое: оно - источник разделения, именно в нем и нужно с разделением покончить. 9Исправить разделение необходимо там, где оно создано.
6. Эго стремится "разрешить" свои проблемы не в их истоке, не там, где они родились. 2Так оно ищет гарантии их неразрешимости. 3Святой же Дух стремится Свое решение сделать окончательным и совершенным, поэтому Он ищет и находит корень проблемы там, где она есть, и там же ее искореняет. 4И с каждым Его шагом всё более устраняется разделение и близится союз. 5Святого Духа не смутить любым "мотивом" разделения. 6Всё, что Он видит в разделении, это необходимость с ним покончить. 7Пусть же Он обнаружит искру красоты, сокрытую в твоих взаимоотношениях, пусть Он покажет ее тебе. 8Ее пленительность тебя обворожит, и более ты никогда не пожелаешь утратить ее из виду. 9И ты позволишь этой искре преобразить свои взаимоотношения, чтобы всё чаще любоваться ею. 10Желая ее более и более, ты уже не позволишь ей таиться от тебя. ПИ ты научишься искать и создавать условия, в которых можно видеть эту красоту.
7. Всё это ты проделаешь охотно, если позволишь Ему нести перед тобой искру, чтобы она очистила и высветила путь. 2Господень Сын - един. 3Кого Бог сочетал, эго "да не разлучает". 4Искра святости останется сохранной во всех взаимоотношениях, в какие бы глубины ее ни прятать. 5Ибо Творец единственных взаимоотношений не оставил без Себя ни одной их части. 6Лишь эту часть взаимоотношений и видит Святой Дух, ибо одну ее Он знает истинной. 7Ты сделал отношения нереальными, а потому - порочными, увидев их там, где их нет, и тем, чем они быть не могут. 8Отдай же прошлое Тому, кто переменит за тебя твой взгляд на прошлое. 9Но прежде убедись, что в полной мере понимаешь, символом чего ты сделал прошлое и почему.
8. Прошлое становится оправданием для длительного порочного союза с эго против настоящего. 2Ведь настоящее и есть прощение. Следовательно, отношения, диктуемые порочным союзом, не воспринимаются и не переживаются сейчас. 4Однако в оценке смысла настоящего критерием служит иллюзия прошлого, в которой оставлены лишь элементы, угодные цели порочного союза; всему же остальному разрешено уйти. 5Но в том, чему позволено уйти, осталась вся истина, которую прошлое могло бы предложить настоящему в качестве свидетельства его реальности. Оставшееся же подтверждает только реальность снов.
9. От тебя всё еще зависит, соединиться ли с иллюзией или с истиной. 2Но помни: выбор одного является отказом от другого. 3Тобою выбранное ты наделишь реальностью и красотой, поскольку выбор твой зависит от того, что для тебя ценнее. 4Искра очарования или завеса скверны, реальный мир или мир страха и вины, истина или заблуждение, свобода или рабство - всё тот же выбор. 5Ибо нет выбора иного, кроме как между Господом и эго. 6Системы мышления либо истинны, либо ложны, и все их атрибуты просто рождаются из их сути. 7Подлинны только Господни Помыслы.8 И всё, что ими рождено, исходит из их сути и столь же истинно, как сам Святой Источник, из коего они пришли.
10. Мой брат святой, я мог бы прийти во все твои взаимоотношения, шагнув между тобою и твоими фантазиями. 2Пусть наши отношения станут для тебя реальными, позволь мне привнести реальность в твое восприятие твоих братьев. 3Они сотворены не для того, чтоб через них ты мог себе вредить. 4Они сотворены, чтобы творить с тобою заодно. 5Вот истина,
которую я помещу между тобою и твоею безумной целью. 6Со мной не разлучайся и цели Искупления святой не дай исчезнуть в грезах о реванше. 7Из отношений, которые лелеют такие сны, я исключен. 8Дай мне прийти во имя Божье и принести покой, чтобы ты мог мне предложить его.
IV. ДВЕ КАРТИНЫ
1. Бог учредил Свои взаимоотношения с тобой ради единой цели - сделать тебя счастливым, и никакие твои действия, да разделяющие эту цель, не могут быть реальными. 2Цель, Пхх подом определенная чему-то, и есть того единственная функ^ ция. 3Согласно Его причине сотворения взаимоотношений с тобою, их вечной функцией становится "приносить счастье". 4Й< только это. Осуществляя такую функцию, ты со своими тво-i рениями связан так же, как со Своими - Бог. 6Ибо всё Богом> сотворенное со счастьем неразлучно, и подобно своему Творцу,; стремится это счастье продолжить. 7А то, что не служит осуществлению этой функции, не реально.
2. В сем мире нельзя творить. 2Но осчастливить можно. 3Я повторял неоднократно, что Дух Святой не станет лишать" тебя твоих особых отношений, Он их преобразит. 4То есть, Он возвратит им функцию, назначенную Богом. 5Функция, которую ты им определил, явно не сделала их счастливыми. 6Святые отношения, однако, разделяют Божью цель, а не стремятся3 к ее подмене. 7Любые особые отношения, созданные тобою, - это подмена Божьей Воли; они возвеличивают твою собственную волю вместо Его, благодаря иллюзии отличия твоей воли от Его.
3. Но даже и в этом мире ты создал весьма реальные взаимоотношения. Однако ты их не узнаёшь, поскольку сделал их подмены столь доминирующими, что когда истина тебя зовет (а истина к тебе взывает постоянно), ты отвечаешь их подменой. 3Любые тобою созданные особые отношения по замыслу должны заполонить твой разум настолько, что зов истины становится неразличим.
4. В каком-то смысле, особые отношения были ответом эго на сотворение Святого Духа, который явился Божьим Ответом на разделение. 2Ибо при том, что эго не понимало сути сотворенного, оно восприняло в нем угрозу для себя. 3Вся система защитных механизмов, развернутая эго для защиты разделе-
ния от Святого Духа, была ответом эго на дар, которым Бог благословил разделение и этим благословением даровал возможность исцелить его. 4В этом благословении - вся правда обо всем. 5Правда же в том, что Дух Святой с тобою в тесных отношениях, поскольку в Нем восстановлены для тебя твои отношения с Богом, взаимоотношения с Ним никогда не прерывались, поскольку с самого начала разделения ни с кем не разлучался Дух Святой. 7Через него все твои святые отношения заботливо сохранены, чтобы служить Господней цели для тебя.
5. Эго на редкость бдительно к угрозе, и та часть разума, что приютила эго, горит желанием сохранить свой здравый смысл, каким она видит его. Она не понимает, что полностью безумна. 3Тебе же следует понять, что это значит, если твое желание - восстановление здравомыслия. 4Безумные защищают свою систему мышления, но делают это безумно. 5Все их защитные механизмы безумны в той же мере, в какой безумно всё, что они призваны защищать. 6Нет такой сферы разделения, такого его свойства или "мотива", которые бы не были безумны. 7Его "защита" есть его же часть, она столь же безумна, как и всё целое. 8И следовательно особые отношения, как главная защита разделения, должны быть полностью безумны.
6. Теперь не трудно понять, что система мышления, на страже которой стоят особые отношения, - бредовая система. 2Ты признаёшь, по крайней мере в общих чертах, что эго безрассудно. Особые же отношения всё еще кажутся тебе чем-то "иным". 4И это несмотря на то, что мы их рассмотрели пристальнее, нежели многие другие аспекты в системе мышления эго, от коих ты уже согласен отказаться. Однако покуда остается этот аспект, ты не отпустишь остальные. 6Ведь он ничем не отличается от остальных. Оставь один этот аспект - и ты оставил себе всё целое.
7. Чрезвычайно важно понять, что все защитные механизмы создают то, что будут защищать. 2Секрет их эффективности довольно прост: защита предлагает то, что защищает. 3То, что они защищают, помещено на верное хранение в них самих, и начиная действовать, они его тебе приносят. 4Каждая защита оперирует преподнесением даров, и каждый дар, как правило, есть миниатюрная копия той системы мышления, которая и охраняется защитой, оправленная в золотую раму. 5Рама весьма искусной работы, тонкой резьбы, усыпана драгоценными камнями и тщательно отполирована. Она должна быть ценной сама по себе и отвлекать твое внимание от обрамляемого ею. 7Но раму без картины получить нельзя. 83ащитные же механизмы действуют таким образом, чтобы уверить тебя в обратном.
8. Особые отношения имеют самое впечатляющее и самое обманчивое обрамление из всех защитных механизмов, используемых эго. 2Его мыслительная система здесь помещается в тяжелую и столь искусно выполненную раму, что сама картина блекнет на фоне этого громоздкого сооружения. 3В раму вплетены разного рода причудливые и фрагментарные иллюзии любви, перемежающиеся со снами жертвенности и самовозвеличения и перевитые позолоченными нитями саморазрушения. 4Блеск крови отливает рубинами, а слезы, отшлифованные под бриллианты, сверкают гранями при тусклом свете, в котором преподносится подарок.
9. Всмотрись в картину. 2Пусть рама не отвлекает твоего внимания. 3Сей дар тебе предложен как проклятье и если ты примешь его, то посчитаешь, что и в самом деле проклят. 4Ведь раму без картины не получить. 5Но ценной ты считаешь только раму, поскольку не усматриваешь в ней конфликта. 6Одна-ко рама - лишь обертка самого подарка, который и есть конфликт. 7Рама - не дар. 8Не обманись поверхностными аспектами этой системы мышления, ибо подобные аспекты со-держат в себе целое, вполне законченное в каждом аспекте. 9Смерть затаилась в сем блистающем подарке. 10Пусть не задержится твой взгляд на завораживающем блеске рамы, вглядись в картину и пойми, что предлагается тебе лишь смерть.
10. Вот почему святое мгновение так важно для защиты истины. 2Сама по себе истина не нуждается в защите, зато тебе нужна защита против приятия тобою дара смерти. 3Когда ты, сам будучи истиной, приемлешь столь опасную для истины идею, ты угрожаешь ей гибелью. 4И ныне тебе нужна защита, чтобы осталась целокупной истина. 5Могущество Небес, Любовь Господня, слезы Христа и благость Его вечного Духа спешат защитить тебя от твоей собственной атаки. 6Ведь будучи Их частью, ты нападаешь и на Них, и следовательно Им нужно тебя спасти, поскольку Они любят Самих Себя.
11. Святое мгновение - это миниатюрная копия Рая, посланная тебе из Рая. 2И оно тоже - картина, оправленная в раму. 3Но если ты примешь этот дар, то вовсе не увидишь рамы, ибо условием его приятия является твое согласие сосредоточить всё внимание на картине. 4Святое мгновенье - это вечность в
миниатюре. 5Это картина вневременья, оправленная в раму времени. 6Сосредоточив всё внимание на картине, ты осознаешь, что только рама и заставляла тебя думать, будто это была картина. 7Без рамы же картина видится тем, что на ней изображено. 8Подобно тому, как вся система мышления эго отражена в его подарке, все Небеса заключены в этом мгновении, одолженном у вечности и помещенном для тебя во времени.
12. Тебе предложены два дара. 2И каждый из них целен, его нельзя принять частично. 3Каждый из них - картина всего, что может стать твоим, по-разному увиденная. 4Их ценность не сопоставить, сравнивая картину с рамой. 5Сравнению подлежат только картины, в противном случае оно теряет смысл. 6Не забывай, что дар - сама картина. 7Только на этом основании ты волен выбирать. 8Всмотрись в картины.9В каждую из них. 10Одна из них совсем ничтожна и едва различима в тени тяжелой, чудовищно несоразмерной рамы. 11Другая - в легкой раме, на свету, ласкающая глаз тем, что она есть.
13. Ты, столь усердно пытавшийся и всё еще пытающийся втиснуть лучшую картину в несообразную с ней раму и таким образом совместить несовместимое, прими и возрадуйся следующему: каждой картине в совершенстве подобает ее рама. 2Одна картина оправлена с расчетом быть расплывчатой и незаметной. 3Другая - с тем, чтобы быть предельно ясной. 4Картина тьмы и смерти становится всё менее убедительной, освобождаемая, наконец, от обрамления. 5Как только каждый бессмысленный камень, казалось, переливавшийся во тьме, открыт сияющему свету, он вдруг становится безжизненным и тусклым и не способным отвлечь внимание от картины. 6А ты наконец способен разглядеть картину и осознать, что без защиты рамы, она - бессмысленна.
14. Другая же картина - в легкой раме, ведь время не способно вместить вечность. 2Ничто не отвлекает здесь внимания. 3Картина вечности и Рая становится всё убедительней по мере того, как ты всматриваешься в нее. 4Теперь, в действительном сравнении и происходит окончательное преображение картин. 5Каждой отведено ей подобающее место, когда обе увидены в сравнении друг с другом. 6Мрачная картина, вынесенная к свету, более не страшит, а факт, что это - всего лишь навсего картина, становится в итоге очевидным. 7Увиденное ты принимаешь тем, что оно есть: картиной, показавшейся тебе реальностью, - и только. 8Ибо за этой картиной ты не увидишь ничего.
15. Картина света, по явному и безошибочному контрасту, преображается в то, что превосходит саму картину. 2К ней приглядевшись, понимаешь, что это не картина, а сама реальность. 3Это - не фигуральное отображение мыслительной системы, но сама Мысль. 4То, что она отображает, всё там есть. 5Рама незримо исчезает, и Бог приходит в твою память и предлагает всё творение в обмен на твою жалкую картину, лишенную какого-либо смысла.
16. По мере восхождения Бога к Своему законному месту и твоего восхождения - к своему, ты снова переживаешь смысл взаимоотношений и знаешь его подлинность. 2В покое, взойдем же вместе к нашему Отцу, возвысив Его в наших мыслях. 3Мы всё приобретем, отдав Ему и силу, и славу, и не питая никаких иллюзий по поводу того, где они есть. 4Они - в нас через Его восхождение. 5Всё, что Он отдает, - Его. Оно сияет в каждой Его частице как в целом. 7Вся реальность твоих взаимоотношений с Ним заключена в наших взаимоотношениях друг с другом. 8Святое мгновение сияет одинаково для всех отношений, поскольку в нем они едины. 9Ибо здесь - только исцеление, уже свершившееся и совершенное. 10Ведь здесь - Господь, а там, где Он, возможно только совершенное и целокупное.
V. ИСЦЕЛЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ
1. Святые отношения есть выражение святого мгновения в жизни этого мира. 2Как всё, имеющее отношение к спасению, мгновение святое - это практическое средство, действенность которого засвидетельствована его результатами. 3В нем неудачи исключены. 4Опыт его переживается всегда. Однако вне проявления оно не помнится. 6Святые отношения суть постоянное напоминание об опыте, в котором отношения стали тем, что они есть. 7И так же, как порочные отношения - нескончаемый гимн ненависти в хвале своему создателю, так и святые отношения - мотив счастливый в хвалебном гимне их Искупителю.
2. Святые отношения - важный шаг к восприятию реального мира - постигаются. 2Это всего лишь старые, порочные отношения, преображенные и увиденные по-новому. 3Святые отношения - феноменальное учительское достижение. 4В любом аспекте их, в начале, развитии и завершении, они представляют полное изменение порочных отношений на им обратные. 5Утешься: самая трудная их фаза - начало. 6Поскольку здесь цель взаимоотношений внезапно переместилась к своей полной противоположности. 7Так сказывается первый результат в решении отдать взаимоотношения в неограниченное пользование Святому Духу.
3. Такое приглашение принято мгновенно, и Святой Дух, зря времени не тратя, знакомит тебя с практическими результатами твоего обращения к Нему. 2Тотчас же Его цель замещает твою. 3Это осуществляется довольно быстро, но вносит в отношения мнимую тревогу, отчужденность и видимую напряженность. 4Причина этому проста, взаимоотношения как они есть находятся в разладе с целью, ныне принятой для них. 6В порочном их состоянии казалось, что только твоя цель им придавала смысл. 7Нынче тот смысл утрачен. 8Многие отношения к этому времени ломаются, и в новых отношениях возобновляется преследование старой цели. 9Ибо однажды приняв цель святости, порочные отношения уже не остаются прежними.
4. С таким внезапным смещением целей на редкость сильным становится искушение эго. 2Ведь отношения не изменились еще настолько, чтобы былая цель вовсе утратила свою привлекательность, и над структурой отношений нависла "угроза" признания их несоответствия новой цели. 3Конфликт между структурой отношений и их целью настолько очевиден, что их сосуществование немыслимо. Однако цель уже не изменить. Твердо укореняясь в порочных отношениях, она не оставляет иного выбора, как только привести взаимоотношения в соответствие с новой целью. 6Покамест это радостное решение не найдено, покамест оно не воспринято единственно возможным выходом из конфликта, отношения могут казаться чрезвычайно напряженными.
5. Замедлить резкое смещение целей не послужило бы тебе во благо, ибо контраст приглушится, а эго получит время, чтобы истолковать себе на пользу каждый твой замедленный шаг. 2Лишь радикальный сдвиг в цели мог вызвать полное изменение воззрения на то, для чего существуют взаимоотношения. 3По мере развития и завершения такого изменения, взаимоотношения становятся всё более благотворными и радостными. 4В самом начале, однако, ситуация воспринимается как неустойчивая. Отношения, созданные двумя индивидуумами с порочной целью, вдруг обретают своею целью святость. 6Размыш-ляя над отношениями в свете новой цели, эти двое потрясены. 7Их восприятие отношений может стать даже беспорядочным. Однако прежний порядок в их восприятии уже не служит цели, которую они согласились осуществить.
6. Теперь настало время веры. 2Ты разрешил поставить перед собою эту цель. 3Сей акт был актом веры. 4Так не покинь же свою веру нынче, когда тебе уже знакома награда за нее. 5Если ты верил, что Дух Святой пребыл с тобою, чтобы принять твои взаимоотношения, то почему бы не поверить, что Он по-прежнему с тобою, чтобы очистить всё, принятое под Его крыло? 6Доверься брату в том, что только видится как время испытаний. 7Цель установлена. 8И твои отношения имеют своей целью здравомыслие. 9Ибо ты ныне обнаружил себя в бе^ зумных отношениях, признанных таковыми в свете их цели.
7. Теперь эго учит тебя: подмени эти отношения другими,: которые соответствовали бы твоей прежней цели. 2Мол, избежать страданий можно только одним путем - избавившись От брата. 3Коль не захочешь порывать с ним окончательно - не надо. 4Но нужно его вытеснить из всех основных областей твоей фантазии во имя сохранения здравомыслия. 5Не слушай " нынче этого! 6Поверь Ему, ответившему тебе. 7Он слышал. 8Разве Его ответ не был предельно ясен? 9Ты уже не совсем безумен. 10Станешь ли ты отрицать, что утверждение Его на редкость недвусмысленно? иТеперь Он просит верить в Него немного дольше, даже в твоей растерянности. 12Ибо она пройдет, и ты увидишь оправдание твоей вере, несущее с собой сияющую убежденность. 13Не покидай теперь ни брата, ни Его. 14Эти взаимоотношения родились вновь - святыми. :
8. Прими же с радостию то, чего не понимаешь, дай объяснить его себе, осознавая, как цель взаимоотношений действует в них, ради того, чтоб сделать их святыми. 2Ты обнаружишь множество возможностей свалить на брата вину за "неудачи" в них, поскольку временами они будут казаться полностью бес- • цельными. Ощущение бесцельности начнет преследовать тебя, напоминая о путях, на коих ты когда-то искал удовлетворения и думал, что нашел. 4Но нынче не забудь о том отчаянии, которое обрел в действительности, и не старайся оживить свое слабеющее эго. 5Твои взаимоотношения не разрушены. Они, напротив, спасены.
9. Тебе все внове на путях спасения, поэтому ты и решил, что потерял свой путь. 2Твой путь действительно потерян, только потерей это не назовешь. 3Припомни в новизне своей, что ты и брат твой начали сначала вместе. 4Взяв его за руку, пойди с ним заодно дорогой, гораздо более знакомой, чем тебе кажется сейчас. 5Не ясно ли, что ты припомнишь цель, которую не изменила вечность? 6Ибо ты выбрал ни что иное, как Божью цель, с которой никогда не разлучались твои действительные помыслы.
10. Песнь свободы услышит всё Сыновство как радостное эхо твоего выбора. 2Со многими соединился ты в святом мгновении, а они - с тобой. 3Не думай, что твой выбор оставит тебя сиротой, ибо Сам Бог благословил твои святые отношения. Соединись же с Ним в Его благословении, а отношениям не отказывай в своем. 5Всё, что им нынче нужно, - твое благословение, дабы ты в них увидел свое спасение. 6Не осуждай спасения, оно уже пришло к тебе. Приветствуй его вместе с братом, ибо оно приходит, чтобы вас соединить в таких взаимоотношениях, в которых всё Сыновство вместе благословенно.
11. Вы согласились вместе призвать Святого Духа в свои взаимоотношения. 2В противном случае Он бы не смог прийти. 3Может статься, вы совершили множество ошибок с той поры, но вы еще и приложили великие усилия, чтобы помочь Ему в Его работе. 4Он не остался неблагодарным за всё, что вы для Него сделали. Ошибок Он не замечает вовсе. 6Сходна ли с этой твоя благодарность брату? 7Всегда ли ты ценил его намерения благие, всегда ли не замечал его ошибок? 8Или же признательность твоя то вспыхивала, то угасала в призрачном свете его ошибок? 9Возможно, ныне ты затеваешь кампанию против него за огорчительную ситуацию, в которой оказался. 10В силу подобной неблагодарности ты лишаешь себя способности выразить святое мгновение и так теряешь его из виду.
12. Опыт мгновения, однако, каким бы неотразимым ни был он, легко забудется, если позволить времени над ним сомкнуться. 2Он должен храниться сияющим и милосердным в твоей осознанности времени, но не упрятан в нем. 3Мгновенье остается. 4Но где же ты? 5Быть благодарным брату - значит ценить мгновение святое, тем самым сделав возможным принять и разделить его результаты. 6Атака на брата не означает утраты святого мгновения, но делает его бессильным в его последствиях.
13. Святое мгновение ты уже получил, однако, мог создать условия, в которых ты не в состоянии им воспользоваться. 2В итоге, ты не понимаешь, что оно всё еще с тобою. Отгородив себя от его проявления, ты отказал себе в его благах. 4И это положение усугубляется с каждой новою атакой на брата, поскольку атака ослепляет тебя по отношению к самому себе. 5А отрицая самое себя, нельзя понять, что же тебе дано и что тобой получено.
14. Ты и твой брат стоите вместе в святом присутствии самой истины. 2И с вами - ваша цель. 3Ужель ты думаешь, что сама цель не предоставит средств к ее осуществлению? 4Ведь только то же самое несоответствие принятой цели и средств, какими они представляются сейчас, и заставляет, кажется, тебя страдать, но вызывает ликование на Небесах. 5Когда бы Рай был вне тебя, тебе была бы недоступна Его радость. 6Но поскольку Рай - внутри тебя, радость небесная - твоя. 7Вы с ним едины в цели, но остаетесь врозь и несогласны в отношении средств. 8Однако цель неотступна, неизменна и тверда, и сообразные ей средства появятся вне всякого сомнения, поскольку несомненна цель. 9И ты со всем Сыновством вместе возрадуешься тому, что так оно и есть.
15. Как только ты начнешь распознавать и принимать дары, которые охотно отдал брату, ты примешь результаты святого мига и станешь ими пользоваться для исправления своих ошибок и избавления от их последствий. 2А этому учась, ты постигаешь, как освободить Сыновство в целом и предложить его, благодаря и радуясь, Тому, Кто дал тебе свободу и Кто продолжит ее через тебя.
VI. ВЫБОР ЦЕЛИ
1. Практическое применение цели Святого Духа на редкость просто и недвусмысленно. 2По сути, чтобы быть простым, оно должно быть недвусмысленным. 3Простое - то, что легко понять; для этого оно должно быть абсолютно ясным. 4Установление цели Святого Духа - общее для всех. 5Теперь Он будет с тобой работать над тем, как сделать ее конкретной, поскольку приложение ее конкретно. Он предлагает некие определенные рекомендации, пригодные для каждой ситуации, но помни, что тебе еще неведома их универсальная применимость. Следовательно, на данном этапе необходимо использовать Его советы для каждой ситуации в отдельности, покамест ты не сможешь безопасно выйти за грани конкретной ситуации, владея пониманием более глубоким, нежели сейчас.
2. Не чувствуя себя уверенно в каком-то положении, прежде всего спроси себя: "К какому я стремлюсь исходу? 2Всё это - для чего?" 3Цель нужно всегда определить в начале, поскольку этим и диктуется исход. 4Для эго характерен обратный подход. 5Сама ситуация становится определяющим моментом в ее ис-
ходе, который может оказаться каким угодно. 6Причина такого нецеленаправленного подхода очевидна. 7Эго не знает, какого результата оно желает в данной ситуации. Оно уверено лишь в том, чего не хочет, и только в этом. 9У эго вовсе нет позитивной цели.
