<< Пред. стр.

стр. 7
(общее количество: 13)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>

В дополнение к трем основным рассмотрим две дополнительные позы для медитации.
Лежа на спине. Лежать следует без подушки. В отличие от йоговс-кой позы отдыха и расслабления лежа на спине (шавасана) в позе медитации ноги держатся не разведенными в стороны, а почти параллельно. Руки следует положить на живот и сложить, как было описано выше. Глаза закрыты или взгляд направлен в потолок.
Медитация стоя. Стопы параллельно, на некотором расстоянии друг от друга, ноги слегка согнуты в коленях, руки висят расслабленно.Расслабление в позе для медитации
Успешной медитация может быть только тогда, когда в принятой позе мы бываем совершенно расслаблены. Начинать расслабление лучше всего с лица. Улыбнитесь, и тогда все мышцы лица расслабятся сами по себе. Улыбнитесь себе или - в мыслях - другу, близкому человеку. Рот при этом остается закрытым, нижняя челюсть слегка отвисает, зубы разжаты. У некоторых людей озабоченное выражение почти не сходит с лица. Им будет полезно поупражняться в улыбке перед зеркалом.
Глаза можно держать закрытыми или полузакрытыми. При закрытых глазах многие концентрируются лучше, но в то же время у некоторых медитирующих чаще возникают внутренние образы, также возрастает вероятность засыпания. В ряде техник дзеновской медитации глаза неизменно держат открытыми, что облегчает контакт с реальностью. В любом случае глаза не должны быть напряжены. При медитации сидя на стуле это достигается тем, что мы направляем взгляд перед собой на расстояние 1,5 метра. Если мы сидим на полу, расстояние соответственно уменьшается. Взгляд не фиксируется жестко, а как бы покоится в выбранном месте. Тогда глаза действительно отдыхают. Вначале они могут иногда слезиться, это свидетельствует о том, что взгляд еще слишком напряжен. В таком случае глаза следует закрыть, а затем открыть вновь.
У многих очень часто, а у некоторых почти всегда бывают напряжены мышцы плечевого пояса. Любой стресс или неприятности неизбежно ведут к напряжению, "зажатости" мышц плечевого пояса. Плечи непроизвольно поднимаются, голова втягивается в них, как бы защищаясь от предстоящего удара. В итоге в этой области возникает хроническое напряжение мышц, причиняющее много неприятностей. Избавиться от скованности плеч, приступая к медитации, можно следующим образом. Поднимите плечи, ощущая при этом неприятное напряжение, а затем "бросьте" их. Зафиксируйте возникшее ощущение и постарайтесь сохранить его в памяти. Полезным может быть и такой образ: при расслаблении плеч представьте длинные ветви дерева, сгибающиеся под тяжестью обрушившегося на них снега. Ветви медленно все больше и больше сгибаются и, наконец, снег соскальзывает с них, освобождая дерево от гнета. "Бросая" плечи, давая им "упасть", мы сбрасываем с себя все, что нас тяготит, освобождаемся от бремени забот. Нет, это не политика страуса, мы вернемся к нашим проблемам после медитации и процесса. Но для того, чтобы успешно медитировать, нам следует обрести спокойное, невозмутимое отношение ко всему, что нас беспокоит.
Для расслабления груди, диафрагмы и живота сделайте несколько глубоких связных дыханий, медленно вдыхая и выдыхая и с каждымвдохом все более расслабляясь. Проследите, нет ли остаточного напряжения в этой области.
О том, как расслабленно держать руки, говорилось выше. Затем приходит черед нижней части туловища. Обратите внимание, не скована ли поясница; если заметите следы напряжения, избавьтесь от него. Проследите, нет ли напряжения в тазовой области, ягодицах.
Затем проконтролируйте состояние бедер, мышц голени и стоп. Несколько раз согните и выпрямите пальцы стоп, сделайте вращательные движения стопами, а затем расслабьте их.
В заключение мысленным взором еще раз пройдитесь по всему телу от головы до стоп, контролируя его расслабление.
Внутренняя настройка на медитацию
Уже сама поза, принимаемая для медитации, определенным образом влияет на наше внутреннее состояние и способствует покою. Но было бы неверным целиком полагаться на позу, отказываясь от определенной внутренней настройки.
Приступая к медитации, постараемся отвлечься от всего постороннего. Оставим на время также все неприятности, печали. Сейчас пора медитации. Все, что было, уходит на задний план, становится неважным. То, что будет потом, пока нас не интересует. Единственное, что принимается в расчет, - настоящий момент.
Внутренняя позиция "невовлеченности" необходима для борьбы с помехами, неизбежно возникающими во время сеанса. Появление отвлекающих мыслей неизбежно. Они не должны раздражать нас. Не следует также задерживаться на приятных мыслях и образах. В медитации нет места оценкам и суждениям, мы находимся в некотором первоначальном состоянии, по ту сторону добра и зла.
Выход из медитации
Выход из медитации должен быть постепенным, особенно если сеанс был продолжительным. Резкое воздействие на находящегося в состоянии глубокого погружения человека может вызвать испуг или другие неблагоприятные состояния. По этой причине не следует для обозначения конца сеанса использовать будильник.
Закончив медитацию, следует еще некоторое время находиться в той же позе, прекратив, однако, повторение мантры или концентрацию внимания на дыхании. Не следует также резко открывать глаза, держите их полузакрытыми. Затем проделайте медленные движения головой, несколько раз закройте и откройте глаза, слегка разомните плечевые суставы.
Таким образом, мы проанализировали все основные элементы медитации. А сейчас приступим к изложению некоторых форм медита-ции. В мировой практике их существует великое множество, но я приведу только некоторые из них, такие, которые часто применяются в различных тренингах по интегративным психотехнологиям. В основном все формы и методы медитации имеют групповой характер Поэтому нужно учесть, что медитации при этом содержат не только индивидуально-психологический, но и социально-психологический пласт.
Медитация с концентрацией на дыхании
1. Ведущий предлагает участникам тренинга принять освоенную позу медитации, проконтролировать состояние мышц, избавиться от излишнего напряжения, закрыть глаза, расслабиться.
2. Дышите через рот глубоко и медленно: активный глубокий медленный вдох, пассивный медленный выдох. Между вдохом и выдохом нет паузы. Дыхание должно быть легким, естественным, без всякого напряжения. Ощутите свое дыхание.
3. Когда появятся мысли, отвлекающие от дыхания, мягко, но быстро верните внимание к дыханию, продолжая произносить про себя на выдохе "раз". Продолжайте 5 - 7 минут.
4. В заключение сеанса не вставайте сразу же. Оставайтесь в покое, сидя с закрытыми глазами. Держите в поле внимания свои мысли, чувства, ощущения тела. Продолжайте оставаться в таком состоянии еще несколько минут, но уже открыв глаза. Медитацию с концентрацией на дыхании мы можем применять для обучения осознанному циклическому дыханию. Выше я описал процесс обучения первому типу дыхания. Таким же образом можно провести обучение второму, третьему и четвертому классу дыханий.
Медитация с использованием мантры
Мантра - звукосочетание, слово или имя, многократно повторяемое во время медитации. Мантра выступает как объект концентрации внимания, позволяющий развернуться процессу медитации.
Некоторые учителя медитации утверждают, что каждый медитирующий должен иметь свою мантру, представляющую для него особое значение и создающую благоприятное психологическое состояние. Но многие исследования показали, что не имеющие смысла слова, выбранные случайно и повторяемые многократно, столь же эффективны, как "специальная" мантра. Так, в древней практике пайя-йоги используются основные звуки санскритского языка, смягченные группами звуков НГ, АНГ, ИНГ. Использование перечисленных звуковых сочетаний в качестве мантр, не имеющих понятного смысла, можетбыть следующим: АНГ, БАНТ, ВАНГ, ДАНГ, ДЖАНГ, ИНГ, БИНГ, ВИНГ, ГИНГ, ДЖИНГ...
Практика убеждает, что в качестве специальной мантры можно использовать любое слово, которое привлекает человека, например, "мир", "любовь", "покой", "гармония", "тишина", "дыхание"; типичные восточные мантры: "ОМ" или в другом варианте "АУМ" (я есть), "CO-ХАМ" (я-он), "СА-ХАМ" (я-она).
1. Ведущий тренинга и группа должны выбрать в качестве мантры слово или звукосочетание, привлекающее их.
2. Ведущий предлагает участникам тренинга принять освоенную позу медитации, проконтролировать состояние мышц, избавиться от лишнего напряжения, закрыть глаза, расслабиться.
3. Произнесите вслух свою мантру. Не следует делать это слишком громко (это вызывает лишнее напряжение) или слишком энергично (это вызывает гипервентиляцию и головокружение). Если нет возможности произносить мантру вслух, делайте это про себя. Когда приходят мысли, верните внимание к мантре. Со временем вы установите оптимальный ритм произнесения мантры, который будет способствовать глубокому расслаблению.
4. Спустя примерно пять минут после начала медитации переключитесь на произнесение мантры шепотом. Продолжая медитацию, вы под воздействием ритма мантры будете расслабляться все больше и больше.
5. Освоив мантру-медитацию, можете попробовать иной ее вариант. Вы можете объединить медитацию с концентрацией на дыхании и медитацию с концентрацией на мантре. Приняв позу, начните с наблюдения за дыханием: вот вдох, вот выдох. Продолжайте так некоторое время, не пытаясь как-то изменить ритм дыхания. Когда почувствуете, что процесс дыхания протекает естественно, добавьте произнесение мантры. Делайте это на выдохе.
Иисусова молитва
Основное место в психотехническом пространстве христианства принадлежит молитве. Святые отцы Православной Церкви создали дивные молитвы, благотворно влияющие на душу и тело. Молитвы являются духовными помощниками христианина в любой ситуации жизни. Но есть особые молитвы, которые могут помочь человеку обрести благодать Господню. Среди них наиболее известна Иисусова молитва.
Она произносится так: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного". Эта молитва обучает со временем непрестанной молитве и состоянию молитвенности: простая, словесная молитва пе-реходит к сознательной, внимательной молитве ума, затем умственно-сердечная молитва, сопровождаемая только мыслями и чувствами, без слов. Высшей формой освоения Иисусовой молитвы является постоянная сосредоточенность и созерцательность в молитвенном состоянии. Великими учителями в делании Иисусовой молитвы были Иоанн Лествичник, Блаженный старец Серафим Саровский, священноинок Дорофей, преподобный Нил Сорский. В практике молитвы они учили тишине, остановке мыслей, тонкому дыханию, чтобы в конце концов молитва проникла в сердце благодатью, просвещающей, орошающей, действующей как духовное помазание любовью к Богу и ко всем людям.
Медитация на природные объекты
Как мы уже неоднократно указывали, многим легко "остановить" ум на каком-то внешнем объекте. Как побуждение к медитации можно использовать все что угодно: задорный смех ребенка, улыбку, лицо в толпе или в транспорте, крошечный цветок, растущий в трещине мостовой, насыщенный цвет драпировки в витрине, освещенные солнцем горшки с цветами на подоконнике, закат над домом. Будьте внимательны к любому знаку красоты, изящества, отблеска совершенства как подарку жизни. Возвышайтесь в каждой радости, будьте постоянно пробужденными, чтобы не пропустить те послания полноты земного существования, которые постоянно являются из тишины.
Каждый год я два месяца провожу в самых красивых местах - на Уральских горах, на Алтае, на Байкале, на диких берегах морей... Медитации в этих местах обновляют меня. И вы можете использовать любой естественно красивый объект, пробуждающий в вас особое ощущение вдохновения, например, цветок или кристалл, поток воды в реке или ночную луну, ее отражение на глади озера. Природа всегда является надежным источником вдохновения. Чтобы ввести свое сознание в состояние покоя, совершите на рассвете прогулку в парке или погрузитесь в созерцание капель росы на розе в саду.
Лежа на земле, смотрите в небо, пусть ваш ум расширяется в его просторе. Пусть то небо, что снаружи, пробудит небо внутри вашего сознания. В 2002 году я испытал огромное духовное возрождение, когда долго медитировал на горе, лежа на траве и смотря и растворяясь в ночном звездном небе. Сделайте эту медитацию, чтобы соприкоснуться с Вечностью и с чем-то нетленным внутри вас.
Сядьте в привычную для вас позу для медитации у реки, направьте ваше внимание на поток воды и войдите в единое пространство с током струй реки, волнами; слейтесь воедино с их неустанным звучанием.Гуляйте по берегу, всем лицом принимая сладость и напор морского ветра. Восхищайтесь красотой лунного сияния и применяйте его для приведения своего ума в нужное равновесие. Сидите у озера или в саду, дышите спокойно, и пусть ваш ум замрет при медленном и величественном восходе луны в безоблачной ночи.
Медитация на Мастера
Но наиболее сильные переживания вызывают образы Духовных Учителей человечества - Будды, Христа, Лао-цзы или особенно вашего Мастера - Учителя жизни. Ваш Гуру или мастер - это ваша живая связь с внутренним Высшим "Я", истиной. Благодаря вашей личной связи с Мастером, просто вид его лица соединяет вас с вдохновением и истиной вашей собственной природы. В христианской традиции молитва перед иконой является классическим образцом такой медитации. Я пробовал различные варианты этой медитации. На некоторые тренинги я специально возил статую Будды Шакьяму-ни, иногда медитировал на иконы с изображением Иисуса Христа из Назарета.
Для медитации установите фотографию или другое образное выражение на уровне глаз и легко остановите свое внимание на его лице, особенно на взгляде. Почувствуйте, чем наполнен этот взгляд и то состояние, которое практически изливается из этих глаз, унося вас в состояние сознавания без потребности за что-либо цепляться - в состояние медитации. Пусть в нем ваше сознание спокойно пребывает в мире, вместе с вашим Учителем.
Медитация на свечу
Огонь как энергия и стихия всегда привлекал человеческое осознание. Наверное, поэтому медитация на огонь является одной из самых мощных в мировых психодуховных традициях. Мы хорошо понимаем, что в условиях городской жизни трудно устроить большие огненные ритуалы, какими являлись "Танец Солнца" американцев прерий, "Огненная медитация" индийских йогинов или языческие славянские костровища на Ивана Купалу.
Именно по этой причине мы хотим предложить медитацию на свечку.
"Садитесь в удобную для вас позу для медитаций. Если у вас нет особого медитационного места в квартире, то просто сядьте удобно на кресло или стульчик.
Зажгите свечку. Постарайтесь, чтобы ее пламя находилось приблизительно на уровне ваших глаз и на расстоянии 50 см.Закройте глаза. Выровняй дыхание Расслабьтесь настолько, чтобы ни телесные ощущения, ни мысли, ни чувства не отвлекали, не оттягивали ваше осознание.
Откройте глаза и сфокусируйте внимание на пламени свечи. Посмотрите в сердце огня, туда, где огонь максимально светел и силен.
Смотрите, все больше и больше расслабляясь и открываясь пламени.
Если ваши глаза слезятся от напряжения, то мягко, медленно закройте их, и когда почувствуете в них покой, снова откройте и опять сфокусируйте внимание на пламени свечи.
Почувствуйте, какпламя очищает и успокаивает ваш ум, ваши чувства, ваше тело.
Отдайте пламени свечи все ваши беспокойства, вашу суету, ваше горе и ваши несчастья и посмотрите, как они тают в огне, как тает свечка.
Через 20 - 30 минут медитации закройте глаза и почувствуйте пламя свечи в середине вашей грудной клетки, в том месте, где по традиции находится духовное сердце человека. Почувствуйте, как свечением, аурой свечи наполнилось ваше тело.
И когда вы прожили, прочувствовали это, медленно, осторожно откройте глаза, сделайте глубокий медленный выдох, глубокий, медленный вдох и почувствуйте себя в "здесь и теперь".
Медитация "Лотос с тысячей лепестков"
На Востоке цветок лотоса с множеством лепестков символизирует всеобщую связь явлений и предметов во Вселенной.
1. Ведущий предлагает участникам тренинга принять освоенные позы медитации, проконтролировать состояние мышц, избавиться от излишнего напряжения, закрыть глаза, расслабиться.
2. Ведущий с группой выбирает слово, образ или идею, которые являются центром лотоса. На начальной стадии используются слова, имеющие позитивный смысл: "счастье", "покой", "любовь", "друг", "свобода" и т. п. Это будет способствовать формированию благоприятного настроения.
3. Участники тренинга повторяют про себя выбранное слово. При этом у каждого неизбежно возникает определенная ассоциация. Каждый представляет возникшее в силу ассоциации слово или идею как один из лепестков, прикрепленных к центральному слову. Примерно 7 секунд рассматривается связь, существующая между ними. Не следует слишком напрягаться, стараясь понять смысл этой связи. Она может стать для каждого моментально ясной, но может остаться непонятной. В любом случаеследует вернуться к центральному слову и ждать следующей ассоциации. 4. Эта медитация продолжается примерно в течение 10-15 минут.
Ментальная медитация
Для среднего европейского ума основным средством самопостижения является метод размышлений и дискурсивных рассуждений. Язык мыслей прививается нам с глубокого детства, и даже наше представление о самом себе является в некотором смысле словесным текстом. Именно поэтому мы хотим привести одну из модификаций умственных медитаций.
В восточной традиции существует Джнана Йога, или йога знания. Это дисциплина безжалостного самоанализа, это путь для тех, кто обладает ясным, хорошо развитым умом. Человек, ставший на путь, стремится ясно увидеть силы иллюзии и привязанности, противопоставить или избежать влияния страсти, привязанности чувств, отождествления с телом. Он ищет единения со своей Самостью, отбрасывая при этом все, что не есть Самость, - ограниченное, смертное, иллюзорное. До сих пор сохранилась техника такого единения, которая на практике применяется в различных школах йоги преимущественно на Востоке.
Рамана Махариши, почитаемый многими как величайший современный индийский святой, учит своих последователей технике, называемой "исследованием себя" для восстановления тождества с Самостью. Этот метод заключается в постоянном вопрошании "Кто есть я?" и постоянном поиске ответа на этот вопрос за пределами тела, мыслей и эмоций, в движении к источнику сознания.
Вот как описывает этот метод сам Рамана Махариши: "Первая и преобладающая из всех мыслей, возникающих в уме - это первичная "я-мысль", и поскольку ум - ни что иное как узел мыслей, только посредством вопрошания "Кто есть я?" ум может утихнуть... даже если посторонние мысли разрастаются в ответ на каждое вопрошание, не пытайтесь завершить возникающую мысль, но вместо этого глубже спрашивайте:
"Кому эта мысль пришла в голову?". Неважно, сколь много мыслей придет к Вам, если вы будете с тщательным вниманием спрашивать немедленно, у кого она возникла, как только каждая из них возникает, - вы выясните, что она возникла у "меня". Если теперь вы зададите вопрос "Кто есть я?", ум окажется интро-вертированным (сосредоточенным вовнутрь) и поднимающаяся мысль тут же утихнет. Таким образом, упорствуя в практикесамовопрошания, ум обретет возрастающую силу и способность пребывать в своем источнике".
Основная цель ментальной медитации заключается в том, чтобы человек понял свою Сущность - свое совершенство прямо в "здесь и сейчас".
Собственно, в психическом пространстве невозможно приобрести ничего такого, чего не было ранее, и самопостижение требует отбрасывания иллюзий, а не обретения чего-то нового. Просветление и глубинное пробуждение есть в человеке всегда, и смысл медитации - рассеивание тумана ложных идентификаций.
Медитация "Колесо времени"
Эта медитация родилась совсем недавно - в июне 2000 года, когда я проводил тренинг на безымянном острове посреди реки Катунь (горный Алтай).
Полевые тренинги по интенсивным интегративным психотехнологиям часто приводят к внутренним открытиям, которые иногда воплощаются в методы и средства самопостижения.
Было уже поздно, около двенадцати ночи. Моя медитация на огонь заканчивалась. Но заканчивалась не потому, что я так хотел, хотя и это, конечно, присутствовало, а потому что костер догорал.
Еще не тухнет, он еще жаркий. Это уже не похоже на мужика в силе, а напоминает крепкого старика. Угли еще сильные, и еще долго можно протянуть, но гореть уже нечему, нет яркого пламени. Все существует за счет внутренней потенциальности, уже есть стремление к экономии - к экономии энергии, времени, сил. Единственное, что остается, это иногда ярко заблестеть, иногда не так ярко, но при этом только поддерживать внутренний жар.
Мне еще далеко до этого возраста, лет двадцать. Я еще могу гореть очень сильно. Но я точно знаю, что через двадцать лет придет это время, и затем все будет так же, как с этим костром - постепенно все будет больше и больше золы. Постепенно так же, как дрова превращаются в серый пепел, и в моем теле будет все больше и больше смерти и все меньше и меньше жизненности. И в конце концов, так же, как и у этого костра, какие-то части станут мертвыми.
Может быть, это будет касаться чувств, может, телесной жизни, может, секса, мышления, памяти, или зрения, или слуха...
В конце концов, какая разница, когда и в каком месте появляется пепел у человека. Понятно, что картина пепла разная, так же, как у этого костра. Но где-то в середине все равно - хоть без слуха, хоть без мышления, хоть без памяти, хоть с одной ногой - все равно будет житьэтот внутренний жар. И где-то в глубине все равно наверняка будет полыхать страсть, я это вижу.
Но это то время, когда уже все равно не превозмочь своего бессилия, не превозмочь своей невозможности, как бы ни горело внутри и как бы ни хотелось оживить омертвевшие члены. Вид этого костра сейчас вызывает у меня грусть, как чужая смерть, и наверное, это одновременно то, что я переживу, лет через двадцать, а может, через двадцать пять, а может, через десять или пятнадцать, а может, через пять...
Судьба этого костра в основном зависела от меня, а судьба человека не всегда бывает во власти человека. И потому сказать, когда я буду напоминать этот костер, невозможно. Но важно, что в естественном потоке жизни я проживу ту же самую судьбу, как и этот костер, который уже превращается в золу.
Когда я смотрю на угасание костра, мне хочется его затоптать. Я думаю иногда, что мне настолько жалко старых дряхлых людей с пустыми глазами, что хочется расправиться с ними так же, как с этим костром. Я не знаю, где жестокость, где мудрость. Где граница между милосердием и жестокостью. Но когда об этом думаю, я понимаю, что сталкиваюсь с теми проблемами, которые мне не суждено решить ни сегодня, ни завтра, ни через десять, ни через двадцать лет. Не потому что я не знаю, что такое мудрость, а потому что знаю, что мудрость жестока. Прежде чем костер умер, очень ярко, очень ясно вспыхнул последний уголек. Мне это напомнило, как душа человека отлетает: что-то вспыхивает перед смертью. То на щеках, то в общем тонусе тела, то в глазах, то в каком-то звуке, то в какой-то мысли, то в каком-то чувстве вспышка эта происходит и затем остается зола, как сейчас передо мной.
Не знаю, может, сегодня ночью прольется дождь, хотя и не видно, что прольется, и смоет золу и ничего не останется от этого костра - так же, как и от человеческой жизни. Когда вспоминаешь, что нас живет более шести миллиардов, что в каждое мгновение умирают тысячи, я думаю: "Бог ты мой, Бог ты мой! Как я могу предать своей жизни хоть какую-то значимость, когда она - просто отражение круговерти, а может быть, и не жизнь. Зола, может быть, просто летит. Я просто маленький ничтожный отблеск, искорка жизни человечества.
И то племя, которое уже растет, живет, гуляет, пирует, уже смотрит на меня, как на золу. И хотя я-то знаю, что где-то внутри еще много энергии, но, глядя на эту энергию, смотря на свое тело, даже на свои розовые щеки, я все равно знаю, как сквозь все это просвечивает зола, которую унесет ветер".
Утром после этой медитации я и придумал "Колесо времени".
Возьмите белый лист бумаги обычного формата (А4) и нарисуйте на нем круг диаметром 7 - 9 см. Круг - совершенная манда-ла времени, не имеющего ни начала, ни конца и вмещающего любую возможную форму существования и содержание человеческого переживания.
Нарисуйте в нем красный огненный крест, который является символом смерти и возрождения.