3. Без ясной позитивной цели в самом начале, ситуация видится просто случившейся и не имеющей какого-либо смысла, покуда она не завершилась. 23атем, оглядываясь назад, ты собираешь по кусочкам ее смысл. 3И будешь обязательно неправ. 4Не только твое суждение уже в прошлом, но у тебя нет никакого представления о том, что же должно произойти. 5Не было установлено конкретной цели с тем, чтобы подготовить адекватные средства ее осуществления. 6Теперь единственно доступное суждение: нравится ли подобный исход эго или не нравится, приемлем он или зовет к отмщению? Отсутствие критерия в исходе ситуации, определенного в начале, делает понимание сомнительным, а оценку - невозможной.
4. Ценность изначального решения о том, каких ты ожидаешь результатов, заключается в том, что ты воспримешь любую ситуацию средством в осуществлении задуманного. 2И следовательно ты приложишь все усилия к тому, чтобы не замечать помех в осуществлении задачи, сосредоточившись на том, что способствует ее исполнению. 3Такой подход заметно приблизил тебя к Святому Духу в его разграниченьи истинного и ложного. 4Истинное используется для достижения цели. 5Ложное в этом свете становится бесполезным. 6Ситуация теперь осмысленна, и только потому, что цель придала ей смысл.
5. Истина как цель имеет даже большие практические преимущества. 2Если ситуация используется во имя истины и здравомыслия, ее исходом должен быть покой. 3А это весьма далеко от нынешнего ее исхода. 4Если покой есть условие, присущее истине и здравомыслию, и если его нет вне их, то и они должны быть там, где есть покой. 5Истина приходит от самой себя. 6Если ты ощущаешь покой, то значит истина пришла к тебе, и ты воистину увидишь результаты, ибо обману не одолеть тебя. 7Ты результат узнаешь именно потому, что покоен. 8И здесь мы снова встречаемся с воззрением, обратным эго, поскольку эго верит, что ситуация приносит опыт. 9Святой Дух знает, что ситуация определяется ее целью и переживается в соответствии с выбранной целью.
6. Истина в качестве цели требует веры. 2Вера уже подразумевается в самом приятии цели Святого Духа, и это - вера всеобъемлющая. 3Там, где истина принята за цель, должна быть и вера. 4Святой Дух видит ситуацию в целом. 5Цель устанавливает тот факт, что все участники ситуации исполнят свою роль в ее осуществлении. 6Сие - неизбежно. 7Никто ни в чем не проиграет. 8Кажется, это требует непомерной веры,-превосходящей ту, на которую ты способен. 9Но это точка зрения эго, ведь эго верит в "разрешение" конфликта посредством фрагментации и не воспринимает ситуацию в целом. 10Поэтому оно стремится разъединить сегменты ситуации и иметь дело с каждым из них no-отдельности, поскольку оно верит в разделение, а не в полноту.
7. Столкнувшись с аспектом ситуации, показавшимся эго трудным, оно постарается переместить его в другое место и там разрешить проблему. 2И, вроде бы, оно достигает в том успеха, если не обращать внимания на то, что данная попытка входит в конфликт с единством и затеняет цель истины. 3И ощущение покоя не придет - разве что в фантазии. 4И истина не появилась, поскольку вера была отвергнута изъятием ее из того, чему она принадлежала no-праву. 5Так ты утрачиваешь понимание ситуации, которое приносит цель-истина. 6Ибо воображаемые решения приносят лишь иллюзию опыта, а иллюзия покоя - не то условие, в которое приходит истина.
VII. ПРИЗЫВ К ВЕРЕ
1. Подмена аспектов ситуации свидетельствует о недостатке веры. Она - свидетель твоего неверия в то, что ситуация и связанная с ней проблема находятся в одном и том же месте. 3Проблемою был недостаток веры, что ты и демонстрируешь, изымая ее из ее источника и помещая ее куда-то еще. 4А в результате ты не видишь проблемы. 5Имей ты веру, проблему можно было разрешить и с ней расстаться. 6И ситуация была бы для тебя осмысленной, поскольку все преграды на пути понимания ее были бы убраны. 7Переместить проблему куда угодно - значит ее сохранить, поскольку устраняясь от нее, ты делаешь ее неразрешимой.
2. Не сыщется такой проблемы, в какой угодно ситуации, которую не разрешила бы вера. 2Всякий сдвиг в любом аспекте проблемы сделает ее неразрешимой. 3Ведь если ты сместишь в иное место какую-либо часть проблемы, смысл ее будет утерян, решение же неотъемлемо от ее смысла. 4Но, может статься, все твои проблемы уже решены, однако ты отъединил себя от их решения? 5Ведь вера должна быть там, где что-то уже было сделано и где ты видишь это уже сделанным.
3. Всякая ситуация есть отношения, поскольку она есть взаимодействие мыслей. 2Если воспринимаются проблемы, значит мысли увидены в конфликте. 3Но если целью служит истина, подобное немыслимо. 4Должно быть, появились некие идеи, связанные с телом, поскольку разум к нападению неспособен. 5Телесные идеи - символ неверия, ибо тела не в силах что-либо разрешить. 6Именно вторжение телесных мыслей в отношения - ошибка твоего мышления в оценке ситуации - и становится позднее оправданием твоему неверию. 7Ты сделаешь подобную ошибку, но пусть она тебя не беспокоит. Ошиб-ка не важна. 9Неверие, доставленное к вере, не станет помехой истине. 10Неверие же, используемое против истины, всегда погубит веру. иЕсли в тебе нет веры, проси восстановления ее там, где она утеряна, а не создания ее неизвестно где, будто тебя несправедливо ее лишили.
4. В какой угодно ситуации не достает только того, чего ты сам ей не додал. 2Помни однако, что святость учреждена как цель твоих взаимоотношений, но не тобою. 3Не ты установил ее, ведь святость не видна иначе, чем через призму веры, а отношения твои не были святы, поскольку твоя вера в брата была совсем ничтожной и ограниченной. 4Чтобы осуществилась намеченная цель, вера твоя должна расти. Реальность цели станет этому содействовать, поскольку ты увидишь, что вера и покой не приходят порознь. 6Разве без веры ты сохранил бы верность брату в какой бы то ни было ситуации?
5. Любая ситуация, в которой ты оказался, есть просто средство в осуществлении цели, поставленной перед твоими отношениями. 2Узри в ней что-либо иное - и ты лишился веры. 3Не пользуйся своим неверием. 4Позволь ему прийти и посмотри спокойно на него, но им не пользуйся. 5Неверие - слуга иллюзий, всецело преданный хозяину, воспользуйся им - и оно тебя доставит прямехонько к иллюзиям. 7Не соблазнись его посулами! Оно препятствует не цели, но ценности той цели в твоих глазах. 9Не принимай иллюзию покоя, предложенную им, но приглядись к этому дару и в нем узнай иллюзию.
6. Иллюзия как цель связана с неверием столь же тесно, как вера - с истиной. 2Если не верить, что кто-то в состоянии исполнить в совершенстве свою роль в той ситуации, которая заранее посвящалась истине, то твоя преданность расщеплена. 3Поэтому ты не был предан брату и пользовался своим неверием против него. 4Любые отношения не святы, коль святость не сопровождает их повсюду. 5Поскольку святость неразлучна с верой, то вера в отношения должна сопровождать их повсеместно. Реальность цели вызовет и завершит любое чудо, необходимое для ее достижения. 7Ничто не будет слишком малым или чрезмерно большим, слишком сильным или чересчур слабым для доброго служения этой цели. 8Вселенная послужит ей с радостью, как служит она - вселенной. 9Ты только не мешай.
7. Могущество в тебе, в ком установлена Святого Духа цель, настолько превосходит твою куцую идею беспредельного, что ты не в состоянии себе представить мощи той силы, которая тебя сопровождает. 2Ты можешь пользоваться ею в полной безопасности. Однако при всем ее могуществе, простершемся гораздо дальше звезд и далее вселенной, за звездами простертой, твое ничтожное неверие способно сделать эту силу бесполезной, если ты выберешь воспользоваться своим неверием вместо нее.
8. Подумай же и осознай причину своего неверия: ты думаешь, будто сердишься на брата за то, что он причинил тебе. 2На самом деле, ты обвиняешь его в том, что ему сделал ты. 3И не его, а собственное прошлое ты ставишь ему в укор. 4И ты не веришь ему из-за того, чем ты был сам. 5А тем не менее, ты полностью невинен в том, чем был, и равно невиновен он. 6Ведь то, чего не было, причины не имеет, и его просто нет, а посему ему не стать помехой истине. 7Нету причины для неверия, зато для веры Причина есть. 8Эта Причина вошла в любую ситуацию, что разделяет Ее цель. 9Свет истины сияет из центра ситуации, касаясь всех, кого призвала ее цель. 10Цель созывает всех. иНет ситуации, которая бы не включала полностью твоих взаимоотношений, в каждом своем аспекте и в каждой части - совершенных. 12Нельзя, оставив какую-либо часть себя вне отношений, сохранить ситуацию святой. 13Ведь эта часть разделяет цель отношений в целом и в этом черпает свой смысл.
9. В любую ситуацию входи, одаривая верой брата, иначе ты не веришь в собственные отношения. 2Вера призовет всех стать соучастниками в твоей цели, ведь та же цель вызвала к жизни твою веру. 3И ты увидишь, как средства, некогда выбранные, чтобы вести тебя к иллюзиям, преобразятся в орудия истины. 4Истина призывает к вере, а вера готовит место истине. 5Когда Святой Дух заместит цель твоих взаимоотношений Своею, то эта цель продолжится к каждой ситуации, в которой ты оказался или когда-либо окажешься. 6Так каждая ситуация очистится от прошлого, которое бы сделало ее бесцельной.
10. Ты призываешь веру благодаря Ему, сопровождающему тебя в каждой ситуации. 2Ты уже не полностью безумен и более не одинок. 3Ведь в Боге одиночество должно быть сном. 4Ты, чьи взаимоотношения разделяют цель Святого Духа, уже далек от одиночества, поскольку истина пришла. 5К вере призыв ее силен. 6Не пользуйся своим неверием против нее, ибо она зовет тебя к спасению и покою.
VIII. УСЛОВИЯ ПОКОЯ
1. Святое мгновение - ни что иное, как особый случай или крайний пример того, какой должна быть любая ситуация. 2Смысл, который цель Святого Духа придает святому мигу, придан в равной мере каждой ситуации. 3Он приводит к той же приостановке неверия, изъятого и неиспользуемого, чтоб вера могла ответить призыву истины. 4Святое мгновение есть сияющий пример, ясная и недвусмысленная иллюстрация смысла всех отношений и всякой ситуации, увиденных единым целым. 5Верою принят каждый аспект ситуации, неверие же не навязало ей каких-либо исключений. 6Это есть ситуация абсолютного покоя уже лишь потому, что ты позволил ей быть тем, что она есть.
2. Лишь этой простой любезности у тебя просит Святой Дух. 2Дай истине быть тем, что она есть. 3Не вторгайся в нее, не нападай на нее и не мешай ее приходу. 4Дай ей объять любую ситуацию и принести тебе покой. 5Ведь даже веры, и той не просят от тебя, поскольку истина не просит ничего. 6Дай ей войти и она призовет и защитит ту веру, что так нужна тебе для обретения покоя. 7Только не восставай против нее, поскольку противодействие твое ей не преодолеть.
3. Разве же ты не желаешь сделать любую ситуацию святым мгновением? 2Ведь именно таков дар веры, свободно отданный повсюду, где за ненужностью неверие отринуто. 3Тогда-то сила цели Святого Духа высвобождается для пользования ею. 4Это могущество мгновенно преображает все ситуации в единое, неоспоримое и нескончаемое средство установления Его цели и демонстрации ее реальности. 5Всё это требовало веры, и вера была дана. 6А ныне это превратилось в факт, из коего веру уже
не изъять. 7Напряжение, связанное с отказом в вере истине, - огромно и много больше, чем ты думаешь. 8Но ответ истине верой не вызывает никакого напряжения.
4. Тебе, признавшему зов Искупителя, теперь оставить безответным этот зов, кажется, стоит большего усилия, чем прежде. 2Это не так. Напряжение присутствовало и раньше, но ты приписывал его "чему-то другому" и видел в "чем-то другом" его причину. 4Это, однако, не было истиной. 5Ведь всё, что порождало это "что-то", были печаль, депрессия, болезни, боль и призрачные лики ужасов, и тьма, и душу леденящие, пылающие сновидения ада. 6Всё это было не чем иным, как невыносимым напряжением, рожденным отказом поверить в истину, увидеть ее неоспоримую реальность.
5. Таким было распятие Господня Сына. 2Его неверие стало тому причиной. 3Подумай хорошенько, прежде чем разрешить себе использовать свое неверие против него. 4Ведь он воспрял, а ты Причину его пробуждения воспринял как свою. 5Ты принял свою роль в его избавлении и ныне ты целиком в ответе перед ним. 6Не подведи его теперь, ибо тебе было дано понять, что значит для тебя твое неверие в него. 7Его спасение - твоя единственная цель. 8Увидишь в каждой ситуации лишь эту цель, и она станет средством, приносящим ее осуществление.
6. Когда ты принял истину как цель своих взаимоотношений, ты стал дарителем покоя, как твой Отец, дарующий покой тебе. 2Ведь цель - покой не принимается отдельно от его условий, а ты поверил в эту цель, ибо никто не принимает то, в реальность чего не верит. 3Твоя цель не изменилась и не изменится, ибо ты принял нечто, не поддающееся изменениям. 4Ни в чем, нужном ему, чтобы остаться неизменным, ты ему более не откажешь. 5Твое освобождение несомненно. 6Так же как получаешь, отдавай. 7И докажи, что ты поднялся много выше всякой ситуации, которая могла бы задержать тебя, оставив в разлуке с Тем, Чьему призыву ты ответил.
ГЛАВА 18 ЗАВЕРШЕНИЕ СНА
I. ЗАМЕЩЕННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ
1. Заместить - значит принять одно взамен другого. Задумавшись над тем, чем это чревато, можно увидеть, насколько оно несовместимо с целью, которую тебе назначил и за тебя исполнит Святой Дух. 33аместить - значит выбрать между аспектами Сыновства, отвергнуть один из них, предпочитая ему другой. 4Для этой особой цели один аспект оценивают выше и замещают им другой, менее ценный, взаимоотношения, в которых произошла замена, становятся фрагментарными и фрагментарной, соответственно, становится их цель. 6Раз-бить на фрагменты значит исключить; замещение же является сильнейшей защитой разделения в арсенале эго.
2. Святой Дух не использует замены. 2Где эго воспринимает одну личность как замещение другой, Святой Дух видит их едиными и неделимыми. 3Он между ними не выбирает, зная; они - одно и то же. Объединенные, они - одно, ибо тождественны друг другу. 5А замещение бесспорно есть процесс, в котором они воспринимаются различными. 6Святой Дух соединяет, эго разъединяет. 7Ничто не может вклиниться меж тем, что сочетал Господь, и что единым видит Дух Святой. 8Но, кажется, всё вклинивается в фрагментарные отношения, которые намерено разрушить эго.
3. Единственной эмоцией, в которой замещение невозможно, является любовь. 2Страх, по определению, предполагает замещение, поскольку страх есть замещение любви. 3Страх - расчленяющая и расчлененная эмоция. 4Кажется, он принимает множество форм, и каждая из них требует особой формы самовыражения для получения удовлетворительного результата. 5Хоть это и создает видимость многообразия в типах поведения, гораздо более серьезным следствием явится фрагментарное восприятие, в котором укоренено любое поведение. 6Никто не воспринимается единым целым. 7Внимание сосредоточено на теле, с особым акцентом на определенных его частях; тело используется как сравнительный эталон для приятия или неприятия особой формы проявления страха.
4. Поверив, что Господь есть страх, ты сделал всего одну замену. 2А она облеклась во множество личин, ибо явилась замещением истины иллюзией, а целостности - фрагментарностью. 3Одна замена многократно замещалась и расчленялась, разъединялась вновь и вновь, и нынче просто невозможно себе представить, что когда-то она была одной-единственной заменой и остается ею посейчас. 4Всё, что ты сделал, было одной ошибкой, приведшей истину к иллюзии, вечность - ко времени и к смерти - жизнь. 5На той единственной ошибке покоится весь твой мир. 6Всё, что ты видишь, отражает ее, и все особые отношения, когда-либо тобою созданные, суть часть этой ошибки.
5. Ты, видимо, немало удивишься, услышав, сколь отлична реальность от тобою видимого. 2Ты не осознаёшь размеров этой одной ошибки. Она была такою непомерной и столь невероятной, что мир абсолютной нереальности должен был из нее возникнуть. 4Каким еще мог быть ее исход? 5Вид фрагментарных ее аспектов уже достаточно пугает, когда ты начинаешь к ним приглядываться. 6Но то, что видимо тебе, даже и в первом приближении не напоминает непомерность изначальной ошибки, казалось, изгнавшей тебя из Рая, разбившей знание на множество бессмысленных осколков раздробленного восприятия и вынудившей тебя к последующим замещениям.
6. Такова была первая проекция ошибки во вне. 2Мир вырос, чтобы ее сокрыть и стать экраном ее проекции, опущенным между тобой и истиной. 3Ведь истина продолжает себя внутрь, туда, где бессмысленна концепция потери и только возрастание возможно. 4Ужели ты воистину считаешь странным, что мир, где всё вверх дном и задом наперед, возник из этой проекции ошибки? 5То было неизбежно. 6Ведь истина, притянут тая к ошибке, могла лишь тихо пребывать внутри и оставаться безучастной к безумию проекции, которой создавался мир. 7Ошибку называй безумием, но не грехом; безумием она была и остается. 8Не оделяй ее виною; вина предполагает, что ошибка и впрямь совершена. 9Но главное, ее не бойся.
7. Когда почудится, будто некая уродливая форма первой ошибки восходит, чтобы в тебе посеять страх, скажи: Тосподь - не страх, Он есть любовь"; тогда она исчезнет. 2Истина тебя спасет. Она тебя не покидала, чтобы уйти в безумный мир, и таким образом с тобой расстаться. 4Всё здравомыслие - внутри тебя, безумие - снаружи. 5Ты веришь, будто всё наоборот: снаружи - истина, а заблуждение и вина - внутри. 6Твои ничтожные бессмысленные замещения, безумием тронутые и легким вихрем унесенные на безрассудный курс, подобны перьям, пустившимся с порывом ветра в бешеные пляски и не имеющим какой-либо субстанции. 7Они соединяются, сливаясь, и разлетаются в изменчивых и ничего не значащих узорах, судить которые нет нужды. 8Судить их по отдельности бессмысленно. 9Ничтожные различия в их форме - отличия мнимые. 10Все они несущественны. иЭто и есть одна их общая черта. 12Нужно ли что-либо еще, чтобы считать их всех одним и тем же?
8. Дай им уйти, танцуя на ветру, ныряя и кружась, пока из поля зрения не исчезнут. 2И обратись к величественному покою внутри, где пребывает в святой недвижности Господь живой, Кого ты не покинул и Кто не покидал тебя. 3Дух Святой, взяв тебя нежно за руку, пройдет назад с тобою по твоим следам весь путь безумный вне тебя, любовно возвращая тебя истине и безопасности - внутри. 4Все твои сумасбродные проекции, безумные замены, которые ты вытеснил вовне, Он доставляет к истине. 5Так курс безумия Он изменяет на обратный и возвращает тебе здравый смысл.
9. В твоих взаимоотношениях с братом, в которых нынче, по твоей же просьбе, Он взял ответственность за всё, Он путь наметил внутрь к истине, которую вы разделяете. 2В безумном мире вне тебя нет ничего, что можно разделять, есть только то, что можно заместить, но соучастие и замещение не имеют ничего общего в реальности. 3Внутри себя ты любишь брата своего любовью совершенной. 4Ведь здесь - земля святая, где места нет замене, где в твоем брате обитает только истина. 53десь вы соединены друг с другом в Боге столь же тесно, как с Ним Самим. 6А изначальная ошибка не добралась сюда и никогда не доберется. 73десь - только лучезарная истина, которой Дух Святой передал ваши отношения. 8Позволь Ему доставить их сюда, где ты им быть желаешь. 9Пожалуй Ему немного веры в брата, и ты Ему поможешь показать, что никакое замещение Небес не в состоянии удержать тебя от них вдали.
10. В тебе нет раздвоения, и никакой замене не разлучить тебя и брата. 2Твоя реальность была творением Божьим и ей замены нет. 3Вы в истине столь тесно сплочены, что только Бог в ней и присутствует. 4Он никогда не примет ничего взамен вас. Он любит вас обоих в равной мере, как одного. 6Какими Он вас любит, такие вы и есть. 7Вы с братом соединены не в заблуждениях, но в Мысли, столь совершенной и святой, что никакое заблуждение не омрачит святое место, где вы стоите вместе. 8С тобою Бог, мой брат. Соединимся в Нем в покое и благодарности и примем Его дар как нашу святейшую и совершенную реальность, которую мы разделяем в Нем.
11. Рай восстановлен для всего Сыновства через твои взаимоотношения, поскольку в них и состоит Сыновство, прекрасное и целокупное, сохранное в твоей любви. 2Царство Небесное пришло в безмолвии, поскольку все иллюзии по-доброму принесены к истине в тебе, и засияла над тобой любовь, благословляя твои взаимоотношения с истиной. 3Бог и всё Его творение вошли в них вместе. 4Как же прекрасны и как святы твои взаимоотношения с истиной, сияющей над ними! 5Глядя на них, Царство Небесное ликует, радуясь, что ты ему позволил прийти к тебе. 6И радуется Бог, что отношения твои остались теми же, какими были сотворены/Вселенная внутри тебя едина с тобою и с твоим братом. 8Царство Небесное вместе с Творцом любуется тем, что в нем соединилось.
12. Тем, кого Бог позвал, не нужно слушать замещений. 2Ведь голоса подмен - лишь эхо изначальной ошибки, расколовшей Рай. 3Что сталось с покоем тех, кто эти голоса услышал? 4Вер-нись со мною в Рай, пройдя совместно с братом из мира этого и через мир иной к очарованию и счастью, присущим иному миру. 53ачем тебе и далее ослаблять и разбивать на части то, что и без того уже разбито и безнадежно? 63десь ли ты станешь счастия искать? 7Или же предпочтешь исцелить разбитое, примкнешь к восстановлению целостности в том, что разрушено болезнями и разделением?
13. Ты призван вместе с братом к осуществлению святейшей функции, какая только есть на этом свете. Она - единственная, не имеющая границ и простирающаяся к каждому отколотому фрагменту Сыновства - с целительным, объединяющим участием. 3Всё это предлагается тебе в твоих святых взаимоотношениях. 4Прими их здесь и, принимая, отдавай. 5Божий покой тебе дарован с лучезарной целью, в которой ты и твой брат едины. 6Тот свет святой, что вас соединил, должен продолжиться с твоим приятием его.
II. ОСНОВА СНОВИДЕНИЙ
1. Разве мир, видимый во сне, не предстает реальным? 2Но поразмысли, что это за мир. 3Ведь он - совсем не то, что видел ты, покуда не уснул. 4Скорей всего, он - искажение мира, спланированного в соответствии с тем, что тебе предпочтительней. 53десь ты "свободен" переделать всё, что видится агрессией, перекроить его в угоду собственному эго, которое возмущено "атакой". 6Подобный мир не оказался бы твоим желанием, когда бы ты не видел себя единым с эго, ведь эго всегда видит самое себя, а следовательно и тебя, подвергшимся атаке и крайне уязвимым для нее.
2. Сны хаотичны, управляемые конфликтными желаниями, а посему им мало дела до того, что же на самом деле истинно. 2Они - великолепный пример использования восприятия для подстановки истины иллюзиями. 3По пробуждении ты не воспринимаешь их всерьез, поскольку факт жестокого попрания реальности в них очевиден. 4А вместе с тем, они есть путь воззрения на мир и изменяют мир согласно требованиям эго. 5Сны - это поразительные примеры как нетерпимости эго к реальности, так и твоей готовности изменять реальность во имя эго.
3. Тебя не огорчает разница между увиденным во сне и наяву. 2Ты понимаешь: видимое наяву изглажено из снов. Однако, пробуждаясь, ты не ожидаешь, что явь исчезнет. 4Во снах ты всё улаживаешь сам. 5Люди становятся такими, какими тебе хочется их видеть: в точности исполняющими твои веления. 6Твоя склонность к замещениям ничем не ограничена. ''Какое-то время даже кажется, будто весь мир отдан тебе, чтобы лепить его по твоему желанию. 8Ты не осознаешь, что нападаешь на него, стараясь восторжествовать над миром, заставить его себе служить.
4. Сны суть переживаемые вспышки раздражения, когда ты буквально восклицаешь: "Я так хочу!" 2И кажется, будто так оно и есть. 3И всё же сон не в состоянии оторваться от своей причины. Озлобленность и страх пронизывают сон, и вмиг в иллюзию удовлетворения вторглась иллюзия ужаса. 5Ведь сон о твоей способности повелевать реальностью путем замещения ее миром, предпочитаемым тобой, и вправду ужасает. 6Твоя попытка вымарать реальность наводит страх, однако ты не желаешь этого признать. 7И так ты замещаешь истину фантазией, будто бы ужасает сама реальность, а вовсе не то, во что ты превратил ее. 8Вот так становится реальною вина.