Прикрепите этот лист перед собой на расстоянии 20 - 25см. В течение 3 - 5 минут пристально смотрите в этот круг. Закройте глаза. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов расслабления.
Вспомните первую в вашей жизни ситуацию, когда вы испытали острое негативное чувство: страха, обиды, вины... Когда это происходило, каковы жизненные обстоятельства, что вас окружало, что или кто вызвал это чувство...
Когда вы полностью вошли в эту ситуацию - в мыслях, чувствах, образах, телесных ощущениях, - откройте глаза и попробуйте представить, увидеть, почувствовать ее в круге. Затем медленно сотрите эту ситуацию движением креста по часовой стрелке.
Закройте глаза - сделайте глубокий вдох, выдох и вспомните вторую ситуацию, когда вы испытали острое негативное чувство: страха, обиды, вины...
Сделайте с этой ситуацией то же самое - проверните колесо времени и освободитесь от бремени тяжелого воспоминания. Затем вспомните третью ситуацию, четвертую... седьмую... и с каждым поворотом огненного меча приближайте колесо времени к настоящему моменту...
Медитация "Древо Жизни"
В основе этой очень сложной медитативной практики лежат психодуховные идеи многих традиций. Впервые она была проведена в полном формате во время тренинга "Духовные путешествия" на Байкале в день тантризма Правой руки - дакшиначари.
Как известно, представители этого направления буддизма в качестве объекта медитации выбрали три "М":
• мандалы (магические символы, схематично изображающие Вселенную),
• мантры (звукосочетания, имеющие сакральный смысл),
• мудры, определенные жесты и тайные обряды-действия, которые понятны лишь очень узкому кругу посвященных.
Именно эти три элемента и были включены в медитативную практику, которую в соответствии с правотантрический традицией дела-ли участники тренинга для постижения Единого и слияния с Великой Пустотой. Я не думаю, что достичь этих целей можно за месячную практику. В конце концов, важна систематичность и включенность. Остальное придет как следствие.
Если вы будете практиковаться ежедневно, то качество вашей жизни изменится.
Медитативная практика состоит из нескольких частей:
1. Сядьте в привычную для вас позу для медитации, расслабьте тело, избавьтесь от излишнего напряжения, сделайте дыхание ровным и тихим... как тот ветер, который гуляет над озером, но не вызывает ни ряби, ни волн. Дыхание, как мягкое и непринужденное движение, без напряжения, свободно, естественно.
2. Обведите себя кругом, проливая струю воды на пол или землю, затем проведите правой рукой вокруг головы, щелкая пальцами. В дакшиначари это считалось символическим сжиганием плоти и всех желаний, страстей, вожделений, которые были с ней связаны. Положите ладони на колени и погрузитесь в состояние внутреннего сосредоточения.
3. Очистите и энергизируйте при помощи дыхания пять элементов, находящихся выше линии пупка: сердце, горло, небо, переносицу и голову. Этот ритуал достаточно сложен, поэтому я изложу его подробно.
Сердце. Открыв рот, расслабьте челюсть, начните глубоко и медленно связно дышать, с равным акцентом на вдохе и выдохе. Привыкните к такому дыханию... и отпустите, то есть не задерживайте на нем внимание. Затем перенесите внимание на область сердца. И дышите в область сердца, то есть вдох и выдох делайте через него. Не форсируйте дыхание. Сделайте ровно 21 связный вдох и выдох в эту область.
Горло. Сделайте дыхание медленным и поверхностным. Настолько поверхностным, чтобы его волна омывала только ваше горло, достигала до верхушек легких.
Небо. Прижмите язык к зубам верхней челюсти, оставляя пространство между языком и небом, для того чтобы вдохнуть через него быстро и поверхностно. У вас должно быть ощущение, что дыхание происходит во рту, как бы "крутится", проворачиваясь колесом, входя через небо и выходя в пространстве под языком. Сделайте ровно 21 быстрый поверхностный связный вдох и выдох через эту область.
Переносица. Сделайте медленный вдох через нос средней глубины и выдох через рот. Представьте, что дыхание своей энергией омывает переносицу. Дышите в переносицу через него. Сделайте ровно 21 связный вдох и выдох через эту область.
Голова. Сделайте медленный, глубокий вдох через нос, направьте его энергию в голову и выдохните через рот. Пусть у вас создастся образ, что вы омываете дыханием свой мозг. Сделайте ровно 21 связный глубокий и медленный вдох и выдох в эту область.
Сделайте еще два цикла энергизации и очищения центров в приведенной последовательности.
4. После практики энергизации и очищения войдите во внутреннюю тишину и представьте перед своим мысленным взором ваше "Древо жизни", корнем которого является мораль (общественный долг, свод обязанностей, правил поведения), стволом - знания о жизни, а ветками - добродетели.
Рассмотрите корни вашего Древа - каковы основные этические принципы вашей жизни среди людей. Посмотрите на ствол - что вы знаете о жизни, каковы ваши базовые смыслы существования на земле. Посмотрите на крону - какие добродетели у вас есть, что благого вы приобрели в этой жизни и что еще можете приобрести, что благого вы можете принести другим людям и себе самому, как лучше реализоваться в жизни, посредством чего самовыразиться, каков ваш истинный путь, призвание, почему так мало ветвей на вашем Древе и листва редкая, а может, она очень густая и ветви большие, крепкие и в то же время гибкие. Что собой представляет ствол вашего Древа, насколько он широк, высок и могуч или же он тонкий и боится даже самого маленького дуновения ветерка. На что похожи корни вашего Древа Жизни, глубоко ли они уходят в землю, насколько вы укоренены в жизни среди людей, насколько крепка связь ваша с окружающими и каково содержание этих отношений, из каких этических побуждений растут ваши корни, какого они цвета, формы, насколько они гибки, насколько хрупки...
Исследуйте ваше Древо Жизни, осознайте, прочувствуйте его.
Затем позвольте этому Древу войти в ваше тело, будьте им, ибо им вы и являетесь.
5. И когда вы чисты и осознали, кто вы на этой Земле, сконцентрируйте вашу энергию в сердце, соедините руки на груди, а свое дыхание - со своим Высшим "Я", с Самостью, со своей Сущностью. Все, что вы сделали, является призывом, приглашением Самости в тело, в сознание, в чувства.
Сидите и ожидайте встречи. Сделайте ваше дыхание тонким, прозрачным.
Встречайтесь и проживайте опыт общения со своей внутренней мудростью, чистотой, просветленностью, Богом в себе.ВИЗУАЛИЗАЦИЯ РАСШИРЕНИЯ
Ведущий предлагает участникам тренинга принять освоенную позу для медитации, проконтролировать состояние мышц, избавиться от излишнего напряжения, закрыть глаза, расслабиться.
Затем он диктует участникам тренинга следующий текст медитации.
"Почувствуйте свое тело. Пройдите мысленным взором по всем его органам и частям. Представьте себе, как раскрывается ваша верхняя чакра, сахасрара, и через нее входит поток энергии, поток бело-золотистого света. Он входит и заполняет все ваше тело. И оно начинает светиться изнутри. Перенесите свое внимание на область сердца и найдите в сердце небольшую фиолетовую точку. Внимательно рассмотрите эту точку и почувствуйте ее свечение и пульсацию. Почувствуйте, как эта точка начинает расширяться и заполняет собой все сердце. Она продолжает расширяться и заполняет собой все тело. Почувствуйте это. Фиолетовый цвет увеличивается и растет. Он выходит за пределы вашего тела, и вы расширяетесь вместе с ним. Вы заполняете собой всю комнату. Этот свет продолжает расширяться и заполняет весь город, почувствуйте это. Он продолжает расширяться, и вы чувствуете, что он занимает всю планету, все страны, все города. Вся планета светится, вся она фиолетовая. Свет продолжает расширяться, и вы вместе с ним выходите в Космос... Почувствуйте свою связь, единство с ним. Вы начинаете понимать, что Законы Космоса - это ваши законы, что нет разницы между внутренним и внешним, почувствуйте единство со всем, что есть в Космосе, со всеми людьми, близкими и незнакомыми. Почувствуйте, что основной закон Космоса - Любовь... А сейчас вы осторожно и медленно возвращаетесь в "здесь и сейчас". Сделайте несколько плавных вдохов и выдохов и, когда будете готовы, откройте глаза".
Продолжая главу "Тренировка осознания", мне оченьхотелось предложить вашему вниманию "Маха-сатипаттхану-сутру" ("Великое поучение об основах внимательности") Будды Шакьямуни. Постепенно ко мне пришло осознание, что язык, на котором написано это поучение о прямом пути к нирване, несколько необычен для понимания и практики. По этой причине я решил изложить базовый тренинг осознания Ф. Перлза, применяющийся в гештальт-группах (80, 331-333). В этом упражнении язык адаптирован для европейского способа мышления, хотя оно является более упрощенным вариантом сатипаттха-ны. Если у вас пробудился интерес к буддийскому способу работы с осознанием, мы можем предложить вашему вниманию книгу Э. Конзе "Буддийская медитация" (Изд-во МГУ, 1993), а также сборник "Медитация" (М.: Летавр, 1994)(41, 57).
БАЗОВЫЙ ТРЕНИНГ ОСОЗНАНИЯ
Подготовка к упражнению
Ваш опыт осознания может быть подразделен на три зоны: внешний мир, внутренний мир вашего тела и мир ваших мыслей и фантазий.
Выберите партнера, сядьте лицом друг к другу, расслабьтесь. Делитесь по очереди своим осознанием внешнего мира. Начинайте предложение словами "Сейчас я осознаю, что..." и заканчивайте его сообщением о своем непосредственном осознании ощущений, возникающих в результате воздействия предметов внешнего мира, например, гудения кондиционера, запаха косметики и т. п. Повторяйте эти высказывания и продолжайте осознание внешнего мира в течение одной или двух минут. Старайтесь избегать интерпретации или оценивания, оставайтесь в контакте исключительно с чем-то одним, оставайтесь в контакте исключительно со своим осознанием внешнего мира.
Теперь обратите внимание на стимулы внутри вас. Начинайте предложение словами "Сейчас я осознаю..." и заканчивайте его сообщением о своем осознании внутренних ощущений, таких, например, как напряженность в животе, сухость во рту, зуд в руке и т. п. Повторяйте эти высказывания и продолжайте осознание внутренней зоны около минуты. Затем переключитесь и слушайте, как партнер делится своим осознаванием внутренней зоны.
Средняя зона осознания включает психическую активность, отличную от текущего опыта, такую, как воспоминания, планы, подозрения, фантазии. Начинайте предложение словами "Сейчас я осознаю..." и заканчивайте его сообщением о своем осознании интереса к тому, сколько времени, об осознании тревоги по поводу только что выполненной письменной работы или об осознании предложения о содержании мыслей партнера. Затем переключитесь и слушайте, как партнер делится своим осознанием средней зоны.
После того как вы идентифицировали три зоны осознания, понаблюдайте, куда поведет вас сознание, если не сосредоточиваться на какой-нибудь конкретной зоне. Начинайте предложение словами "Сейчас я осознаю..." и заканчивайте его сообщением о том, что вы осознаете в данный момент, к какой бы зоне - внешней, внутренней или средней - это ни относилось. Вы можете обнаружить, что большая часть осознаваемого вами относится к средней зоне. Вы можете также обнаружить связи между тремя зонами, например, начать осознавать шум в комнате (внешняя зона), вообразить, что кто-то наблюдает за вами (средняя зона) и испытать одышку и сухость во рту (внутренняя зона).
Как только вы полностью идентифицировали каждую зону и понаблюдали, куда поведет вас осознание, вы готовы совершенствовать своюспособность к концентрации. Можете расширить сферу осознания каждой зоны и возможность их различения, переходя из одной зоны в другую. Сначала двигайтесь туда-обратно из внутренней во внешнюю зону. Заканчивайте предложение "Сейчас я осознаю" сообщением из внешней зоны, затем из внутренней зоны. Продолжайте переходить из одной зоны в другую в течение одной минуты. Затем послушайте, как ваш партнер выполняет это упражнение на чередование (80).
Упражнение
Группа делится на пары. Партнеры садятся лицом друг к другу (лучше, если это будут новые пары).
В течение 30 минут один из партнеров рассказывает опыт своего осознавания в трех зонах, при этом каждый раз начиная предложение со слов "А сейчас я осознаю". Когда он замолкает, другой напоминает ему о цели упражнения словами: "Что ты сейчас осознаешь?"
Когда 30 минут истекут, партнеры меняются ролями.
После упражнения проводится общий проговор в группе.
Если группа достаточно зрелая, то можно увеличить длительность упражнения до 45 минут или 1 часа.
Возможен вариант проведения "Тренинга осознавания" в виде однодневного или многодневного марафона с договором о молчании вне базового упражнения. При этом возможно сочетание базового упражнения с сидячими медитациями из "Випассаны". В этом случае участники тренинга, как правило, начинают прекрасно понимать тоску и роскошь осознавания, приобретая навыки утонченной и осознанной рефлексии.
Интеграция зон
Мы хотим продолжить тему Фредерика Перлза и привести несколько упражнений, которые способствуют соединению всех зон в целостное переживание.
Человек всегда реализуется в действии и в активности. Поэтому мы приведем упражнения, которые позволяют синтезировать зоны осознания в единое переживание. Каждое упражнение повторяйте до тех пор, пока действие, слово и возникшее чувство не сольются для вас в единое целое переживание.
Упражнение I
Совершите простое, естественное действие (откройте-закройте дверь, встаньте и т. д.). Соедините его с эмоциональным тоном (спокойствие, уверенность, раздраженность, печаль, хитрость, нежность и пр.). Повторяйте действие, пока ваше чувство полностью не сольется с действием.Затем попробуйте подобрать к действию несколько слов, которые отражают эмоциональное состояние и действие ("Я спокойно открываю дверь").
Упражнение 2
Выберите эмоциональное состояние, не думая о действии. Подберите действие к нему (например, эмоциональное состояние - задумчивость, действие - перелистывание книги). Присоедините несколько слов.
Упражнение 3
Произнесите слово или короткую фразу. Подберите к ней сначала эмоциональное состояние, потом действие.
Попробуйте полностью прожить слово-эмоцию-действие.
Упражнение 4
Встаньте, опустите руки вниз, близко к телу, опустите голову, плечи, ноги прямые, плотно прижаты друг к другу, руки сначала напряжены, потом резко расслаблены, брошены... Каковы будут ваши ощущения? Побудьте в этом состоянии. Произнесите слово или фразу, созвучную вам в этом психологическом жесте. Что для вас означал этот жест? Какие чувства пробудил? Каким движением хотелось бы его продолжить?
Упражнение 5
Ведущий, обращаясь к участникам, делает определенный психологический жест, например, "закрытие". Произносит фразу, подходящую к данному психологическому жесту, например: "Я хочу остаться один ". Участникам предлагается сделать частный жест или придать телу положение, созвучное данному психологическому жесту. "Прислушайтесь к себе, к вашим ощущениям. Насколько положение вашего тела созвучно данному психологическому жесту и данной фразе?"
Далее ведущий дает команды изменить положение отдельных частей тела либо всего тела целиком (например, "слегка наклоните голову в сторону" и т. п.), сопровождая каждую команду словами: "Прислушивайтесь ко всем незначительным изменениям, происходящим в вас". Аналогичные изменения положения можно совершать и в воображении, обязательно прислушиваясь к возникающим ощущениям.
Упражнение 6
Ведущий предлагает участникам выбрать фразу и произнести ее. Он изменяет положение тела участника, его позу, прося произносить эту фразу в каждой из поз. Интонации должны быть подсказаны позой или движением и находиться в гармонии с ними.
ГЛАВА 5
МАСТЕРСТВО ДЫХАНИЯ ЭНЕРГИЕЙ
Характеризуя связное дыхание, мы познакомились с четырьмя классами дыхания. Но дыхательные приемы, которые применяются инструкторами Свободного Дыхания, на этом не закончились. Свободное Дыхание является свободным еще и потому, что обеспечивает большой выбор приемов, методов, паттернов дыхания. Чтобы вы лучше представляли этот выбор, мы познакомим вас с приемами дыхания, способами рефлексии дыхания, которые предлагает Ден Бруле, руководитель Центра энергодыхания из Нью-Бедфорда, а также многими техниками, которыми мы овладели на различных профессиональных тренингах.
Как только дыхание делается осознанным и может функционировать свободно и полно, оно становится силой и средством исцеления, урегулирования и оживления всех других систем и уровней.
Когда дыхание совершается легко и свободно, когда оно обладает силой и гибкостью и способно творить чудеса. Только дыхание усиливает нашу способность испытывать удовольствие, получать любовь, справляться с напряженностью, добиваться хороших результатов.
Для вашего развития, роста и знаний важны как наиболее легкие дыхательные упражнения, так и те, для которых требуется значительная практика (36).
НАБЛЮДЕНИЕ ЗА ДЫХАНИЕМ
Это первое умение на пути к дыхательному мастерству, первый очень древний метод, применяемый всеми школами буддизма. Он состоит в том, что вы легко и сосредоточенно останавливаете свое внимание на собственном дыхании.
Ключом к этому умению является осознанность. В формуле трансформации она называется "фактором сознательности". Чтобы извлечь максимум возможного из применения любой дыхательной техники, необходимо практиковать медитативную осознанность. В буддийской традиции она известна как инсайт, проникновение в суть, озарение или "Виппасана". Медитация требует успокоения ума и фокусировкивнимания на нашем внутреннем мире, ее путь - путь созерцания внутренних ощущений, мыслей и чувств.
Это процесс развития ощущений внутреннего мира. Начните с отслеживания дыхания. Не вмешивайтесь в него. Пусть оно движется само по себе, вы же будете лишь пассивным наблюдателем. Очень внимательно отследите каждый вдох, прочувствуйте каждый выдох. Попробуйте воспринять тонкие ощущения, вызываемые потоком дыхания, обратите внимание на то, как воздух проходит у кончиков ноздрей или между губами. Воспримите ощущения движения в груди, возникающие при каждом вдохе и выдохе. Отследите дыхание от начала вдоха до конца выдоха. Если ваше сознание отвлеклось, просто сконцентрируйте внимание на следующем вдохе или выдохе.
Не переставайте наблюдать, чувствовать и вслушиваться в ваше дыхание, в каждый вдох и каждый выдох. При медитации дышите естественно, так же, как всегда. Слегка сосредоточьте внимание на выдохе. Когда вы выдыхаете, просто вытекайте наружу вместе с выдохом. Каждый раз, когда вы выдыхаете, вы отпускаете и освобождаете все, за что цепляетесь. Представьте, как ваше дыхание растворяется, сливаясь с вездесущей истиной. Вы обнаружите, что между выдохом и вдохом каждый раз возникает естественный промежуток, во время которого и будет растворяться ваше цепляние.
Отдыхайте в этом промежутке, в этом открытом пространстве. А когда вы естественно сделаете вдох, не сосредоточивайтесь на нем специально, но продолжайте отдыхать умом в том открывшемся промежутке.
Во время занятия важно не вовлекаться в умственные комментарии, анализ или внутренние разговоры. Не делайте ошибку, постоянно комментируя в уме ("Сейчас я вдыхаю, сейчас я выдыхаю"), стремясь удержать на этом свое внимание; важно ваше чистое присутствие.
Не концентрируйтесь на дыхании слишком сильно. Отдавайте ему около 25% своего внимания, а остальные 75% пусть будут спокойно и свободно расслаблены. По мере того, как вы будете все больше погружаться в свое дыхание, вы обнаружите, что становитесь все более и более присутствующим в настоящем моменте, возвращая в себя все свои разбросанные и разделенные аспекты и становясь цельным.
Вместо того чтобы "наблюдать" за дыханием, позвольте себе постепенно отождествиться с ним, как будто вы им становитесь. Медленное дыхание, дышащий и действие дыхания станут одним, растворятся двойственность и разделение.
Вы обнаружите, что этот очень простой процесс внимания отсеивает ваши мысли и эмоции. Затем что-то отделяется, как будто вы сбрасываете старую кожу, и уходит.
Это, несомненно, простое упражнение. И, возможно, именно простота делает его таким трудным. Требуется регулярная, ежедневнаяпрактика. От десяти до двадцати минут занятий в день в течение месяца вызовут много замечательных эффектов, к тому же другие упражнения тоже построены с опорой на состояние сконцентрированности и медитации.
ЗАДЕЙСТВОВАНИЕ ВЫДОХА
Релаксация - прямой путь к совершенству. Способность расслабляться и отпускать относится к наиболее важным. Все мы можем до определенной степени расслабляться. У всех нас до определенной степени развито чувство релаксации, и все мы можем достичь большого прогресса в этом. Задайте себе вопросы: насколько мне удается расслабляться, как быстро я могу отпускать напряжение? Насколько глубока моя релаксация: при каких обстоятельствах и в каких ситуациях я могу расслабляться и отпускать. Насколько мне удается погрузиться? Могу ли я по своему желанию снять напряжение?
Одним из наиболее сильных эффектов работы является фактор высвобождения. Каждый выдох - это возможность высвобождения и доверия, расслабления и высвобождения. Начните развивать эту возможность дыхания, сознательно связав с высвобождением мускульного напряжения. Научитесь резко отпускать выдох, мгновенно как бы порвав нить, на которой был "подвешен" груз вашего дыхания. Попрактикуйтесь в отпускании выдоха в ассоциации со вздохом облегчения. При этом, однако, не форсируйте его: пусть гравитация, эластичность ваших мышц и атмосферное давление произведут его (выдох) за вас.
Почувствуйте, как вы расслабляетесь и "оседаете". Придайте выдоху форму звука "а -а -а", выбросьте выдох целиком, не управляйте его ходом. Освободите его и позвольте ему полностью выйти. Отрабатывайте его как часть специального упражнения на расслабление всего механизма дыхания, свяжите выдох с отдельными частями тела, челюстью, горлом, плечами, грудью, чревом и т. д.
Я вспоминаю, что Ден Бруле говорил о том, что освобождение от любой проблемы и болезни лежит в вашей способности высвободиться. Использование дыхания для развития такой способности есть прямой путь к освобождению. Задействуйте выдох многократно в течение дня. Научитесь испытывать то простое удовольствие, которое приходит с сознательным вздохом облегчения.
ЭНЕРГИЗАЦИЯ СЕРДЦА
Сила дыхания безгранична. Чем более мы собраны в наших сердцах, тем большей силой нас наделит жизнь. Я воспринимаю сердце какцентральный пункт балансировки энергии деятельности головы и живота. Я полагаю также, что Дух дыхания стремится к сердцу, как к точке входа и действия в этом мире.
Есть два уровня дыхания: первый - уровень газового обмена (кислород и углекислый газ), второй - энергетический уровень Духа. Эту энергия в Индии называют Прана, в Китае - Ци Чи, в Японии - Ки. Мы можем назвать ее Жизненной силой или Жизненной энергией.
Это Дух Жизни. Хотя мышцы способны перемещать воздух, направляя его внутрь тела и наружу, не мышцы, а сознание должно двигать энергией. При наличии внимания, осознанности, целенаправленности, воли эта энергия может двигаться и действовать внутри нас и через нас. Предлагаемое упражнение требует от вас быть участником жизни, активно вовлеченным в ее движение.
Приступая к упражнению, своей мыслью пошлите дыхание в центр вашей груди. Ощутите расширение вверх и вниз, к груди и к спине, к обоим бокам. Втяните воздух не спеша. Пошлите дыхание в область сердца. Откройтесь и расширьтесь, и пусть по вашему желанию энергия вливается в вас. Впустите в себя этот энергизированный вдох, сознательно наполняясь энергией жизни.
Представьте себе, что вы набухаете от этой жизненной силы. Представьте ее в цвете. Представьте, что вы наполняетесь светом, любовью, покоем, самым возвышенным, самым чистым и т. д. Вдыхая, заявляйте вдохом о своей божественной силе, сделайте каждый вдох новой ступенькой на пути к вашему источнику, к вашему создателю, ступенькой внутрь его. Втягивайте дыхание в ваше сердце снова и снова до тех пор, пока не сольетесь воедино со всем Сущим.