5. Сны демонстрируют, что у тебя есть сила создать желанный мир; его желая, ты его видишь. 2А видя, не сомневаешься в его реальности. 3И ныне мир, который явно - в твоем разуме, воспринимается снаружи от тебя. 4Ты в нем не видишь собственного создания и не осознаешь, что все эмоции, рожденные во сне, исходят от тебя. 5Фигуры - призраки и их поступки, вот, кажется, и всё, что составляет сон. 6Ты не осознаёшь, что заставляешь их действовать вместо себя; ведь исполняй ты свои роли сам, вина была б не их, и так исчезла бы иллюзия удовлетворения. 7В снах эти образы не затенены. 8Ты вроде бы проснулся, и сон исчез. 9Но ты не понял, что не исчезла вместе с ним родившая его причина. 10Твое желание создать иной и нереальный мир осталось при тебе. ИА то, к чему, казалось, ты пробудился, есть просто иная форма того же мира из сновидения. 12Всё свое время ты проводишь в снах. 13И твои сны во сне и наяву разнятся только формой. 14Их содержание одно и то же. 15Они суть твой протест против реальности, навязчивая и безумная идея, что ты способен изменить реальность. 16В снах наяву особенное место отводится особым отношениям. 17Они суть средства, с помощью которых ты пытаешься осуществить свои ночные грезы. 18От этого ты не проснешься. 19Особые отношения отражают твою решимость, цепляясь за нереальность, не допускать своего собственного пробуждения. 20Покуда сон для тебя ценнее пробуждения, ты не откажешься от этих отношений.
6. Святой Дух, в мудрости Своей всегда практичный, приемлет твои сны и их использует как средства пробуждения. 2Ты ими пользуешься для продолжения сна. 3Я уже говорил, что прежде чем исчезнуть навсегда, все твои сны, исполненные страха, заменятся исполненными счастья снами. 4Именно это и осуществляет Дух Святой в особых отношениях. 5Он их не разрушает, не отнимает у тебя. 6Он их использует иначе, преображая отношения в средство сделать для тебя реальной Его цель. 7Особые отношения останутся, но не источником вины и боли, а только как источник счастья и свободы. 8Они не предназначены для одного тебя, ведь в обособленности - все их беды. 9И так же, как порочность хранила их обособленными, их святость станет даром для всех.
7. Твои особые взаимоотношения преобразятся в средство упразднения вины в каждом, благословленном через твои святые отношения. 2Они обернутся счастливым сном, который ты разделишь со всяким встречным. 3Через счастливый сон, благословленный Святым Духом, продолжится Его благословение. 4Не думай, что Он кого-то позабыл в той цели, что даровал тебе. 5Не думай, будто Он позабыл тебя, кому Он отдал дар. 6Каждым, к нему воззвавшим, Он пользуется для спасения всех. 7И Он разбудит всех через тебя, кто вверил Ему свои взаимоотношения. 8О если бы ты знал, как Он признателен тебе! 9Или как я признателен тебе через Него! 10 Ибо едины мы единой целью, будучи с Ним единым разумом.
8. Пусть же тебя не одолеет сон, пусть не смежит твоих слипающихся век. 2Вовсе не странно, что сны способны создавать ненастоящий мир. 3Желание создавать подобный мир непостижимо. 4Нынче подобное желание изъято из ваших отношений с братом, поскольку изменилась цель отношений, переместившись от сновидений к истине. 5Ты в этом не уверен, поскольку думаешь, что может быть последнее и есть твой сон. Привычный к выбору меж снами, ты даже не заметил, что сделал выбор наконец между истиной и всеми иллюзиями.
9. Но полная уверенность царит в Раю. 2Это не сон. 3Приход же Царства означает: ты выбрал истину и она пришла, ибо ты разрешил своим особым отношениям принять ее условия. 4В твои взаимоотношения Святой Дух мягко ввел реальный мир счастливых снов, от коих пробуждение столь радостно и столь естественно! 5Подобно сновидениям во сне и наяву, отображающим одни и те же желания в разуме, реальный мир и истина Небес соединены в Господней Воле. 6Сон пробуждения легко доставлен к его реальности. 7Ведь этот сон отображает твою волю, соединенную с Господней. 8Такого не бывало, чтобы начертанное Божьей Волей не свершилось.
III. СВЕТ ВО СНЕ
1. Всю свою жизнь ты приносил к иллюзии - истину, к фантазиям -- реальность и шел путями снов. 2Ты уходил от яви к сновидениям, всё глубже погружаясь в сон. 3Каждый сон вел к следующему, и каждая фантазия, как бы несущая свет во тьму, на самом деле эту тьму сгущала. 4Целью твоей был мрак, непроницаемый для света. 5И ты искал такой кромешной тьмы, в которой можно было бы навечно, в полном безумии, спрятаться от истины. 6Но ты забыл о том, что Бог не разрушает Самое Себя. 7Свет - в тебе. 8Тьма может свет закрыть, но погасить не в силах.
2. Чем ближе свет, тем ты стремительней бежишь во тьму, прячась от истины, скрываясь временами в более легких формах страха, а временами от ужаса оцепенев. 2Но ты пойдешь вперед, ведь твоя цель - продвинуться от страха к истине. 3Цель, принятая тобою - знание, и ты продемонстрировал к тому готовность. 4Страх кажется обитающим во тьме: поддавшись страху, ты отступил назад. 5Давай же, быстро соединимся в светлом миге, и этого окажется достаточно, чтобы тебе напомнить: цель твоя есть свет.
3. Истина поспешит к тебе навстречу, коль скоро ты ее позвал. 23най ты, Кто шествует с тобою рядом на избранном тобой пути, страх никогда бы не возник. 3Но ты того не знаешь, поскольку странствие во тьму было и долгим, и жестоким, и ты забрел в самую глубь ее. 4Легкого трепета ресниц, так долго сомкнутых, не хватит, чтоб обрести уверенность в себе, столь долго презираемом. 5Ты движешься к любви, всё еще ненавидя ее, до ужаса страшась ее суда. 6Тебе еще неведомо, что ты боишься вовсе не любви, а лишь того, во что ты превратил любовь. 7Ты продвигаешься к смыслу любви, прочь от иллюзий, которыми ты окружил ее. 8Когда ты пятишься к иллюзии, страх возрастает, ибо вне всякого сомнения ты полагаешь, что иллюзия означает нечто страшное. 9Но что до этого за дело нам, уходящим быстро и уверенно от страха прочь?
4. Взяв брата за руку, ты за руку берешь меня, ведь в вашем единении вы были не одни. 2Ужели ты поверишь, что я покину вас во тьме, которую ты согласился оставить, уйдя со мной? 3В твоих взаимоотношениях - свет мира. 4Страх должен ныне исчезать перед тобой. 5И пусть тебя не искушает желание отнять у брата дар веры, тобою же предложенный. 6Ты только напугаешь себя. 7Дар отдан навсегда, ведь получил его Сам Бог. 8Подобный дар обратно не возьмешь. 9Ты принял Бога. 10Святость твоих взаимоотношений учреждена в Раю. пТы еще не понимаешь того, что принял, но вспомни, что в понимании твоем и нет нужды. 12Однако есть необходимость в твоем желании понять. 13Это и есть желание стать святым. 14Тебе дарована Господня Воля. 15Ведь ты желаешь только то, чем обладал всегда или чем был всегда.
5. Каждый миг, проведенный нами вместе, будет учить тебя, что эта цель возможна, и укрепит желание ее достичь. 2В желании - залог осуществления цели. 3Твое желание ныне в полном согласии со всем могуществом Воли Святого Духа. 4А незначительные промахи, которые еще возможны, не разлучат твое желанье ни с Волею, ни с силою Его. 5Я за руку тебя держу с той же уверенностью, с какою ты согласился взять руку брата. 6Вы будете неразлучны, ведь я пребываю с вами и вместе с вами направляюсь к истине. 7Куда бы мы ни шли, мы всюду несем с собою Бога.
6. В твоих взаимоотношениях со мною ты соединился, чтобы нести Царство Небесное Божьему Сыну, сокрытому во тьме. 2Ты согласился принести тьму к свету, своим желанием придавая силу всем, кто без тебя остался бы во тьме. 3Желающие видеть увидят. 4Со мной они соединятся, неся свой свет во тьму, как только отданная свету тьма навечно их покинет. 5Моя нужда в тебе, соединившимся со мною в свете святом твоих взаимоотношений - это твоя нужда в спасении. 6Разве я откажу тебе в том, что ты отдал мне? 7Ибо соединившись с братом, ты мне ответил.
7. Ты ныне стал носителем спасения, и твоя функция - нести свой свет назад во тьму. 2Тьма в тебе принесена к свету. 3Неси его обратно в темноту из святого мига, к которому ты свою тьму принес. 4Мы обретаем целокупность в желании делать целокупным Сына Божьего. 5Пусть время не заботит тебя, ибо все страхи, пережитые тобой и твоим братом, на самом деле, позади. 6Время было приспособлено, чтобы помочь нам сделать то, чему препятствовало ваше раздельное прошлое. 7Вы уже миновали страх; там, где два разума соединились в желании любви, любовь не может не соединиться с ними.
8. Каждый луч света сопровождает тебя в Царствии Небесном. 2И каждым вечно сияющем в Господнем Разуме лучем ты озарен. 3Рай присоединяется к тебе в твоем движении к Раю. 4Когда такие мощные потоки света к тебе прильнули, чтобы добавить силу Самого Бога - пусть невеликой искре твоего желания, останешься ли ты во тьме? 5Вы с братом вместе возвращаетесь домой после бессмысленного и длительного странствия, предпринятого порознь и приведшего вас в никуда. 6Ты брата своего нашел; теперь вы освещаете друг другу путь. 7А этот свет Великие Лучи продолжат назад во тьму и вперед к Богу, чтобы своим сиянием вымести прошлое и этим подготовить место Его непреходящему Присутствию, в свете которого все лучезарно.
IV. ТОЛИКА ЖЕЛАНИЯ
1. Святое мгновение есть результат твоего неукоснительного решения быть святым. Оно - ответ. 3Желанье и готовность к его приходу предшествуют святому мигу. 4Ты же готовишь разум свой к нему только в той мере, чтобы понять: его прихода ты желаешь превыше всего на свете. 5Болынего от тебя не требуется, но требуется понимание того, что больше ты и не способен сделать. 6Не тщись отдать Святому Духу то, чего Он не просил, иначе ты Ему добавишь эго и перепутаешь их. 7Святой Дух просит совсем немного. 8Ведь это Он прибавляет и величие, и мощь. 9С тобою Он соединится, чтобы мгновение святое сделать во много раз величественнее, чем тебе суждено понять. 10Именно осознание тобой того, как мало тебе нужно сделать, предоставляет Ему возможность столь много дать.
2. Не доверяй своим благим порывам. 2Их недостаточно. 3Но доверяй безоговорочно желанию, что бы с ним вкупе ни пришло. Сосредоточься исключительно на нем и не горюй, что обступили его тени. 5Ведь потому ты и пришел. 6Когда б ты мог прийти от них свободный, ты не нуждался бы в святом мгновении. 7Не приходи к нему в гордыне, решив, что прежде должен достичь такого состояния, которое и приносит миг святой. 8Чудо святого мига заключено в твоем желании позволить ему быть тем, что он есть. 9В этом твоем желании также заключено твое приятие себя таким, каким тебе предназначалось быть.
3. Смирение не просит тебя довольствоваться малостью. 2Но оно требует, чтобы ты не довольствовался меньшим, нежели величие, которое исходит не от тебя. 3Все затруднения, связанные со святым мгновением, исходят из навязчивой идеи будто ты его недостоин. 4А что же это, если не решимость быть именно таким, каким ты сделал себя сам? 5Свою обитель Бог не сотворил Себя же недостойной. 6И веря, будто Богу не войти туда, где Он желает быть, должно быть, ты просто противоречишь Его Воле. 7Вовсе не нужно, чтобы сила твоего желания исходила от тебя; только - от Божьей Воли.
4. Святое мгновение приходит не только благодаря твоему скромному желанию. Оно всегда есть результат союза беспредельной мощи Божьей Воли с толикой твоего желания. 3Ты был неправ, считая, что должен подготовиться к Нему. 4Нель-зя готовиться в гордыне к святости и не считать при этом, что только от тебя зависит установление условий, необходимых для покоя. 5Бог их установил. Они не ждут твоей готовности к тому, что они есть. 7Твое желание необходимо лишь для того, чтобы учить тебя их сути. 8Если ты продолжаешь настаивать, что недостоин постижения этих условий, то ты противодействуешь уроку своею верой в то, что должен сделать обучающегося иным. 9Но обучающегося создавал не ты, и ты не в силах изменить его. 10Разве ты прежде совершаешь чудо сам и ждешь затем его свершения для тебя?
5. Ты просто задаешь вопрос. Ответ уже был дан. 3Старайся на вопрос не отвечать, а просто получить ответ таким, каким он дан. 4А в подготовке к святому мигу, оставь попытки сделать себя святым, т.е. готовым получить его. 5Это лишь перепутает твою роль с Господней. 6Искупление приходит не к тем, кто думает, что им сначала надо искупиться, а только к тем, кто предлагает Искуплению не более, чем скромное желание расчистить ему путь. Очищение - исключительно от Бога, а значит - для тебя. 8Вместо того, чтобы готовиться к Нему, старайся думать:
9Я, Бога привечающий, Его достоин.
10Он учредил во мне Свою обитель и сотворил ее такой, какой желал. пЕе готовить для Него не нужно; мне нужно только не препятствовать Его плану восстановления в моем сознании вечной готовности к Нему. 12Мне ничего не нужно к Его плану добавлять. 13Но чтобы получить его, я должен согласиться не подменять план Божий своим собственным.
6. И это всё. 2Что-то добавив, ты просто заберешь ту малость, о коей Он просил. 3Помни: ты создал вину сам, и твоим планом избавления от нее предполагалось привести к ней Искупление и сделать устрашающим спасение. 4Готовя себя к любви, всё, что бы ты ни добавил, будет страхом. Приготовления к святому мигу принадлежат Тому, Кто этот миг дарует. Осво-бодись же для Того, Чья функция и есть освобождение. 7Не принимай на себя Его функции. 8Дай Ему только то, чего Он просит, чтобы понять, насколько твоя роль мала и как величественна Его роль.
7. Именно это и делает святое мгновение таким естественным и легким. 2Ты затрудняешь его приход, настойчиво желая сделать больше. Особо трудно для тебя принять идею, что следует отдать так мало, чтобы столь много получить. 4Еще трудней понять, что крайняя несоразмерность вкладов Святого Духа и твоего не служит личным оскорблением. 5Ты всё еще уверен, что твое понимание является могущественным вкладом в истину и делает ее тем, что она есть. 6Но мы уже подчеркивали, что в твоем понимании нет никакой необходимости. 7Спасение легко в силу того, что для него не требуется ничего, чего ты не способен дать сейчас.
8. Не забывай, что именно твоим было решение сделать всё легкое и естественное невыполнимым для тебя. 2Святое ты счел трудным лишь потому, что сделал себя арбитром в том, что вообще возможно, и не желаешь это место уступить Тому, Кто о том знает. 3На том и зиждется вся вера в различие чудес по трудности. 4Всё, что велит Господь, не только осуществимо, но и уже свершилось. 5Вот почему исчезло прошлое. 6В реальности его и не было. 7Лишь в твоем разуме, уверенном в обратном, прошлое нужно упразднить.
V. СЧАСТЛИВЫЙ СОН
1. Готовь себя сейчас к отмене всего, чего никогда не было. 2Если ты уже понял разницу между иллюзией и истиной, Искупление теряет смысл. 3Святое мгновение, святые отношения, учение Святого Духа и все средства достижения спасения, лишатся своей цели. 4Ведь все они - только аспекты плана замещения твоих кошмарных снов снами счастливыми, от коих ты легко очнешься к знанию. 5Не назначай себя ответственным за это, ведь ты не в состоянии отличить движения вперед от отступления. 6Какие-то из своих великих достижений ты посчитал провалом, а явные шаги обратно расценил как успех.
2. Не подступайся к святому мигу после попыток изъять и страх, и ненависть из собственного разума. 2В том - его функция. 3И не пытайся игнорировать вину, не обратившись сперва за помощью к Святому Духу. 4Это - Его функция. 5Твоя же роль - предложить Ему толику желания избавиться от ненависти и страха, и быть прощенным. 6На фундаменте твоей скромной веры, соединенной с Его пониманием, Он выстроит твою роль в Искуплении и обеспечит легкое осуществление ее. 7С Ним вместе ты построишь лестницу, опирающуюся на твердый камень веры и уходящую ввысь к Небесам. 8Ты не воспользуешься ею, чтобы взойти на Небо одному.
3. Через твои святые отношения, благословенные, рождающиеся свыше в каждом святом мгновении, не подготовленном тобой, тысячи других взойдут с тобою в Рай. 2Разве тебе под силу подобный план? 3Разве ж ты подготовишь себя к подобной функции? 4А между тем, подобное возможно, поскольку в том волеизъявление Господне. 5Он не меняет Своих Мыслей на этот счет. 6Средства и цель принадлежат Ему. 7Одно ты принял, другое будет тебе дано. 8Цель подобная этой немыслима без средств к ее осуществлению. 9Он предоставит средства любому, с Ним разделяющему Его цель.
4. Счастливые сны сбываются не потому, чтр они сны, а потому, что они счастливые. 2А посему, они исполнены любви. 3Их весть: "Да будет Воля Твоя", а не "Хочу всего наоборот". Согласование цели и средств - процесс, недоступный твоему пониманию. 5Ты еще даже не осознал, что принял цель Святого Духа как свою собственную, поэтому ты просто воспользуешься порочными средствами в ее осуществлении. 6Немного веры, необходимой для изменения цели - вот всё что требуется для получения средств и пользования ими.
5. Это не сон - любить своего брата как самое себя. 2И отношения твои святые - вовсе не сон. 3От снов в них остается только то, что они всё еще особые. 4Но эти отношения - великое подспорье Святому Духу, имеющему в них особую функцию. Они станут счастливым сном, через который Дух Святой продолжит радость к тысячам тысяч тех, кто еще верит, будто любовь - не счастие, а страх. 6Позволь Ему осуществить ту функцию, которую Он определил твоим взаимоотношениям приятием ее для тебя; а более ничего не нужно, чтоб отношения стали такими, какими Он желает им быть.
6. Увидев в чем-либо угрозу святости твоих взаимоотношений, немедленно остановись и, несмотря на страх, позволь Святому Духу заменить сие мгновение святым, которое ты предпочел. 2Он никогда тебя не подведет. 3Но не забудь, что твои отношения едины и всё, что угрожает одному, - грозит другому. 4Сила соединения в благодати заключена в том факте, что ныне уже невозможно для брата или для тебя поодиночке переживать свой страх или пытаться справиться с ним в одиночку. 5Не верь, будто это необходимо или даже возможно. 6Но в равной мере невозможно, чтобы мгновение святое явилось к одному и не пришло к другому. 7Оно придет к обоим по просьбе одного.
7. Пусть тот, кто наименее безумен в момент воспринятой угрозы, припомнит, в каком неоплатном долгу он перед другим, как велика его благодарность брату, как ему следует радоваться, что он способен возвратить свой долг с лихвой, неся обоим радость. 2Пусть помнит он об этом, говоря:
3Это мгновение святое я желаю для себя, чтоб разделить его с любимым братом. 5Святого мига мне без него и равно ему - без меня. Однако в наших силах разделить его сейчас. 6Итак я выбираю отдать Святому Ауху этот миг,
дабы Его благословение сошло на нас и сохранило нас в покое.
VI. ЗА ПРЕДЕЛАМИ ТЕЛА
1. Нет ничего снаружи от тебя. 2Вот что в конечном счете необходимо осознать, поскольку это есть осознание возрождения в тебе Царства Небесного. 3Ведь лишь его и сотворил Господь, и Он не покидал его, не разлучал с Собою. 4Царство Небесное - обитель Сына Божьего, который не покинул своего Отца и не живет в разлуке с Ним. 5Рай не есть место или условие. 6Рай - просто осознание совершенного единства и знание, что ничего другого нет ни снаружи, ни внутри.
2. Что, кроме знания о Самом Себе, может Всевышний даровать? 2Что еще можно дать? 3Вера, будто ты мог и дать, и получить что-то иное снаружи от себя, уже обернулась для тебя потерей осознанности Рая и твоего Тождества. Однако ты совершил еще более нелепый, чем тебе кажется, поступок. 5Ты вытеснил свою вину из разума в тело. 6Но тело неповинно, ибо оно не действует само по себе. 7А ты себя обманываешь, считая, что ненавидишь тело. 8Ты ненавидишь разум, ибо в него вошла вина, и он останется разъединенным с братским разумом, что ему не под силу.
3. Едины разумы, но не тела. 2Только приписывая разуму телесные черты, можно увидеть разделение происшедшим. 3Но именно разум представляется и фрагментарным, и замкнутым, и одиноким. 4Его вина, обособляющая его, спроецирована на тело, страдающее и умирающее, поскольку оно подвержено атакам, смысл которых - удержать разделение в разуме и предотвратить осознание им собственного Тождества. 5Разум не в состоянии нападать, но склонен создавать фантазии и побуждать тело к их воплощению. Однако, по-видимому, всё же не от поступков тела приходит удовлетворение. 7Покуда разум не поверит, что тело действительно воплощает сценарий его фантазий, он будет нападать на тело, всё более проецируя на него свою вину.
4. Здесь проявляется полнейшее безумие разума. 2Не будучи способен к нападению, он тем не менее настаивает на обратном и в доказательство приводит свои действия, направленные против тела. 3Не в состоянии напасть, разум тем не менее склонен обманывать себя. 4Так он и делает, поверив, будто напал на тело. Он может спроецировать вину, но этим путем от нее не избавиться. 6И несмотря на склонность воспринимать функцию тела неверно, разуму не под силу сделать ее отличной от функции, определенной телу Святым Духом. 7Тело не создано любовью. 8Любовь, однако, не осуждает тело и может обращаться с ним любовно и с уважением к тому, что создал Божий Сын, используя его в освобождении Сына от иллюзий.
5. Разве не предпочтительней иная интерпретация орудий разделения - как средств спасения, используемых исключительно во имя любви? 2Разве ты не приветишь и не поддержишь сдвиг от фантазий мщения к избавлению от них? 3Твое восприятие, совершенно очевидно, может быть болезненным, только не проецируй этой болезненности на тело. 4Твое желание сделать пагубным то, что не в состоянии губить, бесплодно. 5Всё Богом сотворенное и есть то, что Он пожелал иметь, поскольку оно - Его Воля. 6А Его Волю не сделать пагубной. 7Ты волен создавать фантазии, в которых твоя воля находится в конфликте с Его Волей, и только.
6. Безумие - делать тело козлом отпущения, ради избавления от вины, руководя атаками тела и обвиняя его именно в том, что оно делает по твоему же наущению. 2Фантазии не воплоти-мы в жизнь. 3Твои желания - по-прежнему фантазии и не имеют ничего общего с поступками тела. 4Тело о них не грезит, они же превращают тело в обузу, когда оно могло стать достоянием. 5Фантазии превратили тело в твоего "врага", неверного и уязвимого, и немощного, достойного той ненависти, которую ты вкладываешь в него. 6Чего же ты добился? 7Ты идентифицировал себя с сим ненавистным для тебя объектом, орудием возмездия, воспринятым источником твоей вины. 8И всё это -- по отношению к предмету, лишенному значения, провозглашенному тобою обителью Божьего Сына и обращенного против него.
7. Таков хозяин, Бога привечающий, тобою созданный. 2Ни Бог и ни Его Святейший Сын не в состоянии войти в обитель ненависти, где ты посеял зерна мести, насилия и смерти. Предмет, тобою созданный служить вине, встал между твоим разумом и остальными. 4Все разумы едины, но ты себя не отождествляешь с ними. 5Ты видишь себя упрятанным в отдельную тюрьму, замкнутым и отчужденным, не в состоянии достичь других и в той же мере недосягаемый для них. 6Ты ненавидишь тобою созданную тюрьму, желаешь ее разрушить. Одна-ко у тебя нет желания из нее бежать, оставив тюрьму нетронутой, без бремени своей вины на ней.
8. Но лишь такой побег и осуществим. 2Дом мести - не твой дом, а место, отведенное тобой на стороне пристанищем своей вины - и вовсе не тюрьма, а лишь твоя иллюзия себя. 3Тело - предел, положенный вселенскому общению, - этому вечному свойству разума. Общение же - феномен внутренний. 5Разум стремится к самому себе. Он не составлен из разрозненных частей, стремящихся друг к другу. 7И он не устремлен вовне. 8В самом себе он безграничен, а вне его нет ничего. 9Он всеобъемлющ. 10И он тебя вбирает целиком, ты -- в нем, а он - внутри тебя. ПИ более нет ничего нигде, и никогда не будет.
9. Тело же - вне тебя, и только кажется обрамляющим тебя, отъединяющим от остальных, хранящим тебя с ними врозь, а их с тобою. 2Но тела нет. 3И нет барьера между Богом и Его Сыном; Божьему Сыну не отделиться от Самого Себя, разве что в иллюзиях. Реальность его - не тело, хоть он и убежден в обратном. 5Такое убеждение могло быть верным только в том случае, если Бог неправ. 6Чтобы подобное стало возможным, Бог должен был творить иначе и разлучить Себя со Своим Сыном. 7Он должен был сотворить совсем иное и учредить разные степени реальности, из коих только некоторые были бы любовью. 8Любовь, однако, должна быть вечно себе подобной и неизменной, у нее нет альтернатив. 9И так оно и есть. 10Ты не способен окружить себя барьером, поскольку Бог не воздвигал барьеров между Собою и тобой.
10. Ты можешь, руку протянув, коснуться Рая. 2Ты, чья рука соединилась с рукою брата, уже выходишь за пределы тела, (однако не во вне самого тебя), чтобы достигнуть разделяемого вами Тождества. 3Разве Оно возможно вне тебя? 4Там, где нет Бога? 5Разве Он - тело и сотворил тебя с Собой несхожим или
же там, где нет Его? 6Лишь Им ты окружен. 7Какие же пределы возможны для тебя, кого объемлет Он?
И. В сем мире каждый испытал такое чувство, будто он вынесен за пределы самого себя. 2Подобное чувство освобождения намного превосходит сон о свободе, которую иногда надеются найти в особых отношениях. 3Это - чувство реального освобождения от всех границ. 4А если вдуматься, что же действительно стоит за подобным "перенесением", можно понять, что это - неожиданное исчезновение осознанности тела и единение с чем-то таким, в чем разрастается твой разум, чтобы вобрать это в себя. 5Как только ты соединяешься с этим "чем-то", оно становится частью тебя. 6И вместе вы становитесь единым целым, поскольку никто не воспринимается раздельно. 7На самом деле, вот что произошло: ты отказался от иллюзии ограниченности сознания и утратил страх перед единством. Любовь, которая мгновенно замещает страх, продолжилась до того, что тебя освободило, и с ним соединилась. 9Покуда это длится, у тебя нет сомнений в своем Тождестве и ты ничем не ограничиваешь его. 10От страха ты убежал к покою, не вопрошая о реальности, а просто принимая ее. иТы принял реальность вместо тела, позволив себе соединиться с чем-то вне его, просто не разрешив своему разуму быть лимитированным плотью.
12. Подобное происходит вне зависимости от физического расстояния, казалось, отделяющего тебя от того, с чем ты соединяешься или от относительного положения в пространстве; оно безотносительно к различиям в размерах и внешним характеристикам. 2Время также безразлично; подобное единение возможно и с чем-то в прошлом, и в настоящем, и в ожидаемом будущем. 3Это "нечто" может быть чем угодно и где угодно: звучанием, картиной, мыслью, памятью и даже общею идеей, не связанной ни с чем конкретно. 4Но в каждом случае ты с ним соединяешься без колебаний, поскольку любишь его и желаешь с ним быть. 5И ты спешишь ему навстречу, позволив раствориться своим границам, приостанавливая действие "законов", которым следовала твоя плоть, и мягко их отстраняя.
13. В этом побеге нет насилия. 2На тело не было атаки, оно лишь должным образом воспринято. Оно не лимитирует тебя, поскольку ты не желаешь этого. 4В действительности, ты не "вынесен" из тела: тело не в состоянии тебя вместить. 5Ты движешься туда, где желаешь быть, при этом обретая, а не теряя ощущение собственного Я. 6В эти моменты освобождения от физических границ ты, в основном, переживаешь то же, что происходит в святом мгновении: исчезновение пространственно-временных барьеров, мгновенный опыт покоя и радости, но главное - отсутствие в сознании тела и сомнений в возможности происходящего.
14. Это возможно, поскольку ты того желаешь. 2Внезапный рост сознания, сопутствующий желанию святого мига, и составляет неотразимое очарование его. Оно зовет тебя пребыть самим собою в полнейшей безопасности его объятий. 4В нем отменяются законы ограничений, чтобы приветствовать тебя в свободе и непредвзятости ума. 5Приди в это убежище, где ты в покое способен быть самим собой. 6Не через разрушение или же вырвавшись с трудом, но через мирное слияние внутри. 7Ибо покой с тобой соединяется в святом мгновении просто потому, что ты, в ответ на нежный зов любви пребыть в покое, пожелал избавиться от ограничений, наложенных тобою на любовь, и с ней соединиться там, где она есть, и куда она привела тебя.
VII. МНЕ НИЧЕГО НЕ НУЖНО ДЕЛАТЬ
1. По-прежнему достаточно крепка твоя вера в тело, как в источник силы. 2Какие твои планы так или иначе не предусматривают комфорта тела, его защиты или наслаждений? 3В твоей интерпретации всё превращает тело в цель, а не в средство ее достижения, что означает только одно: ты всё еще находишь грех влекущим. 4Никто не примет Искупление для себя, приемля грех своею целью. 5Ты, стало быть, еще не выполнил того, за что единственно и был в ответе. 6Лишь те не радуются Искуплению, кому милее боль и разрушение.
2. Ты одного еще не сделал: не позабыл о теле целиком, возможно, временами оно и исчезало из поля зрения, но не исчезло раз и навсегда. 3Тебе предложено позволить этому случиться не более, чем на миг, но именно в тот миг и происходит чудо Искупления. 4А после ты опять увидишь тело, но никогда уже таким, как прежде. 5И каждый миг отсутствия тела в твоем сознании дарит тебе иной взгляд на него по возвращении.
3. В одном отдельно взятом миге тела нет. 2С телом связано либо воспоминание, либо предчувствие, но никогда оно не ощущается сейчас. 3Лишь его прошлое и придает ему видимость реальности. 4Тело целиком подвластно времени, ведь грех никогда не присутствует полностью в настоящем. 5В любом отдельно взятом миге влечение к греху переживалось бы не более чем болью, и от нее возможно было бы уберечься. 6Вина не привлекательна сейчас. 7Вся ее привлекательность мнимая и следовательно о ней должно мыслить в категориях прошлого и будущего.
4. Святое мгновение не принять безоговорочно, если хотя бы на короткий миг не захотеть отмежеваться от прошлого и будущего. 2Нельзя готовиться к святому мигу, не помещая его в планы будущего. Освобождение дается в тот момент, когда оно желанно. 4Многие проводили в подготовке к этому всю жизнь и достигали своих мгновений успеха. 5В данном курсе не делается попыток научить большему, нежели они постигли со временем; цель "Курса" - сэкономить время. 6Быть может, ты пытаешься идти кружным путем к принятой цели. 7Трудно достигнуть Искупления, борясь с грехом. 8Неимоверные усилия растрачены в попытках сделать святым презренное и ненавистное. 9Ни жизнь, полностью отданная созерцанию, ни долгие периоды медитации, имеющие целью разъединение с телом, не нужны. 10Подобные попытки, в конечном счете, ведут к успеху, благодаря их цели. пНо средства утомительны и велики издержки времени, поскольку все они обращены к будущему в надежде на избавление от нынешнего состояния недостойно-сти, неполноценности.
5. Твой путь будет иным, не по цели, но по средствам. 2Святые отношения суть средство сэкономить время. 3Одно мгновение, проведенное совместно с братом, восстановит вселенную для вас обоих. 4Ведь ты уже готов. 5Теперь необходимо просто помнить, что ничего не нужно делать. 6Сейчас куда полезнее сосредоточиться на этом, нежели размышлять о том, что предпринять. 7Когда покой в конце концов приходит к тем, кто борется с соблазном и бьется над тем, как устоять против греха, когда в итоге свет приходит в разум, посвятивший себя созерцанию, когда в конечном счете кто-то достигает цели, это всегда приходит вместе со счастливым осознанием: "Мне ничего не нужно делать".
6. Таково окончательное избавление, которое каждый найдет своим путем и в свое время. 2Тебе же не понадобится столько времени. 3Ты выиграл во времени, поскольку ты и твой брат - вместе. 4Это и есть особое средство, используемое данным курсом для экономии времени. 5Ты не используешь потенциал этого курса когда настаиваешь на применении средств, что
послужили с пользою другим, пренебрегая тем, что было создано для тебя. 6Так сбереги же время для меня лишь этою одною подготовкой и практикуйся, не делая более ничего. 7"Мне ничего не нужно делать" есть утверждение преданности и безраздельной верности. 8Поверь в него лишь на мгновение и ты достигнешь большего, чем достигается веками созерцания или единоборства с искушением.
7. Для действия необходимо тело. Осознавая, что ничего не нужно делать, ты в своих мыслях лишаешь тела ценности. 3Это - кратчайший путь, распахнутая дверь, в которую ты с легкостью войдешь, минуя века усилий и избавляясь от времени. 4Это - тот путь, на котором грех утрачивает привлекательность в текущее мгновение. 5Ибо в нем времени отказано, а прошлое и будущее исчезли. 6Тот, кому ничего не нужно делать, не ощущает потребности во времени. 7Ведь ничего не делать, значит отдыхать, готовить в себе такое место, где деятельность тела уже не привлекает к себе внимания. 8Туда приходит Дух Святой и остается там. 9Он там останется, когда ты о Нем забудешь, когда активность тела возвратится в твое сознание.
8. Но в разуме останется навечно место отдохновения, куда всегда возможно возвратиться. 2Тот тихий остров в самом сердце шторма будет присутствовать в твоем сознании в гораздо большей степени, нежели вся его бушующая активность. 3Тот тихий центр, в коем ты ничего не делаешь, останется с тобой, предоставляя отдых в пучине дел, к которым ты будешь послан. 4Ибо из этого центра тебе будет указано, как пользоваться телом безгреховно. 5Именно этот центр, где тела нет, будет хранить его безгрешным в твоем сознании.
VIII. ТВОЙ МАЛЫЙ САД
1. Присутствие в сознании тела и заставляет любовь казаться ограниченной. 2Ведь тело есть ограничение любви. 3Вера в ограниченную любовь явилась истоком тела, и цель его создания - ограничить безграничное. 4Не думай, что это только аллегория, ведь тело создано с целью ограничить тебя. 5Разве ты, видя себя в рамках тела, способен знать себя как идею? 6Всё, что тебе знакомо, ты отождествляешь с внешним, с тем, что снаружи от тебя. 7Ведь даже Бога ты не способен представить себе без тела или какой-то формы, каким-то образом тебе знакомой.
2. Тело не может знать. 2И покуда свое сознание ты ограничиваешь убогими ощущениями тела, тебе не разглядеть величия вокруг себя. 3Бог не приходит в тело, и в теле ты не в силах с Ним соединиться. Ограничения, наложенные на любовь, будут всегда препятствовать Его приходу, держать тебя и Бога врозь. 5Тело есть жалкая ограда вокруг ничтожной части прекрасной и совершенной идеи. 6Тело очерчивает бесконечно малый круг вокруг ничтожно малого, отколотого от целого сегмента Рая; оно провозглашает, что твое царство - внутри круга, куда Господь не вхож.
3. В том царстве деспотично правит эго. 2И чтобы защитить ничтожную пылинку, оно тебя толкает на борьбу со всей вселенной. 3Фрагмент твоего разума - настолько мизерная его часть, что будь ты в состоянии оценить всё целое, ты бы мгновенно понял, что тот фрагмент подобен тонкому лучу в сравнении с солнцем или едва заметной ряби на океанской глади. 4В своей изумляющей гордыне этот тончайший луч решил, что он и есть всё солнце, а еле различимая на океанской глади рябь себя провозгласила океаном. 5Подумай, как одинока и напугана та крошечная мысль, та бесконечно малая иллюзия, отгородившая себя и противопоставившая себя вселенной. 6Солнце становится "врагом", гонителем луча, а океан вселяет ужас в мелкую зыбь, намереваясь поглотить ее.
4. Ни солнце и ни океан при этом и не подозревают об этой странной и бессмысленной активности. 2И продолжают быть, не ведая о том, какой они вселяют ужас, какую ненависть в ничтожный сегмент самих себя. 3Но даже этот сегмент для них не потерян, поскольку он не уцелел бы с ними врозь. 4А измышления его ни в коей мере не меняют полной зависимости от них его бытия. 5Его бытие всё так же - в них. 6Без солнца полностью исчез бы луч, а зыбь без океана - невообразима.
5. В таком же странном положении находятся все те, кто видят себя в мире, населенном телами. 2Каждому телу вроде бы присущ свой разум, мысль разобщенная, живущая отдельно, никак не связанная с Мыслью, сотворившей ее. 3Каждый ничтожно малый сегмент видится самодостаточным, нуждающимся ради каких-то вещей в другом, однако ни в коей мере полностью не зависящий для обретения всего от своего единственного Творца; он не нуждается в целом, дающим ему смысл, поскольку сам по себе этот фрагмент бессмыслен. 4Сам по себе, он не имеет жизни.
6. Подобно солнцу или океану, твое Я продолжается, оставив без внимания тот факт, что крошечная часть тебя возомнила себя тобою. Она не потерялась; самостоятельно ей не выжить, а целое не было бы целым без нее. Она - не отделившееся царство, где правит идея отрешенности от остальных. 4Нет вокруг царства этого ограды, предохраняющей его от единения с другими и сохраняющей его врозь с его Творцом. 5Тот крошечный аспект неотличим от целого, будучи с ним един и в неразрывной связи. Он не живет отдельно, поскольку его жизнь и есть единство, в котором его бытие сотворено.
7. Не принимай сей малый отгороженный аспект за самое себя. 2Солнце и океан нельзя сравнить с твоим величием. 3Луч солнца лучезарен только в свете солнца, зыбь веселится в танце только на тихой океанской глади. Однако ни океан, ни солнце не представляют собой того могущества, которое заложено в тебе. Останешься ли ты в своем ничтожном царстве, жалкий король, озлобленный правитель всего, обозреваемого им, глядящий на ничто, и тем не менее готовый умереть ради его защиты? 6То маленькое я - не твое царство. 7Над ним, высоким изогнувшись сводом и окружив его любовью, простерлось восхитительное целое, дарящее всё свое счастье и глубокое удовлетворение каждой части себя. 8И мизерный аспект, казалось бы, отъединенный тобой от целого, - не исключение.
8. Любовь не знает тел и простирается ко всему, сотворенному подобно ей. 2В полном отсутствии границ и заключается ее смысл. Она абсолютно непредвзята в своем дарении, вбирая в себя всё, чтобы сберечь и полноценным сохранить даримое. 4Какою малостью владеешь ты в своем ничтожном королевстве! 5Не лучше ли тогда призвать в него любовь? 6Всмотрись в пустыню: бесплодную, сухую, безрадостную и выжженную - всё достояние твоего крошечного королевства. 7И осознай, какую жизнь и радость принесет ему любовь оттуда, откуда явится сама и куда возвратится с тобою вместе.
9. Мысль Божья окружает твое крошечное царство, ждет у построенной тобой ограды возможности войти вовнутрь и осиять неплодоносную пустыню. 2Смотри, как повсеместно возникает жизнь! 3Пустыня стала садом, зеленым и густым и тихим, давая отдохновение тем, кто потерял дорогу и бредет в пыли. 4Дай им пристанище, уготованное любовью там, где когда-то пустотой зияла выжженная степь. 5Всякий, кого ты привечаешь, несет тебе любовь из Рая. Один за другим входят они в это святое место, но не уходят из него так, как входили - по-одному. 7Любовь, принесенная ими с собою, останется при них и при тебе. 8И осиянный милосердием ее, твой малый разрастется сад, коснувшись каждого, кто жаждет испить воды живой, но слишком утомлен, чтобы свой путь продолжить в одиночку.
10. Иди вовне и их найди, ибо они тебе приносят твое Я. 2Их нежно приведи в свой сад и получи в нем их благословение. 3Так разрастется сад, протянется через пустыню, не обойдя ни одного заброшенного царства, отгородившегося от любви и запершего тебя внутри. 4И ты себя узнаешь, а крошечный свой сад увидишь легко преображенным в Царство Небесное, со всей любовью его Творца, сияющей ему.
11. Святое мгновение - это призыв к любви войти в твое унылое, безрадостное царство и превратить его в цветущий сад покоя и гостеприимства. 2Любовь ответит непременно. Она придет, поскольку ты пришел без тела, не возводя преград, предотвращающих ее благой приход. 4В святом мгновении ты просишь у любви лишь то, что она предлагает всем, не более и не менее. 5Ты просишь всё и получаешь всё. 6Твое сияющее Я возносит крошечный аспект, который ты пытался- утаить от Рая, прямо в Рай. 7Любая часть любви взывает к своему целому не вотще. 8Ни один Сын Божий не остается вне Его Отцовства.
12. Не сомневайся: любовь пришла в твои особые взаимоотношения, откликнувшись на твой слабый зов. 2Но ты не распознал ее прихода, поскольку еще не отказался от всех барьеров, тобою возведенных против брата. 3А по отдельности ни ты, ни он не в состоянии приветствовать любовь. 4В одиночку ты можешь знать Всевышнего не более, чем знает Бог тебя без брата. 5Но вместе, не знать любви способны вы не более, чем сама любовь способна о вас не знать или же в вас не распознать себя.
13. Ты подошел к концу древнейшего пути, еще не понимая, что он окончен. 2Ты всё еще измотан и устал, и пыль пустыни застилает взор и делает тебя незрячим. 3Но Тот, Кого ты привечал, пришел тебя приветить. Он долго ждал, чтоб одарить тебя Своим радушием. 5Так получи же от Него сей дар не медля, ведь Он желает тебе знать Его. 6Лишь невысокая стена из пыли всё еще разделяет вас с братом. 7Дунь на нее, и с этим дуновением, с твоим счастливым смехом она исчезнет в мгновение ока. 8Вой-ди же в сад, приготовленный любовью для вас обоих.
IX ДВА МИРА
1. Тебя просили принести тьму к свету и к святости - вину. 2И также говорилось, что ошибку необходимо исправлять в ее истоке. 3Поэтому Святому Духу и нужна та крошечная часть тебя, та незначительная мысль, что видится отколотой и чуждой. 4Всё остальное - целиком в Руках Господних и не нуждается в ином наставнике. 5Но этой дикой и безрассудной мысли необходима помощь, коль скоро в своем бреду она увидела себя могущественным, целокупным Божьим Сыном, единственным правителем в царстве, созданном им на стороне, чтобы безумной тиранией склонить его к повиновению и рабству. 6Ты думаешь, будто эту мизерную часть украл у Рая. 7Отдай ее обратно Небесам. 8Они ее не потеряли, но ты утратил их из поля зрения. 9Позволь Святому Духу изъять ту часть из увядающего царства, куда ты поместил ее и окружаешь тьмой, и защищаешь атакой, и укрепляешь ненавистью. 103а его баррикадами всё еще пребывает малый сегмент Сына Божьего, святой и целокупный, и в безмятежности своей не знающий, чем он, как ты считаешь, окружен.
2. Не отделяй себя, ведь Тот, Кто окружает этот сегмент на самом деле, принес тебе союз, вернув твой крохотный подарок тьмы вечному свету. 2Как это происходит? 3Очень просто, если исходить из того, что на самом деле представляет собою царство. 4Бесплодные пески и запустение, и мрак видятся таковыми лишь взору плоти. 5Унылый взгляд тела извращен, а вести, что оно несет тебе, создавшему его с целью ограничения осознания света, убоги, ограничены и столь фрагментарны, что попросту бессмысленны.
3. Из мира тел, безумием рожденного, безумные послания, кажется, возвращаются в разум, создавший мир. 2Эти послания свидетельствуют миру, провозглашая его истинным. 3Ведь ты и разослал гонцов затем, чтобы они тебе вернули эти вести. 4Всё в этих сообщениях поверхностно. 5О том, что истинно лежит на глубине под этим всем, они не сообщают, поскольку тело не в состоянии о том поведать. 6Телесные глаза к тому невосприимчивы, с ним ощущения тела незнакомы, язык же неспособен передать его вестей. 7Но Бог способен доставить тебя туда, если ты согласишься следовать за Святым Духом сквозь видимые страх и ужас, доверившись Ему и зная,что Он не бросит тебя на пол-пути. 8Пугать тебя - не Его цель, а твоя собственная. 9Ты одержим желанием Его покинуть у внешнего круга страха, но Он тебя сохранно проведет через него и уведет намного дальше.
4. Круг страха расположен как раз под уровнем телесных глаз, поэтому в нем видится фундамент, на коем зиждется весь мир. 23десь всё - иллюзии и извращенные идеи; безумные атаки и неистовство, предательство и месть - всё созданное, чтобы удержать вину и чтобы из нее поднялся мир, скрывающий ее. 3Тень вины пробивается к поверхности в той мере, какая необходима, чтобы держать во тьме самые внешние проявления вины и чтобы принести во тьму отчаяние и одиночество, поддерживая тьму безрадостной. 4Толща вины замаскирована тяжелыми покровами и держится отдельно от того, что призвано ее скрывать. 5Телу это не видно, оно и рождено виною для собственной защиты, зависящей всецело от сохранения ее невидимой. 6Телесные глаза того не замечают. 7Но видят всё, что она диктует.
5. Тело останется посланником вины и будет действовать по ее указке, покуда ты не усомнишься в ее реальности. 2Ибо реальность вины - иллюзия, которая и представляет вину тяжелой и непроницаемой, непостижимой и делает реальной базу для системы мышления эго. 3Ее неплотность и прозрачность не станут явными, покуда ты не увидишь за нею свет. 4И лишь тогда ты разглядишь в ней тонкую кисейную завесу перед светом.
6. Этот барьер, такой тяжелый с виду, искусственный настил, по виду - каменный, подобен средоточию черных туч, сплошной грядой встающих перед солнцем. 2Непроницаемость их - полная иллюзия. 3Гряда мягко расступится пред горными вершинами, вздымающимися за ней; нет у ней силы удержать того, кто пожелает взобраться выше облаков, чтобы увидеть солнце. 4У этого скопления туч нет даже силы, чтобы остановить падение пуговицы или кружение пера. 5Ничто не может опираться на такой фундамент, ведь он всего лишь иллюзия фундамента.6Дотронься до него, и он исчезнет, а попытаешься взять в руки и зачерпнешь пригоршней воздух.
7. Однако в этом грозовом скоплении облаков легко увидеть, как вырастает мир. 2Сплошная горная гряда, и озеро, и город встают в твоем воображении; из облаков же спешат обратно нарочные восприятия и заверяют тебя в том, что всё это реально и что оно там есть. 3Фигуры поднимаются и движутся, и действо предстает реальным, а формы возникают и меняют свое обличье от красоты к абсурду. 4Так чередуются обличья, покамест ты увлечен игрою детского притворства. Однако как бы долго ты ни играл и как бы живописно ни было твое воображение, ты всё это не путаешь с тем миром, что внизу, и не стремишься сделать его реальным.
8. Так же должно быть с мрачными скоплениями облаков вины; их тьма не более непроницаема чем тот мираж, не более существенна. 2Ты не наставишь синяков, пройдя сквозь облака. 3Позволь же своему Наставнику учить тебя их несущественной природе, когда Он поведет тебя за них, ибо за ними расположен мир света, где они не отбрасывают тени. 4Их тени лежат на мире, что под ними, вдали от света. Однако между ними и светом тени не упасть.
9. Этот мир света, круг ослепительной яркости, и есть реальный мир, где вина встречается с прощением. Отсюда внешний мир увиден заново, без тени вины на нем. 33десь ты прощен, поскольку здесь ты каждого простил. 43десь - новое восприятие, в котором всё светло, сияющее невиновностью, омытое в водах прощения, очищенное от каждой злобной мысли, тобой навязанной всему. 53десь и в помине нет атаки на Сына Божьего, здесь тебе рады. 63десь ожидает тебя твоя невинность, чтобы обнять и защитить, и подготовить к окончательному шагу в странствии внутрь себя. 73десь сброшены тяжелые и мрачные одежды вины и мягко замещены любовью и чистотой.
10. Но даже и прощение - не конец. 2Прощение делает всё прекрасным, но оно не творит. Оно - источник исцеления, вестник любви, но не ее Источник. 4Ты приведен сюда, чтобы Сам Бог мог сделать без помех последний шаг, ибо ничто здесь не препятствует любви, всё позволяет ей пребыть самой собою. 5Шаг за пределы этого святого места всепрощения - шаг еще глубже внутрь, но тот, что ты не в состоянии сделать сам, перенесет тебя к чему-то, совсем иному. 63десь - Источник света, здесь ничего не воспринимается и не прощается, и ни во что не преображается. 73десь просто всё ведомо.
11. Курс этот ведет к знанию, но само знание остается за пределами нашего учебного плана. 2Да нам и не к чему пытаться говорить о том, что навсегда должно остаться за гранью слов. 3Нам нужно только помнить: тот, кто достиг реального мира, дальше которого учение нейдет, уйдет за него далее, только иным путем. 4Там, где кончается обучение, начинается Бог, ибо обучение заканчивается перед Тем, Кто завершен там, где Он начинается и там, где нет конца. 5Не нам судить о том, чего нельзя достичь. 6Нам слишком многому необходимо научиться. 7Но прежде нужно обрести готовность к знанию.