ФОНТАННОЕ ДЫХАНИЕ
Это дыхание начинается медленно и зарождается внизу. Оно безмолвно и едва уловимо. Но оно растет и крепнет и по мере нарастания поднимается выше, становится сильнее, громче и быстрее. Оно достигает максимума у макушки головы и выбрасывается, выпускается там вверх подобно фонтану. Его звук похож на шум самолета или грузовика, проходящего в ночной тишине. Сначала он очень слабый и идет издалека, но приближается и становится все громче и, перейдя в рев, проносится мимо, а затем постепенно затихает и исчезает. Это одно из упражнений, которому нужно обучаться в присутствии наставника, так как его трудно освоить только по книге. Оно объединяет первые три упражнения в одну мощную технику. При должной практике уже одно это дыхание может изменить любое состояние, переменить любое настроение и воздействовать на любую ситуацию. Отсюда следует необходимость его правильной и полной отработки.ЗВУК И ДЫХАНИЕ
Начинаем с "у-у-у - у" - "а - а - а - а".
При работе с дыханием используется много способов придания формы его потоку. В дыхательной терапии, а также в технике приемов повышения мастерства используются многие звуки. Вот первый звук, которому я учу каждого. Он связан с фонтанным дыханием. Вдох формируется и звучит подобно "у-у-у-у-х", а выдох формируется и звучит как "а - а - а - а - а". Вдохните "у-у-у", выдохните "а - а - а". При вдохе придайте вашим губам форму, как при потягивании через соломинку. А когда вы делаете выдох, челюсть должна достаточно быстро отвиснуть, выпустите дыхание со звуком облегчения: "а -а -а".
ДЫХАНИЕ ЖИВОТОМ
Управляемое диафрагмальное дыхание является краеугольным камнем в йоге и включено в основы всех боевых искусств. Это базисное умение для певцов, музыкантов, лекторов, а также для многих других искусств, требующих основательности, уравновешенности и физической нагрузки.
Диафрагма - самая большая мышца в теле. Она находится на границе грудной и брюшной полостей. Это ведущая мышца в обычном дыхании. Очень важно, чтобы диафрагма двигалась вверх и вниз свободно. Чем больше диапазон движения, тем больше потенциал для здоровья и жизненности. Когда вы вдыхаете, диафрагма смещается вниз. Когда выдыхаете, диафрагма идет вверх. Когда вы вдыхаете, диафрагма уплощается и движется вниз, живот раздувается. На выдохе диафрагма снова принимает свою куполообразную форму и поднимается вверх, а живот уходит внутрь. Вдох - диафрагма вниз, живот наружу. Выдох - диафрагма вверх, живот как бы втягивается.
Это нормальное маятниковое качание диафрагмы массирует внутренние органы и заряжает всю систему энергией. Упражнение заключается в том, чтобы послать дыхание в живот при вдохе и освободить от него живот при выдохе. Старайтесь, чтобы диафрагма в конце выдоха находилась высоко под ребрами, и посылайте ее как можно ниже в живот и при вдохе. Поиграйте этими движениями живота до тех пор, пока оно не станет легким и естественным.
ВЫРАВНИВАНИЕ ПОТОКА
Целью этого упражнения является развитие большей чувствительности к энергии и напряжению. В фокусе внимания находятся рот, нос, челюсть и горло (гортань). Это упражнение приводит к тонко-му, но сильному самопознанию и умению управлять собой. Оно имеет огромное значение при усвоении искусства дыхания и дыхательной терапии.
Дышите через нос со слегка открытым ртом. Затем подышите через рот. Потренируйтесь в переключении дыхания с ротового на носовое несколько раз. Найдите клапан - контрольный пункт, который направляет воздух через каждое из этих отверстий. Теперь отрегулируйте положение ваших зубов, языка, губ так (и контролируйте его так), чтобы вы могли дышать одновременно через нос и рот.
Разделите поток воздуха на две равные половины, чтобы одна из них входила и выходила через нос, а другая - через рот. Отрегулируйте дыхание и отверстия так, чтобы как в ноздри и вверх в голову, так и в рот и вниз в живот поступали равные потоки дыхания. Поупражняйтесь в том, чтобы равные объемы воздуха проходили через рот и через нос.
ЧЕТЫРЕХСЕКЦИОННОЕ ДЫХАНИЕ
Это упражнение называют также упражнением на четыре утла. Задача заключается в том, чтобы поделить дыхательную полость на четыре секции. Каждое плечо представляет "вершину" двух верхних углов. А в области над каждым бедром есть "вершины" нижних углов, образуемых низом брюшины и спиной с каждой стороны.
Основная задача - научиться вдыхать каждый раз только одним из этих углов.
Начните с левого плеча и сосредоточьтесь на этой области. Направьте дыхание в это плечо, как если бы это было легкое. Почувствуйте, как оно наполняется и становится пустым. Переключитесь на другое плечо и "продыхивайте" только его. Проделайте то же самое с нижними углами, направляя дыхание к правому бедру, продыхивая только этот угол. Затем продыхивайте второе бедро. Меняйте углы, отрабатывая способность посылать дыхание (энергию по этим четырем направлениям поочередно, а затем в разных сочетаниях).
ДЫХАНИЕ С РЕВЕРСИЕЙ
Данную технику, называемую также парадоксальной, можно обнаружить в нескольких разных школах дыхания. Это упражнение есть в индийской йоге, а также в восточных искусствах. Вспомните упражнение на дыхание животом, с помощью которого отрабатывалось естественное движение диафрагмы. При дыхании с реверсией диафрагма движется в обратном, то есть реверсированном порядке.При вдохе живот убирается и подтягивается вверх. На выдохе диафрагма проталкивается вниз, а живот выпячивается.
Вдох - живот убрать, диафрагму вверх.
Выдох - живот наружу, диафрагму вниз.
Это весьма полезное и очень сильное упражнение для мышц. Обучать ему необходимо через инициацию, то есть "посвящение" под руководством и при участии "инструктора" и с наложением рук на начальном этапе для регулировки движений.
В результате возникает глубокое осознание слияния земной и небесной энергий. Физическая система заряжается энергией, и все органы, железы, нервы и т. д. улучшают свою работу. Перед и после этого упражнения обязательно выполняются релаксация, медитация и естественное дыхание. Его тщательно отрабатывают серией непродолжительных тренировок. Оно относится к группе неэлементарных приемов.
ПЕРЕМЕННО-НОЗДРЕВОЕ ДЫХАНИЕ
Это традиционное упражнение Пранаямы - прекрасный прием, дающий большие возможности. Выполняя упражнение, вы дышите через каждую ноздрю попеременно, блокируя (зажимая пальцем) вторую ноздрю.
Одно из важных правил заключается в том, чтобы вдыхать через ту ноздрю, через которую вы только что выдохнули. Итак, начните с выдоха через левую ноздрю, закрыв правую, затем вдохните через левую же. После вдоха, не делая выдоха, левую ноздрю перекройте и выдохните через правую и т. д.
Важно соблюдать ритм, а также регулярность и сбалансированность. Для ритмичности дыхания полезно считать. Начинать лучше всего с длинных медленных вдохов и выдохов. В этом упражнении часто используют задержку дыхания.
Можно опробовать самые разные соотношения длины вдоха, выдоха, паузы. В зависимости от уровня вашего мастерства, степени здоровья и цели вашей практики можно использовать те или иные варианты, например, выдыхать, считая до восьми, задержать дыхание, считая до двух, вдыхать, считая до четырех. Полагаю, что вначале лучшим вариантом является 7 -1-7-1-7, то есть выдох - 7, задержка - 1, вдох - 7, задержка - 1 и т. д.
Есть много других моментов, на которые нужно обратить внимание, занимаясь Пранаямой. Усваивать ее лучше всего непосредственно через инициацию.УПРАЖНЕНИЕ НА ЗАДЕРЖКУ ДЫХАНИЯ
Это упражнение продвинутой стадии обучения. Задержка дыхания - гцроцесс мощный и сложный. Я не советую заниматься им до того, как освоены базисные приемы: осознанности, релаксации и управления дыханием. Первое упражнение по задержке дыхания представляет собой исследование осознанности. Задержите дыхание после вдоха и проследите за напряжением: какие мышцы при этом задействован ы, где находится пункт сдерживания. Выдохните и задержите дыхамие. И снова постарайтесь почувствовать, какие мышцы осуществляют задержку, где находится пункт контроля или управления.
ДВУХФАЗНОЕ ДЫХАНИЕ
Двухфазное дыхание представляет собой технику создания осоз-нанностги и контроля дыхания. Оно улучшает способность овладения всеми другими упражнениями. Разработано оно была для тех, кто уже в определенной степени освоил технику связного дыхания.
Это упражнение необходимо отрабатывать в присутствии того, кто уже его освоил. Начинаем с того, что отмечаем наличие двух фаз вдоха и двух фаз выдоха. Каждая из них выделяется в свою очередь в активную и пассивную фазы.
Если вы начинаете с легкими, наполненными воздухом, первая фаза выдоха пассивная. Иначе говоря, если вы задерживаетесь на сильном вдохе, т'о все, что необходимо сделать, это расслабить мышцы, и выдох произойдет сам по себе. Это пассивная фаза - тело осуществляет выдох за вас. Если вы выдохнете или с силой заставите выйти весь воздух, выдавите все, что можно, при выдохе, тогда вдох произойдет сам по себе, если вы расслабитесь. Это пассивная фаза вдоха - тело совершает вдох за вас.
Активная фаза имеет место тогда, когда вы сами осуществляете вдох или выдох. И начинается она тогда, когда заканчивается пассивная фаза. Другими словами, снова начав с полного вдоха, вы расслабляетесь и позволяете совершаться выдоху. В определенный момент система теряет свою энергию и пассивный выдох заканчивается. Тогда вы начинаете активно выдыхать, выжимать воздух в качестве активной фазы. Таким образом, выдох преднамеренно удлиняется далее нейтрального пункта (важно знать, что это тот момент, когда в практике ребефинга вы бы начинали следующий вдох, поскольку в ребефинге нет активного выдоха). При этом вы вступаете в действие там, где тело его прекратило, и должны сохранять ту же мускульную координацию и мускульное качество, которое проявляло тело на пассивной стадии.После того как вы выжали весь объем воздуха максимально и легкие теперь пусты, просто расслабьтесь, и пусть произойдет пассивная фаза вдоха. И снова, когда усилие тела нейтрализуется и вдох прекращается, вы вступаете в действие и продолжаете его, продлевая тем самым активную фазу вдоха. Очень внимательно проследите, как тело осуществляет пассивный вдох, и когда вы преднамеренно продолжаете его, то сохраняете то же качество и мускульную координацию, которая была у тела.
ДЫХАНИЕ ХАОСА
Жизнь современного человека всегда требует контроля и структурированности. Очень важно быстро отдохнуть от однообразия и напряжения, которые вызываются умственной или другой монотонной деятельностью.
Это упражнение я придумал три года назад в Новосибирске. Я всегда делаю это упражнение, когда меня "достает" работа.
Расслабьте плечи, запрокиньте голову назад и сделайте 20 мощных глубоких вдохов и выдохов, а последний 21-й выдох после вдоха сделайте форсированным на выдохе и звучным.
Вы опять готовы к работе.
Если хотите пройти процесс с использованием дыхания хаоса, обратитесь к квалифицированному ведущему, который прошел один из профессиональных тренингов на нашей специализации. Этот процесс мощный и приводит к сильным телесным, энергетическим и эмоциональным переживаниям.
ДЫХАНИЕ НЭЙДАНЬ
Дыхательное упражнение, которое я хочу сейчас предложить, принадлежит направлению даосской практики, которая называлась "внутренней алхимией" (нэйдань). Оно состояло в "выплавлении внутренней пилюли бессмертия" в самом теле человека за счет системы контроля внутренних энергетических потоков в организме. Здесь основой служили многочисленные упражнения в дыхательной гимнастике и медитации, которые приводили к накоплению и особому распределению в теле человека жизненной энергии - Ци. Эта практика в экзотерическом плане известна как Цигун.
Основу даосской йоги составляли дыхательные упражнения. Так, в трактате N века н. э. "Бао-пу-цзы" рекомендуется следующее упражнение: "Начинающий вдыхает через нос и, задержав воздух, считает до 120, затем выдыхает через рот. Вдох и выдох должны производитьсябеззвучно. Близ ноздрей следует держать гусиное перо, и когда умение достигает такого уровня, что перо перестает дрожать, то первый этап искусства дыхания можно считать проведенным. На следующем этапе счет постепенно увеличивается, пока не достигнет тысячи, причем практикующий заметит, что он не стареет, а становится все моложе..." Дыхательные упражнения проводились в состоянии полного покоя, самоуглубления и созерцания.
ЭМБРИОНАЛЬНОЕ ДЫХАНИЕ
Даосы считали, что после появления на свет человеку следует практиковать "эмбриональное дыхание", по замкнутому кругу. Проводя воздух через внутренние препятствия, "заставы" (гуань), доставляя его в определенные места, можно было в итоге выплавить пилюли бессмертия в самом организме. В случае болезни воздух доставлялся к больному органу, что в итоге приводило к выздоровлению.
Занимающемуся предписывалось собирать "эфир прежнего неба" (изначальную тонкоматериальную субстанцию, существовавшую до возникновения Вселенной), или "изначальный воздух", и концентрировать его в себе. Такая практика, по сути, сходна с теорией накопления праны индийскими йогами.
Продолжая тему китайского искусства дыхания, мы хотим привести основные упражнения дыхательного комплекса Цигун.
ДЫХАНИЕ В ПОТОКЕ ЦИ
/. Промежуточные дыхательные упражнения
1) Нижнее
Исходное положение - лежа, стоя, сидя. Вдох через нос, во время вдоха плечи и грудь остаются в покое, живот выпячивается вперед, диафрагма опускается вниз, помогая наполнить нижние отделы легких воздухом. Выдох через нос или через открытый рот - свободный, во время выдоха живот втягивается.
2) Среднее
Исходное положение то же. Вдох через нос. Во время вдоха живот и плечи остаются неподвижными, а грудная клетка расширяется, ребра несколько разворачиваются, воздух заполняет в основном средние сегменты легких. Выдох через нос или открытый рот свободный - грудная клетка сжимается.
3) Верхнее
Исходное положение то же. Вдох через нос, во время вдоха живот и грудь остаются неподвижными, плечи приподнимаются, голова не-сколько отклоняется назад, что способствует заполнению воздухом преимущественно верхних отделов легких. Выдох в обратном порядке: голова наклоняется вперед, плечи опускаются.
4) Объединенное
Исходное положение то же. Вдох через нос свободный, вначале выпячивается живот, диафрагма опускается вниз, затем расширяется грудная клетка и в последнюю очередь поднимаются плечи и несколько отклоняется назад голова. Выдох через нос или открытый рот в следующем порядке: вначале втягивается живот, поднимается диафрагма, сжимается грудная клетка, опускаются голова и плечи.
Упражнение приведено в порядке, рассчитанном на поэтапное освоение. Начать занятия можно с утреннего и дневного комплексов, проделывая каждое упражнение по 3 - 4 раза свободно, без напряжения. После освоения дыхательные упражнения можно проделывать во время перерывов в работе, перед началом и после окончания работы.
И. Полное дыхательное упражнение
Исходное положение - стоя или сидя. Вдох такой же, как и в объединенном дыхательном упражнении. Во время вдоха руки сгибаются в локтях и подтягиваются к подмышечной области, кисти сжаты в кулак. Выдох состоит из двух фаз. Первая фаза - выдох через нос. Порядок выдоха такой же, как и в упражнении "Объединенное дыхание". Во время этой фазы руки движутся вперед вниз, затем вверх наружу, делая полный оборот, опять соединяются внизу и подтягиваются к подмышечным областям. Затем производится вторая фаза - выдох через рот, несколько напряженный, с усиленной работой мышц передней брюшной стенки и межреберных мышц. Во время этой фазы выдоха руки с напряжением опускаются вперед вниз.
Для людей, страдающих головными болями, повышенным давлением, головокружением, это упражнение необходимо выполнять спокойно и без напряжения во второй фазе выдоха.
III. Дыхание с задержкой
1. Исходное положение - сидя, стоя, лежа. Вдох производится через нос, при этом кончик языка поднимается к небу, затем следуют пауза (язык прижат к небу) и выдох либо через рот и нос одновременно, либо через нос. При этом мысленно произносятся слова, составляющие специальные фразы, причем первое слово произносится на вдохе, последнее - на выдохе, остальные - во время паузы. Таким образом, постепенно в процессе тренировки пауза удлиняется вместе с удлинением фразы. Количество слов постепенно возрастает: 3 - 5-7 - 9, что способствует удлинению паузы между вдохом и выдохом.
Вы можете сами придумать словосочетания или просто медленно считать, проговаривая мысленно цифры. Упражнение можно выполнять также в перерыве между работой или после окончания работы.
2. Этот вариант отличается от первого тем, что пауза делается после выдоха. Необходимо произвести вдох-выдох, затем пауза, во время которой язык прижат к верхнему небу и мысленно проговаривается большая часть фразы.
IV. Комплексные дыхательные упражнения
1) Встречное дыхание, когда при вдохе грудная клетка расширяется, живот втягивается, а при выдохе, наоборот, живот выпячивается, грудь сжимается.
2) Очистительное дыхание. Исходное положение - стоя, сидя. Вдох через нос, при этом руки сжимаются в локтях, кисти подтягиваются к подмышечным впадинам, живот выпячивается, грудь расширяется. Маленькая пауза, во время которой язык прижат к верхнему небу. Далее следует выдох, во время которого зубы плотно сжаты; выдох производится через рот за счет легких сокращений мышц груди и живота. При этом слышится легкий свистящий звук. Руки во время выдоха опускаются вниз по мере выпускания воздуха, ладони направлены к полу. При выполнении этого упражнения продолжительность выдоха превышает продолжительность вдоха в 4 -8 раз. Не следует очень сильно напрягаться, так как это может привести к подъему артериального давления.
Упражнение хорошо делать после длительного сидения в неподвижной или неудобной позе, после нахождения в плохо проветриваемом помещении. Для людей, страдающих гипертонической болезнью, это упражнение следует несколько видоизменить: при выдохе зубы разжимаются, губы образуют округлое отверстие, через которое спокойно производится выдох.
V. Подражательная система дыхания
Упражнения этого раздела дыхательной гимнастики имитируют поведение животных, которые принюхиваются, почувствовав близость жертвы или заподозрив приближение хищника. Дыхание выполняется с разной эмоциональной окраской: радость, удивление, гнев, настороженность. Вдох всегда производится через нос, он резкий, короткий, активный. Выдох пассивный, без акцентирования на нем. Ритм дыхания от 60 до 180 раз в минуту. Во время выполнения упражнения проделывается 10-12 активных вдохов с определенной эмоциональной окраской, а затем 1-2 полных дыхательных упражнения. Послечего вновь выполняются активное подражательное дыхание и вновь 1-2 полных дыхательных упражнения. Причем после перерыва возможна смена эмоционального фона.
ДЫХАНИЕ ПО ЧАКРАМ
Мы продолжаем наше путешествие в Мире Дыхания. Следующая техника дыхания является весьма экзотичной и обусловлена той идеей, что у человека есть энергетические центры, называемые чакрами, и что каждый из них имеет свою вибрацию. Медитация "Чакровое дыхание" может помочь вам осознать и на своем опыте прочувствовать каждую из семи чакр. Используя сопровождаемые музыкой глубокое, быстрое дыхание и телодвижения, медитация активирует чакры, открывая их путем осознавания центров накопленной в процессе медитации энергии.
Инструкция
Стадия 1: Чакровое дыхание
Лучше всего выполнять медитацию ранним утром или поздним вечером перед ужином на пустой желудок.
Поставьте ноги на ширину плеч (бедер). Закройте глаза. Освободите и расслабьте тело. А теперь, открыв рот, начините глубокое и частое связное дыхание, с равным акцентом на вдохе и выдохе. Привыкните к нему... и отпустите, то есть не задерживайте на нем внимание. Для этого перенесите внимание на тазовую область, где находится первая чакра. И дышите в первую чакру, то есть вдох и выдох делайте через нее. Не форсируйте дыхание. Дышите в ритме, позволяющем чувствовать себя без напряжения. Дышите с таким ощущением возможного комфорта, чтобы позволить себе осознавать чувства и ощущения первой чакры. Дышите в первую чакру, пока не услышите команду, произнесенную по-английски "вторая чакра" (second chakra).
Каждый раз, когда вы слышите команду, перемещайте это глубокое быстрое дыхание в следующую чакру - во вторую, в третью, затем в четвертую, пятую, шестую и в последнюю, седьмую чакру. Каждый раз при переходе к следующей чакре ваше дыхание должно становиться немного быстрее и немного поверхностнее, таким образом, к седьмой чакре оно будет в два раза чаще. Во время дыхания позвольте своему телу двигаться: раскачиваться, поворачивать таз, двигать руками и т. д. не намеренно, а так, как они сами движутся, но оставайтесь при этом на месте. Позвольте своим ногам, коленям, бедрам, всем суставам стать энергетически насыщенными, похожими на пружины, так чтобы ваши дыхание и тело были в движении и авизо- 307
жение стало непрекращающимся и самопроизвольным. Сознанию же разрешите остаться с ощущениями чакр, даже более чем с дыханием или движениями тела.
После дыхания в седьмую чакру вы снова услышите команду. Она служит для того, что бы вы позволили своему дыханию и осознанию спуститься вниз, "обмывая" каждую чакру. Дыханию предоставьте возможность замедляться. Спускающееся дыхание продолжается около двух минут. Не управляйте... и дыхание само задержится в каждой чакре столько, сколько ему нужно. Позвольте энергии ниспадать через вас, из седьмой чакры, с макушки до основания, плавно присоединяя качество энергии каждой чакры к предыдущей, закончив ощущением полного спектра энергии чакр и каждой чакры отдельно, подобно тому, как мы одновременно видим и целую радугу, и семь цветов, плавно перетекающих один в другой.
После окончания этой последовательности событий застыньте безмолвно на некоторое время перед началом следующей. Этот восходящий и ниспадающий дыхательный ряд будет повторен три раза и займет 45 минут. Если вы сначала не почувствуете положение или энергию ваших чакр, дышите через область, где они расположены. Помните о том, что не нужно толкать дыхание, делать его насильственным. Отпустите его. Позвольте дыханию и движениям тела быть похожими на мост и перенесите себя в ощущение и качество каждой чакры. Дыхание и телодвижения - это только средства, помогающие ощутить чакры. Чувствительность к различным качествам или энергиям чакр появляется сама, не нужно ее ждать. Она придет, но не через усилие, а через осознанное спокойное наблюдение.
Стадия 2: Созерцание (просто сидение)
После третьей последовательности сядьте с закрытыми глазами и проведите в безмолвии 15 минут или дольше, по вашему желанию. Когда вы сидите, не сосредоточивайтесь ни на чем. Созерцайте все, что происходит в вас. Только созерцайте. Разрешите себе это состояние. Будьте расслабленными и оставайтесь свидетелем всего, что с вами происходит, не оценивайте, не делайте выводы, не составляйте мнение, просто позвольте себе НЕ ДУМАТЬ.
Выполняйте эту медитацию, если после нее вы испытываете положительные ощущения и чувства, если она дает вам глубокий мир, покой, радость, счастье, блаженство, веселье. Если же она нарушает ваше душевное равновесие, рекомендуется заменить ее расслабляющей медитацией, такой, как Динамическая медитация.
P.S. Кассета с музыкальной записью медитации помечена "Chakra Sounds Chakra Breathing".ХАОТИЧЕСКОЕ ДЫХАНИЕ
Расслабьтесь. Стоя, ноги на ширине плеч, делать резкие, неритмичные вдохи и выдохи, дыхание связное, с акцентом на выдохе, при этом руки согнуты в локтях, кулаки у плеч, с силой, ритмично ударять ими по бокам. Упражнение выполняется в течение 10-15 минут.
Данное упражнение великолепно помогает при "разогреве" для вхождения в более глубокий процесс связного дыхания.
ДЫХАНИЕ МУЛАДХАРЫ
Поставить ноги шире плеч, расслабить анус, делать частые и сильные толчки ногами, приподнимаясь и опускаясь на носках. При этом связно дышать и на выдохе издавать крики, подражая тем животным, которые вызывают вашу симпатию.