12. Любовь непостижима. 23начение любви - внутри нее самой. 3И обучение заканчивается, когда ты в силах опознать всё, что не есть любовь. Оно - препятствие, и его следует устранить. 5Любовь не постигается, ибо такого не было момента, когда бы ты ее не знал. Обученье бесполезно в Присутствии твоего Творца, Чье признание тебя, как и твое признание Его, столь превосходит всякое учение, что всё тобой постигнутое, бессмысленно и замещено навечно знанием любви и ее единственным смыслом.
13. Твои взаимоотношения с братом вырваны с корнем из мира теней; порочная их цель была в сохранности пронесена через барьеры вины, прощением омыта и укоренена, сияющая, в мире света. Оттуда она зовет последовать ее путем; ты будешь поднят высоко над тьмою и мягко опущен перед самыми вратами Рая. 3Святое мгновение, в котором ты соединился с братом, есть нарочный любви, посланный к тебе из-за пределов прощения, чтобы напомнить обо всем, что лежит за ним. 4Но именно через прощенье всё будет помниться.
14. Когда же память о Всевышнем придет к тебе в святом месте прощения, ты ни о чем ином уже не вспомнишь, и память станет такою же ненужной как обучение, ибо единственной твоею целью станет творенье. 2Но ты об этом не узнаешь, покуда всё восприятие не окажется очищенным и навсегда изъятым. 3Прощенье изымает только ложное и убирает из мира тени, унося их сохранно и уверено, в доброте своей, нетронутыми к блистающему миру нового и чистого восприятия. 4Там нынче твоя цель. 5Там дожидается тебя покой.

ГЛАВА 19 ОБРЕТЕНИЕ ПОКОЯ
1. ИСЦЕЛЕНИЕ И ВЕРА
1. Уже говорилось, что если ситуация посвящена одной лишь истине, покой неотвратим. 2А обретение его - весьма надежный критерий преданности истине. 3Мы говорили также и о том, что покой без веры недостижим, поскольку всё, посвященное одной лишь истине, приводится к ней верой. 4И эта вера объемлет всех, вовлеченных в ситуацию, ибо лишь при таком условии ситуация воспринимается осмысленной и целостной. 5И каждый вовлечен в нее, иначе твоя вера ограничена, а преданность не совершенна.
2. Каждая ситуация при верном восприятии есть шанс исцелить Божьего Сына. Он исцелен, поскольку ты ему отдал свою веру, отдав его Святому Духу, освободив его от притязаний твоего собственного эго. 3Лишь так возможно увидеть его свободным; такое виденье с тобой разделит Дух Святой. 4А разделяя его, Он наделяет им и таким образом исцеляет через тебя. 5Подобное единение с Ним в общей цели и придает цели реальность, поскольку ты сделал ее целостной. 6А это и есть исцеление. 7Тело исцелено, ведь ты явился без него, соединился с Разумом, в коем и заключено всё исцеление.
3. Тело не исцеляет, поскольку оно не делает себя больным. 2Ему не нужно исцеление. 3Его здоровье и недуг зависят в полной мере от того, как разум воспринимает тело и с какою целью его использует. 4Понятно, что какой-то сегмент разума способен увидеть себя раздельно с Вселенской Целью. 5В подобном случае тело становится его орудием, направленным против этой Цели, как подтверждение "факта" достоверности разделения. 6Так тело превращается в орудие иллюзии и действует сообразно ей: видит то чего нет, слышит то чего никогда не скажет истина, и поступает безрассудно будучи узником безумия.
4. Не обойди вниманием наше прежнее утверждение, что неверие приводит непосредственно к иллюзиям. 2Ибо неверие есть восприятие брата твоего как тела, а тело нельзя использовать во имя единения. 3Стало быть, подобным восприятием ты создаешь условия, в которых единение с ним немыслимо. 4Твое неверие в него вас разделило, предотвращая исцеление обоих.
5И таким образом, твое неверие противоречит цели Святого Духа, несет иллюзии, в центре которых - тело, и вклинивает их между тобой и братом. 6Тело теперь покажется больным, ибо ты превратил его во "врага" исцеления и антипод истины.
5. Нетрудно догадаться, что вера есть антипод неверия. 2Одна-ко разница в их проявлении не столь очевидна, хотя и обусловлена коренными различиями в их сути. 3Неверие всегда ограничивает и нападает, тогда как вера изымает все ограничения и восстанавливает целостность. 4Неверие разрушает и разделяет; вера объединяет и исцеляет. 5Неверие вклинивает иллюзии между Божьим Сыном и Творцом; вера смывает все преграды, казалось, вклинившиеся между ними. 6Неверие всецело предано иллюзии, а вера - истине. Частичная преданность невозможна. 8Истина есть отсутствие иллюзий, иллюзия же - это отсутствие истины. 9Они несовместимы и не воспринимаются в том же самом месте. 10Посвятить себя обеим - значит поставить перед собой несбыточную цель, поскольку часть ее должна достигаться с помощью тела, воспринимаемого как средство поиска реальности - через атаку. иДругая же часть цели исцеляет, и следовательно обращена к разуму, а не к телу.
6. Неизбежным компромиссом между ними станет убеждение, будто исцелить необходимо тело, а не разум. 2Ибо эта расколотая цель придала обеим ее частям равную реальность, что было бы возможно, когда бы разум был ограничен телом и поделен на крохотные части мнимой целостности, не связанные между собой. 3Телу это не повредит, но сохранит бредовую систему мышления в разуме. Следовательно, именно здесь необходимо исцеление. 5Именно здесь оно и есть. 6Ведь Бог не дал выздоровления там, где нет болезни, не учредил целитель-ного средства там, где недуга нет. 7Недуг и исцеление - всегда вместе; и когда их видят вместе, то все попытки сохранить и истину, и иллюзию в разуме, где им и должно быть, расцени-ваются как преданность иллюзии; и приводя иллюзию к истине, от иллюзии отказываются, видя ее полную несовместимость с истиной в любом аспекте.
7. Иллюзии и истина между собой никак не связаны. 2Это останется навечно правдой, как бы усердно ты ни старался их увязать. 3Иллюзии же связаны друг с другом, как, впрочем, связано между собой всё истинное. 4Как истина, так и иллюзии - законченные мыслительные системы, не связанные между собой. 5Усвоить это - значит понять, где лежит разделение и где его следует исцелить. Следствие любой идеи неотделимо от его причины. 7Идея разделения породила тело, и оставаясь с ним связанной, заставляет его болеть из-за отождествления разума с телом. 8Ты думаешь, будто защищаешь тело, утаивая эту связь, ибо подобное сокрытие, по-видимому, оберегает твое отождествление с телом от "атак" истины.
8. О, если бы ты мог понять, как сильно повредила разуму эта нелепая тайна, какую вызвала сумятицу в твоем определении собственного тождества! 2Тебе не видно, какое опустошение принесло неверие, ибо неверие и есть атака, на вид оправданная ее результатами. 3Ведь изымая веру, ты видишь только недостойное ее, не видя за барьером то, что с тобой едино.
9. Верить - значить исцелять. 2Вера есть знак приятия Искупления для себя, и следовательно того, что ты станешь им делиться. 3Верой ты предлагаешь дар освобождения от прошлого, полученный тобой. 4Что бы твой брат ни сделал в прошлом, ты не воспользуешься этим нынче, чтобы осудить его. 5Ты добровольно выбрал не замечать его ошибок, глядя поверх барьеров между собой и им, воспринимая их все одним и тем же. 6В этом одном ты видишь свою веру в исцеление полностью оправданной. 7Ибо нет оправдания неверию, но вера оправдана всегда.
10. Вера есть антитеза страха; она в такой же мере часть любви, в какой страх - часть атаки. 2Вера - это признание единства. 3Это благое признание в каждом Сына твоего возлюбленного Отца, любимого Им наравне с тобою, а значит и любимого тобою так же, как любишь ты самого себя. 4Это Его любовь соединяет тебя и брата, и ради Его любви ты никого не отстраняешь от своей. 5Каждый твой брат увиден в точности таким, каким он предстает в святом мгновении: объединившимся с тобою в цели освобождения от вины. 6Ты видишь в нем Христа, и он исцелен, ибо ты в нем увидел то, что вечно, то, что во всех оправдывает веру.
И. Вера есть Божий дар, даримый Тем, Кого Всевышний подарил тебе. 2В глазах неверия Господень Сын прощенья недостоин. 3Но в глазах веры Божий Сын прощен, свободен от вины, возложенной им самим же на себя. 4Вера видит его исключительно сейчас, поскольку, чтобы судить его она не обращает взора к прошлому, видя в нем то же, что и в тебе. Она не смотрит глазами восприятия, не обращается за оправданием к телам. Она есть вестник иного восприятия, посланный вперед, чтобы собрать свидетелей своему приходу и возвратить тебе их вести.
12. Вера обменивается на знание с тою же легкостью, что и реальный мир. 2Ведь вера рождена из восприятия Святого Духа как знак того, что это восприятие ты разделяешь с Ним. 3Вера есть дар, предложенный тобою Сыну Божьему через Него, равно приемлемый и его Отцом и Им. 4А следовательно вера - дар, предложенный тебе. 5Твои святые отношения с их новой целью даруют тебе веру, чтобы ты отдал ее брату. 6Твое неверие вас отдалило друг от друга, поэтому ты в брате не узнаешь свое спасенье. 7Но вера вас объединяет в святости, которую ты видишь не глазами плоти, а видением Того, Кто вас соединил и в Ком вы соединены.
13. Милосердие дано не телу, но разуму. 2Разум, приемля милосердие, мгновенно устремляется за грани тела и видит святое место, где он был исцелен. 3Там, где дается милосердие, стоит алтарь; на нем оно покоится. 4Предложишь ли ты милосердие и благо брату, ведь вы стоите у того же алтаря, где милосердие возложено для вас обоих? 5Пусть оно исцелит вас вместе, чтобы могли вы верой исцелять!
14. В святом мгновении твой брат и ты стоите вместе у алтаря, воздвигнутого Богом Себе и вам. 2Неверие оставив, придите вместе к алтарю. 3Там ты увидишь чудо своих взаимоотношений, вновь созданных с участием веры. 4Именно там ты осознаешь, что для веры не существует непростительного. Ошибка не нарушила ее спокойный взор, несущий чудо исцеления с равной легкостью всем заблуждениям. 6Ибо гонцы любви исполнят всё, зачем их посылали, и возвратятся с благою вестью, что всё исполнено для брата и тебя, стоящих перед алтарем, откуда были посланы гонцы.
15. В то время как неверие будет хранить бесплодным и отчужденным твое крошечное царство, вера поможет Святому Духу подготовить почву под святой сад, который Он возделает на ней. 2Ведь вера несет покой, тем самым приглашая истину прийти и сделать прекрасным то, что уже приготовлено для красоты. 3Истина следует за верой и покоем и завершает начатый ими процесс обращения в прекрасное. 4Ведь вера по-прежнему - цель обучения; она становится ненужной, как только выучен урок. 5А истина останется навечно.
16. Отдай же вечному всю свою преданность и научись не нарушать ее, не делать рабыней времени. 2Ведь всё, что на твой взгляд ты причиняешь вечному, ты причиняешь себе. 3Тот, кого сотворил Господь как Сына - не раб чему-либо, но вместе со своим Творцом он - господин всему. 4Тело возможно поработить, но мысль свободна; ее не заточить в тюрьму, ни-чем не ограничить; это под силу только разуму, ее замыслившему. 5Ведь она неразлучна со своим истоком, ее тюремщиком или же избавителем, в зависимости от цели, которую он выберет себе.
II. ГРЕХ ИЛИ ОШИБКА?
1. Весьма существенно не путать грех с ошибкой, поскольку именно различие меж ними и делает спасение возможным. Ошибка исправима, ибо неправильное можно сделать пра- Г1 вильным. 3Но грех, будь он возможен, был бы необратим.4Догма греха покоится на твердом убеждении, что разум, а не тело, способен нападать. 5И таким образом, разум виноват и остается виноватым до тех пор, покуда разум, что не есть часть его, отпустит ему его грехи. 6Грех требует наказания в той же мере, в какой ошибка - исправления, а верить, будто наказание и есть исправление, чистейшее безумие. !
2. Грех - не ошибка, ибо ему сопутствует гордыня, не свойственная концепции ошибки. 2Грешить - значит с успехом попирать реальность. 3Грех провозглашает атаку реальной и вину оправданной. 4Он полагает, что Божий Сын виновен, то есть, он преуспел в потере своей невинности и превратил в то, чего Господь не сотворил. 5Творение более не вечно, а Воля Божья открыта противостоянию и поражению. 6Грех есть великая иллюзия, лежащая в основе всей самонадеянности эго. 7Ведь ею изменен Сам Бог, ставший неполноценным.
3. Сын Божий в состоянии ошибаться, обманывать себя; он даже Ц силу собственного разума способен обратить против себя. 2Но он не в состоянии грешить. 3Что бы ни делал он, ему не изменить свою реальность, не стать поистине виновным. 4Это - намерение греха, в том - его цель. 5И всё же, несмотря на исступленное безумие всей догмы греха, грех невозможен. 6Ибо возмездие за грех есть смерть, а разве может умереть бессмертный?
4. Вот подоплека всей безумной религии эго: грех принимается за истину, а не за ошибку, невинность же всегда обманет. 2Так в чистоте увидена гордыня; в приятии самого себя греховным - святость. 3Догмат греха заместил реальность Сына Божьего, каковым его Всевышний сотворил навечно. Смирение ли это? 5Или попытка вырвать творение у реальности, держать его в отдалении от нее?
5. Попытка истолковать грех как ошибку всегда необоснованна для эго. 2Догма греха священна для его мыслительной системы; к этой доктрине иначе, чем с благоговейным трепетом, не подступиться. 3Это "святейшая" доктрина в системе эго, прекрасная и всемогущая, всецело истинная, надежно огражденная любой защитой в арсенале эго. 4Ведь это - "наилучшая" защита эго и ей прислуживают все остальные. 53десь - вся его броня, все механизмы защиты; здесь - основная цель особых отношений в интерпретации эго.
6. Можно с уверенностью сказать, что на грехе эго построило свой мир. 2Только в подобном мире всё могло оказаться вверх дном. 3Эта нелепая иллюзия заставляет облака вины казаться столь тяжелыми и непроницаемыми. 4Именно здесь рождается мираж той плотности, какую, будто бы, имеет мирской фундамент. 5Грех изменил творение, обратив его из Божьей Идеи в угодный эго идеал: мир, полностью ему подвластный и собранный из тел, бездумный, загнивающий и склонный к тлению. 6Если это ошибка, то истина легко ее исправит. 7Любая приведенная на суд истины ошибка исправима. 8Но если наделить ее статусом истины, на чей же суд вести ее? 9"Святость" греха поддерживается подобным странным средством. 10Как истина, грех и незыблем, и нерушим, и всё приносится к нему на суд. 11А как ошибку его приводят к истине. 12Вера в грех невозможна, поскольку грех - это неверие. 13Но вера в исправимость любой ошибки вполне возможна.
7. Нет в укрепленной цитадели эго камня, защищенного надежней, нежели концепция реальности греха - естественное выражение того, во что Сын Божий обратил себя и что он есть. 2Для эго в этом нет ошибки. 3Ведь такова его реальность, та "истина", от коей избавление невозможно. 43десь прошлое, и настоящее, и будущее Сына. 5Ведь Сын каким-то образом умудрился растлить Отца, полностью изменить Его Мышление. 6Оп-лакивай же гибель Бога, убитого грехом! 7Вот каково желанье эго, которое в горячечном бреду поверило, будто добилось своего.
8. Разве не лучше, чтобы всё это обернулось простой ошибкой, полностью исправимой, а исправление это подобно легкой утренней прогулке к солнцу сквозь туман? 2Ведь такова и есть ошибка. 3Возможно, ты склонен согласиться с эго, что лучше оставаться грешным, нежели заблудшим. 4Однако хорошо подумай, прежде чем сделать этот выбор. 5Не подходи к нему бездумно, ведь выбираешь ты между Раем и адом.
III. НЕРЕАЛЬНОСТЬ ГРЕХА
1. Влечение к вине, а не ошибку находим мы в грехе, благодаря подобному влечению, грех будет повторяться вновь и вновь. 3Страх может стать настолько острым, что греху будет отказано в проявлении. Однако покуда вина влечет, разум будет страдать и не расстанется с концепцией греха. 5Ибо вина всё так же к нему взывает, и разум, внимая ей, к ней устремляется и добровольно становится пленником ее болезненного притяжения. 6Грех есть зловещая идея, не поддающаяся исправлению, но остающаяся всегда желанной. 7Как неотъемлемую часть того, что ты есть в представлении эго, грех вечно будет привлекать тебя. 8И лишь Радетель, разум которого не схож с твоим, мог бы с грехом покончить, страх поборов.
2. Эго не допускает мысли, что вовсе не к страху, а к любви взывает грех, и что любовь всегда ему ответит. 2Ведь эго сводит грех со страхом, требуя наказания. 3Но наказание - просто иная форма защиты вины, поскольку только и впрямь содеянное заслуживает наказания. 4Наказание - вечный, великий охранитель греха, отдающий ему дань уважения и чтущий его непомерность. 5То, что заслуживает наказания, должно быть истинно. 6А то, что истинно, должно быть вечным и повторяться бесконечно. 7Ведь ты желаешь того, что считаешь реальным, и с ним не расстаешься.
3. Ошибка, напротив, лишена всякой привлекательности. 2Увидев что-то явною ошибкой, ты обязательно ее исправишь. 3Грех может повторяться вновь и вновь с тем же печальным результатом, при этом не теряя своего очарования. 4И вдруг ты изменяешь его статус на ошибку. 5И более ее не повторишь; ты просто остановишься и, будучи свободен от вины, просто позволишь ему уйти. 6Но если вина осталась, ты просто изменишь форму греха, признав его ошибкой, но сохранишь ее неисправленной. 7Это - не изменение восприятия, поскольку к наказанию взывает грех, а не ошибка.
4. Святой Дух не карает грех. Ошибки Он распознает и исправляет, как поручил Ему Господь. 3Но грех ему неведом, и в равной мере Он не признает ошибок, не поддающихся исправлению. 4Ибо неисправимая ошибка в Его глазах бессмысленна. Ошибки существуют для исправления, более ничего они не требуют. 6То, что взывает к наказанию, должно быть, призывает ни к чему. 7Каждая ошибка должна быть просьбой о любви. 8Но что же тогда есть грех? 9Что же еще как не ошибка, скрываемая тобой; мольба о помощи, которую ты оставляешь неуслышанной, и следовательно безответной?
5. Во времени Святой Дух ясно видит, что Божий Сын способен совершать ошибки. 2В этом ты разделяешь Его видение. 3Но ты, в противовес Ему, не видишь разницы меж временем и вечностью. 4По завершении исправления, время есть вечность. 5Святой Дух может научить тебя смотреть на время по-иному и видеть за его пределами, но не тогда, когда ты веришь в грех. 6Совсем иное дело - верить в заблуждение, которое всецело исправимо разумом. 7Грех же есть убеждение в неизменности восприятия и в том, что разуму надлежит принимать за истину всё, сообщаемое восприятием. Ослушавшись, он наречен безумным. Единственная, способная к изменению восприятия сила, держится в теле немощной из-за страха перед измененным восприятием, которое Учитель разума, единый с ним, способен принести.
6. Склоняясь к вере в то, что грех реален, помни: если реален грех, то нереальны твой Отец и ты. 2Если творение есть продолжение, то в нем Творец продолжил Самое Себя и Его часть не может не быть подобной остальному. 3Если реален грех, Бог должен быть в войне с Самим Собой. 4Он должен быть раздвоен и разрываться между добром и злом, частью разумный и частью обезумевший. 5Ведь Он, похоже, сотворил нечто, желающее Его сгубить и обладающее на то реальной силой. 6Не легче ли поверить, что ты ошибся, нежели веровать в подобное?
7. Покуда ты уверен, что твоя реальность или реальность брата ограничена телом, ты будешь верить в грех. 2Покуда ты считаешь возможным единство тел, грех сохранит для тебя свою привлекательность, свою бесценность. 3Ведь вера в то, что тело ограничивает разум, ведет к мирскому восприятию, где, кажется, всё вокруг свидетельствует о разделении. 4Сам Бог разъединен со Своим творением и ниспровергнут. 5Ведь грех доказывает: то, что Предвечный сотворил святым, не устоит против греха и не останется под натиском греха самим собою. 6Грех выглядит могущественней Бога, и пред ним должен склониться Сам Господь, Свое творение отдав на волю победителя. 7Смиренье это или же безумие?
8. Если реален грех, то нет надежды исцелить его. 2Ведь в этом случае есть сила, своим могуществом превосходящая Господню, способная создать другую волю, которой по плечу напасть на Волю Божью и одолеть ее; дать Его Сыну иную волю, отличную от Божьей и более могущественную. 3И каждый фрагмент расчлененного Божьего творения тогда бы имел собственную волю, противоречащую Божьей и находящуюся в вечном противостоянии Богу и остальным фрагментам. 4Твои святые отношения ныне имеют целью доказать немыслимость этого. 5Их озаряют улыбкой Небеса, и вера в грех сметается этой улыбкою любви. 6Ты продолжаешь видеть грех, поскольку еще не осознал, что навсегда исчез его фундамент. 7Его источник был изъят, поэтому совсем недолго тебе осталось дорожить грехом, покуда он навсегда исчезнет. 8Только привычка искать его еще останется.
9. И всё же ты глядишь с улыбкою Небесной на устах и с благостью Небес во взоре. 2Грех будет видеться еще недолго. 3Ведь в новом восприятии, как только он возникнет в поле зрения, разум мгновенно его исправит, и он окажется невидим. Ошибки быстро узнаются и так же быстро отдаются на исправление для исцеления их, а не сокрытия. 5Ты исцелишься от греха и всех его опустошительных последствий в тот самый миг, когда откажешься признать владычество греха над братом. 6Ты брату своему поможешь преодолеть ошибки, освобождая его радостно от веры в грех.
10. В святом мгновении ты увидишь Райскую улыбку, сияющую брату и тебе. 2Ты осияешь брата счастливым осознанием милости, оказанной тебе. 3Греху не одолеть союза, осиянного улыбкою Небес. 4Твое восприятие исцелено в святом мгновении, подаренном Царством Небесным. 53абудь о виденном когда-то и с верой подними глаза к тому, что ты способен увидать сейчас. 6Всё, преграждавшее дорогу к Раю, исчезло из твоего святого взора, ибо тебе, незрячему, даровано видение, и ты прозрел. 7Ищи же не изъятое, но славу, возрожденную с тем, чтобы ее увидеть.
11. Гляди на своего Спасителя, узри всё то, что Он тебе покажет в твоем брате, не дай греху подняться снова и ослепить тебя. 2Грех вас удерживает врозь, а твой Спаситель желает тебе видеть в брате самое себя. 3Ваши взаимоотношения нынче - храм исцеления, куда "труждающиеся и обремененные" приходят отдохнуть. 4И здесь отдохновение ждет всех по завершении странствия. Отдохновение приблизилось ко всем через твои взаимоотношения.
IV. ПРЕПЯТСТВИЯ ПОКОЮ
1. Как только из твоих глубин покой продолжится ко всему Сыновству, чтобы обнять его и дать ему отдохновение, он встретит множество препятствий на пути. 2Какие-то из них ты попытаешься воздвигнуть сам.3Другие, как покажется, явятся из других источников: то от твоих же братьев, то - от различных аспектов мира вне тебя. 4Но мягко перелившись через все препятствия, покой, ничем не потревоженный, продолжится за их пределы. 5Продолжив цель Святого Духа от твоих взаимоотношений к другим, чтобы и их по-доброму вовлечь, Святой Дух приводит к одному порядку цель и средства достижения ее. 6Покой, укорененный Им в тебе и в твоем брате, тихо продолжится ко всем аспектам вашей жизни и окружит тебя и брата ярким счастьем, спокойным осознанием полной безопасности. 7И весть покоя о любви, сохранности и о свободе ты донесешь до всех, кто потянулся к храму твоему, где каждого ждет исцеление. 8Ты не замедлишь каждому отдать благую весть покоя, ведь каждого ты позовешь и каждый тебе ответит, узнав в твоем призыве Божий Зов. 9Ты пригласишь его войти и дашь ему отдохновение так же, как оно было дано тебе.
2. Всё это ты исполнишь. 2Но прежде покой, что уже - глубоко в тебе, должен распространиться и одолеть препятствия, тобой воздвигнутые на его пути. 3Ты всё это исполнишь, ибо предпринятое вместе со Святым Духом, не остается неосуществленным. 4Наверняка ты не уверен в том, что видишь вне себя, однако можешь быть уверен в том, что Дух Святой просит у тебя места отдохновения для Себя, которое и станет местом твоего отдохновения в Нем. 5Святой Дух тебе ответил и пришел в твои взаимоотношения. 6Неужто ты не ответишь Ему - Его же милосердием и не войдешь во взаимоотношения с Ним? 7Ведь это Он одарил твои взаимоотношения даром святости, без коего осталась бы навеки неосознанной ценность твоего брата.