Упражнение продолжается в течение 10 -15 минут. Рекомендуется сопровождать его ритмичной музыой.
ДЫХАНИЕ СО ЗВУКОФОРМАМИ
Это дыхание в своей практике я использую в двух случаях:
• когда мне нужно очень быстро набрать энергии,
• если у меня есть желание быстро войти в расширенное состояние сознания.
Это дыхание связное, быстрое и глубокое. При этом на выдохе произносятся следующие звуки X - С - Ш (по три раза). Один цикл дыхания выглядит следующим образом:
Х-Х-Х
С-С-С
Ш-Ш-Ш
И так несколько десятков циклов.
После этого можете перейти к обычному дыханию или войти в более глубокий процесс со спонтанным дыханием.
ШАГ СИЛЫ
В 2001 году во время тренинга на Алтае (на острове в середине реки Катунь) в день языческих традиций я впервые использовал практику "Шаг Силы", которую придумал прямо на ходу.
В качестве контекста, который внутренне готовил участников к этой психотехнике, я прочитал маленькую лекцию следующего содер-жания. Первым наиболее известным каноническим просветленным является китайский философ Лао-цзы. Он жил в VI в. до Рождества Христова. Имя Лао-цзы, или Лао-тхе, переводится как "старик-младенец", "старик-ребенок" или "старик-мудрец". В соответствии с мифом (существует несколько версий) Лао-цзы находился в утробе матери не девять месяцев, как все нормальные люди, а вынашивался в течение десятилетий. В "Шэньсянь-чжуань" рассказывается, что мать носила Лао-цзы в чреве 62 года (по другим версиям, 72 или 81), что он родился с белыми, как у старика, волосами, и потому народ называл его Лао-цзы, то есть старый мальчик. Как бы там ни было, Лао-цзы появился уже взрослым, я бы сказал, старым, уже в осознании. Миф, конечно, очень противоречивый и не очень достоверный по нашим европейским представлениям.
Наверное, поэтому о его семье, детстве и воспитании ничего не известно. В анналах истории он появился уже в зрелом возрасте в звании библиотекаря при императорском дворе Чжоусской династии.
Лао-цзы мы знаем как основателя даосизма. Легенда гласит, что, будучи свидетелем постепенного упадка империи, Лао-цзы решил удалиться от двора. Когда он прибыл в Гуань, то начальник горного прохода Инь-си сказал ему: "Прежде чем ты скроешься, прошу тебя написать для меня книгу". Лао-цзы сочинил Дао дэ цзин - трактат о пути и добродетели, который является основным в даосизме. После этого Лао-цзы удалился, никто не знает, что с ним сталось. Об исчезновении Лао-цзы существует странный, но очень красивый миф. Он жил отшельником в хижине на уединенной горе и, когда достиг уже глубокой старости, пришел к его дверям оседланный буйвол и остановился в ожидании. Едва Лао-цзы сел в седло, как животное помчалось и унесло философа навсегда.
Тексты и жизнеописание Лао-цзы являются манифестацией просветления и бесконечного духовного самосовершенствования.
Та духовная практика, которой придерживался Лао-цзы всю жизнь, называется "дыханием новорожденного". Он родился со связным дыханием, и жил со связным дыханием, и ушел со связным дыханием. И этот способ дыхания, который ему приписывается, мы как раз практикуем на наших семинарах.
Практика, которую я вам хочу предложить именно сейчас, - это практика "дыхания и движения".
Что вам нужно сделать? Очень простые вещи: на каждый вздох делать шаг и на каждый выдох делать шаг. И двигаться все время. Каждый шаг будет сопровождаться вдохом и выдохом, и вы все время будете ходить и все время дышать. Через некоторое время вы попадете в очень интересное состояние.Что важно? Важно начинать движение медленно. Почему? Потому что, если вы начнете сразу очень быстро двигаться и очень быстро дышать, вы попадете в некое пространство неудержимости. И для того чтобы поддержать ваше осознание, лучше синтезировать "дыхание новорожденного" Лао-цзы с сатьяпатханой Будды. Это дыхание в синтезе с осознанием движения. И поэтому на каждый вдох и на каждый выдох делайте шаг, и начинайте очень медленно. Если вы в какой-то момент чувствуете, что потеряли энергию, что вам не хочется дышать, двигаться, то попробуйте дышать при помощи звукоформ, то есть при выдохе и при вдохе попробуйте издавать какие-нибудь звуки, которые форсируют выдох (вдох), делают его более осознанным и напряженным.
Практика, с одной стороны, удивительно проста, а с другой стороны, удивительно эффективна. Могу вам точно сказать, что через десять минут вы забудете о том, что есть дождь. Если у вас во время прогулки будут появляться какие-нибудь неудержимые фантазии, например, прямо сейчас переплыть Катунь, пожалуйста, осознайте эти фантазии и отпустите. Самая большая фантазия, которая возможна, например, забраться на эту березу. Не пытайтесь реализовать опасные фантазии. Это, наверное, единственный запрет, который существует.
Если вам вдруг захотелось полежать и подышать, пожалуйста, не претворяйте эту фантазию в реальность. Почему? Потому что практика направлена совершенно на другое. Это не внутренняя практика, а внешняя. Это практика достижения определенных состояний сознания с открытыми глазами.
Технику, которую я вам показал, можно назвать "Шаг Силы". Существует "Бег силы": для того чтобы мягко войти в измененное состояние сознания после употребления психоделических веществ синтетического или природного происхождения, человек бежит. "Бег силы" существует у шаманов, у многих индейских племен, в современных эзотерических кругах.
Эту технику я назвал "Шаг силы", потому что здесь не применяются вещества, я вообще против того, чтобы для изменения сознания применялись какие-либо вещества. Изменение сознания происходит при очень простых вещах - хождении и дыхании.
ГЛАВА 6
ИСТОРИЯ,ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА РЕБЕФИНГА
ОСНОВНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ
Ребефинг (от англ. rebirthing - 'возрождение', 'духовное воскресение') - система связного, непрерывного дыхания, направленная на снятие стрессов, прежде всего самого сильного - родового, который мы все испытываем в момент появления на свет. Создатель этой техники Леонард Орр под ребефингом понимает следующее:
• во-первых, научиться вдыхать энергию так же легко, как воздух,
• во-вторых, разгадать тайну рождения-смерти и включить тело и ум в сознательную жизнь Вечного Духа, стать сознательным выразителем Вечного Духа.
Ребефинг - это Таинство Дыхания. Ребефинг - это вдохновение. Это интуитивное и нежное обучение дыханию у самого дыхания (Л. Орр). Ребефинг - это занятие любовью с Богом. Ребефинг - это жизнь (С. Рэй) (126, 127, 128, 131).
Техника ребефинга была создана в 1974- 1975 гг. На основное открытие понадобилось не менее 10-15 лет. Процесс формирования этой техники был тесно связан с историей его жизни. Леонард родился в Уолтоне - маленьком, фермерском городке штата Нью-Йорк. Он был шестым ребенком в семье. Его мать каждые 18 месяцев рожала по ребенку, и в течение четырех лет родились три девочки, потом она решила больше не иметь детей. Но вопреки ее желанию родились еще трое детишек, а Леонард был последним. Он был нежеланным ребенком, поэтому беременность и роды происходили чрезвычайно тяжело. Леонард родился с пуповиной, обвитой вокруг шеи три раза. При помощи ребефинга ему удалось вспомнить и пережить свое рождение.
ИДЕИ И ТЕХНОЛОГИИ
Ребефинг можно разделить на следующие смысловые и технологические блоки.I. Высвобождение дыхания, высвобождение энергии. П. Проработка пяти Великих Проблем:
1) Родовая травма, негативная информация и негативные переживания, связанные с рождением человека.
2) Неодобрение родителей - человек создает негативные мысли о себе, если родители говорили о нем
что-то неодобрительное.
3) Специфические негативные идеи. Суть их сводится к отрицательным идеям о жизни, например, "Жизнь приносит мне вред", "Люди будут причинять мне боль, если я буду делать то, что хочу", "Жизнь плоха" и т. п. При систематическом повторении они становятся верованиями;
4) Неосознанное стремление к смерти (Танатос).
Это негативная идея, которая создается страданием, мыслями о болезни, старости, смерти;
5) Прошлые жизни (инкарнации). У многих людей сохраняются воспоминания о прошлых жизнях.
Они тоже требуют внимания и определенной проработки
в процессе.
Ш. Концепция "Мысли творят реальность" (Ray, 1983, р. 7). Любой человек как творец "негативных" и "позитивных" мыслей ответственен за негативные и позитивные результаты своей жизни. Так как большая часть негативных мыслей обычно не осознается, то задачей связного дыхания является выведение их в поле ясного осознания. При осознании мы можем перевести "негативные" мысли в позитивный контекст. "Вдыхайте прекрасные мысли и выдыхайте плохие" (Ray, 1983. р. 61).
"Негативные" мысли начинаются со слов "Я не могу... Невозможно... Это не для меня..." и так далее, то есть человек, приняв их к руководству, сужает сферу возможных решений и ограничивает свою жизнь.
"Позитивные" мысли: "Я могу... Легко и приятно..."
Цель ребефинга - переделать все минусы в плюсы, все отрицательные мысли в положительные аффирмации. Соответственно мыслям должна измениться и реальность. По убеждению Л. Орра и С. Рэй, именно мыслям даровано право творить реальность, а стало быть, "мы контролируем нашу собственную природу и все окружающее" (Ray, 1983, р. 61).
Внутри ребефинга разработаны различные форматы: водный и "сухой" процессы, процессы с зеркалом, глаза в глаза и др. Особенное внимание уделяется работе с аффирмациями. Аффирмация (от англ. affirmation - 'утверждение') в самом общем смысле - предложение, приводящее к смене негативного контекста на позитивный.Работа с аффирмациями - нахождение какой-либо ограничивающей неосознанной мысли, перевод ее в положительное, высвобождающее утверждение и многочисленное псЭВторение ее в различной форме. Процесс работы с аффирмациями, основанный на концепции "мысли творят реальность", очень широко используется в ребефинге и LRT ("Тренинге любящих отношений").
Работа с аффирмациями основывается на двух законах, которые были сформулированы следующим образом:
1. Закон свободы:
Я всегда уже свободен, я ВСЕГДА уже свободен, я всегда УЖЕ свободен, я всегда уже СВОБОДЕН. Я ВСЕГДА УЖЕ СВОБОДЕН.
2. Закон безопасности:
Я в безопасности и бессмертен прямо сейчас.
я В БЕЗОПАСНОСТИ и бессмертен прямо сейчас.
я в безопасности и БЕССМЕРТЕН прямо сейчас.
я в безопасности и бессмертен Г|ряМО сейчас.
я в безопасности и бессмертен п^рямо СЕЙЧАС.
Я В БЕЗОПАСНОСТИ И БЕССМЕРТЕН ПРЯМО СЕЙЧАС.
Форма работы с клиентом - индивидуальная. Особым методом работы является консультация по сознательному преуспеванию.
Ребефинг послужил основой для ^многообразия интегративных дыхательных техник.
Леонард Орр, основатель ребефингса, особое внимание уделяет так называемой идее "физического бессм&ртия" (83).
ЙОГА БЕССМЕРТИЯ
Он учился у Шива-Йогина Бабадж1я (Шива-Йога - йога бессмертия). Орр считает, что существует девять основных принципов йоги вечной жизни.
Очищение
Вода, Огонь, Воздух и Земля состав;ляют тайну вечной жизни и молодости тела.
Вода: у каждого человека на Западе в квартире есть теплая вода. В результате этого многие люди имеют- возможность принимать ванну два раза в день, что является практикой (бессмертных йогов. Орр обнаружил, что ему необходимо проводить каякдый день по крайней мере одинчас в теплой воде, чтобы очиститься от загрязнений негативной эмоциональной энергией, которую он получает во время обычного участия в мирской жизни. Теплая вода открывает чакры и очищает их. Холодная вода автоматически закрывает чакры. Обычно он заканчивает ванну холодным душем. Орр считает горячую ванну высшим даром духовной цивилизации. Даже находясь в Гималаях, он использует простой лист тонкого пластика, нагревает воду в металлическом резервуаре и помещает этот пластик между камней так, чтобы образовалась ванна.
Высшая тайна вечной жизни - это очищение энергетического тела. Ежедневные ванны очищают энергетическое тело.
Огонь: на примере индийских сидхов, которые живут в дхьяне (огненные ямы), Орр осознал значение очищения огнем. С помощью Бабаджи он почувствовал, что овладел тайной огня. Орр считает, что получает больше пользы, когда спит каждую ночь около огня, как это делают сидхи, чем от Агни (Огненная церемония). Когда мы сидим или спим рядом с открытым пламенем, наши энергетические воронки проходят через пламя и очищаются. Сжигается эмоциональное загрязнение, получаемое в мирской жизни. Стремление к смерти растворяется огнем и водой, поскольку они очищают и балансируют энергетическое тело. Огонь так же важен, как и пища.
Воздух: очищение воздухом происходит через дыхание. Мы должны научиться вдыхать энергию так же легко, как и воздух. Самая простая пранаяма, которую Орр практикует, - это пранаяма новорожденных. Дети соединяют вдох и выдох в постоянный ритм. Соединение вдоха и выдоха является простейшей и наиболее естественной пранаямой, а также пранаямой вечной жизни. Орр основал духовное движение - ребефинг, которое спонтанно охватило более 10 миллионов человек во всем мире. Ребефинг - это пранаяма во время расслабления, и особенно сильно он проходит в теплой воде. Ребефинг выводит за пределы цикла рождения-смерти, освобождает душу и тело от травмы рождения и стремления к смерти. Ребефинг помогает нам стать сознательными выразителями Вечного Духа, интегрируя наше физическое тело в сознательную жизнь Вечного "Я". Орр также практикует каждый день три крута переменного носового дыхания так, как Бабаджи научил его: этот вид пранаямы сохраняет его нади в чистоте.
Земля: йога Земли означает мастерство в питании, сне и процветании. Некоторые основные принципы: голодать один день в неделю, только пить в этот день, сначала молоко или сок, постепенно переходя только на воду; овладеть сном, бодрствуя во время полнолуния настолько часто, насколько это возможно, и поднимаясь каждый день перед восходом солнца; процветание означает производство идей, товаров или услуг, значимых как для вас самих, так и для людей, и получениеплаты за них. Мы получаем деньги, когда предоставляем людям идеи, товары, услуги, за которые они хотят платить.
Ванны, огонь, дыхание, мастерство в питании, сне, процветании приводят к мастерству владения своим телом. Мы не можем выжить в этом мире без практик духовного очищения. Люди быстро разрушают свое здоровье и тела без очищения Водой, Огнем, Воздухом и Землей.
Карма-йога
Величайшей йогой эпохи Кали-юги является карма - йога.
Сидхи в эту эпоху достигаются частично в миру, частично путем аскезы. В карма-йоге любая работа является путем аскезы; работа является богослужением.
Мантра-йога
Мантра-йога приводит к высшему мастерству владения разумом. Бабаджи учил Орра, что "ОМ НАМА ШИВАЯ" является махамантрой. Она стала его постоянной практикой. Орр также получил особую пользу, работая с другими мантрами: "БХОЛ БАБА КИ ДЖЕЙ", "ОМ МАХА МРЖИ КЕН ДЖЕЙ", "ДЖЕЙ МАХА МАЙЯ КИ", "ОМИИСУС, ДЖЕЙ ИИСУС" и т. д.
Любовь - духовная общность
Седьмой принцип - это любовь. Цель духовного очищения - сделать нас более мудрыми и любящими. В вечной жизни нет ни смысла, ни радости без любящих взаимоотношений.
Милость
Милость - это когда наша любовь к Богу встречается с любовью Бога к нам. Милость вечной жизни может быть выражена следующей мыслью: "Я жив сейчас - значит, мое стремление к жизни сильнее моего стремления к смерти. Пока я буду усиливать мое стремление к жизни и ослаблять мое стремление к смерти, я буду жить в здоровье и молодости".
Практики духовного очищения увеличивают нашу жизненность, и Милость Жизни сохраняет нас живыми, пока мы следуем им.
Уважение
Девятый принцип йоги бессмертной жизни - уважение к святым. Это означает учиться у великих бессмертных йогов, которые сохранили свои тела здоровыми и молодыми. Одна из величайших удач в жизни - провести какое-то время рядом с такими людьми. Они учатнас тому, как находить Бога в каждом человеке, особенно в близких нам людях, в нашей семье и в наших друзьях.
Физическое бессмертие может стать более популярным на Западе - так считает Леонард Орр. По мере того, как идеи вечной жизни становятся более популярными, они охватывают большее количество людей. Однако высшей целью йоги вечной жизни является "ВРИШВАХАН" (СОРУБА) САМАДХИКАЛП, что означает способность к дематериализации и рематериализации тела. Год за годом простая практика очищения энергетического тела водой, огнем, воздухом и землей, карма и мантра йоги, милость, уважение к бессмертным мастерам и создание любящих взаимоотношений подготавливают нас к этому. Мы развиваемся, чтобы иметь бессмертное тело света, которое может двигаться через. Вселенную со скоростью мысли.
Целью жизни является тотальное освобождение ДУХА, РАЗУМА и ТЕЛА от тьмы так, чтобы мы могли участвовать в ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ, сознательно, в мире и любви.
Многие идеи, на которых основан ребефинг, весьма метафоричны. Часто их и нужно рассматривать как метафоры. С другой стороны, именно в русле ребефинга разработаны основные форматы, способы, методы работы с клиентами в расширенных состояниях сознания. В то же время надо понимать, что эта работа основана на интуиции, здравом смысле и не имеет научного осмысления. Удивительно, но эффективность ее от этого не теряется. Для того чтобы вы получили более полное представление о ребефинге, в качестве примера приведем технику "Водного ребефинга". Данная психотехника достаточно эффективна при работе с гидрофобией, а также при разрешении многочисленных проблем личности, связанных с темой смерти.
ВОДНЫЙ РЕБЕФИНГ (В ХОЛОДНОЙ ВОДЕ)
Предварительные условия
Отличительной чертой этого процесса является то, что он проводится в воде. Вода считается холодной, если ее температура ниже температуры тела дышащего. Если тренинг проводится в естественном водоеме (реке, озере, море), то погодные условия должны благоприятствовать этому. Погода должна быть хорошей, теплой, не должно быть дождя, берег водоема должен быть сухим. Склон к водоему должен быть пологим, чтобы обеспечивать возможность постепенного входа и выноса дышащего. Нужно подготовить место, куда можно было бы положить дышащего после выноса из воды. Лучше иметь два одеяла, одно в качестве подстилки, второе - для того чтобы закутать дышащего. В зависимости от физического веса и антропометрических данных ды-шащего инструктору должны помогать от одного до нескольких ассистентов (лучше мужчин), чтобы выносить дышащего из воды. Инструктор должен в совершенстве владеть техникой водного ребефинга, хорошо плавать, не иметь гидрофобии. Временные ограничения пребывания в воде обусловлены температурой воды, подготовленностью и физическим здоровьем дышащего. При проведении тренинга в бассейне все предварительные условия остаются в силе, кроме погоды.
Процедура проведения
1. Инструктор адаптируется к воде. К началу процесса он должен чувствовать себя в воде, как в своей родной среде.
2. Дышащий подходит к воде и под руководством инструктора начинает связное дыхание (1-2 минуты).
3. Инструктор берет дышащего за руку и постепенно вводит его в водоем до тех пор, пока уровень воды не достигнет середины бедра. Все это время продолжается связное дыхание и расслабление (1-2 минуты).
4. Дышащий садится в воду, привыкает к водной среде под контролем инструктора (1-2 минуты).
5. Инструктор берет дышащего на подхват (одной рукой под голову, другой под спину) и держит его так, чтобы над поверхностью воды было только лицо, а лучше, если только нос и рот. Если процесс происходит в реке, то лучше держать дышащего на плаву головой против течения. Это облегчает поддержку.
6. Водный процесс продолжается до:
• появления сильной дрожи в теле дышащего,
• полного расслабления дышащего.
Момент прекращения водного процесса определяется инструктором.
7. После этого дышащего при помощи ассистентов выносят на берег, кладут на подготовленное место и закутывают вторым одеялом.
8. Дальше процесс продолжается и заканчивается на берегу, как в обычных условиях, под присмотром квалифицированного ситгера.
9. После процесса с дышащим или с дышащими проводится традиционное обсуждение пережитых феноменов и состояний в процессе.
При наличии у дышащего фобии смерти или фобии воды водный ребефинг проводится 5 - 8 раз, после чего, как правило, эти страхи исчезают или становятся не такими яркими и выраженными. Для многих людей водный ребефинг является эффективным средством проработки перинатальных матриц. Кроме того, ощущения, эмоции и состояния при водном ребефинге отличаются особой яркостью (36).
ГЛАВА 7
ХОЛОТРОПНОЕ ДЫХАНИЕ
ОСНОВНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ
Холотропное дыхание (oi феч holos - 'целый', trupein - 'ведущий'), "дыхание, ведущее к целостности", - методика, автором и теоретиком которой является Ст. Гроф. Теоретическая база холотропно-го дыхания - трансперсональная психология. Основными элементами холотропного дыхания являются:
• более глубокое и более быстрое связное дыхание, чем в обычном состоянии;
• побуждающая музыка;
• помощь холонавту в освобождении энергии посредством специфических приемов работы с телом.
Эти элементы дополняются творческим самовыражением личности, такими, как рисование мандалы, свободные танцы, лепка из глины, терапевтическая игра в песочнице. Холотропное дыхание великолепно сочетается с практикой гештальта, психосинтезом Ассаджиоли, техникой управляемого воображения и др. Форма работы в основном групповая, при этом участники меняются местами в парах: в одном процессе они выступают в роли дышащих (холонавтов), в другом - в роли сидящего (ситгера) (19, 36, 56).
Подготовка ведущих холотропного дыхания осуществляется в рамках сертификационной программы Ст. Грофа. Ведущая организация в России - Институт Трансперсональной психологии, тел.: (095) 4301677, 4329036, 9197307.
Предварительные условия
1. Процесс групповой.
2. Наличие ведущего, который стимулирует, управляет и контролирует процесс.
3. Наличие ассистентов в зависимости от количества членов группы (холонавтов) - 1 ассистент на 7- 10 человек.
4. Контролируемость процесса через очередность его прохождения в паре. На каждый сеанс должно быть достаточное количество ситтеров, физически сильных.5. Для прохождения сеанса на каждого холонавта должна быть обеспечена площадь не менее 1,5 х 2 м.
6. Должно быть достаточно мягкого материала (одеял, подушек) для предотвращения физических травм.
7. Специально подобранная музыкальная программа.
8. Музыкально-шумовое оформление процесса должно соответствовать следующим требованиям:
• высокое качество фонограммы,
• достаточный уровень мощности аппаратуры (с резервом силы стимульного фона),
• широкий диапазон воспроизводимых частот (20 - 20000 Гц),
• желательно обеспечение стереоэффектов.
9. Аппаратура должна обеспечивать работу через микрофон и микширование.
10. На процесс не допускаются:
• больные шизофренией, астмой, инсультом, нервными инфарктами, глубокими неврозами, недавними переломами, гипертонией, МДП, эпилепсией, ломкостью костей (более подробно см. приложение 2);
• беременные;
• дети до 14 лет.
11. В целях большей безопасности предложите клиентам заполнить анкету (аналог такой анкеты мы даем в конце книги, см. приложение 1).
Программа занятий (однодневный модуль)
1. Общая настройка на сессию.
2. Вводная лекция.
3. Перерыв (15 мин).
4. Выбор партнера.
5. Вводный инструктаж для ситтеров.
6. Перерыв (15 мин).
7. Настройка на процесс А.
8. Процесс А, рисунок мандалы, собеседование с ассистентом.
9. Перерыв (20 - 30 мин).
10. Настройка на процесс Б.
11. Процесс Б, рисунок мандалы, собеседование с ассистентом.
12. Перерыв.

<< Пред. стр.

стр. 7
(общее количество: 13)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>