3. Он просит, чтобы благодарность, предлежащую Ему, ты за Него же получил. 2Глядя на брата с добрым милосердием, ты видишь Его. 3Ибо ты смотришь именно туда, где Он есть, и не раздельно с Ним. 4Святого Духа нельзя увидеть; зато воистину тебе дано увидеть своих братьев. 5Свет, сияющий в них, тебе покажет всё, что надлежит увидеть. 6Когда покой продолжится от тебя ко всем, здешняя миссия Святого Духа завершится.
7Будет ли в зрении нужда? 8Когда Бог Самолично делает последний шаг, Святой Дух собирает воедино всю благодарность, предложенную Ему тобой, и мягко расстилает ее перед Своим Творцом во имя Его святейшего Сына. 9Отец приемлет ее во Имя Его. 10Есть ли необходимость в зрении в присутствии Его признательности?
А. ПЕРВОЕ ПРЕПЯТСТВИЕ ПОКОЮ: ЖЕЛАНИЕ ОТ НЕГО ИЗБАВИТЬСЯ
1. Первым препятствием, которое придется одолеть покою, окажется твое желанье от него избавиться. 2Покою не продолжиться, ежели ты его не сохранишь. 3Ты - центр, из которого покой расходится во вне, к себе сзывая остальных. 4Ты - ему дом, спокойная обитель, из коей он мягко изливается во вне, тебя, однако, никогда не покидая. 5Если ты сделаешь покой бездомным, разве он сможет пребыть в Господнем Сыне? 6Коль суждено ему распространиться ко всему творению, он должен начать с тебя, а от тебя достигнуть каждого, зовущего его, и принести ему отдохновение единением с тобой.
2. Зачем же тебе делать покой бездомным? 2Что не устраивает в нем тебя? 3Что это за цена, которую ты так упорно отказываешься платить? 4Ничтожная песчаная преграда по-прежнему стоит между тобой и братом. 5Станешь ли ты укреплять ее сейчас? 6Тебя не просят отказаться от нее ради одного себя. 7Христос об этом просит ради Себя. 8Он каждого желает одарить покоем, а как еще Ему удастся сделать это, если не через тебя? 9Позволишь ли ты убогой песчаной насыпи, стене из праха, ничтожному придуманному заслону встать между братьями твоими и спасением? 10А между тем, сей малый рудимент атаки, которым ты дорожишь и направляешь против брата, и есть то первое препятствие покою, с которым он встречается в тебе. Г1Эта пустячная завеса ненависти всё еще противостоит Господней Воле и ограничивает ее.
3. Цель Святого Духа мирно покоится внутри тебя. 2Но ты еще не позволяешь ей с тобою полностью соединиться. 3Ты всё еще противоречишь Божьей Воле, пусть не во многом. 4Но этой малостью ты ограничиваешь целое. 5Господня Воля - не во множестве, Она - одна. 6Нет у нее противоположности, поскольку не существует иной воли. 7То, что ты до сих пор хранишь за жалким своим барьером, не допуская туда брата, кажется более могущественным, нежели вся вселенная, коль скоро оно сдерживает и вселенную, и ее Творца. 8Эта убогая стена скрывает цель Царства Небесного и отстраняет ее от Небес.
4. Разъединишь ли ты спасение с дарующим его? 2Ибо ты в точности так и делаешь. 3Покой тебя покинуть мог не более, чем Бога. 4Не бойся этого пустячного препятствия. 5В нем нет и быть не может Божьей Воли. 6Излившись через него, покой с тобою беспрепятственно соединится. 7Тебе не будет отказано в спасеньи. 8Спасенье - твоя цель. 9Тебе не выбрать ничего иного. 10Нет цели у тебя, раздельной с братом или раздельной с той, которую ты попросил Святого Духа с тобою разделить. иБесшумно упадет убогая стена под крыльями покоя. 12Ибо покой пошлет своих гонцов ко всему миру, и все преграды рухнут перед ними с той же легкостью, с какою преодолеваются барьеры, воздвигнутые тобой.
5. Мир одолеть не труднее, чем твою пустячную преграду. 2Ведь в чуде твоих святых взаимоотношений, за исключением этой крохотной преграды, присутствуют все чудеса. 3В чудесах нет степеней трудности, поскольку все они - одно и то же. 4Каждое чудо есть нежный уговор заместить влечение к вине влечением к любви. 5Разве подобное не принесет успеха, где бы ни делалась к тому попытка? 6Вина не в состоянии воздвигнуть реальных барьеров перед чудом. 7И всё, казалось, разделявшее вас с братом, должно исчезнуть, благодаря призыву, на который ты ответил. 8А от тебя, ответившего, Тот, Кто тебе ответил, позовет. 9Его обитель - твои святые отношения. 10Ос-тавь попытки встать между Ним и Его святою целью, ведь эта цель - твоя. пНо дай Ему продолжить чудо твоих взаимоотношений с той целью, какая им была дана, - ко всем, причастным к ним.
6. Есть тишина в Раю, счастливое предвосхищение, короткая и радостная пауза осознания конца пути. 2Царство Небесное тебя прекрасно знает, так же как ты - его. 3Исчезли все иллюзии разъединявшие тебя и брата. 4Так не гляди на жалкую стену теней! 5Солнце взошло над нею. 6Разве способна тень закрыть тебя от солнца? 7Теням уже не оградить тебя от света, в котором все иллюзии нашли конец. 8Каждое чудо - конец иллюзии. 9Таким было странствие, таков его конец. 10А в принятой тобою цели-истине должны исчезнуть все иллюзии.
7. Ничтожное безумное желанье избавиться от Того, Кого ты пригласил прийтии вытеснил вовне, должно рождать конфликт. 2Покуда ты глядишь на мир, это ничтожное желание, выкор-
чеванное и плывущее бесцельно, может прибиться к любому берегу и ненадолго задержаться там, ведь у него уже нет цели. 3Прежде чем Дух Святой явился, чтобы пребыть с тобой, это желание, казалось, преследовало великую цель: навязчивое и неизменное служение греху и его следствиям. 4Ныне оно слоняется бесцельно и создает не более чем пустячную помеху влечению к любви.
8. Пушинка невесомая желания, ничтожная иллюзия, микроскопический остаток веры в грех - вот всё, что остается от того, что некогда казалось миром. 2Это уже - не прочное препятствие покою. 3Бесцельные блуждания придают его результатам еще большую неустойчивость и непредсказуемость, чем прежде. 4Но есть ли что-либо неустойчивей, нежели тщательно выстроенная бредовая система? 5Видимость стабильности - ее всепроникающая слабость. Непостоянство, вызванное этим жалким рудиментом, свидетельствует лишь об его ограниченных результатах.
9. Много ли силы есть у легкого пера в сравнении с великими крылами истины? 2Способно ли перо прервать полет орла иль воспрепятствовать приходу лета? 3Изменит ли оно воздействие весенних солнечных лучей на занесенный снегом сад? 4Взгляни, с какою легкостью взовьется и безвозвратно унесется эта дымка, и с радостью, без сожалений с ней расстанься. 5Ведь сама по себе она - ничто, и ничего не означала, даже когда ты вкладывал всю свою веру в ее защиту. 6Не лучше ли приветствовать радушно солнце летнее, чем вперив взгляд в уносящуюся снежинку, дрожать при воспоминании о зимней стуже?
А. ВЛЕЧЕНИЕ К ВИНЕ
10. Влечение к вине рождает боязнь любви, ибо любовь вины не замечает вовсе. 2В природе любви - видеть только истину, ибо в ней любовь видит самое себя, с собой соединяясь в святом и совершенном союзе. 3Так же, как для любви невидим страх, страх должен не замечать любви. 4Ибо в любви конец вине столь же бесспорен, сколь страх всецело от нее зависим. 5Любовь влечет только к любви. 6Вины не видя вовсе, любовь не замечает страха. 7Всецело чуждая атаке, она не знает страха. 8А страх влеком к тому, чего любовь не видит, и каждый из них верит в небытие того, что видимо другому. 9Страх на вину глядит с тою же преданностью, с какой глядит любовь на самое себя. 10И каждый рассылает своих гонцов, и они возвращаются к нему с вестями, написанными на том же языке, на коем были посланы.
11. Гонцы любви, с нежностью посланные, вернутся, неся обратно вести любви и доброты. 2А вестникам страха грубо приказано искать вину и дорожить каждой крупицею греха и зла, которую удастся обнаружить, и ни одной не потеряв в смертельной боли, нести и складывать почтительно к ногам владыки. 3Восприятие не может служить двум господам, одновременно ожидающим вестей о разном на разных языках. 4То, чем себя подпитывает страх, любовь не замечает. 5Того, что требуется ему, она не видит. 6Доброе восприятие любви полностью лишено неудержимого влечения страха к вине. 7Всё в поле зрения любви бессмысленно для страха, невидимо для него.
12. Взаимоотношения в этом мире есть результат мировоззрения. Мировоззрение же зависит от того, с какой эмоцией в мир посланы гонцы, которые вернутся с рассказом об увиденном. 3Вестники страха, воспитанные в страхе, дрожат от страха, явившись на зов владыки. 4Ведь страх беспощаден даже к друзьям. 5Его посланцы, виновато исчезая, рыскают в поисках вины, до исступления измученные голодом и холодом, в которых их держит их владыка, давая им поживиться только тем, что они принесут ему. 6И толика вины не ускользнет от их алчных глаз. 7В своих свирепых поисках греха они набрасываются на всё живое и с визгом волокут свою добычу на растерзание властелину.
13. Не посылай этих гонцов свирепых в мир, чтобы, пируя, терзать реальность. 2Ибо они к тебе вернутся с вестью о плоти, коже и костях. Обученные поиску тлена, они вернутся, в глотках принеся всё разлагающееся и тленное. 4Для них оно прекрасно, ибо как видно утоляет неистовые конвульсии голода. Обезумев от боли, рожденной страхом, они стремятся отвести карающую длань того, кто их послал, и предлагают ему всё, что дорого их сердцу.
14. Святой Дух даровал тебе гонцов любви, чтоб рассылать их вместо тех, которых ты готовил в страхе. 2Им так же, как и тем - другим, не терпится вернуть тебе всё, милое их сердцу. 3Если ты их пошлешь, они увидят лишь прекрасное и доброе, смиренное и невиновное. 4И так же тщательно будут они следить за тем, чтоб ни крупица явленного милосердия, ни жест прощения, пусть самый незаметный, ни легкое дыхание любви не ускользнули от их взгляда. 5Они вернутся вместе со всем, что нашли счастливым, дабы любовно им с тобою поделиться. 6Не бойся их. 7Они несут спасение. 8Их вести - вести безопасности, ведь они видят мир благим.
15. Пославши в мир гонцов, дарованных тебе Святым Духом, ты более не увидишь страха. 2Твоим глазам предстанет преображенный мир, очищенный от скверны вины и нежно тронутый очарованием. 3Мир полностью освобожден от страха, коим ты заполнял его. 4Нельзя увидеть то, что вестников любви ты попросил изъять из мира. 5Святой Дух подарил тебе Своих гонцов, чтобы ты слал их к брату и чтоб они тебе вернули всё, увиденное любовью. Они тебе даны взамен голодных псов страха, которых прежде ты рассылал. 7И разлетаются гонцы, символизируя избавление от страха.
16. Но и Любовь раскинула бы перед тобою пир, только на белоснежной скатерти и за столом, накрытым в тишине тенистого, раскидистого сада, где никакие звуки, кроме пения и нежного и радостного шепота, не нарушают тишины. 2Сей пир - во славу твоих святых взаимоотношений, где каждый принимается как дорогой, желанный гость. 3В мгновение святое молитву произносят все, соединенные за трапезой любовью. 4Там я соединяюсь с вами, как обещал давно и обещаю ныне. 5Ибо я стал желанным в твоих новых отношениях. 6А где мне рады, там я и нахожусь.
17. Я стал желанным в состоянии милосердия, а это значит, что ты в конце концов меня простил. 2Ведь я был символом твоего греха, поэтому и должен был погибнуть вместо тебя. 3Для эго грех означает смерть, а посему и искупление достигается через убийство. 4Спасенье видится как путь, на коем Божий Сын убит вместо тебя. 5Разве тебе, возлюбленному мною, я предложил бы свое тело, зная его ничтожность? 6Разве учил бы я тебя тому, что телу нас не разлучить? 7Мое тело было не ценнее твоего, не лучшим средством связи со спасением и не его Источником. 8Никто не умирает за кого-то, и смертью не искупить греха. 9Но ты способен жизнью доказать, что грех не реален. 10Тело и вправду кажется символом греха, покуда ты веришь в его способность добыть тебе желаемое. иПокамест ты веришь в способность тела дать тебе усладу, ты веришь также, что оно приносит боль. 12А думать, что такая малость способна удовлетворить тебя и осчастливить - значит вредить себе и ограничивать свое счастье, взывая к боли, чтобы пополнить свои скудные запасы и сделать целокупной свою жизнь. 13Та-кою видит целокупность эго. 14Вина ведь не замедлит вползти туда, откуда изъято счастье, и заместить его. 15Союз - иная форма целокупности, превосходящая вину, поскольку она превосходит тело.
Б. ВТОРОЕ ПРЕПЯТСТВИЕ ПОКОЮ. УБЕЖДЕНИЕ: ТЕЛО ЦЕННО ТЕМ, ЧТО ОНО МОЖЕТ ПРЕДЛОЖИТЬ
1. Мы говорили, что первое препятствие, которое необходимо преодолеть покою - это твое желание от него избавиться. 2Покоя не желают там, где доминирует влечение к вине, второе препятствие, подстерегающее покой, тесно увязанное с первым, есть вера, будто бы тело ценно тем, что оно предлагает. 4Ибо здесь влечение к вине проявлено через тело и увидено в нем.
2. Такова ценность, которой тебя, как ты считаешь, лишит покой. 2Покой якобы отберет ее и сделает тебя бездомным. 3Поэтому-то ты и отказываешь ему в пристанище. 4Ты чувствуешь, что "жертва" непомерна для тебя. 5Но жертва ли это или освобождение? 6Что же, в действительности подарило тебе тело в оправдание твоей странной веры, будто бы в теле заключено спасение? 7Неужто ты не видишь, что это - вера в смерть? 83десь восприятие фокусируется на искуплении как на убийстве. 9Именно здесь рождается идея: любовь есть страх.
3. Гонцы Святого Духа, разосланные далеко за грани тела, призывают разум объединиться в святом союзе и обрести покой. 2Такую весть я дал им для тебя. 3Лишь нарочные страха видят тело, поскольку они в вечном поиске всего, способного страдать. 4Ужели это жертва - отделиться от способного страдать? 5Святой Дух тебя не просит пожертвовать надеждой на услады тела; у тела такой надежды нет. 6Но равно оно не в состоянии наполнить тебя страхом перед болью. 7Боль есть единственная "жертва", которой просит Дух Святой, и от которой Он тебя избавит.
4. Покой продолжен от тебя лишь к вечному, он изливается во вне от вечного в тебе. 2Всё остальное он одолевает. 3Второе препятствие покою - не плотнее первого. 4Ибо ты не желаешь ни избавляться от покоя, ни ограничивать его. 5Что же это за препятствия, которые ты вклинил между покоем и продолжением его, если не те преграды, что ты соорудил между своею волей и исполнением ее? 6Ты хочешь единения, а не разгула страха. 7Спасения, а не боли, вызванной виной. 8И ты желаешь,
чтобы твой Отец, а не могильный холм из глины был твоим домом. 9С тобой в Святых взаимоотношениях - Сын твоего Отца. 10Он не утратил общения с Ним или с самим собою. пСвоим согласием на единение с братом ты подтвердишь, что так оно и есть. 12Тебе это не стоит ничего, напротив, ты освобождаешься от платы.
5. Ты дорогой ценой расплачивался за свои иллюзии, но то, что обошлось тебе так дорого, не принесло покоя. 2Не рад ли ты узнать, что жертва Небесами невозможна и равно невозможно требование жертвы от тебя? 3Такого нет препятствия, которое ты мог бы противопоставить нашему союзу, ведь я уже присутствую в твоих святых взаимоотношениях. 4Мы одолеем все преграды вместе, ведь мы стоим внутри ворот, а не снаружи. 5С какою легкостью ворота распахнутся изнутри, чтобы впустить покой, благословляющий усталый мир! 6Разве нам так уж трудно вместе преодолеть барьеры, когда ты присоединился к беспредельному? 7Конец вины - в твоих руках, чтобы его дарить. 8Ужели ты остановишься, отыскивая вину в собственном брате?
6. Позволь мне стать для тебя символом окончания вины, узри своего брата таким же, каким ты видишь меня. 2Прости мне все грехи, которые, по-твоему, Сын Божий совершил. 3И в свете твоего прощения он будет помнить, кто он такой, забыв о том, чего вовсе и не было. 4Я твоего прошу прощения, ведь если ты виновен, то должен быть виновным я. 5Но если я преодолел вину и победил мир, ты был со мною. 6Символ вины или ее кончину увидишь ты во мне, помня, что я символизирую для тебя то, что ты видишь в самом себе.
7. Из твоих святых взаимоотношений истина провозглашает истину, любовь глядит на самое себя. 2Спасение струится из внутренних глубин обители, предложенной тобою моему Отцу и мне. 3Мы вместе пребываем в ней в безмолвном единении Отца и Сына. 4Приди же, преданный святому союзу Отца и Сына в самом себе! 5И не старайся отделиться от того, что отдано тебе с признательностью за предоставление покою его обители в Раю. 6Пошли же миру радостную весть об окончании вины, и мир тебе ответит. 7Подумай о счастии, которое наступит, как только каждый засвидетельствует кончину греха, покажет, что власть греха исчезла. 8А где же вина, когда исчезла вера в грех? 9Где нынче смерть, когда умолк ее неистовый глашатай?
8. Прости же мне твои иллюзии, освободи меня от наказания за то, в чем я не виноват. 2Так, обучая свободе брата, ты познаёшь свободу, которой я учил, и тем меня освобождаешь. 3Я уже нахожусь в твоих святых взаимоотношениях, а ты всё еще меня держишь узником за кордоном препятствий, тобою установленных свободе и преграждающих мне путь к тебе. 4Но невозможно удержать снаружи Того, Кто уже внутри. 5И в Нем вполне возможно, чтобы наш союз, в котором мы уже едины, стал фокусом иного восприятия, несущего свой свет целому миру, заключенному в тебе.
А. ВЛЕЧЕНИЕ К БОЛИ
9. Твоя роль весьма скромна - отдать Святому Духу идею жертвенности всю целиком. 2И получить покой, что Он дает взамен без каких бы то ни было ограничений, способных помешать его распространению и следовательно ограничить твое осознание покоя. 3Ведь то, что Он дает, должно продолжиться, чтобы осталась в тебе его неограниченная сила, чтобы ты пользовался ею в освобождении Сына Божьего. 4Вовсе не от покоя ты желаешь избавляться; им обладая, ты не способен положить ему предел. 5Если покой бездомен, бездомны ты и я. 6И Тот, Кто есть наш дом, бездомен вместе с нами. 7Разве этого ты желаешь? 8И разве в поисках покоя ты сделаешься вечным странником? 9Разве свою надежду на счастье и покой ты вложишь в то, что обречено на неудачу?
10. Вера в вечное всегда оправдана, ибо оно - вечное благо, в своем терпении беспредельно и целиком исполнено любви. Оно приемлет тебя всецело, дает покой. 3Однако, вечное соединится только с тем, что в тебе уже покойно и бессмертно как сам покой. 4Тело не в состоянии дать ни покоя, ни радости, ни боли, да и в смятение не приведет. 5Тело есть средство, а не цель. 6Само по себе оно не имеет цели, приемля только ту, которая ему дана. 7Тело всегда будет казаться средством достижения цели, которую ты приписал ему. 8Лишь разум устанавливает цель, лишь разум способен увидеть средство ее достижения и оправдать его использование. 9Покой или вина - вот состояния к которым стремится разум. 10И эти состояния суть обитель эмоции, вызывающей их к жизни, и следовательно совместимой с ними.
Н. Задумайся, однако же, над тем, какая из эмоций совместима с тобою. 2Перед тобою свободный выбор. 3Но всё, что в нем заключено, придет с ним заодно, и то, кем ты себя считаешь, неотделимо от твоего решения. 4Тело - великий лицемер, предатель веры.5 В нем - корни разочарования и семена неверия, но лишь тогда, когда ты просишь у него то, чего оно не в силах дать. 6Разве твоя ошибка - достаточное основание для угнетенности и разочарования, для мстительной атаки на то, что, как тебе казалось, подвело тебя? 7Свою ошибку не используй для оправдания собственного неверия. 8Ты не грешил, но ошибался в том, что предано тебе. 9А исправление твоей ошибки даст тебе основание для веры.
12. В погоне за телесными усладами ты обязательно находишь боль. 2Необходимо хорошо усвоить эту взаимосвязь, ведь именно ее считает эго свидетельством греха. 3Эта взаимосвязь - вовсе не кара. Она - лишь неизбежный результат отождествления себя с телом; это отождествление и служит приглашением боли. Оно призывает страх войти и стать твоею целью. 6Влечение к вине должно прийти с ним вместе, и что бы тело, побуждаемое страхом, ни делало, всё будет сопровождаться болью. 7Тело разделит боль любой иллюзии, и иллюзия наслаждения будет тою же, что и иллюзия боли.
13. Так ли уж это неизбежно? 2Понукаемое страхом, тело следует курсом вины, служа хозяину, чье влечение к вине поддерживает иллюзию его существования. 3Тогда это и есть влечение к боли. Руководимое подобным восприятием, тело становится слугою боли, ища ее покорно и повинуясь идее, будто боль есть наслаждение. 5Именно эта идея лежит в основе страстной привязанности эго к телу. 6И эту безумную взаимосвязь эго утаивает, живя за ее счет. 7Тебя же оно учит, что наслажденье тела и есть счастье. 8А про себя нашептывает: "Оно есть смерть".
14. Должно ли тело представлять какую-либо ценность для тебя? 2Ценность того, из чего оно создано, определенно невелика. 3И так же определенно, оно бесчувственно. Оно передает те чувства, которые тебе желанны. 5Как всякое средство связи, тело получает и рассылает порученные ему вести. Оно к ним не испытывает чувств. 7Все чувства, вложенные в эти вести, принадлежат их отправителю и адресату. 8Как эго, так и Дух Святой, прекрасно понимают это и равно понимают, что отправитель и есть адресат. 9Святой Дух сообщает тебе об этом с радостью. 10А эго утаивает, поскольку не желает, чтобы ты осознал истину. иКто стал бы рассылать исполненные ненависти, злобные вести, поняв, что он их шлет самому себе? 12Кто стал бы обвинять и осуждать себя?
15. Вести эго рассылаются от тебя с уверенностью, что от них, исполненных атаки и вины, пострадает кто угодно, только не ты. 2А если ты и пострадаешь, доля другого будет много горше. 3Великий лгун прекрасно знает, что это не так, но будучи "врагом" покоя, он побуждает тебя рассылать вовне послания ненависти и таким образом освобождать себя. 4Чтоб убедить тебя в осуществимости подобного, эго побуждает тело искать боль в атаке на другого, называет боль наслаждением и предлагает ее в качестве свободы от атаки.
16. Не слушай сумасбродства эго, не верь тому, что несбыточное и есть истина. 2Не забывай, что эго посвятило тело цели - греху и вкладывает в него всю свою веру, чтобы подобное стало явью. 3Печальные служки эго поют протяжные и нескончаемые гимны телу в хвалебных одах эго. 4Каждый должен поверить, что уступить влечению вины значит избавиться от боли. 5Каждый обязан мыслить себя телом, без коего он бы тотчас же умер, но в коем его всё равно ждет смерть.
17. Приверженцам эго не дано понять, что они посвятили себя смерти. 2Свобода им дана, но ими не получена, а то, что отдано, должно быть принято, чтобы воистину быть отданным. 3Ведь и Святой Дух - средство общения; Он получает вести от Отца и отдает их Сыну. 4Подобно эго, Дух Святой - и отправитель, и адресат. 5Ведь посланное через Него, к Нему вернется, поскольку в поисках себя оно себя находит. 6Таким же образом эго находит смерть, которую оно ищет, и возвращает ее тебе.
В. ТРЕТЬЕ ПРЕПЯТСТВИЕ ПОКОЮ: ВЛЕЧЕНИЕ К СМЕРТИ
1. Тебе и брату, в чьи особые отношения явился Дух Святой, дано освобождаться и освобождать от преданности смерти. 2Это освобождение было предложено тебе и принято тобою. 3Но нужно тщательнее присмотреться к самой нелепой преданности смерти, ибо в ней заключается третье препятствие, которое необходимо преодолеть покою. 4Никто не умирает, не выбрав смерть. 5А то, что предстает боязнью смерти, на самом деле есть влечение к ней. 6Вина ведь тоже - и страшится, и страшит. Однако, ей подвластны те, кто ее ищет, кого к ней влечет. 8Так и со смертью. 9Созданная эго, она своею черной тенью застит всё живое, поскольку она - "враг" жизни.
2. Но тень не убивает. 2Что тень живущим? 3Ее перешагнуть - и нет ее. 4А как быть с теми, кто посвятил себя тому, чтобы не жить, - с теми, задрапированными в траур "грешниками" - погребальным хором эго, которые тяжелой поступью бредут от жизни прочь, поют, позванивая кандалами, хвалы неумолимому владыке, богу смерти? 5Коснись любого из них нежною рукой прощения и стань свидетелем того, как упадут их кандалы, а с ними - и твои. 6Смотри: он сбросил черный балахон, в который нарядился, чтобы присутствовать на собственных похоронах; услышь его смеющимся над смертью. 7Через твое прощение он ускользнет от приговора, вынесенного ему грехом. 8То - не гордыня. 9То - Воля Бога. 10Что остается невозможным для тебя, избравшего своею волей Его Волю? И4то тебе смерть? 12Ведь предан ты не смерти и не ее владыке. 13Принявши цель Святого Духа вместо цели эго, ты отвергаешь смерть, обменивая ее на жизнь. 14Мы знаем, что идея не покидает свой источник. 15И смерть есть столь же несомненный результат идеи, которую мы называем эго, как жизнь есть следствие Идеи Божьей.
А. НЕПОРОЧНОЕ ТЕЛО
3. От эго явились вина, и грех, и смерть в противовес невинности и жизни, и Воле Бога Самого. 2Где же подобное противостояние возможно, если не в воспаленном разуме безумных, безумию преданных, настроенных против Небесного покоя? Одно лишь очевидно: Предвечный, не сотворивший смерти и греха, не желает тебе быть связанным ими. 4Ему неведомы ни грех, ни следствия его. 53акутанные в черное фигуры тянутся траурной процессией не с целью почтить Творца, Чья Воля в том, чтоб они жили. Они не следуют Господней Воле, они ей противостоят.
4. А что же то, задрапированное в траур тело, которое они хоронят? 2Это - приговоренное ими к смерти тело, символ порока, жертва, принесенная греху, чтобы питаясь ею, он мог поддерживать в себе жизнь; вещь проклятая, осужденная своим создателем, оплаканная каждым плакальщиком, увидевшим в нем себя. 3Ты, веря, будто осудил на это Сына Божьего, самонадеян. 4Но ты, освобождающий его, чтишь Волю его Творца, высокомерие греха, заносчивость вины и памятник надгробный разделению, все они - часть твоей неопознанной приверженности смерти. 63аманчивость вины, тобою приданная телу, его убила бы. 7Ведь всё, что эго любит, оно убивает за повиновение ему. 8Но непокорное ему эго не в состоянии убить.
5. У тебя есть приверженность иная, хранящая и непорочным и совершенным тело, покуда оно с пользой служит твоей святой цели. 2Тело способно умереть не более, чем чувствовать. Оно - бездейственно. 4Само по себе тело - ни порочно, ни беспорочно. Оно - ничто. Оно - лишь следствие ничтожной и безумной, но исправимой идеи порока. 7Ведь этой бессмысленной идее Бог ответил Своею Собственной, Ответом, который никогда не покидал Его и следовательно приносит осознание Бога в каждый разум, услышавший Ответ и принявший Его.
6. Тебе, кто предан беспорочному, была дана через твое приятие сила освободиться от порока. 2А что полезнее для понимания тобою первого и основного принципа в курсе творения чудес, как не показ, что чудо, кажущееся наиболее трудным, может свершиться первым? 3Тело лишь служит твоей цели. 4Каким ты его видишь, таким оно и предстает тебе. 5Смерть, будь она подлинной, стала бы окончательным и полным разрывом связи, что и является целью эго.
7. Те, кто боятся смерти, не замечают, как часто и как громко они зовут ее прийти, избавить их от общения. 2В смерти они усматривают собственную безопасность, великого и мрачного освободителя от света истины, ответ Ответу, заглушающий Голос, Глашатай Божий. 3Но отступление к смерти - не конец конфликта. 4Божий Ответ ему конец. 5Твоя надуманная любовь к смерти кажется непомерным препятствием, которое необходимо преодолеть покою. 6Ведь в нем упрятаны все тайны эго, нелепые орудия обмана, его болезненные идеи, причудливые фантазии. 7Это есть окончательный распад союза, победа эго над творением, триумф безжизненного над Самою Жизнью.
8. В пыли, на краю своего изувеченного мира оставило бы эго Сына Божьего, убитого по велению эго, своим распадом подтверждающего, что Сам Господь беспомощен перед всесильным эго и не способен защитить жизнь, Им сотворенную, от бешеного желания эго убивать. 2Мой брат и чадо нашего Отца, это - лишь сон о смерти. 3Ведь нет ни похорон, ни мрачных алтарей, ни зловещих заповедей, ни извращенных ритуалов осуждения, к которым тело тебя ведет. 4Так не проси освобождения от тела. Освободи его от беспощадных и неослабных своих велений, прости ему всё, к чему сам понуждал его. 6Возвысив тело, ты осудил его на смерть, ведь только смерть одерживает верх над жизнью. 7Что кроме безумия, увидев поражение Бога, сочтет такое поражение реальным?
9. Страх перед смертью уйдет, как только влечение к ней уступит подлинному влечению к любви. 2Кончина греха, тихо укрывшаяся в сохранности твоих взаимоотношений и защищенная твоим союзом с братом, готовая разрастись в могущественную силу в поддержку Бога - очень близка. 3Младенчество спасения надежно охраняется любовью, защищено от каждой агрессивной мысли и тихо приготовлено к исполнению великой миссии, ради которой спасение тебе дано. 4Твою новорожденную цель выхаживают ангелы, лелеет Дух Святой и охраняет Самолично Бог. 5Ей не нужна твоя защита, она - твоя. 6Ибо она - бессмертна, и в ней самой лежит кончина смерти.
10. Что угрожает абсолютно невиновному? 2Что может на невинного напасть? 3Какому страху под силу нарушить покой безгрешных? 4Всё, что тебе дано, даже в своем младенчестве, находится в непрерываемом общении с тобой и с Богом. 5В своих ладошках оно держит в подлинной сохранности каждое чудо, которое ты совершишь, протягивая его тебе. 6Чудо жизни, рожденное во времени, взлелеянное в вечности, не стареет, 7Узри младенца, которому ты предоставил место отдыха своим прощением брата, увидев в этом Господню Волю. 8Младенец Вифлеемский здесь вновь рожден. 9И каждый, давший ему приют, за ним последует, но не на крест, а к воскресению и к жизни.
11. Когда что-либо вызывает страх, когда какая-либо ситуация пугает, и трепет ужаса пронизывает тело и заставляет его обливаться холодным потом, помни, что этому всему есть только одна причина: эго восприняло тело символом страха, знаком греха и смерти. 2Тогда припомни, что знак или символ не нужно смешивать с самим источником, ведь символы обозначают нечто другое, а не самих себя. 33начения символов ищут не в них самих, а в том, что они представляют. 4Они способны обозначать всё и ничто, в зависимости от подлинности или ложности идеи, выраженной ими. 5Столкнувшись с подобной кажущейся неопределенностью значения, не суди ее. 6И помни о святом присутствии Того, Кто дан Источником суждения. 7Предоставь всё Его суду, сказав:
8Возьми всё это у меня и за меня же рассуди. 9Пусть я не вижу в этом символов греха и
смерти, не пользуюсь им в целях разрушения. юУчи меня не превращать это в препятствие
покою, но разрешить Тебе воспользоваться им вместо меня, чтоб обеспечить приход покоя.
Г. ПРЕПЯТСТВИЕ ЧЕТВЕРТОЕ: СТРАХ ПЕРЕД БОГОМ
1. Что ты увидел бы, когда бы не боялся смерти? 2Что бы ты чувствовал и думал, когда бы смерть так не влекла тебя? 3Ответ простой: ты бы припомнил своего Отца. 4Творца, Источник всего живого, Отца вселенной и вселенной вселенных и даже всего, лежащего за ними, ты бы припомнил. 5В то время, как эта память восходит в разуме, покой всё еще должен одолеть последнее препятствие, после чего спасение достигнуто и здравомыслие Господня Сына возрождено. 6Ведь здесь действительно кончается твой мир.
2. Четвертое препятствие, которое необходимо одолеть покою, застит тяжелой пеленою лик Христа. 2По мере же того как лик Христа встает из-за завесы, сияя радостью в Любви Отца, покой, прикосновением легким завесу отстранит и устремится Ему навстречу, чтоб, наконец, соединиться с Ним. 3Поскольку эта мрачная завеса, уподобляющая лику прокаженного лик самого Христа, а яркие лучи Любви его Отца, что озаряют его славой, уподобляет потокам крови, тускнеет и тонет в ярком свете позади нее, когда уходит страх смерти.
3. Самая мрачная из всех завеса хранима верой в смерть, защищена влечением к смерти. 2Преданность смерти и ее владычеству есть всего-навсего торжественный обет, тайная клятва, данная эго: не поднимать завесы, не приближаться к ней и даже не подозревать о том, что она есть. 3Тайная эта сделка с эго заключена затем, чтобы упрятанное за завесой хранить изглаженным из памяти. 43десь твой зарок: не допускать союза, способного изъять тебя из разделенности; великая амнезия, из-за которой память о Всевышнем кажется утраченной; раскол со своим Я, всё это есть страх перед Богом, последняя ступень в твоей диссоциации.
4. Смотри, как вера в смерть тебя, на первый взгляд, "спасает". 2Исчезни это всё, чего еще, если не жизни, бояться? благодаря влечению к смерти жизнь кажется уродливой, жестокой, деспотичной. 4Ты не боишься ни смерти, ни эго. 5И смерть и эго - твои близкие друзья. 6Ибо в секретном пакте с ними ты обязался никогда не избавляться от страха перед Богом, в противном случае ты мог увидеть лик Христа и с Ним в Его Отце соединиться.
5. Покой одолевает все препятствия на своем пути одним и тем же образом: страх, возводящий всякое препятствие, уступает место стоящей за ним любви и исчезает. 2Также и здесь. 3Желание отвязаться от покоя и отогнать подальше Святого Духа растворяется в присутствии спокойного признания твоей любви к Нему. 4Возвеличение тела отвергнуто в пользу духа, которого ты любишь так, как никогда не полюбишь тело. 5Влечение к смерти исчезает навсегда, когда влечение к любви волнует и зовет тебя. 6Из-за пределов каждого препятствия к любви зовет Сама Любовь. 7И каждое из них одолевается влечением к тому, что по другую сторону препятствия. 8Твое влечение к страху казалось их опорой. 9Но, услыхав за ними Глас Любви, ответил ты, и рухнули преграды.
6. Теперь, объятый ужасом, стоишь ты перед тем, на что поклялся не смотреть. 2Стоишь ты, долу опустив глаза и помня об обещании, данном своим "друзьям". 3"Очарование" греха и нежное влечение к вине, "святая" восковая фигура смерти и страх перед возмездием эго, не покидать которое ты клялся кровью, все они восстают и хором убеждают тебя не поднимать глаза. 4Ведь ты уже осознаёшь, что если ты посмотришь на завесу, позволишь ей рассеяться, они исчезнут навсегда. 5Твои "друзья", "заступники", "твой дом" - всё пропадет. 6А из того, что помнится сейчас, ты уже ничего не вспомнишь.
7. Кажется, будто мир буквально тебя покинет, как только ты решишься поднять глаза. 2Случится же обратное: ты навсегда оставишь этот мир. 3И в этом - возрождение твоей воли. 4Взгляни на мир открытыми глазами и навсегда исчезнет вера в то, что ты зависим от чего-то вне себя, от неподвластных тебе сил, от мыслей, приходящих вопреки твоей воле. 5Твое желание - на это поглядеть. 6Безумные желания, банальные порывы снова забыться, уколы страха и холодный пот воображаемой смерти не устоят против твоей воли. 7Ибо влекущее тебя из-за завесы, укоренено внутри тебя, с тобою нераздельно и полностью едино.
А. ПОДНЯТИЕ ЗАВЕСЫ
8. Не забывай, что этот дальний путь проделали вы вместе с братом. 2И вас определенно сюда вело не эго. 3Ни одного препятствия покою в союзе с эго не одолеть. 4Эго не раскрывает своих тайн, не предлагает их увидеть, чтобы уйти за их пределы. 5И слабости свои оно не спешит перед тобою обнажить, чтобы ты понял: нет у него силы удерживать тебя раздельно с истиной. 6Приведший тебя сюда с тобою остается, и ты, подняв глаза, окажешься готов смотреть на ужасы без страха. 7Но прежде подними глаза и посмотри на брата своего в невинности, рожденной полным прощением его иллюзий, глазами веры, не замечающей иллюзий.
9. Никто не в состоянии глядеть без ужаса на страх перед Всевышним, покуда он не принял Искупления и не познал, что заблуждения нереальны. 2Никто не выстоит против такой преграды в одиночку, ибо он не прошел бы столь длинного пути, не шествуй его брат с ним рядом. 3Никто бы не осмелился взглянуть на данное препятствие покою, не простив брата полностью в своем сердце. 4Побудь же здесь недолго и не дрожи от страха. 5Ты непременно будешь готов. Соединимся же в святом мгновении здесь, в том месте, куда цель, данная в святом мгновении, привела тебя. Соединимся, веруя, что Тот, Кто нас сюда привел, предложит тебе невинность, столь нужную тебе, которую ты примешь ради моей и ради Его любви.
10. И всё же слишком скоро того не увидать. 2Ведь в это место каждый приходит по мере своей готовности. 3Как только он нашел своего брата, он готов. 4Однако просто прийти к такому месту еще не всё. Странствование без цели по-прежнему бессмысленно, и даже завершившись, оно не стало более осмысленным. 6Как же еще понять, что странствие окончено, если не осознать, что цель его достигнута? 7Именно здесь, у финиша, ты видишь цель пути. 8И здесь ты выбираешь, увидеть ее или продолжить свои блуждания лишь для того, чтобы вернуться вновь и сделать новый выбор.
И. Чтобы увидеть страх перед Богом, действительно необходима подготовка. 2Лишь здравомыслящие способны взирать на чистое безумие и неистовое безрассудство с жалостью и состраданием, но не со страхом. 3Только у соучастников безумия оно вызывает страх, а ты в нем соучаствуешь, покуда не посмотришь на брата с совершенной верой, с нежностью и любовью. 4Покуда прощение не станет полным, ты не простил. 5Ты в страхе перед Богом лишь потому, что боишься брата. 6Ведь тех, кого ты не прощаешь, ты боишься. 7И никому не доведется достичь любви со страхом подле себя.
12. Брат твой стоит подле тебя, всё еще для тебя чужой. 2Он незнаком тебе, твоя интерпретация его диктуется страхом. 3Ты всё еще нападаешь на него, чтобы обезопасить то, что тебе представляется самим тобою. Однако твое спасение в его руках. 5Ты видишь его безумие и ненавидишь его за то, что разделяешь это безумие. 6А сострадание и прощение, способные исцелить безумие, уступают место страху. 7Брат мой, ты так нуждаешься в прощении брата; ведь ты пребудешь с ним, либо в безумии, либо в Раю. 8Либо вы с верою и вместе поднимете глаза, либо их не поднимет ни один из вас.
13. С тобою рядом тот, кто предлагает чашу Искупления, ибо в нем - Дух Святой. 2Поставишь ли ему в вину его грехи или же примешь его дар? 3Спасения податель, кто он тебе, друг или враг? 4Реши кто он тебе, и помни: всё, получаемое от него, сообразно с твоим выбором. 5В нем есть могущество прощать твои грехи, так же как ты его прощаешь. 6Никто из вас не может в одиночку присвоить эту силу. 7И тем не менее ваш спаситель стоит подле каждого из вас. 8Позволь же ему быть самим собою и не старайся сделать из любви врага.
14. Узри же Друга твоего, Христа, стоящего подле тебя! 2Как Он прекрасен и как свят! 3Ты думал, что Он грешен, поскольку сам отгородил Его завесою греха, чтоб утаить Его очарование. 4А Он всё так же протягивает тебе прощенье, чтоб разделить с тобою Свою святость. 5Сей "недруг", сей "чужак" всё еще предлагает тебе спасенье как Его Друг. 6"Враги" Христа, служители "греха", не знают, на кого они напали.
15. Это - твой брат, грехом распятый и ждущий избавления от боли. 2Ужель ты не предложишь ему прощения, когда лишь он один способен предложить его тебе? 33а собственное избавление подарит он тебе твое также определенно, как Господь сотворил и любит всё живое. 4Он истинно тебе приносит избавление, ведь оно будет и получено, и принято. 5Такой нет милости в Раю, которую ты не предложил бы брату и не получил бы от Друга твоего святейшего. 6Так не давай ему удерживать ту малость, ведь своим получением ее ты предлагаешь ее ему. 7И он получит от тебя полученное тобою от него. 8Избавление тебе дается с тем, чтобы ты отдал его брату, и таким образом получил его. 9Те, кого ты простил - свободны, и всё, тобою отданное, ты разделяешь. 10Прости же брату все грехи, в которых он обвиняет себя сам, и всю вину, которая тебе мерещится в нем.
16. Здесь - святое место воскресения, к которому мы вновь придем; к которому мы будем возвращаться, покуда избавление не завершено и не получено. 2Прежде чем осудить своего брата, подумай, кто он такой. 3И Бога поблагодари за то, что брат твой свят и что дар святости ему поручен для тебя. Соединись с ним в радости, сотри следы вины в его истерзанном, смятенном разуме. 5И помоги ему освободиться от тяжкой ноши греха, тобою взваленного на него, а им воспринятого своим собственным; ту ношу тяжкую легко подбрось и со счастливым смехом отшвырни прочь от него. 6Терний греха не прижимай ко лбу его, не прибивай к греху гвоздями его, неискупленного и потерявшего надежду.
17. Отдай же свою веру брату, ибо надежда, вера и любовь - твои, чтобы дарить. 2В руки дающего дается дар. 3Взгляни на брата и в нем узри желанный Божий дар. 4Время Пасхи, праздника воскресенья, почти настало. 5Давай дарить друг другу избавление и разделять его, чтобы едиными подняться в воскресении, а не разъединиться в смерти. 6Узри тот дар свободы, что отдал я Святому Духу для тебя. 7И будьте ты и брат свободны вместе, даря Святому Духу тот же дар. 8А отдавая его Ему, получите его в обмен на свой подарок - от Него. 9Вас и меня ведет Он вместе на встречу в этом святом месте, чтобы принять одно решение.
18. Здесь брата своего освободи как я освободил тебя. 2Дай ему тот же самый дар и на него гляди без осуждения. 3Пусть будет он невинен в твоих глазах, как ты - в моих; не замечай его грехов, которые ему мерещатся в самом себе. 4Ты брату предложи свободу и полное освобождение от грехов здесь, в саду видимой агонии и смерти. 5Так вместе мы приготовим путь для воскресения Господня Сына, позволим ему вновь воскреснуть в воспоминании радостном о Его Отце, не знающем ни смерти, ни греха, а знающем только жизнь вечную.
19. Вместе мы удалимся в Присутствие по другую сторону завесы не для того, чтобы пропасть, а для того, чтобы найти себя, не для того, чтобы быть видимыми, а только знаемыми. 2А с обретением знания не остается ничего невыполненного в Божьем плане спасения. 3В этом и состояла цель странствия, без коей оно бессмысленно. 43десь - покой Господень, Им отданный тебе навечно. 53десь - и отдохновение, и тишина, которых ты искал, причина странствия с самого его начала. 6Царство Небесное - твой дар и долг твоему брату, дань благодарности, предложенная Господню Сыну, признательность за то, каков он есть, каким он сотворен своим Отцом.
20. Подумай хорошенько, каким ты будешь видеть подателя такого дара, ибо от этого зависит, каким перед тобой предстанет дар. 2В зависимости от того, увиден ли он дарителем вины или спасения, так будет увиден и получен его дар. 3Распятые, испытывая боль, подарят боль. 4А исцеленные одарят радостью, поскольку они от боли исцелились. 5Каждый дает лишь то, что получает, но каждый должен выбрать, что получить. Он выбор свой узнает по тому, что он отдаст и что в ответ получит. 7И ничто в Раю или в аду не воспрепятствует его решению.
21. Ты потому проделал этот путь, что выбрал свое странствие. 2Но ни один, однако, не возьмется за то, в чем он не видит смысла. 3То во что ты поверил, всё так же предано тебе, оберегая тебя такой же сильною и нежной верой, которая тебя возносит над завесой, и помещает бережно Божьего Сына под надежную опеку его Отца. 4Это - единственная цель, дающая и миру, и длительному странствию через него тот смысл, который они имеют. 5Вне этой цели бессмысленно как одно, так и другое. 6Твой брат и ты стоите вместе, еще не убежденные, что мир и странствие имеют смысл. 7Однако вам дано увидеть эту цель в вашем святейшем Друге, признав в ней вашу собственную цель.

ГЛАВА 20 ВИДЕНИЕ СВЯТОСТИ
I. СВЯТАЯ НЕДЕЛЯ
1. Сегодня - Вербное Воскресенье, празднование победы и приятие истины. 2Давай же проведем эту святую неделю не в грустных думах о распятии Сына Божьего, а в радостном обряде его освобождения. 3Ведь Пасха - символ покоя, а не боли. 4В Христе убитом нету смысла. 5Христос воскресший становится символом прощения Божьим Сыном самого себя и символом приятия себя исцеленным и целокупным.
2. Эта неделя начнется с веток вербы, а завершится лилиями - святым и светлым символом невинности Божьего Сына. 2Так пусть же мрачные символы распятия не вклинятся меж его странствием и целью, между приятием истины и выражением ее. 3Неделей этой мы знаменуем жизнь, не смерть. 4Чтим безупречную чистоту Господня Сына, а не его грехи. 5Преподнеси же брату букет из лилий вместо тернового венца и дар любви вместо "подарка"-страха. 6Стоишь ты подле брата - шипы в одной руке и лилии в другой, не зная, что предложить ему. 7Соединись со мною ныне, и тернии отбросив, букет из лилий протяни ему. 8Самый желанный для меня подарок от тебя на нынешнюю Пасху - прощение, тобой предложенное и мною возвращенное тебе. 9Нам не соединиться ни в распятии, ни в смерти. 10А воскресение не будет полным, покуда твое прощение не найдет покоя во Христе вместе с моим.
3. Какою бы короткой ни была эта неделя, она символизирует всё странствие, предпринятое Божьим Сыном. 2В начале странствия он получил знамение победы и обещание воскресенья. 3Да не введет его распятие в искушение, да не задержит Сына Божья в нем. 4Ты помоги ему уйти в покое за грань распятия и светом его собственной невинности освети ему дорогу к избавлению и свободе. 5Шипами и гвоздями не замедляй его, ведь избавление его так близко! 6Пусть непорочность твоего сияющего дара лилий ускорит его движение к воскресению.
4. Пасха - не празднование цены греха, но торжество его конца. 2И если лик Христа, пусть мимолетно, возник из-за завесы, меж лепестками белоснежных лилий, которые ты получил и отдал как свой дар, ты разглядишь лик брата своего и ты его узнаешь. 3Я странником к тебе явился, но ты меня впустил, не ведая, кто я таков. 4Однако ты меня узнаешь благодаря своему дару белоснежных лилий. 5В прощении этого пришельца, совсем чужого и в то же время давнего Знакомца, - залог его освобождения и твое избавление с ним заодно. 6Пасха есть время радости, а не поминок. 7На Друга своего воскресшего взгляни и празднуй со мною вместе его святость. 8Ведь пасха - время твоего спасения, а заодно и моего.
II. ДАР ЛИЛИЙ
1. Взгляни на побрякушки, коими украшают или прикрывают тело или используют ему на потребу. 2Узри все бесполезные поделки, придуманные как утеха для телесных глаз. 3Подумай, чего только ни сделано для услады плоти, и осознай, что цель у этого всего - одна: сделать приятным глазу ненавистное тебе, воспользуешься ли ты столь ненавистным тебе предметом, чтобы завлечь своего брата и стать приятным его очам телесным? 5Узнай же, что ты даришь брату ни что иное, как венец терновый, в нем таковой не узнавая, а собственную интерпретацию ценности такого дара стремишься оправдать братским приятием его. 6Но этот дар по-прежнему провозглашает никчемность брата в твоих глазах, равно как и его приятие дара и наслаждение им гласят, что он не видит ценности в самом себе.
2. Дары не дарятся телами, если они воистину подарены и приняты. 2Тела не в состоянии ни дать, ни получить, ни предложить чего-либо другому, ни принять что-либо от него. 3Лишь разум в состоянии оценивать, и только он решает, что получить и что отдать. 4А каждый, предлагаемый им дар, зависит от того, чего желает разум .5Он тщательно украсит выбранный им дом, готовя его к приятию желаемых даров, даря их всем, кто в его дом войдет или потянется к нему. 6И там они обмениваются дарами, дарят и получают то, что разум каждого считает себя достойным.
3. Каждый подарок - это оценка дарующего и принимающего дар. 2Выбрав свой дом, каждый в нем видит алтарь самому себе. 3И каждый стремится завлечь приверженцев того, что он возложил на свой алтарь, стараясь сделать тот алтарь достойным их преданности. 4И каждый водрузил свой свет над алтарем, чтобы пришельцы видели возложенное на нем и принимали это как свое собственное. 53десь и заключена цена, которой ты оценишь себя и брата. 6И здесь - твой дар обоим, твое суждение о том, кто есть Сын Божий. 7Не забывай, что этот дар ты предлагаешь своему спасителю. 8Предложишь ему тернии - и ты распят. 9Подаришь лилии - и ты свободен.
4. Мне так необходимы лилии, ведь Сын Господень не простил меня. 2Могу ли я дарить ему прощение, когда он предлагает мне шипы? 3Ибо дарящий тернии другому - всё еще против меня, а кто же целен без него? 4Стань ему другом ради меня, дабы я был прощен, а ты бы видел целокупным Сына Божьего. 5Но прежде погляди, какой подарок для меня ты поместил на алтаре в выбранном доме. 6Увидишь тернии, мерцающие остриями в кроваво-красном свете, ты выбрал своим домом тело, отрекся от меня. 7Но тернии исчезли. 8И ныне, пристальнее в них вглядевшись, ты разглядишь алтарь.
5. Ты всё еще глядишь глазами плоти, а в их диапазоне - только тернии. 2Но ты просил и получил иное зрение. 3Все, принявшие цель Святого Духа как свою, разделят и Его видение. 4А то, что Ему позволяет видеть Свою цель, сияющей от каждого алтаря, теперь - твое, равно как и Его. 5Святой Дух не видит странников: только любимых и любящих друзей. 6Не видит Он и терний, только - лилии, переливающиеся нежным светом покоя, заполонившего всё, на что Он смотрит и что любит.
6. В эту святую Пасху взгляни на брата по-иному. 2Ведь ты меня простил. 3Однако я не могу воспользоваться даром твоих лилий, покуда ты не видишь их. 4Тебе же не воспользоваться моим даром, не поделившись им. 5Влдение Святого Духа - не праздный дар и не игрушка, которую, всласть наигравшись, можно отложить. 6Слушай внимательно и не считай, будто это всего лишь сон, мысль беззаботная, потеха, безделица, к которой время от времени ты возвращаешься и оставляешь, наигравшись всласть. 7Ведь если ты воспримешь Его видение подобным образом, таким оно и будет для тебя.
7. С нынешним видением твой взгляд способен выйти из сферы иллюзий. 2Тебе дано не замечать ни странников, ни терний, ни препятствий на пути покоя. 3Страх перед Богом ныне для тебя ничто. 4Разве страшны иллюзии тому, кто знает: его спаситель стоит подле него? 5С ним твое видение стало великой силой в упразднении иллюзий, которой мог одарить лишь Сам Господь. 6Ведь всё, чем наделил Господь Святого Духа, ты получил. 7Именно на тебя надеется Сын Божий в своем спасении. 8Ведь ты просил и получил могущество увидеть это последнее препятствие и не узреть ни терний, ни гвоздей, чтобы с их помощью распинать Сына Господня, венчая его короной царя смерти.
8. Дом, избранный тобою, - по ту сторону завесы. 2Он тщательно приготовлен к твоему приходу. 3Его ты не увидишь глазами тела. 4Но всё, что тебе нужно, у тебя есть. 5Твой дом к тебе взывает с самого начала времени, и ты не мог не слышать вовсе этот зов. 6Ты слышал, но не знал ни как, ни где его искать. 7Теперь ты знаешь. 83нание покоится в тебе, готовое предстать из-за завесы, освобожденное от страха, заслонявшего его. 9В любви нет страха. 10Песнь Пасхи - напев счастливый о том, что не был Божий Сын распят. 11Так возведем же очи с верою, без страха. 12Страх более не появится, ведь наше видение свободно от иллюзий и в нем - дорога к открытой двери в Рай, в обитель, разделяемую нами в тишине, где мы живем в любви и доброте все вместе как один.
9. Разве ты не желаешь, чтобы твой брат святой повел тебя туда? 2Его невинность осветит твой путь, даруя свой путевод-ный свет и несомненную защиту, сияя со святого алтаря внутри него, куда ты лилии прощенья возложил. 3Позволь ему тебя избавить от иллюзий, узри своего брата новым видением, спо-собным видеть только лилии и приносящим радость. 4Мы преступаем завесу страха, друг другу освещая путь. 5Святость, ведущая нас, внутри нас, как и наш дом. 6Так мы найдем всё предначертанное Тем, Кто нас ведет.
10. Таков путь к Раю и пасхальному покою, где мы соединимся, радостно сознавая, что Божий Сын восстал из прошлого и пробудился к настоящему. 2Теперь свободен он, не ограничен в общении со всем, что есть внутри него. 3И ныне лилии его невинности не тронуты виной и полностью защищены от леденящего озноба страха и увядания, подобных разрушениям, сопутствующим греху. 4Твой дар спас Сына Божьего от терний и гвоздей, а его сильная рука ныне свободна, чтобы вести тебя в сохранности через них и за них. 5Иди с ним в радости; твой избавитель от иллюзий пришел, чтобы приветствовать тебя, вести тебя домой с собою вместе.
11. Здесь твой спаситель и твой друг, освобожденный от распятия твоим видением; он поведет тебя туда, где он желает быть. 2Он не покинет тебя, не оставит своего освободителя страдать. 3И с радостью ты и твой брат пойдете вместе путем невинности и запоете, завидев Райские врата и узнавая дом, зовущий
вас. 4Так подари же брату с радостью и силу, и свободу, чтобы вести тебя туда. 5Приди к его святому алтарю, где сила и свобода ждут, чтобы отдать и получить яркое осознание, ведущее тебя домой. 6В тебе светильник зажжен для брата. 7Руками, отдающими ему светильник, ты должен быть ведом, минуя страх, к любви.
III. ГРЕХ КАК ПРИСПОСОБЛЕНИЕ
1. Вера в грех есть приспособление. Приспособление - это изменение, переориентация восприятия или же вера в то, что бывшее истинным обращено в нечто совсем иное. Следовательно, любая адаптация есть искажение, нуждающееся - в своем противостоянии реальности - в разного рода защитных механизмах. 43нанию же не нужно приспосабливаться, напротив, знание утрачено в любом смещении или перемене. 5Смещение и перемена в мгновенье ока низводят знание до простого восприятия, т.е. такого видения, в котором определенность вытеснена сомнениями. 6К подобному ущербному состоянию действительно необходимо приспосабливаться, поскольку это неестественное состояние. 7Разве кому-то нужно приспосабливаться к истине, которая взывает только к пониманию его же сущности?
2. Приспособление любого рода - от эго. 2Это навязчивая идея эго, будто все взаимоотношения зависят от их приспособляемости, чтобы стать тем, чем эго им желает быть. 3Прямые отношения, без помех, всегда считаются опасными. 4Эго - самим собой назначенный посредник во всех взаимоотношениях: оно их подгоняет к собственной модели и вклинивает между теми, кому суждено встретиться, дабы держать их врозь, предотвращая их союз. 5Именно это предумышленное вторжение так затрудняет для тебя признание твоих святых взаимоотношений такими, какие они есть.
3. Святые в истину не вмешиваются. Она их не страшит, ведь в истине они узнают свою святость и радуются ей. 3Они глядят на истину в упор и не пытаются к ней приспособиться или же приспособить ее к себе. 4Вот так, заранее не решая, где ей быть, они увидят ее в самих себе. 5Их поиск - просто заданный вопрос, увиденное служит им ответом. 6Сначала ты создаешь свой мир, затем уж приспосабливаешь себя к нему, а его к себе. 7И в твоем восприятии, создавшем вас обоих, нет между вами разницы.
4. Всё еще ждет ответа простой вопрос. 2Нравится ли тебе тобой содеянное: мир нападений и убийств, через который ты продираешься с трудом, преследуемый опасностями, испуганный и одинокий, в надежде, что смерть немного подождет, прежде, чем завладеть тобой сполна, прежде, чем ты исчезнешь? 3Всё это ты придумал сам. 4Это - картина твоего представления о себе. 5Убийца всегда дрожит от страха, ведь те, кто убивают, боятся смерти. 6Всё это - лишь устрашающие мысли тех, кто приспосабливается к миру, ставшему страшным в силу их приспособлений. 7Печальные внутри, они глядят печально на всё вокруг, повсюду видя одну печаль.
5. Не спрашивал ли ты себя, каков на самом деле мир, увиденный счастливыми глазами? 2Мир видимый тобою есть представление о самом себе. 3Его нет вовсе. 4Суждение же своим приговором оправдывает существование мира и придает ему реальность. 5Вот что такое видимый тобою мир: твое суждение о самом себе. 6Эго бережно охраняет это болезненное представление о тебе, поскольку в нем отражен его образ, любимый им и помещенный в мир снаружи от тебя. 7К этому миру тебе придется приспосабливаться, покамест ты веришь, что данная картина вне тебя и что ты полностью во власти ее милосердия. 8На самом деле в мире милосердия нет, а будь мир вне тебя, его и вправду следовало бы бояться. 9Но ведь жестоким его сделал ты, поэтому теперь, когда жестокость, кажется, глядит из мира на тебя, ее можно исправить.
6. Разве в святых взаимоотношениях кто-либо останется порочным? 2Мир видимый святыми с ними един, равно как мир видимый эго ему подобен. 3Мир в поле зрения святых великолепен, поскольку они видят в нем лишь собственную невинность. 4Они не диктовали миру, чем ему быть, не приспосабливали к своим велениям. 5Они его спросили нежным шепотом: "Что ты такое?" 6И Тот, Кто охраняет любое восприятие, им ответил. 7Не пользуйся мирским суждением, чтобы ответить на вопрос: "Кто я такой?" 8Мир верит в грех, но вера, сделавшая его таким, каким ты его видишь, не вне тебя.
7. Не трать усилий, приспосабливая Сына Божьего к его безумию. 2Есть в нем пришелец, в блужданиях беспечных забредший в дом истины, но он оставит этот дом. 3Пришел он не имея цели, но оказавшись перед ярким светом, Духом Святым предложенным и принятым тобой, он не задержится надолго. 4Ибо пришелец там становится бездомным, а ты - радушно принят. 5Не спрашивай случайного пришельца: "Кто я такой?" 6Он - тот единственный во всей вселенной, кто этого не знает. 7Однако, именно к нему ты обращаешься и именно к его ответу приспосабливаешься. 8Эта невероятная по своей нелепости мысль, неистовая в своей гордыне и вместе с тем настолько жалкая и безрассудная, что незаметно она проскальзывает через вселенную истины, становится, тем не менее, твоим наставником. 9Ее ты просишь объяснить тебе смысл вселенной. 10К единственному незрячему предмету во всей обладающей видением вселенной истины ты обращаешься с вопросом: "Каким я должен видеть Божьего Сына?"
8. Зачем спрашивать мнения у того, в чем оно полностью отсутствует? 2Но и спросив, поверишь ли его ответу и приспособишься ли к нему как к истинному? 3Мир видимый тобой и есть его ответ, а ты ему дал силу приспособить мир к сему ответу, дабы последний звучал правдиво. 4У дуновения безумия ты вопрошаешь о смысле своих порочных отношений и подгоняешь их к его безумному ответу. 5Много ли счастья он тебе принес? 6Встретил ли ты радушно брата, благословляя Сына Божьего, благодаря его за счастье, подаренное им тебе? 7Разве ты брата своего признал извечным даром Божьим для себя? 8Увидел ли ты святость, сияющую в брате и тебе, чтобы благословлять друг друга? 9А ведь в том - цель твоих святых взаимоотношений. 10Так не проси же средств в ее осуществлении у того единственного, что всё еще предпочитает видеть твои взаимоотношения порочными. 11Не наделяй его могуществом приспосабливать средство к цели.
9. Невольники, годами скованные цепью, голодные и изнуренные, ослабленные и истощенные, с глазами, в темноте опущенными долу и уже не помнящими света, не прыгают от радости в минуту своего освобождения. 2Им нужно время на осознание того, что есть свобода. 3Идя наощупь и в пыли, ты встретил руку брата, не зная, выпустить ее или держаться за жизнь давно забытую. 4Сделай свое пожатие сильным и подними глаза на своего сильного попутчика, в коем заложен смысл твоей свободы. 5Он предстает распятым подле тебя. 6А между тем, святость его осталась совершенной и нетронутой, и рядом с ним ты должен быть сегодня же в Раю и в нем познать Божий покой.
10. В том моя воля для тебя и брата и ваша воля друг для друга и для самих себя. 2В ней - только святость и неограниченное единение. 3Ведь что есть Рай как не союз, прямой и совершенный, не омраченный страхом? 4Там мы едины, глядя с предельной добротою друг на друга и на самих себя. 5В таком союзе невозможна мысль о нашем разделении. 6Ты, бывший в разделении узником, стал ныне вольным в Царствии Небесном. 73десь я с тобой соединяюсь, мой друг, мой брат и моё собственное Я.
11. Твой дар брату уверил меня в том, что наш союз не за горами. 2Так раздели со мною эту веру и знай, что она оправдана. Совершенная любовь не знает страха, поскольку ей неведом грех; всех других она видит так же, как себя. 4А глядя с милосердием внутрь, чего бояться ей снаружи? 5Невинные воспринимают только их собственную невредимость; чистые сердцем узнают Бога в Его Сыне и к Сыну обращаются, чтобы он вел их к своему Отцу. 6Куда еще они могли направиться, как не туда, где пожелали быть? 7Ты и твой брат друг друга поведете к вашему Отцу так же определенно, как сотворил Всевышний Сына Своего святым и таковым хранил его всегда. 8В брате твоем - свет вечного Господнего завета твоего бессмертия. 9Узри безгрешным брата своего, и страху более в тебе нг появиться.
IV. ВХОДЯ В КОВЧЕГ
1. Ничто не в состоянии повредить тебе, если ты не наделишь что-либо подобной силой. 2Однако ты даришь силу в согласии с интерпретацией дарения законами сего мира: даря, всяк и всегда теряет. 3А между тем, ты вообще не даришь силу. 4Сила - от Бога, дарованная Им и пробуждаемая Святым Духом, Который знает, что отдавая, обретаешь. 5Он силою не оделяет грех, поэтому грех силы не имеет; Он силы не придает и следствиям греха, какими их воспринимает мир: болезням, смерти, страданиям и боли. 6Этих явлений не существует, поскольку Дух Святой не видит их, не наделяет силой мнимый их источник. 7Так Он хранит тебя от них свободным. Свободный от иллюзий о твоей сущности, Святой Дух просто отдает всё Богу, Кто уже отдал и получил всё истинное. 9Неистинное же Господь не получал и не дарил.
2. Греху нет места в Царствии Небесном, где чужеродны следствия греха и куда проникнуть они способны не более, чем сам грех. 2Поэтому тебе и нужно увидеть брата своего безгрешным. 3В нем - Царствие Небесное. 4Увидишь в нем на месте Царства грех и Царство для тебя потеряно. 5Увидишь брата
таким, каков он есть, и всё твое засияет от него к тебе. 6Твой избавитель дарит тебе только любовь, а что ты примешь от него - зависит от тебя. 7Любовь живет в нем, чтобы не замечать твоих ошибок, и в этом его собственное спасение. 8И так же - со спасением твоим. 9Спасение есть урок в дарении, каким его толкует Дух Святой. 10Спасение - пробуждение законов Божьих в разумах, установивших свои законы, придавших им могущество свершения того, чего Господь не сотворил.
3. Твои безумные законы созданы как гарантия того, что ты наделаешь ошибок и дашь им над собою власть, приняв их следствия как заслуженные тобою. 2Что это, если не безумие? 3И это ли ты хочешь видеть в том, кто тебя вызволяет из безумия? 4Он так же, как и ты, от этого безумия свободен, и в той свободе, что ты видишь в нем, ты ощущаешь собственную свободу. 5Ведь вы в ней соучаствуете. 6Дарованное Богом следует только Его законам. 7А те, кто следуют Его законам, не подвластны следствиям какой-либо иной причины.
4. Все выбравшие свободу ощутят только ее последствия. 2Их сила - от Бога, и они отдают ее тому, что Бог им даровал, желая поделиться с ними. 3Ничто другое их не коснется, ибо лишь это они и видят, разделяя свою силу согласно Божьей Воле. 4Так устанавливается и сохраняется их свобода. Она пронесена сквозь все попытки закабалить себя или других. 6Это у них, постигших свободу, следует спрашивать, что есть свобода. 7Не спрашивай у воробья о том, как парит орел, ведь те, что с малымикрылами, не приняли для себя силы, чтобы ее разделить с тобой.
5. Безгрешные получая отдают. 2Узри же в своем брате могущество безгрешия и раздели с ним силу избавления от греха, даримую тобою. 3Каждому, кто бредет по миру в мнимом одиночестве, дарован его спаситель, чья особая функция - освободить его и тем самым освободить себя. 4В мире разделения каждый спаситель назначается раздельно, хоть все они - одно и то же. Однако тем, кто знают, что они одно и то же, спасение не нужно. 6Каждый находит своего спасителя, как только он готов, взглянув на лик Христа, увидеть Его безгрешным.
6. План этот - не от тебя, и ничто, кроме той части, которую тебе назначено постичь, тебя в нем беспокоить не должно. 2Ведь Тот, Кто знает остальную часть, будет о ней заботиться, не прибегая к твоей помощи. 3Только не думай, что в исполнении остального плана Он обойдется без поддержки той части, что предназначена тебе. 4Ведь в твоей части содержится всё целое, и без нее не целостна какая-либо часть, и целое не целокупно без нее. 5В ковчег покоя входят по двое, но с ними вместе входит и начало иного мира. 6Каждые святые отношения должны сюда прийти, чтобы постичь свою особую функцию в плане Святого Духа ныне, когда они разделяют Его цель. 7Как только осуществляется та цель, восходит новый мир, куда заказан вход греху, куда Господний Сын способен прийти без страха, чтоб отдохнуть, забыв неволю и вспоминая о свободе. 8Разве он сможет войти и успокоиться, и помнить о свободе без тебя? 9Если тебя с ним нет, то он не целен. 10Но именно о цельности своей он помнит здесь.
7. Такова цель, данная тебе. 2Не думай, что твое прощение брата послужит только вам двоим. 3Ведь целый новый мир покоится в руках любых двоих, сюда пришедших отдохнуть. 4Покуда они отдыхают, лицо Христа сияет им, и они помнят законы Божьи, забыв всё остальное и искренне желая исполнения Его законов в их братьях и в них самих. 5Ужели ты полагаешь, что достигнув этого, ты сможешь отдыхать без братьев? Оставить хотя бы одного из них снаружи способен ты не более, чем я - оставить вовне тебя и позабыть часть самого себя.
8. Ты, вероятно, недоумеваешь, как можно достичь покоя во времени, где нужно столько сделать прежде, чем откроется к покою путь. 2Возможно ты считаешь это недостижимым. 3Тогда спроси себя, возможно ли, чтобы не осуществился Божий план твоего спасения? 4Как только Его план ты принимаешь своей единственною функцией, не остается ничего, чего бы Дух Святой не сделал для тебя, не прибегая к твоим усилиям. 5Он будет шествовать перед тобою и выпрямлять твою стезю, и камни убирать с пути, чтобы ты не споткнулся; Он уберет барьеры, способные затормозить твой путь. 6Ни в чем не будет тебе отказа. 7А что предстанет трудным, рассеется еще до твоего прикосновения к нему. 8Не думай и не заботься ни о чем, кроме осуществления единственной цели. 9Так же, как цель была дана тебе, будет дано и ее осуществление. 10В том у тебя - гарантия Господня, что несомненно крепче любого встречного препятствия, поскольку она зиждется на определенности, а не на случайности. Она зиждется на тебе. 12Разве есть что-либо определенней Сына Божьего?
V. ГЛАШАТАИ ВЕЧНОСТИ
1. В сем мире Божий Сын ближе всего подходит к самому себе в святых взаимоотношениях. 2Именно в них он начинает находить определенность, которую в нем видит его Отец. 3И в них же он находит свою функцию возвращения законов его Отца тому, что было от них отстранено, а также функцию нахождения утраченного. 4Только во времени возможно что-то утерять, но не навечно. 5Так постепенно части Сына Божьего объединяются во времени, и с каждым единением ближе времени конец. 6Каждое чудо единения и есть великий провозвестник вечности. 7Тот, кто имеет простую, твердую и единую цель, не знает страха. 8А разделяющий с ним эту цель не может не быть в единстве с ним.
2. Каждый глашатай вечности трубит об окончании греха и страха. 2Каждый гласит во времени о том, что за его пределом. 3Два голоса, звучащие вместе, взывают к сердцу каждого, чтоб все они забились как одно. 4И в том едином сердцебиении союз любви провозвещен и с радостью принят. 5Мир твоим отношениям святым, своим могуществом скрепляющим единство Сына Божьего. 6Всё отданное брату отдается всем, и все твоему дару рады. 7Помни о том, Кто дарит тебе дары, тобой даримые; а через эту память придет воспоминание о Том, Кто отдал дары Ему, чтобы дарить тебе.
3. Ценность твоего брата нельзя переоценить. 2Подобное удается только эго, но это означает, что видимое в другом - эго желает для себя и соответственно оценивает брата слишком низко. 3Не поддающееся оценке не оценить. Осознаешь ли ты, какой глубокий страх в тебе рождает бессмысленная попытка судить о том, что запредельно твоему суждению и столь далеко, что ты не в силах его даже видеть? 5О том, чего не видишь, не суди, иначе его не увидеть, а просто терпеливо подожди его прихода. 6Тебе дано увидеть ценность брата в тот момент, когда твоим единственным желанием для него станет покой. 7А то, что ты желаешь для него, ты получаешь сам.
4. Возможно ли назначить цену тому, кто предлагает тебе покой? 2Есть ли на свете что-либо желанней его дара? 3Ценность твоего брата установлена его Отцом, и ты о ней узнаешь, когда через него получишь дар Отца. 4Всё, что есть в нем, так ярко засияет в твоем благодарном видении, что ты его полюбишь и возрадуешься. 5Ты не подумаешь его судить, ибо увидев лик Христа, кто станет утверждать, что суд по-прежнему имеет смысл? 6Подобная настойчивость - черта незрячих. 7Твой выбор - либо видение, либо суд, но никогда то и другое вместе.
5. Тело твоего брата равно бесполезно и для тебя, и для него. 2Когда его используют согласно учению Святого Духа, у тела вообще нет функции. 3Разуму для взаимного общения не нужно тело. 4Видение, в коем присутствует тело, не служит цели святых взаимоотношений. 5Покуда ты видишь брата телом, цель и средство ее достижения не согласованы. 6Так почему же для их согласования необходимо такое множество святых мгновений, когда хватило бы и одного? 7Оно одно и есть. 8Неслышное дыхание вечности, бегущее как золотистый свет сквозь время, - всегда одно и то же; нет ничего ни перед ним, ни после.
6. Каждое святое мгновение ты видишь разными моментами времени. 2Но само оно не меняется. 3Всё что в нем было или будет, - здесь и сейчас. 4Прошлое ничего не забирает у него, а будущее ничего не добавляет. 5В нем, следовательно, есть всё. 6В нем красота твоих взаимоотношений, где цель и средства уже в полной гармонии. 7В нем вера совершенная, которую ты в один прекрасный день предложишь брату, уже дана тебе; здесь безграничное прощение, которое ты дашь ему, уже дано, а лик Христа, который тебе предстоит увидеть, уже явлен.
7. Разве возможно оценить подателя такого дара? 2Разве ты обменяешь этот дар на что-либо еще? 3Он возвращает в твою память законы Божьи. 4И просто помня их, ты забываешь о законах, державших тебя в тисках страданий в горниле смерти. 5Подобный дар тебе даруется не телом брата. 63авеса, что скрывает дар, скрывает и его. 7Он, сам о том не ведая, и есть тот дар. 8Не ведаешь о том и ты. 9Тебе, однако, надо верить, что Тот, Кто видит дар в тебе и в твоем брате, его предложит и получит за вас обоих. 10А через видение Его и ты увидишь этот дар, и через понимание Его узнаешь и полюбишь его как свой собственный.
8. Утешься и почувствуй, как Дух Святой печется о тебе с любовью и совершенной верой в то, что Он видит. 2Он знает Сына Божьего и разделяет убежденность его Отца, что вся вселенная покоится в сохранности и мире в добрых его руках. 3Теперь давай подумаем, что ему предстоит постичь, дабы он разделил доверие к себе его Отца. 4Кто он такой, если Творец вселенной должен отдать ее ему и знать, что она - в полной безопасности? 5Он сам не видит себя таким, каким знает его Отец. 6Немыслимо, однако, чтобы доверие Отца оказывалось недостойному.

<< Пред. стр.

стр. 5
(общее количество: 9)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>